🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔
#خرافات
#نحوست ماه #صفر و #بشارت ماه #ربیع_الاول


چند سالیه که وقتی ایام آخر ماه #صفر میرسه و آغاز ماه #ربیع_الاول نزدیک میشه در شبکه های اجتماعی پیام هایی رد و بدل میشه مبنی بر اینکه هرکس ورود ماه ربیع الاول رو مژده بده اهل بهشت خواهد بود.
این مساله رو در کانال #هدهد بررسی میکنیم
حقیقت این است که برای بشارت دادن به پایان ماه صفر٬ هیچ دلیل نقلی یا عقلی وجود ندارد . همان طور که برای نحوست این ماه هم دلیلی وجود ندارد . اما با این وصف٬ نویسنده ی عالی مقام کتاب المراقبات حدیثی را نقل کرده اند که جای تأمّل و بررسی دقیق است. وی به نقل از پیامبر(ص) آورده است که : هرکس به من پایان صفر را بشارت دهد بهشت را به او بشارت می دهم ! ( المراقبات ص۳۷ )
این در حالی است که نویسنده ی کتاب شریف المراقبات هم سندی برای آّن نمی آورد.
از طرف دیگر٬ دلیلی بر شومی و نحوست ذاتی ایام دردست نیست تا پیامبر اکرم(ص) چنین سخنی را فرموده باشد . زیرا عامل اصلی در شکل گیری ایام نحس که در قرآن (۱۶/فصلت و ۱۹/قمر) و روایات بیان شده است همان سوء رفتار و تدبیر انسان هاست . از این رو امام هادی (ع) می فرمایند: گناه ایّام چیست که شما آن ها را شوم بحساب می آورید ؟ در حالی که کیفر گناهانتان است که در این روزها به شما می رسد (تحف العقول ص۴۸۲) . اگر در روایات هم٬نسبت به پرداخت صدقه و انجام دعا و استغفار برای امان ماندن از روزهای نحس٬سفارش شده است از همین جهت است که انسان نتیجه ی کردار خود را برطرف نماید یعنی در آن ایام به سبب گناه قومی عذاب نازل شد پس جهت رفع نهوست عمل آنان استغفار میکنیم و یا صدقه میدهیم.

البته در حدیث معتبری٬ پیامبر (ص) سخنی را شبیه به این کلام منسوب به رسول اللّه(ص) فرموده است که: هرکس پایان ماه آذار را به من بشارت دهد بهشت از اوست ( علل الشرایع ج۱ ص۱۷۶) ٬ اماسنخیتی میان این حدیث معتبر و آن کلام بدون سند نیست تا تصور شود نویسنده ی بزرگوار المراقبات همین روایت را در کتاب خود نقل به معنا کرده است . زیرا ماه آذار ٬ ماه هفتم از سال های سریانی و سومین ماه از ماه های رومی (مسیحی) یا اولین ماه بهار (مارس) از سال های مسیحی(میلادی) است ( اقرب الموارد ج ۱ و دهخدا ). بنابراین معلوم است که ارتباطی از جهت عنوان٬ میان ماه آذار و ماه صفر و نیز میان سال های رومی و قمری وجود ندارد .

با همه ی این اوصاف ملاحظه ی متن کامل این حدیث و توجه به سبب صدور این روایت ما را متوجه می سازد که پیامبر(ص) در مقام بیان نحوست ماه آذار و اهمیت دادن به بشارت پایان آن هم نمی باشند٬ بلکه این ماه هم شبیه ماه های دیگر میلادی استاست .
متن حدیث بنابه نقل ابن عباس این چنین است که روزی رسول الله (ص) با اصحاب خود در مسجد قبا نشسته بودند . دراین هنگام به یاران خود فرمودند : اینک شخصی بر شما وارد می شود که از اهل بهشت است . در این موقع جمعی از یاران پیامبر (ص) برای آن که از اهل بهشت باشند به سرعت از مسجد بیرون رفتند تا نخستین نفری باشند که باز می گردند. رسول الله (ص) متوجه کار یاران خود شد سپس رو به دیگران کرد و فرمود: اکنون جمعی بر شما وارد می شوند در حالی که از یکدیگر سبقت می گیرند . از میان آنان هرکس به من بشارت پایان ماه آذار را بدهد بهشت از اوست . در این هنگام همگی داخل شدند در حالی که ابوذر هم با آنان بود. پیامبر(ص) به آنان فرمود: ما در کدام ماه رومی هستیم ؟ ابوذر جواب داد : ای رسول خدا ! آذار به پایان رسید. پیامبر(ص) فرمود : ای ابوذر این را می دانستم اما دوست داشتم که امت من بدانند که تو اهل بهشت هستی ...

