#سواد_رسانه یا #خرد_رسانه

♨️آنچه که به عنوان #سواد_رسانه می شناسیم بیشتر از آنکه دیتا و اطلاعات باشد #مهارت است. مهارتهای #فنی، #فردی و #اجتماعی.

♨️مهارتهای #فنی نظیر: نوشتن پیام کوتاه، وبلاگ نویسی، ویرایش تصاویر و صداها، گردش فایل ها از طریق گوشی همراه ، بازی و ....

♨️مهارتهای #فردی: حفظ هویت وکرامت شخصی در مواجهه با رسانه، حفظ حریم شخصی در فضای سایبر و کاربری فعال و هوشمند بودن
مهارتهای #اجتماعی: در نظر گرفتن دیدگاه دیگران، آگاهی فرد از نقش و مسئولیت هایش در گروه های آنلاینی که در آنها مشارکت دارد و تأمل در مورد منافع و مضرات اقدامات فرد در جوامع سایبری.....

♨️مهارت های فنی با #تفکر_خلاق ، مهارت های فردی با #تفکر_انتقادی و مهارتهای اجتماعی با #تفکر_اخلاقی ساخته می شود. بنابراین #سواد_رسانه یا #خرد_رسانه در پی تربیت انسانی است که در فضای جدید رسانه مدام بیاموزد، خلق کند، برنامه ریزی کند، فرابگیرد، مطابقت دهد و با هر کس و هرچه که می بیند به ترتیبی که مطلوب و مشروع است ارتباط مؤثر برقرار کند. تربیت چنین انسانی تنها با توسعه و رشد این سه تفکر ممکن است.

💡به نظر نگارنده این سطور آنچه که ما به عنوان سواد رسانه می شناسیم از حوزه این سه تفکر خارج نیست و عنوان #خرد_رسانه ای شایسته مهارت مواجهه با رسانه است.

این متن به تامل بیشتری نیاز دارد...

#محمدحسین_نژادی
پژوشگر سواد رسانه

به ما بپیوندید👈
@HOD8HOD

اصول #معاشرت_مجازی از منظر دین

🕌کنترل دوستی و دشمنی: در دوستی و دشمنی خود با دیگران رضای خدا را در نظر بگیریم و از اعتدال خارج نشویم.
امام علی (ع) می فرماید : دوستی نباید درحدی باشد که مایه مشقت گردد.

🕌دقت در انتخاب دوست و معاشر:
همه ما دوستانی داریم که با آنها معاشرت داریم و از آنها تاثیر میگیریم. دوستان مجازی ما نیز بر ما اثر گذار هستند. دقت کنیم ما به رنگ جماعتی خواهیم شد که با آنها بیشتر معاشرت داشته باشیم.

🕌اعتدال و میانه روی در معاشرت:
در معاشرت نیز افراط و تفریط هر دو مذموم و ناپسند است، هم معاشرت زیاد و هم قطع ارتباط با مردم. فضای تعاملی جدید در محیط سایبری اگرچه باید مورد بهره برداری قرار بگیرد اما نباید از اعتدال خارج شود و ارتباطات خارجی ما را خراب کند. رابطه ما با خانواده مهمترین آنهاست.

🕌امتحان همنشین:
معاشرت ما در فضای مجازی گاهی به ملاقات خارجی و یا بده و بستان مالی می انجامد. قبل از هرگونه کاری که منجر به پشیمانی شود طرف مقابل را امتحان کنید. حضرت علی ع فرمودند: اعتماد به هر کس قبل از آزمایش او، از ناتوانی است.

🕌معاشرت به تناسب افراد:
در فضای مجازی افراد مختلف با روحیات مختلف زندگی می کنند؛ جماعتی زود رنجند، جماعت دیگر سعه صدر دارند، عده ای بذله گو هستند و گروهی جدی. بدیهی است با این همه روحیات مختلف، انسان نمی تواند با همه افراد با یک روحیه رفتار نماید.بلکه با هر کس باید طبق شناختی که از روحیه او دارد، معاشرت نماید.امام علی (ع) می فرماید: کسیکه متناسب با خلق و خوی مردم با آنها معاشرت و رفتار کند از شر آنها در امان ماند

🕌رعایت حق معاشر:
امام سجاد ع درباره حق معاشر می فرماید: اما حق معاشر بر تو این است که او را نفریبی و با او دغل نکنی و به او دروغ نگوئی و غافلش نساخته، و گولش نزنی.و برای او کارشکنی نکنی و...
آفت فضای مجازی فریب و دروغ و بدخواهی است. همانگونه که مراقبیم فریب دیگران را نخوریم به دیگران نیز در این فضا دروغ نگوییم.

