تیپ شناسی کاربران اینستاگرام
(به بهانه ی فراخوان های جنجال برانگیز تتلو)

اینستاگرام آن بخش خودشیفته ی شخصیت ما را دوست دارد!
اینستاگرام دومین شبکه ی اجتماعی محبوب جهان و شبکه­ ی پرطرفدار آمریکایی ها و ایرانی هاست. این شبکه پس از خریداری شدن از سوی فیس بوک به بازاری مکاره برای خرید و فروش لایک های بیهوده و رقابت برای اشتراک گذاری و جمع آوری لایک کاربران بویژه ستارگان عرصه­ ی تلویزیون و سینما، ورزش و شاخ های اینستاگرامی تبدیل شد. در اهمیت این شبکه همین بس که به استناد نتایج تحقیقی حدود 76درصد اعضای آن را که اغلب نوجوانان و جوانان هویت جو تشکیل داده و هر روز به این شبکه سری می زنند. شواهد و قرائن نشان می دهد که بر ذهن و کنش کاربران این شبکه­ ی عکس محور، وجود نگاه زیباشناختی(پاتری) و رویکرد پست مدرنیستی( مبتنی بر فردگرایی، استقلال طلبی و انزوا جویی) بیش از رویکرد اخلاقی و فرهنگی سایه انداخته است؛ و شاید از همین روست که کارمن فیشن بک معتقد است" اینستاگرام آن بخش خود شیفته ی شخصیت ما را بیشتر دوست دارد"! و بی تردید هر جا خودشیفتگان بیشتر حضور و بروزی داشته باشند و پیوسته به تبرج و خودنمایی بپردازند موجبات دوری و نفرت کاربرانی را فراهم خواهند کرد و همانطور که نیکلاس کار بدرستی خاطرنشان کرده است " در اینترنت و شبکه های اجتماعی هر چه بیشتر به هم نزدیک شویم از یکدیگر متنفرتر می شویم"!

بواسطه ­ی ویژگی عکس محوری این شبکه، امروزه تیپ های شخصیتی خودشیفته ای را از هر سنخ و صنفی را به خود جلب کرده است؛ از خودشیفتگان غیر اخلاقی و هنجار شکن چون تتلو گرفته تا خود شیفتگان عاشق پیشه و رومانتیک، خودشیفتگان جبرانی(که در نبود عرصه ای برای کنشگری اجتماعی به این شبکه پناه آورده اند) تا حتی خود شیفتگان نخبه گرا با تحصیلات عالی حوزوی و دانشگاهی. بر اساس نتایج یک تحقیق دانشگاهی(به راهنمایی اعظم راورد راد) تیپ های اینستاگرامی را می توان به سه گونه ی نمایشی، زیبا شناختی و بدنی- اجتماعی طبقه بندی کرد. لذا جای تعجب ندارد که امروزه 20 درصد از فعالیت های شبکه ای در این شبکه ی پر طرفدار در وهله ی نخست به مدلینگ و فشن اختصاص یابد که مبتنی بر بُعد نمایشی و زیباشناختی است و در وهله ­ی بعد به خدمتِ امور تبلیغات و بازاریابی، کسب و کار و البته عرضه­ ی محصولات و کالاهای لاکچری همچون خودروهای لوکس خارجی در آید تا زمینه ی شکل گیری فضای عمومی بورژوایی( به تعبیر هابرماسی) در جامعه­ ی در حال گذار بیش از پیش فراهم گردد.

نکته ی قابل تامل و نگران کننده این است که بر خلاف دو شبکه­ ی محبوب دیگر جهانی، ماهیت شبکه ی اینستاگرام به سبب ذات فناورانه و جبر تکنولوژیک این رسانه در فضای رقابتی و تعیین نیافته (به تعبیر ویگوتسکی) حتی از شخصیت نسبتا سالم و خودآگاه، کنشگری با شخصیتی نوروتیک و ناخودآگاه و اغلب سلطه پذیر ساخته و بیم آن می رود که در نبود کدنامه و یا نظام نامه های اخلاقی و قانونی و عدم اهتمام نهادهای آموزشی و پرورشی در نهادینه کردن فرهنگ سواد رسانه ای در سطوح مختلف، در آینده­ ی نزدیک شاهد کنشگری و رفتارهای هنجارشکنانه ­ی بیشتری از سوی کاربران خودشیفته­ ی بورژوا و اخلاق گریز چون تتلو باشیم؛ و حتی هنرمندان متوهم تازه از راه رسیده؛ خودشیفتگانی که جامعه شناسی از آنها با عنوان آشوبگران فرهنگی طبقه ­ی متوسط یاد کرده(دکتر آزاد ارمکی، 1398) و این قابلیت بالقوه را همچون تتلو دارند که در مواقع لازم به آشوب گران اجتماعی تهدید کننده­ ی امنیت جامعه تبدیل شوند.

