علت #خشونت در کودکان
#رسانه _ های _ تصویری
باید گفت رسانه های تصویری مانند : #ماهواره ،#سینما ،#تلویزیون ، #اینترنت و #بازی_ های _رایانه ای نیز منبعی هستند که باعث پرخاشگری در کودکان می شود. برای اینکه خیالتان از سلامت کودک خود راحت باشد تلاش کنید که مانع تماشای آنها برای فیلم ها، کارتن ها و بازی هایی که حالت خشونت آمیزی دارند و بر رفتار فرزند شما تاثیر می گذارند شوید.
@hod8hod
#رسانه _ های _ تصویری
باید گفت رسانه های تصویری مانند : #ماهواره ،#سینما ،#تلویزیون ، #اینترنت و #بازی_ های _رایانه ای نیز منبعی هستند که باعث پرخاشگری در کودکان می شود. برای اینکه خیالتان از سلامت کودک خود راحت باشد تلاش کنید که مانع تماشای آنها برای فیلم ها، کارتن ها و بازی هایی که حالت خشونت آمیزی دارند و بر رفتار فرزند شما تاثیر می گذارند شوید.
@hod8hod
در #خدمت_و_خیانت_رسانه
خبرگزاری فارس ـ گروه #سینما: چند وقتی است که قطار سینمای ایران در بخش‌های مختلف از ریل خارج شده است؛ سینمایی که روزی ساخت فیلم در آن یک فریضه بود، اما امروز به کالای مصرفی نازل و یکبار مصرف تبدیل شده است که هدفی جز کسب گیشه ندارد.
بسیاری از دلسوزان #سینما بارها و بارها درباره خارج‌شدن قطار سینمای ایران هشدار داده‌اند، اما مدیران فرهنگی و سیاستگذاران سینما یا به روی خود نمی‌آورند، یا نمی‌توانند کاری بکنند. اگر روزی می‌شد که سینمای ایران با برنامه‌ریزی درست به ریل و مسیر اصلی برگرداند، امروز دیگر تنها برنامه‌ریزی نیاز نیست، به افراد دغدغه‌مند هم نیاز است. البته بگذریم از این که افراد دغدغه‌مند عرصه سینما نیز یک به یک تسلیم سینمای مبتذل می‌شوند و به سمت آن می‌روند.
سینمایی که روزی برای نجات یافتن آن از دست #فیلمفارسی، جشن گرفتیم و سال‌ها تلاش کردیم که به سمت درست آن را هدایت کنیم، امروز دوباره به سمت فیلمفارسی رفته است. اگر قرار بود ما در نهایت ادامه‌دهنده راه فیلمفارسی‌های قبل از انقلاب باشیم، پس چه دلیلی داشت که آن را تغییر دهیم؟
چند وقتی است که #شبکه_اجتماعی #اینستاگرام، سایه سنگینی را بر پیکر سینمای ایران انداخته است، سایه‌ای که باعث شده است که اکثر ارزش‌ها در سینمای ایران به محاق برود و فرعیات جای آن را بگیرد. این شبکه اجتماعی در سال‌های اخیر بر روی انتخاب‌ها و پرداخت دستمزدها ـ بر اساس میزان دنبال‌کننده هنرپیشه‌ها ـ تأثیر بسیاری گذاشته و همین امر باعث اعتراض برخی از #کارگردانان و #تهیه‌کنندگان و منتقدان شده است.
عطش فتح گیشه و ارتباط تنگاتنگ آن با تبلیغات در #فضای_مجازی، رفته‌رفته به یک ارزش در سینمایی ایران تبدیل شده و آرمان‌های آن را به نابودی می‌کشاند. اخیراً حتی شنیده می‌شود که برخی از فیلم‌های سینمایی برای انتخاب بازیگر از #شاخ‌های اینستاگرامی دعوت به همکاری می‌کنند و این موضوع یعنی سینمای ایران روزهای بدتر از این را هم تجربه خواهد کرد.
