#صنعت_فرهنگ
بخش اول
سرگرم ساختن #توده ها براي تضعيف #آگاهي_انتقادي آنها؛
امـروزه #صـنعت_فرهنـگ از طريـق رسـانه‌هـاي اثرگـذاري مثـل #تلويزيـون و #سـينما، چنـان شهروندان را غرق در دنياي جذاب خيالي خود ساخته كه بـه دشـواري مـي تواننـد زنـدگي روزمره را جدا از آن تصور كنند . مخاطبين دنياي مجازي #رسانه، مسحور شكوه وجـذابيت
فوق‌العادة آن گشته و ناخودآگاه تحت تأثير القائـاتش قـرار مـي گيرنـد. در نتيجـه، دريافـت ايشان از واقعيات پيرامون، مبتني بر تصوير القايي رسانه است . تـا جـايي كـه گـاهي اوقـات
تشخيص آنچه در عالم واقع وجود دارد از چيزي كه با برچسب واقعيت بـه خـورد #تـوده هـا داده ميشود بسيار دشوار خواهد بود.
دكتر حسين بشيريه در تشريح نظر يه‌هاي #آدورنو و #هوركهايمر مي گويد « : در عـصر سرمايه داري متأخر، تلفيق فرهنگ با سرگرمي و بازي، فرهنگ تـودهايِ منحطـي بـه وجـود آورده است. مصرف‌كنندگان صنعت فرهنگ در حقيقت چاره اي ندارند زيرا در وراي افق واقعيت محسوس چيزي نمي بينند».
ازنگاه #مكتب_فرانكفورت هدف طبقة حـاكم از سـرگرم كـردن مـردم بـه محـصولات پرجاذبة صنعت فرهنگ، ايجادفضاي بي حسي وبي‌تفـاوتي در جامعـه نـسبت بـه تـصميمهـاي سياستمداران ونيز جلوگيري ازرشد آگاهي انتقادي توده هادرقبال وضع موجوداست . طبيعتـاً كساني كه گرفتار افسون تخديركنندة فرهنگ مدرن شده اند،ديگررغبتي براي توجه به وقـايع محيط داخل و خارج از كشورشان را ندارند ونمي توان ازآنهـا انتظـارداشـت بـه خودآگـاهي جمعي رسيده وعليه سياست هاي فاشيستي سلطه گران دست به انقـلاب بزننـد . درهمـين راسـتا تئودور آدورنو معتقد است: «بوجودآمدن #فرهنگ_توده اي مثلاً #موسيقي و #سينماي_پـاپ باعـث ضعف #آگاهي_انتقادي توده‌هاي كارگر شده وآنهارا به خـود سـرگرم كـرده اسـت. از طريـق صنعت فرهنگسازي، طراحي معيارهاي فرهنـگ هدفـدار، مـردم را منفعـل مـي كنـد وباعـث بي تفاوتي آنها ميشود. به عقيدةآدورنو صنعت فرهنگسازي دائماً مصرف‌كنندگان خود را در مورد مطالبات واقعيشان فريب ميدهد» .

@hod8hod 🕊🕊🕊

#در_خدمت_و_خیانت_رسانه

#اَبَرواقعیت به چه معناست؟؟

اَبَرواقعیت (hyperreality) به‌معنای ناتوانی فرد در تمیز دادن #واقعیت از شبیه‌سازی واقعیت علی‌الخصوص در جوامع پیشرفته از لحاظ تکنولوژی است. اَبَرواقعیت به وضعیتی اطلاق می‌شود که در آن #امر_واقعی و #امر_خیالی آن‌چنان در هم می‌آمیزند که هیچ تمایز و مرز روشنی وجود ندارد که یکی در کجا به پایان می‌رسد و دیگری در کجا آغاز می‌گردد.

اصولاً برخلاف #مدرنیسم که #گفتمان­_ها، #فرهنگ، #زبان و #رسانه­‌ها را بازتاب واقعیات بیرونی می‌­انگارد، از دیدگاه پسا­مدرن، زبان، گفتمان و فرهنگی که در عصر جدید در #رسانه­‌ها تجلی می‌­یابند، تعریف کننده و سازنده واقعیات و شیوه زندگی و صورت­ بخش همه­ اشکال، روابط و کردارهای اجتماعی هستند.