دقّت در متن کامل این روایت معلوم می سازد که بشارت پایان ماه آذار علامتی برای معرفی جناب اباذر است و ارتباطی به نحوست این ماه ندارد. همان گونه که به طریق أولی ارتباطی به پایان ماه صفر نخواهد داشت. و چنانچه چنین بشارتی هم ثابت شود مقیّد است به این که شخص پیامبر (ص) مخاطب این بشارت باشد. 
با این حال بسیار جای تعجّب است که در چند سال گذشته براساس این برداشت نادرست٬ رفتارهایی خرافی٬ دامن گیر افرادی شده تا در شب اوّل ماه ربیع الاول ازطریق #تلفن، #پیامک و #شبکه_های_اجتماعی بشارت ورود این ماه را ارسال کنند و یا با اجتماع در مقابل هفت مسجد٬ بشارت پایان ماه صفر را با کوفتن درب مساجد بدهند و رفته رفته و سال به سال بر آیین های خرافی آ ن بیفزایند. بنابراین با توجّه به بی اساس بودن بشارت پایان ماه صفر و نیز خرافاتی شدن رفتار های ناشی از آن٬ لازم است در جهت جلوگیری از انجام و ترویج چنین رفتارهایی که در درجه ی نخست سبب مخفی ماندن گوهر حقیقی دین می گردد اقدام و تلاش مضاعف نمود
🆔 @hod8hod 🕊

در امپراطوری #زاکربرگ چه خبر است؟

#فیسبوک و #اینستاگرام باز هم از دسترس خارج شدند. طی هفته های اخیر این نخستین بار نیست که اینستاگرام و فیسبوک با مشکلاتی مواجه می شوند و کاربران نمی توانند به حسابهای خود وارد شده یا به سهولت کار کنند.
به گزارش سرویس آی تی و فناوری انتخاب، فیسبوک می گوید در حال تلاش برای حل این مشکل است و در اسرع وقت مسائل پیش آمده را از میان بر می دارد.
طی هفته گذشته نیز تعداد زیادی از کاربران فیسبوک و اینستاگرام به ویژه در ایالات متحده اعلام کردند که با صفحات سفید رو به رو می شوند. اما این #شبکه_های_اجتماعی گفتند که این مشکلات صرفا «یک آزمون معمولی» است که باعث شده صفحات کاربران موقتا به حالت آفلاین در بیایند.

اما کاربران این موضوع را باور نکردند و گفتند این مشکل اساسی است. ماجرا تا جایی پیش رفت که حتی حساب رسمی فیسبوک در توییتر به کاربران در قالب توییتی اعلام کرد همه چیز تحت کنترل است.
اما وقتی امروز هم کاربران با مشکل مواجه شده اند، دیگر می دانیم که ماجرا جدی است و خانواده شبکه های اجتماعی زیر مجموعه فیسبوک مشکلاتی دارند.
به نظر می رسد فیسبوک درگیر دردسرهایی بزرگ شده است.هفته گذشته، نیویورک تایمز تحقیقاتی را منتشر کرد که در قالب 5 هزار کلمه مدیرعامل فیسبوک؛ مارک زاکربرگ و معاون ارشد او شریل سندبرگ را بمباران می کرد. این مقاله شامل مواردی مث بی تفاوتی مدیران فیسبوک نسبت به ترولهای روسی و انتشار مقالاتی علیه رقبایشان در فضای مجازی بود.
مشکلات قطعی فیسبوک و اینستاگرام این بار فقط شامل آمریکا نمی شود و بخشهایی از آسیا و اروپا را هم در بر می گیرد. فراموش نکنیم که برخی از کاربران نیز با مشکل افشای اطلاعاتشان رو به رو شده اند. باید دید نتیجه این مشکلات چه خواهد بود و اینستاگرام چه اقدامی را انجام می دهد.
🆔 @hod8hod 🕊🕊🕊