افرادی که رستوران‌گردی می‌کنند، دابسمش می‌سازند یا کلیپ‌های کوتاه هجوآمیز تولید می‌کنند، به دلیل داشتن تعداد زیادی دنبال‌کننده (فالوور) به پروژه‌های سینمایی دعوت می‌شوند
استفاده از شاخ‌های اینستاگرامی متأسفانه از رسانه ملی آغاز شد و از پیشروان این موضوع می‌توان به #رامبد_جوان و برنامه «#خندوانه» اشاره کرد. این برنامه با قبول برخی از شاخ‌های اینستاگرامی و اعتبار بخشیدن به این افراد، باعث شد که این بدعت وارد سینمای ایران هم بشود.
حالا افرادی که رستوران‌گردی می‌کنند، دابسمش می‌سازند یا کلیپ‌های کوتاه هجوآمیز تولید می‌کنند، به دلیل داشتن تعداد زیادی دنبال‌کننده (فالوور) به پروژه‌های سینمایی دعوت می‌شوند و باید منتظر نسل جدیدی از #نابازیگران کم‌هنر اما پر#فالوور در سینما باشیم. سینمای ایران با همین دست‌فرمان پیش برود، چندی دیگر هنجارشکنان اینستاگرامی را هم به کار دعوت می‌کند!
انتخاب بازیگر از اینستاگرام پیامدهای بسیار منفی را در پی خواهد داشت و باعث می‌شود سیل عظیمی از دوستداران عرصه سینما، سعی کنند خود را با انتشار انواع کلیپ‌های هجو به شاخ اینستاگرامی تبدیل کنند تا شاید بتوانند از این دریچه خود را به سینمایی ایران برسانند.
از جمله عناصری که باعث شده است که بسیاری از این افراد پرطرفدار در اینستاگرام به شاخ اینستاگرامی تبدیل شود، رعایت نکردن ادب، اخلاق اجتماعی و عفت زبان در این شبکه اجتماعی است.
امروز بیماری عجیب افراد در شبکه‌های اجتماعی، بخصوص اینستاگرام، شهوت دیده شدن است، شهوتی دیده شدنی که نه تنها شاخ‌های اینستاگرامی، بلکه بسیاری از تهیه‌کنندگان سینمای ایران نیز به این بیماری دچار هستند. تهیه‌کنندگانی که تنها از گیشه سینمای ایران پول می‌خواهند و جز پول چیز دیگری نمی‌خواهند. شاید اگر نظام کشورمان جمهوری اسلامی نبود، این تهیه‌کنندگان با نمایش آثار مبتذل‌تر و جنسی، سعی می‌کردند که پول بیشتری از سینمای ایران در بیاورند.
دست آخر باید گفت که سینمای ایران امروز مانند زمین حاصل‌خیزی که در آن علف هرز می‌کاریم و این تعدد کاشت علف هرز، دست آخر خاک پاک سینمایی ایران را نیز لم‌یزرع می‌کند.
#اخلاق_در_رسانه
#اخلاق_رسانه
#مدیریت_رسانه
#اینستاگرام
@hod8hod 🕊🕊🕊
خبرگزاری فارس ـ گروه #سینما: چند وقتی است که قطار سینمای ایران در بخش‌های مختلف از ریل خارج شده است؛ سینمایی که روزی ساخت فیلم در آن یک فریضه بود، اما امروز به کالای مصرفی نازل و یکبار مصرف تبدیل شده است که هدفی جز کسب گیشه ندارد.
بسیاری از دلسوزان #سینما بارها و بارها درباره خارج‌شدن قطار سینمای ایران هشدار داده‌اند، اما مدیران فرهنگی و سیاستگذاران سینما یا به روی خود نمی‌آورند، یا نمی‌توانند کاری بکنند. اگر روزی می‌شد که سینمای ایران با برنامه‌ریزی درست به ریل و مسیر اصلی برگرداند، امروز دیگر تنها برنامه‌ریزی نیاز نیست، به افراد دغدغه‌مند هم نیاز است. البته بگذریم از این که افراد دغدغه‌مند عرصه سینما نیز یک به یک تسلیم سینمای مبتذل می‌شوند و به سمت آن می‌روند.