در دوران کنونی رسانه‌­ها در نقش حلقه­ واسط میان #امر_واقع و #ذهن_انسان عمل می‌­کنند. به عبارت دیگر انسان­‌ها از دریچه­‌ایی که رسانه­‌ها فرارویشان گشوده‌­اند به جهان پیرامون می­‌نگرند و فرصت مواجهه­ مستقیم با واقعیات را در موارد بسیاری از دست داده‌­اند. یعنی به‌خاطر گستردگی محیط پیرامونِ انسان متعاقب تحولات شگرفِ مجاری ارتباطی، افراد دیگر نمی‌­توانند شخصاً در جریان وقوع انبوهی از پدیده‌­های حادث در دنیای وسیعی قرار گیرند که شبانه­ روز در حال ارتباط و تعامل با آن هستند بلکه ناگزیرند شرح ماوقع را از زبان رسانه‌­ها بشنوند. بدین ترتیب رسانه­‌ها به مرجع روایتگری واقعیات برای انسان امروز تبدیل شدند و تصویری بازنمایی شده از امر واقع را بر صفحه­ ذهن انسان­‌ها منعکس می­‌کنند.

در نتیجه، امروز رسانه‌ها نقشی محوری در ساختن #هویت ما و #معنابخشی به جهان پیرامونمان برعهده دارند. مردم عمدتاً از طریق رسانه‌ها به فکر کردن دربارة این موضوع که می‌خواهند چه کسی باشند یا چه کسی بشوند اشتیاق می‌یابند. همچنین رسانه‌ها هستند که دستورکاری برای چیزهایی که باید به آن‌ها بیاندیشیم در اختیار ما قرار می‌دهند.

رسانه­‌ها به کمک ابزارهای نافذ خود می‌­توانند خلاّق معانی باشند و این معانی را خصوصاً با زبان گویای تصویر برای همه­ مخاطبان از هر ملیت، نژاد و فرهنگی قابل فهم نمایند. رسانه‌­ها به ایده‌­ها، تصورات و ادراکات بیناذهنی انسان‌­ها شکل می‌­دهند و لذا قادرند است هر مفهومی را که بخواهند، بسازند و به‌عنوان مفهوم استعلایی با کارکردی جهان‌شمول به سراسر دنیا صادر کنند.

▪️مجله عصر اندیشه

@hod8hod 🕊🕊🕊

🔺انتقاد #رجبی‌دوانی از حضور برخی #مجریان روی آنتن تلویزیونی #رمضان

▪️برنامه‌های تقلیدی از شبکه‌های خارجی در طراز انقلاب اسلامی نیست.
▪️ #صداوسیما رنگ پرچم منحوس آمریکا را تغییر می‌دهند تا مثلاً مخاطب متوجه نشود پرچم آمریکاست. اما همگان می‌دانند این فیلم، آمریکایی است. حال اینکه وقتی این فیلم را به نمایش می‌گذارند در حقیقت، #فرهنگ_آمریکایی تبلیغ می‌شود.
▪️برخی در رمضان روی آنتن، مخاطب را فریب می‌دهند.
▪️مثل آن زوج متجاهر به فسق در یکی از این برنامه‌ها آمده بودند با فریبکاری خود را طور دیگری نشان دادند و بعد عکس‌های فسق‌آلود خود را در شبکه مجازی هم پخش کردند. ▪️یک رویه بی‌حساب و کتابی بر حضور مجریان تلویزیونی حاکم است.
▪️چرا بازیگری که مفتخر سگ‌بازی است مجری رمضان می‌شود؟
▪️صداوسیما باید مروج فرهنگ انقلاب،‌اسلام و ایران باشد نه فرهنگ نامتجانس!
@HOD8HOD

#فضای_مجازی🔻

⭕️ #فرصتها و #تهدیدها ⭕️

تیتر(۳) 👇👇👇

3⃣ #تغییر در #سبک زندگی و معیارهای ارزشی و فرهنگی #اسلامی و #ایرانی


🔹خانواده در کشور ما #ایران، با #فرهنگ و #ارزش‌ها و معیارهای اصیل اسلامی و ایرانی #پیوندی_ناگسستنی دارد. اما #گسترش فضاهای #مجازی نامناسب و با محتوای ضداسلامی و با فرهنگی غربی در اینترنت و افزایش شبکه‌های ارتباطی جدید، موجب شده است که این #معیارها و #ارزش‌ها دچار #آسیب و #خطر شود و #تعارضاتی را برای افراد خانواده ایجاد نماید. چنان‌که شاهد آن هستیم که امروزه با گسترش این ارتباطات در دنیای جدید، ارزش‌های دینی همچون تعصب و حفظ ناموس و غیرت‌ورزی کم‌اهمیت می‌شوند؛ امری که عواقب و پیامدهای نابهنجار مختلفی را در پی خواهد داشت و رفته‌رفته معیارها و ارزش‌های دینی و سبک زندگی اسلامی و ایرانی را به زندگی غربی و مدرن سکولار تغییر خواهد داد.