برچسب‌ها: #تیپ_شناسی , #شبکه_های_اجتماعی , #فضای_مجازی , #سواد_رسانه_ای , #خودشیفتگان

دکتر محمد مهدی فتوره چی

به ما بپیوندید👈
@HOD8HOD

#تفکر_انتقادی و #سواد_رسانه_ای

✍ پاسکارلا و ترنزینی (1991) تفکر انتقادی را به منزله یک ردیف از تواناییهای کلی فرد در انجام اموری مانند تعریف مسائل محوری، فرضیه سازی در یک بحث، تشخیص اهمیت روابط، استنتاج، استنباط، تفسیر نتایج حاصل از شواهد معتبر و نیز ارزشیابی انتقادی دانسته اند.

✍تفکر نقادانه مجموعه ای از مهارت ها، مثل توانایی شناختن تعصبات، تفاوت قائل شدن بین اطلاعات مرتبط و غیر مرتبط، ملاحظه کردن دیدگاه های مخالف، تغییر دادن یک حالت و وضعیت با توجه کردن به دلایل و شواهد و ... را شامل می شود(بویر،2004).

✍روبرت آچ انیس(1987)، تفکر انتقادی را به عنوان تفکر منطقی و مستدلی تعریف می کند که مرکز توجه آن تصمیم گیری و قضاوت در مورد باورها و اعمال است. به اعتقاد وی وقتی فردی تلاش می کند تا مباحث را دقیقا تحلیل کند، مدارک معتبری جست وجو کند و به نتیجه گیری های معتبر برسد تفکرش انتقادی خواهد بود.

✍فیسیون (1990) طی بررسی های خود فهرستی از زمینه های مرتبط با تفکر انتقادی را همراه با مهارتها و بازخوردهای ویژه مانند : حقیقت جویی، روشنفکری، تحلیل، نظامداری، اعتماد به نفس، پیگیری و نمو یافتگی مشخص کرد (فیسیون، فیسیون و گیان کارلو،2001).
فیسیون و دیگران (2001) در یک پژوهش گسترده در مورد بیش از 1100 دانشجوی دانشگاه ثابت کردند که مهارتهای تفکر انتقادی قابل یادگیری است. در واقع، یادگیری تفکر انتقادی مشکل است، اما به یقین دست نیافتنی نیست. در بسیاری از موارد صاحب نظران، تواناییهای تفکر انتقادی را به مهارتهای تفکر انتقادی تعبیر کرده اند؛ مهارتهایی که یادگیری آنها نیازمند تمرینهایی است که باید با تمرکز کامل انجام شود و برای انجام این تمرینها طراحی، راهنمایی، ارائه و پس خوراند ضروری است(ون گلدر،2005)

#محمدحسین_نژادی
پژوهشگر سواد رسانه

@HOD8HOD

#سواد_رسانه_ای

👈 چگونه اخبار #جعلی را در فضای مجازی تشخیص دهیم؟
👈 این ویدئو را ببینید.


@HOD8HOD

⭕️شایعه در فضای مجازی

⚠️ ادامه عوامل ساخت شایعه:

🔻جلب توجه:

💢شایعات در مورد نکات مهم شکل می گیرند.

به همین دلیل رغبت افراد نسبت به شنیدن آن ها بیشتر از اخبار و وقایع متداول است.

همین میل بیشتر موجب می شود که افراد در جمع به منظور جلب نظر و توجه دیگران و جذاب نشان دادن خود در آن جمع به شایعات روی آورند.

💢افراد برای جذاب نشان دادن خود در شبکه های اجتماعی بیشتر در معرض ایجاد و انتشار شایعه هستند.

💢این مورد مخصوصا در مورد افراد رانده شده در جمع ها و انسان هایی با حس حقارت، نمود بالاتری پیدا خواهد کرد. اهمیت سرگرم کردن سایرین برای این افراد آن قدر جدی خواهد بود که سعی به ایجاد یا انتقال اخباری جذاب با درجه اعتبار پایین خواهند داشت.

💢در شبکه های اجتماعی این موضوع به یک چالش و آسیب بسیار جدی تبدیل شده است.

💢 پس لطفا سعی کنید حس جلب توجه را در خود کنترل کنید.