🕌احترام و دوستی متقابل
یکی دیگر از اصول معاشرت در اسلام دوستی، رفاقت و احترام بر اساس مقدار ارزشها است.از نظر اسلام هر چه فرد به ارزشهای اسلامی پایبندتر باشد و از درجه علمی و اجتماعی بالاتری برخوردار باشد احترام او واجبتر و مهمتر است . البته احترام متقابل و دوطرفه میباشد. در سوره بلد می فرماید: و تواصوا بالمرحمه یکدیگر را توصیه می کنند به رأفت و رحمت و ملاطفت.

#تفکر_اخلاقی

#محمدحسین_نژادی
پژوهشگر سواد رسانه

به ما بپیوندید👈
@HOD8HOD

#تفکر_اخلاقی در رسانه

♨️ #سواد_رسانه مهارت بهره برداری از #منافع رسانه و دور ماندن از #مضرات آن است. مهارتهای رسانه یا فنی هستند یا فردی و یا اجتماعی. این مهارتها برآیند سه تفکر #خلاق، #انتقادی و #اخلاقی افراد نسبت به رسانه است.

♨️ #تفکر_اخلاقی به درستی و نادرستی رفتار ما در محیط رسانه ای جدید می پردازد و از ما می پرسد چه رفتاری در این محیط درست است و چه رفتاری در این محیط غلط.

♨️تفکر اخلاقی بر سایر تفکرهای سه گانه در سواد رسانه ای برتری دارد به گونه ای که مهارت فنی و فردی و اجتماعی را در بر میگیرد.قبل از آنکه یک نگاه خلاقانه در تولید یک محتوا و یا یک نگاه نقادانه به تحلیل محتوایی داشته باشیم باید از درستی و نادرستی چنین کاری مطمئن باشیم. تولید و نقد چنین پیام هایی چه پیامد اخلاقی و به تبع اجتماعی و فردی دارد؟

♨️به عنوان مثال در ماجرای دختر آبی تفکر اخلاقی به ما می گوید آیا درست است خودسوزی دختری در اعتراض به یک مسأله اجتماعی را در سطح وسیع رسانه ها پخش کنیم تا آن را به یک مطالبه عمومی تبدیل کنیم؟ یا متوجه حقوق فردی و خانودگی متوفی باشیم و از کنار آن عبور کنیم؟
یا در نقد سو استفاده رسانه های بیگانه و سلبریتی ها ازین مساله اصل آن را انکار کنیم و یا اصل آن را بپذیریم و به گونه ای دیگر به نقد آن بپردازیم؟
و یا در تصادفات جاده ای منجر به فوت یا جراحت آیا درست است از صحنه و افراد آن بدون رضایت فیلم گرفته و در سطح وسیعی توزیع کنم تا اعضای بیشتری را در صفحه خودم جذب کنم؟
و .....

💡تفکر اخلاقی را جدی بگیریم و در مورد رفتار خود در شبکه های اجتماعی بیاندیشیم

#محمدحسین_نژادی
پژوهشگر سواد رسانه

به ما بپیوندید👈
@HOD8HOD

نمونه ای از نبود #تفکر_اخلاقی در رسانه

مزاحمت‌های تلفنی برای خانواده‌ زهرا‌ !

🔹 خبر گم شدن دختربچه دو ساله در قلعه نو چند روز پیش در فضای مجازی پیچید.در حالی كه خانواده زهرا در نگرانی شدیدی به‌سر می‌برد ولی با مزاحمت‌های تلفنی هم دست به گریبانند.

پدر زهرا در این بار می‌گوید:
🔹 حال مادر زهرا اصلا تعریفی ندارد.در این اوضاع عده‌ای زنگ می‌زنند و با پرخاش و توهین با ما رفتار می‌كنند و می‌گویند چرا مراقب فرزندتان نبودید.

🔹 تماس‌های خیلی زیادی هم بوده كه گفتند بچه ما را در نقطه‌هایی از شهر دیده‌اند. مثلا زنگ می‌زدند و آدرس جایی در تهران یا حتی شهرستان‌هایی مثل بروجرد یا بندرعباس را می‌دهند. اما هر بار که پیگیری می‌کنیم دست خالی برمی‌گردیم.