4⃣ تغییر #هویت #فرهنگی و #اجتماعی و #فردی خانواده‌ی ایرانی


🔹امروزه جهان سلطه‌گر غرب برای افزایش نفوذ و سلطه‌ی خود بر جهان، به‌دنبال بسط فرهنگ خود با استفاده از ابزارهای کارآمدی چون اینترنت است. چنان‌که امروزه شاهد آن هستیم که #فرهنگ_غربی با توان رسانه‌ای که دارد، با امکاناتی که در اختیار دارد، بیشترین میزان #تبلیغ و #ترویج را در فضای #مجازی به خود اختصاص داده و به‌دنبال تبدیل شدن به فرهنگی جهانی است. ازاین‌رو اینترنت در فرایند جهانی شدن فرهنگ نقش قابل توجهی دارد. به همین دلیل، شاهد آن هستیم که فناوری اطلاعات و ارتباطات، اجتماعات و هویت‌های قومی و محلی را به‌طور مستقیم به هویت‌های جهانی پیوند می‌زند و موجب تزلزل پایه‌های انسجام و هویت عام در سطح ملی می‌شود و از این طریق، #فرهنگ‌ها و #هویت‌های ملی به نفع جهانی شدن، #واپس_زده می‌شود. از طریق اینترنت، الگوی رفتار غربی برای اعضای سایر جوامع و به‌طور خاص برای خانواده، از جمله خانواده‌ی ایرانی، بازنمایی می‌شود و به‌تدریج به‌صورت الگوی غالب در جوامع مختلف و برای خانواده‌ها پذیرفته می‌شود.

🔹 به‌این‌ترتیب سبک زندگی غربی به‌سرعت رواج پیدا می‌کند. چنان‌که امروزه روابط خانوادگی غربی از طریق اینترنت در حال تبدیل شدن به الگوی غالب در جوامع دیگر از جمله جامعه‌ی ایران است.

🔹علاوه بر این، به #تغییر_هویت_فردی افراد در فضای اینترنت نیز باید توجه نمود. #هویت واجد #سه_عنصر است: عنصر #شخصی_فرهنگی_اجتماعی. که هریک در تکوین شخصیت فرد نقش مهمی را ایفا می‌کنند. اما در این میان، هویت شخصی ویژگی بی‌نظیری را شکل داده و هویت اجتماعی در پیوند با گروه‌ها و اجتماعات مختلف قرار می‌گیرد. اینترنت صحنه‌ی فرهنگی و اجتماعی است که فرد خود را در موقعیت‌های متنوع نقش‌ها و سبک‌های زندگی قرار می‌دهد. در این فضای عمومی، مهارت و قابلیت فرهنگی تازه‌ای لازم است تا با تنظیمات نمادین بتوان در این میدان فعالیت کرد.

🔹با امکانات و گزینه‌های فراونی که رسانه‌های عمومی از جمله اینترنت در اختیار جوانان و اعضای خانواده می‌گذارند، آنان دائماً با محرک‌های جدید و انواع مختلف رفتار آشنا می‌شوند. چنین فضایی #هویت_نامشخص و دائماً متحولی را می‌آفریند، خصوصاً برای نسلی که در مقایسه با نسل قبل با محرک‌های فراوانی مواجه است.

🔹 جوان، به‌خصوص در دوران بلوغ، که مرحله‌ی شکل‌گیری هویت اوست و همواره به‌دنبال کشف ارزش‌ها و درونی کردن آن‌هاست، با اینترنت و حجم گسترده، حیرت‌انگیز و گوناگون اطلاعات مواجه می‌شود و ناچار است که در این دنیای مجازی، هویت خویش را از این طریق پیدا کند.لذا ممکن است اینترنت در هویت یابی جوانان اثر منفی داشته باشد.

ادامه دارد......

