🔺🔺دستاوردهای انقلاب اسلامی در حوزه « #مطبوعات و #خبرگزاری‌ها »
شفقنا رسانه-در چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی حوزه مطبوعات و خبرگزاری‌ها دستاوردهای چشمگیری را در بر داشته است.
◾️امام خمینی (ره) انحصار رسانه‌ای غرب و بلوک شرق را شکست.
◽️انتشار بیانیه‌های امام، سبک جدید رسانه‌ای بود.
◾️هر جریانی در انقلاب اسلامی امکان برخورداری از رسانه را دارد.
◽️تشکیل هیأت منصفه مطبوعات، دستاورد رسانه‌ای انقلاب اسلامی بود.
◾️امروز ۳۰۰ رسانه فارسی زبان علیه جمهوری اسلامی فعالیت می‌کنند. رسانه‌های غربی اعتراض در غرب را دموکراسی و اعتراض در کشورهای دیگر را مطالبه براندازی عنوان می‌کنند. ایران تنها کشوری است که در مقابل جریان رسانه‌ای غرب ایستاده است.
◾️رسانه‌های انقلاب اسلامی جذابیت اندیشه و تفکر را جایگزین جذابیت‌های جنسی و خشونت کردند.
◽️در زمان پهلوی تمام رسانه‌ها را تعطیل کردند و فقط ۳ رسانه اجازه فعالیت داشتند که آن هم وابسته به دولت بود.
◾️یکی از اهداف انقلاب اسلامی بازآفرینی رسانه در بین مردم بود و اینکه رسانه جزئی از مردم شود.
◽️تمام رسانه‌ها در زمان پهلوی در تهران متمرکز بودند و در مناطق مختلف کشور هیچ رسانه‌ای فعالیت نمی‌کرد اما اکنون بعد از انقلاب تمامی استان‌ها و مناطق کشور دارای رسانه اختصاصی هستند.
◾️در جمهوری اسلامی هر مذهب و دینی برای خود یک رسانه دارد که در کشورهای دنیا این بی‌سابقه است.
◽️تشکیل رسانه‌هایی با پول مشروع به برکت انقلاب اسلامی.
◾️۱۷ درصد از مدیران مسئول نشریات و رسانه‌ها را بانوان تشکیل می‌دهند.
◽️انقلاب اسلامی اندیشه زنان را در مطبوعات جایگزین جاذبه‌های جنسی کرد.
◾️۹۳۰۰ پایگاه خبری و ۴۲ خبرگزاری در جمهوری اسلامی، نشانگر آزادی گردش اطلاعات است.
◽️انقلاب اسلامی، انحصار و سلطه تک‌صدایی صهیونیزم بر گردش جهانی خبر را شکسته است.
@hod8hod 🕊🕊🕊
شفقنا رسانه-در چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی حوزه مطبوعات و خبرگزاری‌ها دستاوردهای چشمگیری را در بر داشته است.
◾️امام خمینی (ره) انحصار رسانه‌ای غرب و بلوک شرق را شکست.
◽️انتشار بیانیه‌های امام، سبک جدید رسانه‌ای بود.
◾️هر جریانی در انقلاب اسلامی امکان برخورداری از رسانه را دارد.
◽️تشکیل هیأت منصفه مطبوعات، دستاورد رسانه‌ای انقلاب اسلامی بود.
◾️امروز ۳۰۰ رسانه فارسی زبان علیه جمهوری اسلامی فعالیت می‌کنند. رسانه‌های غربی اعتراض در غرب را دموکراسی و اعتراض در کشورهای دیگر را مطالبه براندازی عنوان می‌کنند. ایران تنها کشوری است که در مقابل جریان رسانه‌ای غرب ایستاده است.
◾️رسانه‌های انقلاب اسلامی جذابیت اندیشه و تفکر را جایگزین جذابیت‌های جنسی و خشونت کردند.
◽️در زمان پهلوی تمام رسانه‌ها را تعطیل کردند و فقط ۳ رسانه اجازه فعالیت داشتند که آن هم وابسته به دولت بود.
◾️یکی از اهداف انقلاب اسلامی بازآفرینی رسانه در بین مردم بود و اینکه رسانه جزئی از مردم شود.
◽️تمام رسانه‌ها در زمان پهلوی در تهران متمرکز بودند و در مناطق مختلف کشور هیچ رسانه‌ای فعالیت نمی‌کرد اما اکنون بعد از انقلاب تمامی استان‌ها و مناطق کشور دارای رسانه اختصاصی هستند.