💢 #منفی_گرایی از مهمترین جاذبه های خبرها در فضای #رسانه

🔹 زمانی محققینی چون گالتونگ و روگ معتقد بودند که منفی گرایی از مهمترین ارزشهای فرهنگی در گوشه شمال غرب دنیاست و اصطلاح #خبر_بد #خبر_خوب است از همین جا آمده است.

🔸 دلایل جذابیت منفی گرایی از دید ایشان:
🔴غیر منتظره بودن
🔴بی ابهام بودن
🔴رخداد سریع
🔴همخوانی و هماهنگی

🔹 امروزه با نگاهی به #فضای_مجازی و مطالب #شبکه_های_اجتماعی می توانیم فراگیر شدن کاربرد منفی گرایی و استفاده از خبرهای بد را به طور گسترده در جامعه خودمان هم ببینیم و دلایل استقبال عامه مردم از اخبار حوادث و درگیریها و بروز ناهنجاریها و بازنشر فراگیر آنها را گرچه با غلو و اکاذیب آمیخته باشند بر همین اساس می توان درک کرد.

🔸 شهروندان آگاه و مسئولیت پذیر با اتکا به سواد رسانه ای و فهم چنین مکانیزمهایی در تولید خبر بر محور کشمکش و ناهنجاری می توانند با کند و کاو در اهداف و صحت و سقم اخبار اینچنینی گامهایی موثر در ایجاد آرامش و آگاهی جامعه بردارند.


✏️ با بهره گیری از مقاله "سواد رسانه ای انتقادی; بایسته های صلح و روزنامه نگاری شهروندی"(امیر یزدیان و علی شاکر)

@hod8hod 🕊🕊🕊

🔺اعترافات تکان دهنده شروری که مردم را آتش می‌زد و فیلم آن را در #شبکه_های_اجتماعی پخش می کرد

🔹هدفم از این کار تفریح و خنداندن دیگران بود
🔹من بابت #آتش‌_زدن معتادان به آنها پول می‌دادم و آنها هم سریع از سوی دو نفر خاموش می‌شدند😔😔😔
@hod8hod 🕊🕊🕊

🔺میزان حضور ایرانی‌ها در #شبکه‌_های_اجتماعی

مرکز آمار ایران اعلام کرد:
🔹طی سال ۹۶ متوسط حضور ایرانیان در شبکه‌های اجتماعی یک ساعت و ۴ دقیقه در روز بوده است.
🔹در سال ١٣٩٦، ۵۳ درصد از افراد ١۵ ساله و بیش‌تر عضو شبکه‌های اجتماعی بودند.
🔹از بین شبکه‌‌های اجتماعی، #تلگرام با ٩۴.۵ درصد و پس از آن #اینستاگرام با ٤٣.١ درصد بیشترین عضویت را داشته‌اند.
@hod8hod 🕊🕊🕊

🔴❌اگر در فضای مجازی از طرف کسی تهدید شدیم، آیا می‌توانیم آن را پیگیری کنیم و راه پیگیری و شکایت از آن چیست؟

✳️✴️برخلاف تصور عموم که متن گفتگو در #تلگرام ، #اینیستاگرام ، #فیسبوک و شبکه‌های اجتماعی و پیام رسان های دیگر، ایمیل، صدای‌ضبط‌شده و فیلم را جزو دلایل قابل استناد به‌شمار نمی‌آورند، قانون، « ادله الکترونیک» را به‌رسمیت شناخته است. بنابراین اگر کسی شما را در #فضای_مجازی تهدید کرده است، باید بدانید تمام این محتواها در دادگاه به عنوان دلیل از شما و علیه شخص تهدید کننده پذیرفته خواهند شد. دادگاه، با مکانیسم مشخصی که توسط کارشناسان حوزه فناوری اجرا خواهد شد، صحت مدارک شما را بررسی کرده و در صورت تایید، ملاک و مبنای صدور حکم قرار خواهد گرفت.پس اگر از جانب کسی با تهدیدی در #شبکه_های_اجتماعی و فضای مجازی مواجه شدید، میتوانید از طریق دادسرا اقدام کنید و یا از طریق سایت #پلیس_فتا موضوع را پیگیری کنید.