🔹 خواهش می‌كنم به مردم بگویید الان وقت خوبی برای تماس‌های بی‌دلیل نیست. بعضی‌ها انگار در روزهای پرالتهاب با ما شوخی‌شان گرفته است

😔 کمی هم به رفتار خود در فضای مجازی فکر کنیم.

@HOD8HOD

پنج حوزه #تفکر_اخلاقی_رسانه (اخلاق رسانه)

♨️ #هویت (چگونکی درک و مدیریت خود ابرازی و هویت آنلاین)
#هویت_فردی: به این فکر کنید جایگاه من نسبت به گوشی همراه، تبلت، تلوزیون و ماهواره ... کجاست؟ من در خدمت رسانه ها هستم و یا رسانه ها در خدمت من؟ آیا رسانه ها پیوست جدایی ناپذیر از زندگی من هستند؟ یا چون فعلا به آنها نیاز دارم از آنها استفاده میکنم و هرگاه لازم شد براحتی آن را کنار میگذارم؟ آیا رسانه ها سبب از خودبیگانگی من شدند یا نه؟
#هویت_اجتماعی: هر تصویری که از خود در شبکه های اجتماعی قرار می دهم ذهنیت دیکران را نسبت به من می سازد. هر مطلبی را باز نشر می دهم یا به هر شکل که رابطه برقرار میکنم به ساخت تصورات دیگران از من منجر می شود. حضور من در این عرصه به شدت با ساخت هویتی از من همراه است. به این فکر کنم با این پروفایل و مطالبی که از خودم در شبکه های اجتماعی نشر یا باز نشر دادم دیگران چه تصوری از من دارند؟

♨️ #حریم_خصوصی (چگونه، کجا و چه کسانی را در اطلاعات شخصی خودشان سهیم می کنند)
حواسمان باشد حریم خصوصی با روح فضای مجازی که فضای آزاد اطلاعات است همخوانی ندارد به عبارت بهتر اصل اولی بر این است که در این فضا چیزی خصوصی نیست که حریم باشد پس حریم خصوصی را باید ساخت و ایجاد کرد. این کار هم یک مهارت فردی است و باید بدانید چه کسانی سزاوار دانستن چه اطلاعاتی از شما هستند و هم یک مهارت فنی است. چگونه ابزار رسانه را تنظیم کنم که اطلاعات من برای هرکسی نمایش داده نشود؟
به این سوالات فکر کنید چگونه اطلاعات فردی خودم را به چه شکلی و در اختیار چه کسانی و چه مقدار قرار بدهم که مورد سواستفاده قرار نگیرد؟

♨️ #اعتبار ( چگونه از اطلاعات مردم اامانتداری می کنند)
از اطلاعات مردم که راضی به انتشار آن نیستند و به هر نحو در اختیار ما قرار دارد چگونه محافظت می کنیم؟ انصاف می گوید همانگونه ما نمی پسندیم کسی این اطلاعات را بی اجازه ما انتشار دهد ما نیز چنین کار نکنیم. گاهی در فضای مجازی تصاویر و مطالب خصوصی از زندگی مردم نشر می یابد ما به باز نشر آن کمک نکنیم.


♨️ #تألیف/ مالکیت (جوانان چگونه مالکیت معنوی و روش هایی مانند دانلود و بار ترکیب محتوا را درک می کنند)
نشر یا بازنشر محتوای رسانه ها به خودی خود ایراد ندارد اشکال آنجاست که کسی مطلبی و محتوایی را به جهت منافعی تولید میکند و عنوان خود را در آن قرار می دهد. باید بدانیم همانطور که ما نمی خواهیم کسی حاصل زحمات ما را به نفع خود مصادره کند دیگران نیز علاقه ای به این کار ندارند. این کار به اعتبار ما در این فضا لطمه میزند. اما این که مطلبی که زیر آن امضا ندارد را نشر بدهیم یا حتما با ای دی کانالی که نمی دانیم تولیید کننده آن مطلب است یا باز نشر دهنده آن نشر بدهیم به نظرم ضرورتی ندارد.