کارگروه #خانواده
#انجمن_سواد_رسانه_ای

@HOD8HOD

#صنعت_فرهنگ
بخش اول

💦سرگرم ساختن توده ها براي تضعيف #آگاهي_انتقادي آنها؛

✍امـروزه #صـنعت_فرهنـگ از طريـق رسـانه‌هـاي اثرگـذاري مثـل #تلويزيـون و #سـينما، چنـان شهروندان را غرق در دنياي جذاب خيالي خود ساخته كه بـه دشـواري مـي تواننـد زنـدگي روزمره را جدا از آن تصور كنند . مخاطبين دنياي مجازي #رسانه، مسحور شكوه وجـذابيت
فوق‌العادة آن گشته و ناخودآگاه تحت تأثير القائـاتش قـرار مـي گيرنـد.

✍در نتيجـه، دريافـت ايشان از واقعيات پيرامون، مبتني بر تصوير القايي رسانه است. تـا جـايي كـه گـاهي اوقـات تشخيص آنچه در عالم واقع وجود دارد از چيزي كه با برچسب واقعيت بـه خـورد #تـوده هـا داده ميشود بسيار دشوار خواهد بود.

✍دكتر حسين بشيريه در تشريح نظريه‌هاي #آدورنو و #هوركهايمر مي گويد:
در عـصر سرمايه داري متأخر، تلفيق فرهنگ با سرگرمي و بازي، فرهنگ تـوده ايِ منحطـي بـه وجـود آورده است. مصرف‌كنندگان صنعت فرهنگ در حقيقت چاره اي ندارند زيرا در وراي افق واقعيت محسوس چيزي نمي بينند.

✍ازنگاه #مكتب_فرانكفورت هدف طبقة حـاكم از سـرگرم كـردن مـردم بـه محـصولات پرجاذبة صنعت فرهنگ، ايجادفضاي بي حسي و بي‌تفـاوتي در جامعـه نـسبت بـه تـصميمهـاي سياستمداران و نيز جلوگيري از رشد آگاهي انتقادي توده هادرقبال وضع موجوداست . طبيعتـاً كساني كه گرفتار افسون تخديركنندة فرهنگ مدرن شده اند،ديگر رغبتي براي توجه به وقـايع محيط داخل و خارج از كشورشان را ندارند ونمي توان ازآنهـا انتظـارداشـت بـه خودآگـاهي جمعي رسيده وعليه سياست هاي فاشيستي سلطه گران دست به انقـلاب بزننـد .

✍درهمـين راسـتا تئودور آدورنو معتقد است: «بوجودآمدن #فرهنگ_توده اي مثلاً #موسيقي و #سينماي_پـاپ باعـث ضعف #آگاهي_انتقادي توده‌هاي كارگر شده و آنها را به خـود سـرگرم كـرده اسـت. از طريـق صنعت فرهنگسازي، طراحي معيارهاي فرهنـگ هدفـدار، مـردم را منفعـل مـي كنـد وباعـث بي تفاوتي آنها ميشود. به عقيدةآدورنو صنعت فرهنگسازي دائماً مصرف‌كنندگان خود را در مورد مطالبات واقعيشان فريب ميدهد» .

@HOD8HOD 🕊🕊🕊

آتش‌زدن بیمارستان

🔸️کم‌کاری در حوزه های فرهنگی در زمان‌بحران بیشتر نمایان می‌شود ؛ عحیب است تعدادی از #تالشی‌ها با تجمع در مقابل بیمارستان شهید نورانی در اعتراض به انتقال چهار بیمار مبتلا به ویروس #کرونا از رشت به تالش ، مقابل بیمارستان تجمع و شعار تخلیه سردادند و بیمارستان را آتش زدند؛اسمش را هم گذاشتند #اعتراض‌مسالمت‌آمیز و ویدئو آن هم برای معصومه خانم معروف به #مسیح‌علی‌نژاد ارسال شد.

🔹روحیه همدلی و همکاری و پرهیز از طرد و انگ مبتلایان به #کرونا در این شرایط بسیار ضروری است .
🔸️همان گونه که در مصاحبه‌های چهارم اسفند با #ایرنا و #رادیو‌مازندران تاکید کردم :شیوع وحشت از کرونا ، زیان‌بارتر، سریع‌تر و گسترده تر از شیوع ویروس کرونا است و رسانه‌ها و مسئولان باید به فوریت در این خصوص تدبیرو اقدام‌کنند.