@hod8hod 🕊🕊🕊

#سلفیتیس
#سلفی_نگاری
 #بیماری_عصر_جدید
آذر فخری
بخش دوم

پدیده #سلفی‌_نگاری، به‌شدت شایع و فراگیر است و چنان رقابتی در این زمینه وجود دارد که افراد، به‌خصوص جوانان دست به هر کاری می‌زنند تا سلفی منحصر به‌فردتر و یگانه و بی‌مانندتری از خود برجای بگذارند و برخی از آنان، حتی در این راه جان خود را از دست داده‌اند یا به جان دادن دیگران، بی‌توجه مانده و مشغول سلفی گرفتن با مرگ شده‌اند!
همین رفتارهای پرخطر برای سلفی نگاری، توجه #روان‍شناسان و #جامعه‌‍شناسان را به خود جلب کرد. در آغاز، متخصصان آسیب‌شناسی و روان‌شناسان روسیه اعلام کردند تب سلفی موجب اختلالات روانی جدی می‍شود. رسیدن به نتیجه‌ای با عنوان «اختلال روانی»، چندان عجیب به نظر نمی‌رسد؛ درعروسی وعزا، در بیمارستان و گورستان، از جهنمی‌ترین موقعیت‌ها گرفته تا بحرانی‌ترین درگیری‌های خیابانی، سلفی‌گیران حضور فعال دارند. به این ترتیب، اکنون پدیده افراط در سلفی‌گرفتن، تهدیدی جدی برای سلامت روانی سلفی‌نگارانی محسوب می‍شود که به طرزی افراطی و بیمارگونه، با این مساله درگیرند.
سلفی‌گرفتن افراطی، اکنون یک نوع اختلال روانی شناخته شده است. #انجمن_روان‌_پزشکی_آمریکا، تمایل به گرفتن عکس‌های سلفی را نوعی اختلال با اصطلاح #سلفیتیس ( Selfitis# ) معرفی کرده است. سلفیتیس در واقع تمایل وسواسی-اجباری برای گرفتن عکس‌های سلفی و آپ‌لود آن‌ها در #شبکه‌_های_اجتماعی برای جبران کمبود عزت نفس و شکاف حاصل از فقدان صمیمیت است و در سه سطح #لب_مرزی، #حاد و #مزمن رده‌بندی می‌شود.
@HOD8HOD 🕊🕊🕊

از #شدوبن چه میدونین؟
سیاست #شبکه_های_اجتماعی در جریمه کاربران بدون اطلاع آنها
@HOD8HOD 🕊🕊🕊

🔰 زوج‌هایی که از زندگی شان راضی هستند ، در 📱فضای مجازی 📣 جار نمیزنند!

🔸طبق مطالعات روانشناسی، افرادی که از روابطشان نامطمئن هستند، بیشترین درصد #اشتراک_گذاری عکس‌ها و روابط خصوصیشان را داشته اند!
🔸این افراد تلاش میکنند دیگران را در مورد روابط شخصی شان متقاعد کنند تا خود نیز متقاعد شوند!
🔸وقتی دو نفر به طور مداوم #پست هایی در ابراز علاقه نسبت به یکدیگر یا عکس هایی از خودشان در حال تفریح و کارهای عاشقانه منتشر می کنند، این ترفندی برای متقاعد کردن دیگران درباره ی خوشبختی و کیفیت رابطه ی آن ها و در حقیقت راهی است برای آنکه خود را فریب دهند که رابطه ی شاد و سالمی دارند.
🔸نیکی گلداشتاین متخصص #روابط_زناشویی در مصاحبه با سایت DailyMail می گوید: در اغلب مواقع، افرادی که بیشتر پست می گذارند کسانی هستند که به دنبال تأیید روابط شخصی شان از جانب مردم در #شبکه_های_اجتماعی هستند. 🔸وقتی شخصی درگیر کشمکش است #لایک ها و نظرات دیگران می تواند برای او تأیید کننده باشد. آن ها از آنچه که مردم درباره ی روابط شان می گویند تأیید مورد نظرشان را می گیرند، نه کسی که برایشان سر تکان دهد.
#سواد_فضای_مجازی
منبع: سبک زندگی دیجیتال