سینمایی که روزی برای نجات یافتن آن از دست #فیلمفارسی، جشن گرفتیم و سال‌ها تلاش کردیم که به سمت درست آن را هدایت کنیم، امروز دوباره به سمت فیلمفارسی رفته است. اگر قرار بود ما در نهایت ادامه‌دهنده راه فیلمفارسی‌های قبل از انقلاب باشیم، پس چه دلیلی داشت که آن را تغییر دهیم؟
چند وقتی است که #شبکه_اجتماعی #اینستاگرام، سایه سنگینی را بر پیکر سینمای ایران انداخته است، سایه‌ای که باعث شده است که اکثر ارزش‌ها در سینمای ایران به محاق برود و فرعیات جای آن را بگیرد. این شبکه اجتماعی در سال‌های اخیر بر روی انتخاب‌ها و پرداخت دستمزدها ـ بر اساس میزان دنبال‌کننده هنرپیشه‌ها ـ تأثیر بسیاری گذاشته و همین امر باعث اعتراض برخی از #کارگردانان و #تهیه‌کنندگان و منتقدان شده است.
عطش فتح گیشه و ارتباط تنگاتنگ آن با تبلیغات در #فضای_مجازی، رفته‌رفته به یک ارزش در سینمایی ایران تبدیل شده و آرمان‌های آن را به نابودی می‌کشاند. اخیراً حتی شنیده می‌شود که برخی از فیلم‌های سینمایی برای انتخاب بازیگر از #شاخ‌های اینستاگرامی دعوت به همکاری می‌کنند و این موضوع یعنی سینمای ایران روزهای بدتر از این را هم تجربه خواهد کرد.
افرادی که رستوران‌گردی می‌کنند، دابسمش می‌سازند یا کلیپ‌های کوتاه هجوآمیز تولید می‌کنند، به دلیل داشتن تعداد زیادی دنبال‌کننده (فالوور) به پروژه‌های سینمایی دعوت می‌شوند
استفاده از شاخ‌های اینستاگرامی متأسفانه از رسانه ملی آغاز شد و از پیشروان این موضوع می‌توان به #رامبد_جوان و برنامه «#خندوانه» اشاره کرد. این برنامه با قبول برخی از شاخ‌های اینستاگرامی و اعتبار بخشیدن به این افراد، باعث شد که این بدعت وارد سینمای ایران هم بشود.
حالا افرادی که رستوران‌گردی می‌کنند، دابسمش می‌سازند یا کلیپ‌های کوتاه هجوآمیز تولید می‌کنند، به دلیل داشتن تعداد زیادی دنبال‌کننده (فالوور) به پروژه‌های سینمایی دعوت می‌شوند و باید منتظر نسل جدیدی از #نابازیگران کم‌هنر اما پر#فالوور در سینما باشیم. سینمای ایران با همین دست‌فرمان پیش برود، چندی دیگر هنجارشکنان اینستاگرامی را هم به کار دعوت می‌کند!
انتخاب بازیگر از اینستاگرام پیامدهای بسیار منفی را در پی خواهد داشت و باعث می‌شود سیل عظیمی از دوستداران عرصه سینما، سعی کنند خود را با انتشار انواع کلیپ‌های هجو به شاخ اینستاگرامی تبدیل کنند تا شاید بتوانند از این دریچه خود را به سینمایی ایران برسانند.
از جمله عناصری که باعث شده است که بسیاری از این افراد پرطرفدار در اینستاگرام به شاخ اینستاگرامی تبدیل شود، رعایت نکردن ادب، اخلاق اجتماعی و عفت زبان در این شبکه اجتماعی است.
امروز بیماری عجیب افراد در شبکه‌های اجتماعی، بخصوص اینستاگرام، شهوت دیده شدن است، شهوتی دیده شدنی که نه تنها شاخ‌های اینستاگرامی، بلکه بسیاری از تهیه‌کنندگان سینمای ایران نیز به این بیماری دچار هستند. تهیه‌کنندگانی که تنها از گیشه سینمای ایران پول می‌خواهند و جز پول چیز دیگری نمی‌خواهند. شاید اگر نظام کشورمان جمهوری اسلامی نبود، این تهیه‌کنندگان با نمایش آثار مبتذل‌تر و جنسی، سعی می‌کردند که پول بیشتری از سینمای ایران در بیاورند.