#مدیریت_بحران #فرهنگ #رسانه
#سوادسلامت #گیلان #تالش

#دکتراکبرنصراللهی

@HOD8HOD

#آینده_پژوهانه

🎯#جهان_پساکرونا از نگاه‌ یک آینده‌پژوه: آموزش دیجیتال جا می‌افتد/ پوپولیست‌ها بازنده اصلی خواهند بود

🔹ماتیاس هورکس، آینده پژوه سرشناس آلمانی، با اشاره به بحران برآمده از شیوع ویروس کرونا، می‌نویسد: «این روزها اغلب از من پرسیده می‌شود که "دوران کرونا کی به پایان می‌رسد و ما به شرایط عادی برمی‌گردیم؟" من می‌گویم هرگز. برخی مقاطع تاریخی وجود دارند که مسیر آینده را تغییر می‌دهند. ما از این مقاطع به عنوان " #بحران_عمیق" نام می‌بریم. ما اکنون در این بزنگاه قرار گرفته ایم.»

🔹او معتقد است که در دوران کرونا، دنیائی که خیال می‌کردیم آن را می‌شناسیم فرو ریخته است. این دیدگاه بی شباهت به حرف #یورگن_هابرماس سرشناس ترین فیلسوف در قید حیات آلمان نیست. او گفته است: «کرونا باعث شد ما بفهمیم چقدر نمی فهمیم». هورکس بر گفته خود می افزاید: «اما پشت ریزش جهانی که خیال می کردیم می‌شناسیم، #جهان_دیگری_در_حال_جوش_خوردن_است.»

🔹ماتیاس هورکس می‌افزاید: «ما تعجب خواهیم کرد که چگونه تکنولوژی #فرهنگ_دیجیتال در عمل جا باز کرده است، اغلب همکارانی که پیش از کرونا نسبت به کنفرانس‌های ویدئوئی از راه دور دافعه داشتند و پروازهای ماموریتی را ترجیح می دادند، حالا متوجه می شوند که آن روش عملی تر و سازنده تر است.

🔹آموزگاران درباره آموزش از طریق اینترنت بسیار آموخته اند، کار از خانه برای بسیاری یک امر طبیعی شده است. در مقابل تکنیک های فرهنگی کهنه شده دستخوش رنسانس شده‌اند، انسان ها وقتی تلفن می زنند، به جای پیام گیر صدای اصلی صاحب خانه را می شنوند. ویروس #فرهنگ مکالمات طولانی تلفنی را همراه آورد. پیام‌ها، ناگهان معنائی تازه یافتند. انسان بار دیگر ارتباط با یکدیگر را جدی گرفت. فرهنگ تازه "در دسترس بودن و تعهدات متقابل" دوباره زنده شد. جوانانی که معمولا از چنگال شتاب و #اضطراب رهائی نداشتند، ناگهان به قدم زدن های طولانی آغاز کردند. کاری که پیش تر بیگانه بود. کتاب خواندن ناگهان به فرهنگ روز تبدیل شد.»

🔻متن این آینده پژوهی را در آدرس زیر بخوانید:
👉 https://asrehooshmandi.ir/

@HOD8HOD

✅ پنج ویژگی رسانه برای گفتمان‌سازی

✍️ #علیرضا_محمدلو، پژوهشگر سواد رسانه =====

💠 وقتی با آثار تاک شوی کپی و کم خاصیت با شوآف مجریان سابقا بازیگر در سینما و صداوسیما به بهانه سرگرمی و به بهای بیت المال عمومی مواجه می شویم باید یادآوری نمود که اصل هنر برای هنر و سرگرمی برای سرگرمی برافتاده و دیگر هیچ تولید و کنش رسانه ای بدون جهت و ایدئولوژی در دنیای هنر جدید وجودخارجی ندارد‌.

🔸به همین بهانه، پنج ویژگی تولید یک اثر هنری یا کنش رسانه‌ای #گفتمان ساز و جریان آفرین در عصری که اگر روایت نکنیم لاجرم روایت خواهیم شد را مروری می‌نماییم:

🔻۱.اصل تولید در پارادایم بومی

🔸یک اثر هنری باید بومی و خودی بوده تا قابلیت تفاهم و تطبیق داشته باشد. رسانه ای که عطر و رنگ #فرهنگ بیگانه دهد مثل بذری است که در زمین دیگری بکارید و هیچ عایدی برای شما نداشته باشد. توجه به واقعیت درونی پررنگ و غنی در امر #ارتباطات باعث تولید رشد و آموزش باکیفیت و بازتولیدقدرت و فرهنگ قوی خواهد شد.