@HOD8HOD 🕊🕊🕊

یادتونه #سلنا_گومز توی جشنواره فیلم کن گفته بود #شبکه_های_اجتماعی برای نسل من مخرب بودن؟
بعد از سلنا گومز ، #مدونا هم اعتراف کرد

مدونا: #اینستاگرام ساخته شده تا حال مردم را بد کند.

این خواننده مشهور پاپ گفت: اینستاگرام مردم را بنده تصاویر خود و تایید دیگران می کند.

سلنا گومز نیز اخیرا با 152 میلیون فالور گفته که اپلیکیشن اینستاگرم رو از روی گوشیش پاک کرده چون این برنامه به سلامت روحیش آسیب میزنه و باعث افسردگیش شده...
@HOD8HOD

3 #میم را جدی بگیرید

اگر کودک شما #تلفن_همراه دارد و یا در #شبکه_های_اجتماعی عضو است حتما سه #میم را فراموش نکنید

1- مخاطب 2- مزاحمت 3- محتوا

میم اول؛ #مخاطب : آیا کودک شما مخاطب خود را در دنیای مجازی می شناسد. آیا می تواند او را به شما معرفی کند؟ آیا شما می توانید با او و یا خانواده اش در هنگام لزوم ارتباط بگیرید؟ یا همه شناخت او محدود به دنیای مجازی است؟ به یاد داشته باشید هویت های مجازی در بسیاری از مواقع کاملا مخالف با هویت های حقیقی است و ریشه بسیاری از خطرها در فضای مجازی نیز همین است.

میم دوم؛ #مزاحمت : آیا فرزندتان مورد مزاحمت اینترنتی قرار می گیرد یا کسی را مورد آزار اینترنتی قرار می دهد؟ مزاحمت گونه ای از رفتار مقدماتی بر ضد امنیت ، جان، آبرو و دارایی دیگری است ولی به طور واقعی نسبت به آنها آسیبی نمی رساند اما چون مزاحمت برای تهدید و به دردسر انداختن دیگری است می تواند زمینه بیشتر بزهکاری شود. رفتارهایی مانند دیده بانی اطلاعات دیگران، تهدید ، افترا، نشر اطلاعات نادرستدرباره دیگری، پخش اطلاعات محرمانه دیگران، گردآوری اطلاعات از دیگران، اراسال پیام های ناخواسته و رفتارهایی ازین دست آزار اینترنتی دانسته می شود.

میم سوم؛ #محتوا : آیا محتوایی که تماشا می کند متناسب با سن اوست؟ به یاد داشته باشید هر محتوایی مناسب سن کودک شما نیست. محتوای بسیاری از پیام ها حامل خشونت، مسائل جنسی و روابط غیر متعارف می باشد که به روان کودک شما آسیب می رساند.