♨️ #مشارکت (رفتار مسولانه و مطابق با اصول شهروندی در جوامع آنلاین)
دیدگاه دیگران را در نظر بگیریم و خود را دانای همه چیز ندانیم دیگران هم چیزهایی می دانند و دیدگاه هایی دارند. از نقش و مسئولیت های خود در گروه های آنلاینی که در آنها مشارکت داریم آگاه باشیم و نسبت به پیامدهای رفتاری خود در دیگران حساس باشیم. انصاف را فراموش نکنیم مدارا کنیم و بی جهت اوقات خود و دیگران را تلخ نکنیم.

💡تفکر اخلاقی را جدی بگیریم و به رفتار خود در شبکه های اجتماعی و آثار فردی و اجتماعی آن بیاندیشیم

#محمدحسن_نژادی
پژوهشگر سواد رسانه

به ما بپیوندید👈
@HOD8HOD

درسی که این خانم معلم به ما می دهد مخصوص آقا معلم ها و خانم معلم ها نیست. همه ما می توانیم درس بگیریم.
#تفکر_انتقادی
#تفکر_خلاق
#تفکر_اخلاقی
#درس_زندگی

#حتما_ببینید
@LaLaLandTel

@HOD8HOD

#تفکر_سقراطی در مواجهه با پیام
#تفکر_اخلاقی

#سقراط به کسی که قصد خبرچینی داشت گفت قبل از اینکه چیزی بگویی سخنت را از ازین سه #صافی رد کن

چیزی که میگویی #واقعیت دارد؟

چیزی که میگویی باعث #خوشحالی من میشود؟

چیزی که میگویی برای من #فایده دارد؟

پاسخ به مجموع این سه سوال برایند خوبی برای ارسال و باز ارسال پیام در شبکه های اجتماعی است.
پیام هایی که کسی را خوشحال نمی کند یا خوشحال میکند اما واقعیت ندارد یا واقعیت دارد اما نه خوشحال میکند و نه فایده دارد را برای هم ارسال نکنیم.
باری به هر جهت پیامی را برای دیگران ارسال نکنیم.

به ما بپیوندید👈
@HOD8HOD

#تفکر_نقادانه #تفکر_اخلاقی #تفکر_سقراطی

💢شخصي نزد سقراط رفت و گفت:
گوش کن مي خواهم چيزی برايت تعريف کنم. دوستي به تازگي در مورد تو مي گفت....

سقراط حرف او را قطع کرد و گفت:
قبل از اينکه تعريف کني، بگو آيا حرفت را از ميان سه صافي گذرانده اي يانه؟
- کدام سه صافي؟
💡 صافي #واقعيت . آيا مطمئني چيزي که تعريف مي کني واقعيت دارد؟

-نه. من فقط آن را شنيده ام.
شخصي آن را برايم تعريف کرده است.

- سقراط سري تکان داد و گفت:

💡صافی #خوشحالی . مسلما چيزي که مي خواهي تعريف کني، حتي اگر واقعيت نداشته باشد، باعث خوشحالي ام مي شود.

- دوست عزيز، فکر نکنم تو را خوشحال کند.

- بسيار خوب، پس اگر مرا خوشحال نمي کند، حتما از صافي سوم، يعني فايده، رد شده است.

💡 صافی #فایده . آيا چيزي که مي خواهي تعريف کني، برايم مفيد است و به دردم مي خورد؟

- نه، به هيچ وجه!

سقراط گفت: پس اگر اين حرف، نه واقعيت دارد، نه خوشحال کننده است و نه مفيد، آن را پيش خود نگهدار و سعي کن خودت هم زود فراموشش کنی...

💢 چقدر خوب است که ما نیز در انتشار پست و پیام برای خود صافی هایی را داشته باشیم. این تنها سه نمونه از صافی هایی بود که می تواند راهنمای ما در انتشار پست و پیام در شبکه های اجتماعی باشد. به نظر شما محتوا برای انتشار از چه صافی های دیگری باید عبور کند؟

به ما بپیوندید👈
@HOD8HOD

#سوگیری_تکنولوژی

#تفکر_نقاد #تفکر_اخلاقی

باهم بیاندیشیم

🔻شاید شما هم بارها از مثال چاقو استفاده کردید. چاقو یک ابزار است. می تواند کارکرد خوب یا کارکرد بدی داشته باشد. مهم این است که شما از آن چگونه استفاده میکنید. آیا بمب هم مثل چاقو هست؟! بعضی چیزها مثل بمب و اسلحه مانند چاقو نیستند. آیا کتاب، تلوزیون و موبایل هم مثل چاقو هستند؟ یعنی صرفا یک ابزار که شما می توانید از آن بخوبی استفاده کنید؟