◾️در جمهوری اسلامی هر مذهب و دینی برای خود یک رسانه دارد که در کشورهای دنیا این بی‌سابقه است.
◽️تشکیل رسانه‌هایی با پول مشروع به برکت انقلاب اسلامی.
◾️۱۷ درصد از مدیران مسئول نشریات و رسانه‌ها را بانوان تشکیل می‌دهند.
◽️انقلاب اسلامی اندیشه زنان را در مطبوعات جایگزین جاذبه‌های جنسی کرد.
◾️۹۳۰۰ پایگاه خبری و ۴۲ خبرگزاری در جمهوری اسلامی، نشانگر آزادی گردش اطلاعات است.
◽️انقلاب اسلامی، انحصار و سلطه تک‌صدایی صهیونیزم بر گردش جهانی خبر را شکسته است.
@hod8hod 🕊🕊🕊
Forwarded from جامعه‌شناسی افق‌نگر ـ دکتر احمد بخارایی
🗓 شنبه ۶ مهر ۱۳۹۸
❇️ در جست‌و‌جوی هویت گم‌شده
📰 یادداشتی از #احمد_بخارایی در روزنامه‌ی ایران درباره‌ی کارکرد شبکه‌های اجتماعی در جامعه‌ی #ایران
👈 نمایش یادداشت در روزنامه:
⟩⟩ شبکه‌های مجازی از پیچیدگی خاصی برخوردارند و نمی‌توان به راحتی در مورد اعضای آن‌ها سخن گفت. اینکه کاربران این شبکه‌ها واقعاً چه هدفی را دنبال می‌کنند و دارای چه ویژگی‌هایی‌اند نیازمند دقت جامعه‌شناختی است. تنوع شبکه‌های اینترنتی منجر به شکل‌گیری اهداف خاصی در میان اعضایش شده است.
⟩⟩ در حال حاضر تقریباً سه گونه شبکه وجود دارد. دسته‌ی اول شبکه‌‌هایی مانند «#واتساپ» هستند که عمدتاً برای تسهیل ارتباط کلامی و تصویری و جایگزین پیامک‌رسانی قبلی از طریق گوشی‌های همراه شکل گرفته‌اند. پس در این دسته از شبکه‌ها، ارتباط جنبه‌ی «قالبی» دارد یعنی صرفاً قالب این گونه شبکه‌ها تعیین‌کننده است و افراد، خود محتوا را تعریف می‌کنند و اثرپذیری خاصی از این شبکه ندارند بلکه صرفاً از امکاناتش بهره می‌جویند.
⟩⟩ دسته‌ی دوم مانند «#تلگرام» هستند که در ابتدای ورود به‌عرصه #شبکه‌های_مجازی، گفت‌و‌شنود در آن شکل می‌گرفت. اما اینک عمدتاً اعضای آن به ارسال مطلبی که در جای دیگر پسندیده‌اند اکتفا می‌کنند. پس در این دسته از شبکه‌ها یک نگاه «صوری» شکل می‌گیرد و کم اتفاق می‌افتد افراد در هم‌دیگر اثرگذار باشند. گویی استفاده از این‌ها به‌تدریج دارد به عادت تبدیل می‌شود. در این شبکه‌ها «#اطلاع‌رسانی» حائز اهمیت است. زیرا در غیاب شبکه‌های رسمی که مخاطبان به آن‌ها اعتماد داشته باشند این شبکه‌ها توانسته‌اند تا حدودی مخاطب را جذب کنند.
⟩⟩ دسته‌ی سوم مانند «#اینستاگرام»، متفاوت از دو گونه‌ی قبلی هستند. در اینجا سه هدف دنبال می‌شود. ابتدا، در میان برخی اعضا گاه اهمیت می‌یابد که خود را به «نمایش» بگذارند و به نحوی از دیگران تأیید بگیرند و احساس خوبی به ایشان دست دهد. این‌ها برای ارتقای سطح اندیشه و آگاهی خود به سراغ اینستاگرام نیامده‌اند، بلکه آمده‌اند تا ضمن گذران اوقات فراغت، خود را هم به نمایش بگذارند یا اینکه نمایش دیگران را مشاهده کنند.