@HOD8HOD

تیپ شناسی کاربران اینستاگرام
(به بهانه ی فراخوان های جنجال برانگیز تتلو)

اینستاگرام آن بخش خودشیفته ی شخصیت ما را دوست دارد!
اینستاگرام دومین شبکه ی اجتماعی محبوب جهان و شبکه­ ی پرطرفدار آمریکایی ها و ایرانی هاست. این شبکه پس از خریداری شدن از سوی فیس بوک به بازاری مکاره برای خرید و فروش لایک های بیهوده و رقابت برای اشتراک گذاری و جمع آوری لایک کاربران بویژه ستارگان عرصه­ ی تلویزیون و سینما، ورزش و شاخ های اینستاگرامی تبدیل شد. در اهمیت این شبکه همین بس که به استناد نتایج تحقیقی حدود 76درصد اعضای آن را که اغلب نوجوانان و جوانان هویت جو تشکیل داده و هر روز به این شبکه سری می زنند. شواهد و قرائن نشان می دهد که بر ذهن و کنش کاربران این شبکه­ ی عکس محور، وجود نگاه زیباشناختی(پاتری) و رویکرد پست مدرنیستی( مبتنی بر فردگرایی، استقلال طلبی و انزوا جویی) بیش از رویکرد اخلاقی و فرهنگی سایه انداخته است؛ و شاید از همین روست که کارمن فیشن بک معتقد است" اینستاگرام آن بخش خود شیفته ی شخصیت ما را بیشتر دوست دارد"! و بی تردید هر جا خودشیفتگان بیشتر حضور و بروزی داشته باشند و پیوسته به تبرج و خودنمایی بپردازند موجبات دوری و نفرت کاربرانی را فراهم خواهند کرد و همانطور که نیکلاس کار بدرستی خاطرنشان کرده است " در اینترنت و شبکه های اجتماعی هر چه بیشتر به هم نزدیک شویم از یکدیگر متنفرتر می شویم"!

بواسطه ­ی ویژگی عکس محوری این شبکه، امروزه تیپ های شخصیتی خودشیفته ای را از هر سنخ و صنفی را به خود جلب کرده است؛ از خودشیفتگان غیر اخلاقی و هنجار شکن چون تتلو گرفته تا خود شیفتگان عاشق پیشه و رومانتیک، خودشیفتگان جبرانی(که در نبود عرصه ای برای کنشگری اجتماعی به این شبکه پناه آورده اند) تا حتی خود شیفتگان نخبه گرا با تحصیلات عالی حوزوی و دانشگاهی. بر اساس نتایج یک تحقیق دانشگاهی(به راهنمایی اعظم راورد راد) تیپ های اینستاگرامی را می توان به سه گونه ی نمایشی، زیبا شناختی و بدنی- اجتماعی طبقه بندی کرد. لذا جای تعجب ندارد که امروزه 20 درصد از فعالیت های شبکه ای در این شبکه ی پر طرفدار در وهله ی نخست به مدلینگ و فشن اختصاص یابد که مبتنی بر بُعد نمایشی و زیباشناختی است و در وهله ­ی بعد به خدمتِ امور تبلیغات و بازاریابی، کسب و کار و البته عرضه­ ی محصولات و کالاهای لاکچری همچون خودروهای لوکس خارجی در آید تا زمینه ی شکل گیری فضای عمومی بورژوایی( به تعبیر هابرماسی) در جامعه­ ی در حال گذار بیش از پیش فراهم گردد.

نکته ی قابل تامل و نگران کننده این است که بر خلاف دو شبکه­ ی محبوب دیگر جهانی، ماهیت شبکه ی اینستاگرام به سبب ذات فناورانه و جبر تکنولوژیک این رسانه در فضای رقابتی و تعیین نیافته (به تعبیر ویگوتسکی) حتی از شخصیت نسبتا سالم و خودآگاه، کنشگری با شخصیتی نوروتیک و ناخودآگاه و اغلب سلطه پذیر ساخته و بیم آن می رود که در نبود کدنامه و یا نظام نامه های اخلاقی و قانونی و عدم اهتمام نهادهای آموزشی و پرورشی در نهادینه کردن فرهنگ سواد رسانه ای در سطوح مختلف، در آینده­ ی نزدیک شاهد کنشگری و رفتارهای هنجارشکنانه ­ی بیشتری از سوی کاربران خودشیفته­ ی بورژوا و اخلاق گریز چون تتلو باشیم؛ و حتی هنرمندان متوهم تازه از راه رسیده؛ خودشیفتگانی که جامعه شناسی از آنها با عنوان آشوبگران فرهنگی طبقه ­ی متوسط یاد کرده(دکتر آزاد ارمکی، 1398) و این قابلیت بالقوه را همچون تتلو دارند که در مواقع لازم به آشوب گران اجتماعی تهدید کننده­ ی امنیت جامعه تبدیل شوند.