🔻اگرچه این انسان هست که با چاقو آدم می کشد اما همه ما می دانیم چاقو از کفش کشنده تر است و این معنای سوگیری است.
اما آیا هیچ نوع سوگیری و تمایل ذاتی در شبکه های اجتماعی نیست؟

🔻به مثال خودرو فکر کنید. خودروها، هم می‌توانند موجب تسهیل رفت و آمد شوند و هم می‌توانند حجم بزرگی از ترافیک و اتلاف وقت را ایجاد نمایند. آیا واقعاً احتمال دو سمت ماجرا یکسان است؟ سوگیری خودرو به سمت ایجاد ترافیک است یا تسریع در رفت و آمد؟ پس چرا در شهرهای بزرگ وقت زیادی از آدم ها پشت ترافیک گرفته می شود؟

🔻به شبکه های اجتماعی برگردیم. #شبکه های اجتماعی و رسانه ها نیز دارای سوگیری هستند. سوگیری شبکه های اجتماعی به اجتماعی شدن انسان هاست یا به انزوای آنها؟

🔻داگلاس راشکوف از جمله کسانی است که در این زمینه، مطالعات فراوانی داشته است و در کتابش که به ده فرمان دنیای دیجیتال نیز مشهور است، به همین مسئله پرداخته است. راشکوف، با مثال‌های متعدد می‌کوشد ایده‌هایی را برای تحلیل سوگیری تکنولوژی مطرح کند.

🔻به عنوان مثال راشکوف معتقد است که تکنولوژی دیجیتال، به سمت باز بودن و محدودتر کردن حریم شخصی سوگیری دارد. کسی لازم نیست برای باز بودن اکانت خود در یک شبکه اجتماعی توضیح دهد اما معمولا برای بسته بودن آن باید دلایل و بهانه هایی داشت. (آیا شما حرف راشکوف را قبول دارید؟)

🔻سوگیری تکنولوژی های ارتباطی به سمت ارتباط از راه دور نیز یک مثال خوب است. راشکوف توضیح می دهد که تکنولوژی های ارتباطی در مقایسه با ارتباط چهره به چهره به سمت ارتباط از راه دور سوگیری دارد. به عبارتی فضا را برای ارتباط از راه دور تسهیل و فرصت و تمایل و نیاز برای ارتباط چهره به چهره را کاهش می دهند.

🔻سوال: تلگرام و اینستاگرام که هردو شبکه اجتماعی برای برقراری ارتباط هستند چه سوگیری هایی وجود دارد؟

یکی سوگیری به متن و تکست دارد و دیگری سوگیری به تصویر. سوگیری اینستاگرام به تصویر است و تصویر مدار بودن نیاز انسان به دیدن چهره و فیس را تا حدی تامین می کند بنابراین سدی برای ملاقات های چهره به چره است. سوگیری تلگرام نیز به متن است و نیاز انسان به مطالعه را تامین می کند بنابراین تلگرام مانع مطالعه دقیق و عمیق است.

🔻شما چه سوگیری های دیگری را در تکنولوژی های اطرافتان مشاهده می کنید؟ به عنوان مثال هزاران اپلیکیشن روی موبایل شما نصب است. به نظر شما موبایل شما به کدام یک از آنها بیشتر سوگیری دارد؟ چرا؟ و چه تاثیری در مدل ارتباطی و رفتار شما دارد؟

#محمدحسین_نژادی
به ما بپیوندید
@HOD8HOD

اصول #معاشرت_مجازی از منظر دین

🕌کنترل دوستی و دشمنی: در دوستی و دشمنی خود با دیگران رضای خدا را در نظر بگیریم و از اعتدال خارج نشویم.
امام علی (ع) می فرماید : دوستی نباید درحدی باشد که مایه مشقت گردد.

🕌دقت در انتخاب دوست و معاشر:
همه ما دوستانی داریم که با آنها معاشرت داریم و از آنها تاثیر میگیریم. دوستان مجازی ما نیز بر ما اثر گذار هستند. دقت کنیم ما به رنگ جماعتی خواهیم شد که با آنها بیشتر معاشرت داشته باشیم.