🔻۲.اصل خلاقیت در تولید

🔸اثرهنری و تولید رسانه ای باید خلاقانه باشد والا در حاشیه خواهد سوخت. تولیدات تکراری و کلیشه ای، بویی از رشد و راهبرد نخواهند داشت و به تعبیر #والتر_بنیامین، بازتولید مکانیکی اثرهنری، قداست آن را از بین خواهد برد و به تبع سطح تاثیر آن را نیز خواهد کاست.

🔻۳.اصل مهارت افزایی

🔸در عصر کم مهارتی و کارنابلدی، بایستی یک اثر هنری مهارت محور عمل کند. #رسانه در جهان امروز کارکرد خانه مدرسه و دانشگاه را باهم داراست و بدلیل زمان زیادی که صرف مصرف آن می شود، اگر نتواند مهارت جامعه را ارتقا بخشد، جامعه‌ای ضعیف در سیاست، گسیخته در فرهنگ و محتاج در اقتصاد را رقم خواهد زد.

🔸لازم به ذکر است که مهارت در عصرجدید، امری فراتر از آموزش های مصطلح و مرسوم بوده و از سوادمالی و سبک زندگی و سوادرسانه و..‌.را شامل می‌شود.

🔻۴.اصل دفاع از حقیقت

🔸عصری که صنعت و تجارت به بهانه سرگرمی و جذابیت باعث ذبح خیلی از حقایق از جمله عدالت و تربیت شده است باید مدافع حقیقت بود. در دنیایی که به تعبیر #بودریار، تحریف جای حقیقت را تنگ کرده و #واقعیت_مجهول و اطلاع رسانی مبتذل، آیین رسمی رسانه های جریان اصلی بین المللی شده است، رسانه اصیل و ریشه دار بایستی مُشت اصحاب جعل عمیق (deep fake) را باز کرده و به جنگ با حقیقت ستیزان بشتابد.

🔻۵.اصل روایت غالب و گفتمان ساز

🔸رسانه اثرگذار باید توانایی غلبه روایی داشته باشد. بهترین دفاع از حقیقت در عصرجنگ روایت ها، ارائه گفتمان ساز و جذاب یک روایت و زاویه دید تاثیرگذار از حقیقت به مخاطب می باشد. چگونگی #خوانش_از_واقعیت می‌تواند باعث امید یا ناامیدی، پیروزی یا شکست شود. رسالت رسانه امروز، روایت هنرمندانه حقیقت است که اگر روایت نکنیم در ریل رسانه ای دیگران روایت می‌شویم.

@HOD8HOD

#تکنولوژی

🔸در بخشی طولانی از عصرِ تکنولوژیک، یعنی تقریباً از نیمه قرن نوزدهم تا نیمه قرن بیستم، #تکنولوژی بسیار نافع بود و گرسنگی، بیماری و محدودیت‌های دیگر را رفع کرد. از آن پس، تکنولوژی به شکلی نامحسوس، کانون زندگی را تسخیر کرد. فکر می‌کنم یک دلیل عدم واکنش، همین حرکت نامحسوس باشد. افراد نمی‌دانند چه زمانی باید بگویند ایست؛ یعنی بگویند: تا اینجا، نه بیشتر!

🔹دلیل دیگر آن است که تمام فرایند تکنولوژی، عمیقاً در اقتصاد ریشه دارد. گمان می‌کنیم اگر تولید و مصرفی نباشد، اقتصاد وجود نخواهد داشت.
🔸سومین دلیلِ استقبال از تکنولوژی شاید گرایشِ نسبتاً موجه به پذیرش ویژگی شاخص #فرهنگ ما باشد. قبول این مسئله که مهم‌ترین ویژگی‌های زندگی‌مان نباید ویژگی‌های اصلی آن باشند، دشوار است.
🔹یک عامل قدرتمند دیگر هم موجب شده تکنولوژی از ارزیابی نقادانه در امان بماند و آن #فردگرایی #لیبرال_دموکراسی است، یعنی این مسئله که خود فرد باید دربارهٔ معنای زندگی خوب قضاوت کند. شاید این اصل به لحاظ نظری موجه باشد و خیلی واقعیت‌ها هم آن را تأیید کند، اما در این صورت، سنجش هدفمند فرهنگ‌مان که بی‌شک مسئله‌ای جمعی و عام است، دشوار خواهد بود.»