⟩⟩ وقتی سخن از «نمایش» در شبکه‌ی مجازی به میان می‌آید شاید سطحی‌ترین شکل آن اتفاق بی‌افتد. زیرا یک‌طرفه است. هدف دوم این است که علاوه بر نمایش خود، نوعی هم‌دلی و هم‌راهی جمعی شکل گیرد مانند آنچه اخیراً یک خواننده‌ی رپ اعلام کرده که تا ۱۳ میلیون کامنت نگذارند آلبوم جدیدش را عرضه نخواهد‌کرد! ۱۳ میلیون یعنی اوج سطحی‌نگری و اوج پیروی کورکورانه. در هدف سوم یک نوع فعالیت مد نظر است که عمدتاً جنبه‌ی اقتصادی دارد و مبتنی بر کالاهای مصرفی و بیش‌تر زنانه است. در اینجا مدلینگ هم مشاهده می‌شود.
⟩⟩ اما گذشته از این تقسیم‌بندی در همه‌ی این انواع شبکه‌ها و انواع اهداف باید دنبال پاسخ این سؤال گشت که چرا در ایران به نحو بسیار افراطی از شبکه‌های مجازی استفاده می‌شود؟ به نظر می‌رسد علت این امر وجود یک نوع #انسداد_رسانه‌ای است که گریبان #صدا‌وسیما و جراید تحت نظارت و نیز #خبرگزاری‌ها را گرفته است. بدیهی است در چنین شرایطی که اعتماد لازم به‌رسانه‌های ملموس و واقعی وجود ندارد، راهی جز این باقی نمی‌ماند که اعضای جامعه بیش از حد معمول به‌شبکه‌های مجازی پناه ببرند و بالطبع این هجوم غیرمنطقی پی‌آمدهایی دارد که جامعه را درنهایت از عقلانیت لازم برای تحول فرهنگی و توسعه‌ی اجتماعی تهی می‌کند. همه‌ی اعضای جوامع انسانی ماهیتاً علاقه‌مندند کسب هویت کنند و این کسب هویت در خلأ اتفاق نمی‌افتد بلکه نیازمند وجود رسانه‌های پویا و امکان مشارکت افراد در گروه‌های مختلف است. متأسفانه در جامعه‌ی ما این هر دو عامل، با ضعف و بستر ناهموار مواجه است و این باعث می‌شود که استقبالی عجیب از شبکه‌های مجازی شکل بگیرد؛ به این امید که افراد سرگردان، هویتی پیدا کنند حال آن‌که در هیاهوی شبکه‌های مجازی، هویت‌یابی امری دشوار و نزدیک به محال است.
#جامعه #اینترنت #شبکه‌های_اجتماعی #فضای_مجازی #هویت #رسانه
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال forward شود یا با درج پیوند پست و کانال «جامعه‌شناسی افق‌نگر» (t.iss.one/dr_bokharaei/…postID) صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
❇️ در جست‌و‌جوی هویت گم‌شده
📰 یادداشتی از #احمد_بخارایی در روزنامه‌ی ایران درباره‌ی کارکرد شبکه‌های اجتماعی در جامعه‌ی #ایران
👈 نمایش یادداشت در روزنامه:
⟩⟩ شبکه‌های مجازی از پیچیدگی خاصی برخوردارند و نمی‌توان به راحتی در مورد اعضای آن‌ها سخن گفت. اینکه کاربران این شبکه‌ها واقعاً چه هدفی را دنبال می‌کنند و دارای چه ویژگی‌هایی‌اند نیازمند دقت جامعه‌شناختی است. تنوع شبکه‌های اینترنتی منجر به شکل‌گیری اهداف خاصی در میان اعضایش شده است.
⟩⟩ در حال حاضر تقریباً سه گونه شبکه وجود دارد. دسته‌ی اول شبکه‌‌هایی مانند «#واتساپ» هستند که عمدتاً برای تسهیل ارتباط کلامی و تصویری و جایگزین پیامک‌رسانی قبلی از طریق گوشی‌های همراه شکل گرفته‌اند. پس در این دسته از شبکه‌ها، ارتباط جنبه‌ی «قالبی» دارد یعنی صرفاً قالب این گونه شبکه‌ها تعیین‌کننده است و افراد، خود محتوا را تعریف می‌کنند و اثرپذیری خاصی از این شبکه ندارند بلکه صرفاً از امکاناتش بهره می‌جویند.
⟩⟩ دسته‌ی دوم مانند «#تلگرام» هستند که در ابتدای ورود به‌عرصه #شبکه‌های_مجازی، گفت‌و‌شنود در آن شکل می‌گرفت. اما اینک عمدتاً اعضای آن به ارسال مطلبی که در جای دیگر پسندیده‌اند اکتفا می‌کنند. پس در این دسته از شبکه‌ها یک نگاه «صوری» شکل می‌گیرد و کم اتفاق می‌افتد افراد در هم‌دیگر اثرگذار باشند. گویی استفاده از این‌ها به‌تدریج دارد به عادت تبدیل می‌شود. در این شبکه‌ها «#اطلاع‌رسانی» حائز اهمیت است. زیرا در غیاب شبکه‌های رسمی که مخاطبان به آن‌ها اعتماد داشته باشند این شبکه‌ها توانسته‌اند تا حدودی مخاطب را جذب کنند.