#سواد_رسانه_ای


@HOD8HOD

✅#سواد_رسانه_ای/ این روزها کمتر کسی است که از خطرات اعتیاد به مواد مخدر بی اطلاع باشد؛ ولی در عصر دیجیتال که اینترنت به همه جا نفوذ کرده, چقدر از اعتیاد رسانه ای مطلع هستیم؟

🔹آیا می دانید کودکان بین 8 الی 18سال به طور متوسط در هر هفته 75ساعت و 15دقیقه وقت خود را در فضای مجازی می گذرانند؟
@HOD8HOD

🔹#موشن_گرافیک|#اخبارجعلی

#معصومه_نصیری
#سواد_رسانه_ای
#اخبار_جعلی

معاونت فضای مجازی صدا و سیمای همدان

@HOD8HOD

پرورش تفکر انتقادی در کودکان: چرا باید پرسش‌های بچه‌ها را جدی بگیریم؟

🔹سواد زندگی؛ تربیت فرزندان- امروزه بچه‌های ما از پنج و شش سالگی در معرض انواع شبکه‌های اجتماعی قابل دسترس از طریق گوشی های تلفن همراه هستند. بگذریم از این که در دوران شیوع کرونا عملاً این گوشی ها و تبلیت و کانال ها به وسیله آموزش آنها تبدیل شده و محدودیت های عادی و معمول نیز از میان برداشته شده است.

🔹به هر حال کودکان با دسترسی به این شبکه های مجازی و تبلیغات و محتوای آن نیاز به ابزاری دارند که تا بتوانند درستی و نادرستی اطلاعات را ارزیابی کنند. همین یک دلیل کافی است تا جدی بودن ضرورت یادگیری تفکر انتقادی را به والدین گوشزد کند.

🔹 انجمن فلسفی آمریکا برای پرورش تفکر انتقادی در کودکان توصیه‌هایی دارد که بسیار کاربردی و نتیجه‌بخش است؛ اگر که آنها را با آگاهی و شناخت و به گونه‌ای مؤثر به کار گیریم.

🔺متن کامل را در لینک زیر بخوانید👇🏻👇🏻

https://savadezendegi.com/fa/news/493

#تفکر_انتقادی
#سواد_رسانه_ای
@HOD8HOD

🔴 شگردهای جذب لایک و کامنت در فضای مجازی

برخی پست ها که اتفاقاً درجذب لایک وکامنت‌های زیاد، موفق هم هستند، از بعضی ویژگی های مشترک برخوردار بوده و از شگردهایی معمولا مشترک برای جذب لایک و کامنت استفاده می کنند که‌ در #سواد_رسانه_ای از آن ها به‌عنوان #تکنیک_های_اقناعی نام برده‌ می‌شود.



⭕️ تکنیک اقناعی استفاده از عواطف و احساسات یکی از مهمترین و پرکاربردترین این تکنیک هاست که ازطریق تحریک عواطف واحساسات کاربران موجب برانگیختن واکنش آن ها درقالب لایک‌وکامنت می‌شود.

🔺معمولا برای تحریک عواطف واحساسات کاربران ازبعضی شگردهای مشخص استفاده می‌شود که به بعضی ازاین شگردها اشاره می‌شود :

💢تحریک احساسات وبرانگیختن واکنش ازطریق استفاده از اختلاف عقاید و سلایق

💢تعارضات سیاسی عقیدتی قومیتی ملیتی جنسیتی ورزشی فرهنگی طبقاتی طرز پوشش مدل مو ولباس رنگ مو و لباس نمایش جواهرات خانه و ماشین لاکچری و هر چیزی که موجب برانگیختن احساساتی مانند حسرت یا حسادت شود و مانند اینها، در قالب های مختلف مانند تصویر، فیلم و کلیپ، #مسابقه،۱یا۲، نظرسنجی، خبر داستان طنز و... و به خصوص همراه با
🔵 جملات جانبدارانیه برای تایید یا رد یکی از این عقاید که به واکنش سریع مخاطبان منجر شود...

💢حتی نمایش بعضی از پست هایی که در جای دیگر با هدفی دیگر در فضای مجازی منتشر شده اند اما اینجا، از جنبه ایجاد تعارض آن ها برای جمع آوری لایک و کامنت استفاده می شود.

🔺مثل اظهار نظر بعضی هنرپیشه ها درباره بعضی مسائل یا نمایش بخشی از زندگی شخصی خود و یا حتی نمایش غذاخوردن چینی ها که برای خود آن ها جنبه تبلیغاتی دارد اما مخاطب ایرانی را به لحاظ تعارض فرهنگی به واکنش و کامنت گذاری وامی‌دارد.