#آلبرت_بورگمان
استاد فلسفه و پژوهشگر فلسفه تکنولوژی
@HOD8HOD

💠#فرهنگ فراتر از مجموع چیزهایی ست که گوگل #اطلاعات_جهانی می نامد. فرهنگ فراتر از چیزی است که بتوان آنرا به کدهای دوتایی تقلیل داد و روی وب اپلود کرد.

🔸فرهنگ برای اینکه زنده و پویا بماند باید در ذهن اعضای هر نسل مرتبا نوسازی شود. وقتی حافظه به منبع بیرونی متصل میشود, فرهنگ پژمرده میشود.

"نیکلاس کار"

@HOD8HOD

⭕️ پنجگانه تحقق «تولید، پشتیبانی‌ها، مانع زدایی‌ها»

#نقشه_راه را شعاری نکنیم

✍معصومه نصیری_کارشناس رسانه

🔹۱۴۰۰ را با امید و ایمان مضاعف آغاز کرده ایم، آغازی که به رسم هر سال با ترسیم نقشه راه برای یکسال پیش رو توسط سکاندار کشور، همراه شده است.

🔹نکته مهم در فهم این نامگذاری ها، درک تفاوت میان ترسیم افقِ مبتنی بر شناسایی مسأله اصلی کشور و اعلام آن، و تقلیل نقشه راه به شعار، است.

🔹امسال و در شرایط کنونی کشور، به نظر می رسد توجه به چند نکته در تحقق این نقشه راه دارای اهمیت است و باید مصداق این مصرع شعر شویم که ز عمل کار برآید:

۱: نهادها، سازمان ها و دستگاه‌ها به جای چاپ بنر، نصب بیلبورد و برگزاری همایش و توجه نمادین به این مقوله، برنامه اجرایی خود را برای تحقق «تولید، پشتیبانی و مانع زدایی» با همان سرعتِ چاپ بنر و برگزاری همایش، ارائه دهند.

۲: نهادهای ناظر بر تحقق برنامه ها و قوانین نظارت داشته باشند. برخی از موانع در نبود ناظران ایجاد می شوند و مجال ریشه دار شدن پیدا میکنند.

۳: رسانه ها بیش از همیشه بازوی تحقق این نقشه راه هستند. رسانه در بعد تولید باید در برآیندِ فعالیت، امید به رونق و امنیت در این بخش را تقویت کرده و ضمن ایفای نقش پشتیبانی از برنامه ها نزد افکار عمومی و با پیوست دقیق، موانع را تشریح، مانع تراشان را معرفی و تسهیل کنندگان را تشویق کنند. در عصر حاضر هیچ برنامه و نقشه راهی بدون پیوست رسانه‌ایِ مبتنی بر مطالبه گری و شفافیت در اطلاع رسانی، قابلیت موفقیت در تحقق را ندارد. این پیوست، باید با محوریت مطالبه گری جدی با رویکرد حفظ منافع ملی و نفع رسانی به مردم همراه باشد.

۴: تحقق نقشه راه ۱۴۰۰ به مدیرانی نیاز دارد که مقطعی، حزبی، جریانی و محدود به مسائل ننگرند و نگاهی افق گشا داشته باشند؛ مدیرانی که قوانین پشتیبانی کننده از تولید وضع کرده، موانع را برطرف کنند و مجریانی که با نگاه و #باور_توان_داخلی، تمام عزم خود را برای تحقق این مهم به کار گیرند.

۵: نقش مردم در این مسیر بسیار دارای اهمیت است. مردم امروز از دو منظر می توانند در تحقق این نقشه راه ایفای نقش کنند. شرایط مطالبه و نظارت بر تحقق وعده ها با استفاده از ابزارهای نوین امروز بیش از هر زمانی فراهم است. در گام مهمتر، توجه به تولید داخل میتواند ضمن حمایت و پشتیبانی از تولید، در نهایت منجر به رفع موانع نیز شود که تجربه نشان داده، نقص ها از این مسیر رفع شده است.

✅این پنجگانه اولیات و بدیهیات تحقق یک نقشه راه در گام نخست هستند که در گام های بعد، با پیوند نظرات نخبگانی، به یکسال محدود نشده و به عنوان قطعه مهمی از پازل #پیشرفت و تحقق #ایران_قوی همواره مورد توجه قرار گرفته و به #فرهنگ تبدیل خواهد شد.

@asrehooshamandi