🕌اعتدال و میانه روی در معاشرت:
در معاشرت نیز افراط و تفریط هر دو مذموم و ناپسند است، هم معاشرت زیاد و هم قطع ارتباط با مردم. فضای تعاملی جدید در محیط سایبری اگرچه باید مورد بهره برداری قرار بگیرد اما نباید از اعتدال خارج شود و ارتباطات خارجی ما را خراب کند. رابطه ما با خانواده مهمترین آنهاست.

🕌امتحان همنشین:
معاشرت ما در فضای مجازی گاهی به ملاقات خارجی و یا بده و بستان مالی می انجامد. قبل از هرگونه کاری که منجر به پشیمانی شود طرف مقابل را امتحان کنید. حضرت علی ع فرمودند: اعتماد به هر کس قبل از آزمایش او، از ناتوانی است.

🕌معاشرت به تناسب افراد:
در فضای مجازی افراد مختلف با روحیات مختلف زندگی می کنند؛ جماعتی زود رنجند، جماعت دیگر سعه صدر دارند، عده ای بذله گو هستند و گروهی جدی. بدیهی است با این همه روحیات مختلف، انسان نمی تواند با همه افراد با یک روحیه رفتار نماید.بلکه با هر کس باید طبق شناختی که از روحیه او دارد، معاشرت نماید.امام علی (ع) می فرماید: کسیکه متناسب با خلق و خوی مردم با آنها معاشرت و رفتار کند از شر آنها در امان ماند

🕌رعایت حق معاشر:
امام سجاد ع درباره حق معاشر می فرماید: اما حق معاشر بر تو این است که او را نفریبی و با او دغل نکنی و به او دروغ نگوئی و غافلش نساخته، و گولش نزنی.و برای او کارشکنی نکنی و...
آفت فضای مجازی فریب و دروغ و بدخواهی است. همانگونه که مراقبیم فریب دیگران را نخوریم به دیگران نیز در این فضا دروغ نگوییم.

🕌احترام و دوستی متقابل
یکی دیگر از اصول معاشرت در اسلام دوستی، رفاقت و احترام بر اساس مقدار ارزشها است.از نظر اسلام هر چه فرد به ارزشهای اسلامی پایبندتر باشد و از درجه علمی و اجتماعی بالاتری برخوردار باشد احترام او واجبتر و مهمتر است . البته احترام متقابل و دوطرفه میباشد. در سوره بلد می فرماید: و تواصوا بالمرحمه یکدیگر را توصیه می کنند به رأفت و رحمت و ملاطفت.

#تفکر_اخلاقی

#محمدحسین_نژادی
پژوهشگر سواد رسانه

به ما بپیوندید👈
@HOD8HOD

💠شخصي نزد سقراط رفت و گفت:
گوش کن مي خواهم چيزی برايت تعريف کنم. دوستي به تازگي در مورد تو مي گفت....

#تفکر_نقادانه #تفکر_اخلاقی #تفکر_سقراطی

🔸سقراط حرف او را قطع کرد و گفت:
قبل از اينکه تعريف کني، بگو آيا حرفت را از ميان سه صافي گذرانده اي يانه؟
- کدام سه صافي؟

💡 صافي #واقعيت . آيا مطمئني چيزي که تعريف مي کني واقعيت دارد؟

-نه. من فقط آن را شنيده ام.
شخصي آن را برايم تعريف کرده است.

- سقراط سري تکان داد و گفت:

💡صافی #خوشحالی . مسلما چيزي که مي خواهي تعريف کني، حتي اگر واقعيت نداشته باشد، باعث خوشحالي ام مي شود.

- دوست عزيز، فکر نکنم تو را خوشحال کند.

- بسيار خوب، پس اگر مرا خوشحال نمي کند، حتما از صافي سوم، يعني فايده، رد شده است.

💡 صافی #فایده . آيا چيزي که مي خواهي تعريف کني، برايم مفيد است و به دردم مي خورد؟

- نه، به هيچ وجه!

سقراط گفت: پس اگر اين حرف، نه واقعيت دارد، نه خوشحال کننده است و نه مفيد، آن را پيش خود نگهدار و سعي کن خودت هم زود فراموشش کنی...

🔹 چقدر خوب است که ما نیز در انتشار پست و پیام برای خود صافی هایی را داشته باشیم. این تنها سه نمونه از صافی هایی بود که می تواند راهنمای ما در انتشار پست و پیام در شبکه های اجتماعی باشد. به نظر شما محتوا برای انتشار از چه صافی های دیگری باید عبور کند؟

به ما بپیوندید👈
@HOD8HOD