⭕️تحریک احساسات با استفاده از نوستالژی

💢تصاویر،موسیقی،فیلم وسریال،هنرپیشه ها،خوانندگان،مشاهیر علمی وسیاسی وادبی وهرچیزی که برای مخاطبان خاطره انگیز باشدوعواطف آنها راتحریک کرده یاجریحه‌دارنماید.

🔺تحریک عواطف انسانی ازطریق نمایش قشر آسیب‌پذیر، معلولان، کودکان، پدرومادر، افراد زحمت‌کش‌و...

💢تحریک عواطفی مثل خشم شدید ازطریق نمایش تصویرداستان یاحتی وانمودی ازنمایش ظلم و ستم مانند توهین به یک فرد، توهین به اشخاص محبوب، کتک خوردن یک فردبی‌دفاع یا کارسخت یک فردضعیف و... برای دریافت لایک وکامنت

⭕️تحریک عواطف با استفاده از تکنیک اقناعی مقایسه

💢از این تکنیک نیز غالبا در راستای تحریک عواطف افراد استفاده می شود و به فراخور آن،موجب برانگیختن حس حسادت، خشم، یأس و حسرت، تمسخر و تأسف، انزجار ومانند اینها می شود.

🔺مانند مقایسه دو سیاستمدار از دو کشور، دو هنرپیشه از دو کشور، دو مدل مو یا آرایش، دو مدل ماشین از دو شرکت، دو وسیله مصرفی از دو برند،دو ماده غذایی و مانند اینها

🔴 تحریک عواطف با استفاده از تکنیک اقناعی تعمیم

💢استفاده از تصاویر، فیلم ها یا داستان هایی که تعداد زیادی از افراد آن را به خود تعمیم داده و خود را در آن موقعیت تصور می کنند و تأثيرپذیری بیش تری از آن دارند.

💢مثلا وقتی تصویر سربازی که دور از خانواده است گذاشته می شود، سایر سربازان و حتی اعضای خانواده ای که سرباز دارند آن را به خود تعمیم داده و باآن همزادپنداری می کنند.

⭕️تحریک عواطف و احساسات با نمایش موارد عجیب و استثناء

💢این شگرد که از ارزش های خبری هم محسوب می‌شود، در فضای مجازی معمولا در سطحی‌ترین شکل آن به اشکالی مبتذل و مانند نشریات زرد مورد استفاده قرار می گیرد مثل استفاده از خرافات پیش پا افتاده‌ای چون نقش بستن کلمات مقدس روی بدن کودکان.

💢نمایش فیلم و تصویر افرادی با عمل های زیبایی عجیب و غریب، زنده خواری چینی ها و مانند آن نیز از اشکال دیگر جذب لایک و کامنت هستند که جنبه استثناء آن‌ها، گاه با شگردهای دیگری همچون پرسش هایی با پاسخ مشخص و تعارضات فرهنگی نیز هم‌پوشانی دارد.

💢تکنیک اقناعی استفاده از نماد ها

🔺استفاده ازتصاویر ونمادهای ملی یامذهبی که به تحریک عواطف ملی،میهنی،مذهبی بیانجامند مانند نمایش تصویر اماکن مقدس،زیارتگاه ها،مرقد امامان یاقهرمانان ملی، پرچم و... واستفاده ازشعارهای ملی،مذهبی وتحریک عرق ملی‌ومذهبی

#سواد_رسانه_ای

@HOD8HOD

📸تصاویر در خدمت تعمیق فرامتن

🔹با نگاهی به اخبار منتشر شده توسط بی بی سی فارسی در مورد شیوع کرونا در ایران و بریتانیا درخواهیم یافت که ادعای بی طرفی رسانه‌ای شوخی بزرگی است.

🔸برای نمونه در تصویر فوق آمار مبتلایان به کرونا ویروس در بریتانیا با پس زمینه پیرمردی با طوطی بر روی دست در باغی سبز به نممایش در آمده و در مقابل تصویر مربوط به ایران، عکسی ترسناک از افرادی با ماسک های شیمیایی و لباس های ایمنی سفید را نشان می دهد.

🔹هر دو پیام صرفا برای اطلاع رسانی درباره آمار مبتلایان است اما زیرمتن «تصاویر» روایت گر و القا کننده آرامش در یک تصویر و ترس در دیگری است! سوال جدی اینجاست که این ترکیب‌ها چه فرامتنی را در مخاطب تعمیق می‌کند؟

سیدعلی موسوی
#سواد_رسانه_ای


@HOD8HOD