⟩⟩ دسته‌ی سوم مانند «#اینستاگرام»، متفاوت از دو گونه‌ی قبلی هستند. در اینجا سه هدف دنبال می‌شود. ابتدا، در میان برخی اعضا گاه اهمیت می‌یابد که خود را به «نمایش» بگذارند و به نحوی از دیگران تأیید بگیرند و احساس خوبی به ایشان دست دهد. این‌ها برای ارتقای سطح اندیشه و آگاهی خود به سراغ اینستاگرام نیامده‌اند، بلکه آمده‌اند تا ضمن گذران اوقات فراغت، خود را هم به نمایش بگذارند یا اینکه نمایش دیگران را مشاهده کنند.
⟩⟩ وقتی سخن از «نمایش» در شبکه‌ی مجازی به میان می‌آید شاید سطحی‌ترین شکل آن اتفاق بی‌افتد. زیرا یک‌طرفه است. هدف دوم این است که علاوه بر نمایش خود، نوعی هم‌دلی و هم‌راهی جمعی شکل گیرد مانند آنچه اخیراً یک خواننده‌ی رپ اعلام کرده که تا ۱۳ میلیون کامنت نگذارند آلبوم جدیدش را عرضه نخواهد‌کرد! ۱۳ میلیون یعنی اوج سطحی‌نگری و اوج پیروی کورکورانه. در هدف سوم یک نوع فعالیت مد نظر است که عمدتاً جنبه‌ی اقتصادی دارد و مبتنی بر کالاهای مصرفی و بیش‌تر زنانه است. در اینجا مدلینگ هم مشاهده می‌شود.
⟩⟩ اما گذشته از این تقسیم‌بندی در همه‌ی این انواع شبکه‌ها و انواع اهداف باید دنبال پاسخ این سؤال گشت که چرا در ایران به نحو بسیار افراطی از شبکه‌های مجازی استفاده می‌شود؟ به نظر می‌رسد علت این امر وجود یک نوع #انسداد_رسانه‌ای است که گریبان #صدا‌وسیما و جراید تحت نظارت و نیز #خبرگزاری‌ها را گرفته است. بدیهی است در چنین شرایطی که اعتماد لازم به‌رسانه‌های ملموس و واقعی وجود ندارد، راهی جز این باقی نمی‌ماند که اعضای جامعه بیش از حد معمول به‌شبکه‌های مجازی پناه ببرند و بالطبع این هجوم غیرمنطقی پی‌آمدهایی دارد که جامعه را درنهایت از عقلانیت لازم برای تحول فرهنگی و توسعه‌ی اجتماعی تهی می‌کند. همه‌ی اعضای جوامع انسانی ماهیتاً علاقه‌مندند کسب هویت کنند و این کسب هویت در خلأ اتفاق نمی‌افتد بلکه نیازمند وجود رسانه‌های پویا و امکان مشارکت افراد در گروه‌های مختلف است. متأسفانه در جامعه‌ی ما این هر دو عامل، با ضعف و بستر ناهموار مواجه است و این باعث می‌شود که استقبالی عجیب از شبکه‌های مجازی شکل بگیرد؛ به این امید که افراد سرگردان، هویتی پیدا کنند حال آن‌که در هیاهوی شبکه‌های مجازی، هویت‌یابی امری دشوار و نزدیک به محال است.
#جامعه #اینترنت #شبکه‌های_اجتماعی #فضای_مجازی #هویت #رسانه
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال forward شود یا با درج پیوند پست و کانال «جامعه‌شناسی افق‌نگر» (t.iss.one/dr_bokharaei/…postID) صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
Instagram
Ahmad Bokharaei احمد بخارایی ـ
تلاش من در جهت توصیف، تبیین و تحلیل پدیده‌ها و #مسائل_اجتماعی #ایران معطوف به «آینده» است… منتظر دریافت دیدگاه شما پیرامون تحلیل ارائه شده هستم. با سپاس: 👈 . https://t.iss.one/drbokharaei | . www.dr-bokharaei.com | . #جامعه #اینترنت #شبکه_های_اجتماعی #فضای_مجازی…