دست آخر باید گفت که سینمای ایران امروز مانند زمین حاصل‌خیزی که در آن علف هرز می‌کاریم و این تعدد کاشت علف هرز، دست آخر خاک پاک سینمایی ایران را نیز لم‌یزرع می‌کند.
#اخلاق_در_رسانه
#اخلاق_رسانه
#مدیریت_رسانه
#اینستاگرام
@hod8hod 🕊🕊🕊
Forwarded from نشر جام جم
🔴 این خبر را از دست ندهید
پویش #سلام_بر_محمد (ص)
همراه با مسابقه‌ی «بشنو، هدیه بده، جایزه ببر»
پویش #سلام_بر_محمد با محوریت #کتاب_صوتی سه کاهن پنجشنبه و جمعه به مناسبت میلاد رسول اکرم (ص) برگزار می‌شود.
علاقه‌مندان به شرکت در مسابقه می‌توانند در روزهای پنجشنبه و جمعه، ۲۳ و ۲۴ آبان، لوح فشرده کتاب صوتی #سه_کاهن را از #سینما ها و #کتابفروشی های منتخب به صورت #رایگان دریافت کنند و یا فایل کتاب صوتی را به صورت رایگان از اینجا دریافت نمایند.
این کتاب صوتی با حمایت نهضت تبلیغات اسلامی فقط در روزهای پنجشنبه و جمعه به صورت رایگان عرضه می‌شود.
به ۵ نفر از برندگان مسابقه، به قید قرعه ۵ ربع سکه اهدا می‌شود.
اطلاعات بیشتر در سایت https://jjp.ir
@jjp_ir
https://b2n.ir/117491
پویش #سلام_بر_محمد (ص)
همراه با مسابقه‌ی «بشنو، هدیه بده، جایزه ببر»
پویش #سلام_بر_محمد با محوریت #کتاب_صوتی سه کاهن پنجشنبه و جمعه به مناسبت میلاد رسول اکرم (ص) برگزار می‌شود.
علاقه‌مندان به شرکت در مسابقه می‌توانند در روزهای پنجشنبه و جمعه، ۲۳ و ۲۴ آبان، لوح فشرده کتاب صوتی #سه_کاهن را از #سینما ها و #کتابفروشی های منتخب به صورت #رایگان دریافت کنند و یا فایل کتاب صوتی را به صورت رایگان از اینجا دریافت نمایند.
این کتاب صوتی با حمایت نهضت تبلیغات اسلامی فقط در روزهای پنجشنبه و جمعه به صورت رایگان عرضه می‌شود.
به ۵ نفر از برندگان مسابقه، به قید قرعه ۵ ربع سکه اهدا می‌شود.
اطلاعات بیشتر در سایت https://jjp.ir
@jjp_ir
https://b2n.ir/117491
Telegraph
برگزاری پویش «سلام بر محمد(ص)» در سینماها و کتابفروشی‌ها
نشر «قناری»، تولیدکننده کتاب صوتی، به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی که مصادف با ولادت حضرت محمد(ص) است، پویش «سلام بر محمد (ص)» را در سینماها و کتابفروشی‌های منتخب برگزار می‌کند. نشر قناری، به مناسبت مصادف شدن میلاد پیامبر اسلام(ص) با هفته کتاب و کتابخوانی،…
این سایت #سینما به مدت یک هفته همه #فیلم هاش بصورت آنلاین بدون ثبت نام #رایگان قابل دیدن هست
https://30nama.agency/streams
بخاطر اینکه کسی بیرون نره بشینه خونه حوصلش سر نره😉
@HOD8HOD
https://30nama.agency/streams
بخاطر اینکه کسی بیرون نره بشینه خونه حوصلش سر نره😉
@HOD8HOD
🔴🔵 رسانه‌های سرد، رسانه های گرم
🔘 رسانه‌های سرد از عبارت‌های ابداعی #مارشال_مک_لوهان، نظریه‌پرداز سرشناس کانادایی، است.
🔘 وی به رسانه‌هایی سرد می‌گوید که کاربران برای دریافت پیام آنها، به تمرکز فراوان حواس نیاز دارند. برای مثال، #تلویزیون، خط تصویری و #تلفن رسانه‌های سرد هستند و چون کمتر به تشریح و توصیف می‌پردازند، مشارکت زیادی را می‌طلبند.