برچسب‌ها: #تیپ_شناسی , #شبکه_های_اجتماعی , #فضای_مجازی , #سواد_رسانه_ای , #خودشیفتگان

دکتر محمد مهدی فتوره چی

به ما بپیوندید👈
@HOD8HOD

🗓 شنبه ۶ مهر ۱۳۹۸

❇️ در جست‌و‌جوی هویت گم‌شده

📰 یادداشتی از #احمد_بخارایی در روزنامه‌ی ایران درباره‌ی کارکرد شبکه‌های اجتماعی در جامعه‌ی #ایران

👈 نمایش یادداشت در روزنامه:

⟩⟩ شبکه‌های مجازی از پیچیدگی خاصی برخوردارند و نمی‌توان به راحتی در مورد اعضای آن‌ها سخن گفت. این‌که کاربران این شبکه‌ها واقعاً چه هدفی را دنبال می‌کنند و دارای چه ویژگی‌هایی‌اند نیازمند دقت جامعه‌شناختی است. تنوع شبکه‌های اینترنتی منجر به شکل‌گیری اهداف خاصی در میان اعضایش شده‌ است.

⟩⟩ در حال حاضر تقریباً سه گونه شبکه وجود دارد. دسته‌ی اول شبکه‌‌هایی مانند «#واتساپ» هستند که عمدتاً برای تسهیل ارتباط کلامی و تصویری و جایگزین پیامک‌رسانی قبلی از طریق گوشی‌های همراه شکل گرفته‌اند. پس در این دسته از شبکه‌ها، ارتباط جنبه‌ی «قالبی» دارد یعنی صرفاً قالب این گونه شبکه‌ها تعیین‌کننده است و افراد، خود محتوا را تعریف می‌کنند و اثرپذیری خاصی از این شبکه ندارند بلکه صرفاً از امکاناتش بهره می‌جویند.

⟩⟩ دسته‌ی دوم مانند «#تلگرام» هستند که در ابتدای ورود به‌عرصه #شبکه‌های_مجازی، گفت‌و‌شنود در آن شکل می‌گرفت. اما اینک عمدتاً اعضای آن به ارسال مطلبی که در جای دیگر پسندیده‌اند اکتفا می‌کنند. پس در این دسته از شبکه‌ها یک نگاه «صوری» شکل می‌گیرد و کم اتفاق می‌افتد افراد در هم‌دیگر اثرگذار باشند. گویی استفاده از این‌ها به‌تدریج دارد به عادت تبدیل می‌شود. در این شبکه‌ها «#اطلاع‌رسانی» حائز اهمیت است. زیرا در غیاب شبکه‌های رسمی که مخاطبان به آن‌ها اعتماد داشته‌ باشند این شبکه‌ها توانسته‌اند تا حدودی مخاطب را جذب کنند.

⟩⟩ دسته‌ی سوم مانند «#اینستاگرام»، متفاوت از دو گونه‌ی قبلی هستند. در اینجا سه هدف دنبال می‌شود. ابتدا، در میان برخی اعضا گاه اهمیت می‌یابد که خود را به «نمایش» بگذارند و به نحوی از دیگران تأیید بگیرند و احساس خوبی به ایشان دست دهد. این‌ها برای ارتقای سطح اندیشه و آگاهی خود به سراغ اینستاگرام نیامده‌اند، بل‌که‌ آمده‌اند تا ضمن گذران اوقات فراغت، خود را هم به نمایش بگذارند یا این‌که نمایش دیگران را مشاهده کنند.