🔘 در مقابل، رسانه‌های گرم، رسانه‌هایی هستند که کاربران در برخورد با آنها احتیاج به تمرکز شدید حواس ندارند و نحوه انتقال، عرضه پیام و معنی واضحی دارد و بار معنایی خود را به روشنی منتقل می کند.
برای مثال، #عکس، #رادیو و #سینما، وسایل ارتباطی گرم هستند، زیرا مک لوهان معتقد است این دسته از وسایل ارتباطی، فقط در امتداد یکی از حواس آدمی هستند و توصیف و تشریح زیادی را در بر دارند، یعنی با میزان زیادی از داده ها همراه و از نظر بیان مقصود کامل هستند.
🔘 برای گوش‌دادن به رادیو، به جمع کردن تمام حواس نیازی نیست و این وسیله می‌تواند به عنوان آوایی جنبی در کنار دیگر فعالیت‌های انسان باشد، در حالی که در تلویزیون چنین وضعی وجود ندارد و تلویزیون تماشاگر را با تمام وجودش جذب برنامه خود می‌کند و او را وا می‌دارد تا از تمامی حواسش برای درک آن استفاده کند.
🔘 مک لوهان، جوامع را نیز به دو دسته سرد و گرم تقسیم می کند. وی، جوامع کم سواد را جامعه سرد و جامعه اروپایی را جامعه گرم می‌نامد.
@HOD8HOD
🔘 رسانه‌های سرد از عبارت‌های ابداعی #مارشال_مک_لوهان، نظریه‌پرداز سرشناس کانادایی، است.
🔘 وی به رسانه‌هایی سرد می‌گوید که کاربران برای دریافت پیام آنها، به تمرکز فراوان حواس نیاز دارند. برای مثال، #تلویزیون، خط تصویری و #تلفن رسانه‌های سرد هستند و چون کمتر به تشریح و توصیف می‌پردازند، مشارکت زیادی را می‌طلبند.
🔘 در مقابل، رسانه‌های گرم، رسانه‌هایی هستند که کاربران در برخورد با آنها احتیاج به تمرکز شدید حواس ندارند و نحوه انتقال، عرضه پیام و معنی واضحی دارد و بار معنایی خود را به روشنی منتقل می کند.
برای مثال، #عکس، #رادیو و #سینما، وسایل ارتباطی گرم هستند، زیرا مک لوهان معتقد است این دسته از وسایل ارتباطی، فقط در امتداد یکی از حواس آدمی هستند و توصیف و تشریح زیادی را در بر دارند، یعنی با میزان زیادی از داده ها همراه و از نظر بیان مقصود کامل هستند.
🔘 برای گوش‌دادن به رادیو، به جمع کردن تمام حواس نیازی نیست و این وسیله می‌تواند به عنوان آوایی جنبی در کنار دیگر فعالیت‌های انسان باشد، در حالی که در تلویزیون چنین وضعی وجود ندارد و تلویزیون تماشاگر را با تمام وجودش جذب برنامه خود می‌کند و او را وا می‌دارد تا از تمامی حواسش برای درک آن استفاده کند.
🔘 مک لوهان، جوامع را نیز به دو دسته سرد و گرم تقسیم می کند. وی، جوامع کم سواد را جامعه سرد و جامعه اروپایی را جامعه گرم می‌نامد.
@HOD8HOD
#سینما #رسانه
🔸فیلم‌نگار زیر کلیک رفت
🔹سایت ماهنامه تخصصی فیلمنامه‌نویسی فیلم‌نگار در نوزدهمین سال انتشار برای استفاده فیلمنامه‌نویسان و علاقه‌مندان به فیلمنامه‌نویسی آغاز به کار کرد.
🔸به گزارش روابط عمومی بنیاد سینمایی فارابی، علاقه‌مندان به فیلمنامه‌نویسی و خوانندگان این ماهنامه تخصصی می‌توانند با مراجعه به سایت www.filmnegar.ir ضمن خرید نسخه پی‌دی‌اف شماره‌های ۲۰۰ تا ۲۰٨ به شکل نسخه دیجیتال، از مطالب بخش‌های #سینمای_ایران و #سینمای_جهان منتشر شده در این سایت استفاده کنند.
🔹بر اساس این خبر، همچنین برای مخاطبان مجله این امکان فراهم شده تا فیلمنامه‌ها و پرونده‌های مندرج در فیلم‌نگار را هم به صورت جداگانه از طریق این سایت خریداری نمایند.
🔸گفتنی است بهمن سال ۹٨ شماره ۲۰۰ و ۲۰۱، آخرین مجلد مکتوب این ماهنامه تخصصی فیلمنامه‌نویسی منتشر شد و از شماره ۲۰۲ و ۲۰۳ (نیمه اسفند ۹٨) به بعد، شرایط خرید نسخه دیجیتال در سایت فیلم‌نگار فراهم شده است.
🔹 #فیلم‌نگار به صاحب امتیازی #سازمان_سینمایی و با حمایت #بنیاد_سینمایی_فارابی منتشر می‌شود و #نصرت‌الله_تابش مدیر مسئول و سردبیر و #میثم_محمدی دبیر تحریریه فیلم‌نگار هستند.
🔸 در سایت این مجله تخصصی، اخبار مربوط به #فیلمنامه (در سطح ایران و جهان)، معرفی فیلم‌های روز ایران و جهان، نقدهایی پیرامون فیلمنامه فیلم‌های ایرانی و برخی فیلم‌های خارجی، مقالاتی پیرامون #فیلمنامه‌نویسی، ترجمه برخی مقالات سینمایی معتبر پیرامون فیلمنامه و فیلمنامه‌نویسی و ... قابل دسترسی است.
@HOD8HOD
🔸فیلم‌نگار زیر کلیک رفت
🔹سایت ماهنامه تخصصی فیلمنامه‌نویسی فیلم‌نگار در نوزدهمین سال انتشار برای استفاده فیلمنامه‌نویسان و علاقه‌مندان به فیلمنامه‌نویسی آغاز به کار کرد.
🔸به گزارش روابط عمومی بنیاد سینمایی فارابی، علاقه‌مندان به فیلمنامه‌نویسی و خوانندگان این ماهنامه تخصصی می‌توانند با مراجعه به سایت www.filmnegar.ir ضمن خرید نسخه پی‌دی‌اف شماره‌های ۲۰۰ تا ۲۰٨ به شکل نسخه دیجیتال، از مطالب بخش‌های #سینمای_ایران و #سینمای_جهان منتشر شده در این سایت استفاده کنند.
🔹بر اساس این خبر، همچنین برای مخاطبان مجله این امکان فراهم شده تا فیلمنامه‌ها و پرونده‌های مندرج در فیلم‌نگار را هم به صورت جداگانه از طریق این سایت خریداری نمایند.
🔸گفتنی است بهمن سال ۹٨ شماره ۲۰۰ و ۲۰۱، آخرین مجلد مکتوب این ماهنامه تخصصی فیلمنامه‌نویسی منتشر شد و از شماره ۲۰۲ و ۲۰۳ (نیمه اسفند ۹٨) به بعد، شرایط خرید نسخه دیجیتال در سایت فیلم‌نگار فراهم شده است.
🔹 #فیلم‌نگار به صاحب امتیازی #سازمان_سینمایی و با حمایت #بنیاد_سینمایی_فارابی منتشر می‌شود و #نصرت‌الله_تابش مدیر مسئول و سردبیر و #میثم_محمدی دبیر تحریریه فیلم‌نگار هستند.
🔸 در سایت این مجله تخصصی، اخبار مربوط به #فیلمنامه (در سطح ایران و جهان)، معرفی فیلم‌های روز ایران و جهان، نقدهایی پیرامون فیلمنامه فیلم‌های ایرانی و برخی فیلم‌های خارجی، مقالاتی پیرامون #فیلمنامه‌نویسی، ترجمه برخی مقالات سینمایی معتبر پیرامون فیلمنامه و فیلمنامه‌نویسی و ... قابل دسترسی است.