⟩⟩ وقتی سخن از «نمایش» در شبکه‌ی مجازی به میان می‌آید شاید سطحی‌ترین شکل آن اتفاق بی‌افتد. زیرا یک‌طرفه است. هدف دوم این است که علاوه بر نمایش خود، نوعی هم‌دلی و هم‌راهی جمعی شکل گیرد مانند آنچه اخیراً یک خواننده‌ی رپ اعلام کرده که تا ۱۳ میلیون کامنت نگذارند آلبوم جدیدش را عرضه نخواهد‌کرد! ۱۳ میلیون یعنی اوج سطحی‌نگری و اوج پیروی کورکورانه. در هدف سوم یک نوع فعالیت مد نظر است که عمدتاً جنبه‌ی اقتصادی دارد و مبتنی بر کالاهای مصرفی و بیش‌تر زنانه است. در اینجا مدلینگ هم مشاهده می‌شود.

⟩⟩ اما گذشته از این تقسیم‌بندی در همه‌ی این انواع شبکه‌ها و انواع اهداف باید دنبال پاسخ این سؤال گشت که چرا در ایران به نحو بسیار افراطی از شبکه‌های مجازی استفاده می‌شود؟ به نظر می‌رسد علت این امر وجود یک نوع #انسداد_رسانه‌ای است که گریبان #صدا‌وسیما و جراید تحت نظارت و نیز #خبرگزاری‌ها را گرفته‌ است. بدیهی است در چنین شرایطی که اعتماد لازم به‌رسانه‌های ملموس و واقعی وجود ندارد، راهی جز این باقی نمی‌ماند که اعضای جامعه بیش از حد معمول به‌شبکه‌های مجازی پناه ببرند و بالطبع این هجوم غیرمنطقی پی‌آمدهایی دارد که جامعه را درنهایت از عقلانیت لازم برای تحول فرهنگی و توسعه‌ی اجتماعی تهی می‌کند. همه‌ی اعضای جوامع انسانی ماهیتاً علاقه‌مندند کسب هویت کنند و این کسب هویت در خلأ اتفاق نمی‌افتد بل‌که نیازمند وجود رسانه‌های پویا و امکان مشارکت افراد در گروه‌های مختلف است. متأسفانه در جامعه‌ی ما این هر دو عامل، با ضعف و بستر ناهموار مواجه است و این باعث می‌شود که استقبالی عجیب از شبکه‌های مجازی شکل بگیرد؛ به این امید که افراد سرگردان، هویتی پیدا کنند حال آن‌که در هیاهوی شبکه‌های مجازی، هویت‌یابی امری دشوار و نزدیک به محال است.‌

#جامعه #اینترنت #شبکه‌های_اجتماعی #فضای_مجازی #هویت #رسانه

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال forward شود یا با درج پیوند پست و کانال «جامعه‌شناسی افق‌نگر» (t.iss.one/dr_bokharaei/…postID) صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |

🔴❌اگر در فضای مجازی از طرف کسی تهدید شدیم، آیا می‌توانیم آن را پیگیری کنیم و راه پیگیری و شکایت از آن چیست؟

✳️✴️برخلاف تصور عموم که متن گفتگو در #تلگرام ، #اینیستاگرام ، #فیسبوک و شبکه‌های اجتماعی و پیام رسان های دیگر، ایمیل، صدای‌ضبط‌شده و فیلم را جزو دلایل قابل استناد به‌شمار نمی‌آورند، قانون، « ادله الکترونیک» را به‌رسمیت شناخته است. بنابراین اگر کسی شما را در #فضای_مجازی تهدید کرده است، باید بدانید تمام این محتواها در دادگاه به عنوان دلیل از شما و علیه شخص تهدید کننده پذیرفته خواهند شد. دادگاه، با مکانیسم مشخصی که توسط کارشناسان حوزه فناوری اجرا خواهد شد، صحت مدارک شما را بررسی کرده و در صورت تایید، ملاک و مبنای صدور حکم قرار خواهد گرفت.پس اگر از جانب کسی با تهدیدی در #شبکه_های_اجتماعی و فضای مجازی مواجه شدید، میتوانید از طریق دادسرا اقدام کنید و یا از طریق سایت #پلیس_فتا موضوع را پیگیری کنید.

#حقوق_سايبري

#سواد_فضای_مجازی
@HOD8HOD