@HOD8HOD
هُدهُد"علوم شناختی و رسانه "
همه‌ی اون حیوونایی که تو فیلم‌ها می‌بینیم واقعی نیستن! @HOD8HOD
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اتچ بات
#سینما #تلویزیون
🌐پاندمی در سینما و تلویزیون
🔸یافته‌های یک پژوهش
🔹یک پژوهشگر آلمانی به این نتیجه رسیده است که از سال‌ها پیش فیلم‌ها و سریال‌ها ما را با پیامدهای بیمار‌های فراگیر چون #کووید_۱۹ آشنا کرده‌اند. آیا مسئولان باید برای آمادگی بهتر در برابر پاندمی‌ها (بیماری‌های همه‌گیر) بیشتر فیلم ببینند؟
🔸یک زن تاجر جوان آمریکایی هنگام بازگشت به کشورش از هنگ کنگ علائم سرماخوردگی را از خود بروز می‌دهد و پس از رسیدن به خانه بی‌هوش می‌شود و جان می‌سپارد. این حادثه برای چند نفر دیگر در جاهای مختلف اتفاق می‌افتد و بالاخره کارشناسان به این نتیجه می‌رسند که مرگ این افراد بر اثر شیوع یک ویروس مرگ‌زا بوده، ویروسی که به سرعت باعث شیوع یک پاندمی می‌شود.
آنچه آمد داستان فیلم سینمایی آمریکایی "شیوع" است؛ نوشته اسکات برنس و به کارگردانی استیون سودربرگ.
🔹داستانی که امروز برای هیچ کس تازگی ندارد اما در سال ۲۰۱۱ یک داستان تخیلی به‌نظر می‌رسید که فقط در فیلم‌ها و ادبیات تخیلی-علمی می‌تواند اتفاق بیفتد.
ادامه داستان هم شباهت عجیبی به اتفاقاتی دارد که امروز رخ می‌دهند: استفاده از ماسک، قرنطینه افراد و شهرها، اخبار جعلی در باره ویروس، شایعات بی‌اساس، سواستفاده برخی سوداگران که با داروهای جعلی معامله می‌کنند.
🔸داستان‌های فیلم‌ها را باید جدی گرفت؟
دنیس نویاک، پژوهشگر فیلم و رسانه‌ها در گفت‌وگو با دویچه وله به نمونه‌های گوناگونی از فیلم‌ها و سریال‌های تلویزیونی اشاره می‌کند که می‌توانستند از نظر ذهنی ما را برای برخورد با ویروس #کرونا (سارس کوو ۲) و بیماری ناشی از آن (کووید ۱۹) آماده کنند.
🔹تنهایی در دوران پاندمی
یکی از موضوعات قابل توجه، هم در واقعیت امروز و هم در فیلم‌های سینمایی و سریال‌های تلویزیونی با موضوع بیماری‌های فراگیر، تنهایی و رنج ناشی از آن در دوران پاندمی است.
نویاک که در حال گذراندن دوره دکترا در زمینه "تنهایی" است تاکید می‌کند، آنچه که در بعضی فیلم‌ها با موضوع فراگیری ویروس‌های مرگ‌زا اتفاق می‌افتد، می‌تواند امروزه در واقعیت هم می‌تواند اتفاق بیافتد.
به عنوان مثال، اهمیت دادن به یک ریتم ثابت روزانه از جمله صرف غذا در ساعت‌های معین، کاشت سبزیجات در باغچه یا در گلدان، مراقبت از افرادی که نیازمند کمک هستند، ورزش روزانه یا استفاده از امکانات مجازی می‌تواند اقدامات مناسبی برای مقابله با تنهایی باشد.
🔸نویاک معتقد است که به‌ویژه از سریال‌های مردمی می‌توان چیزهای زیادی را آموخت. او تصریح می‌کند: «سریال‌های تلویزیونی تأثیر بسیار تعیین کننده‌ای در چگونگی سازمان‌دهی یک جامعه دارند و به ایجاد "واقعیت‌های" جامعه کمک می‌کنند و به چگونگی برخورد نظرات گوناگون با یک پدیده جمعی شکل می‌دهند».
🔹پژوهشگر آلمانی نتایج تحقیقات خود در این زمینه را در كتابی باعنوان "همه چیز پیش از این هم وجود داشته است - آنچه كه ما می‌توانیم از فیلم‌هایی با موضوع پاندمی برای بحران کرونا یاد بگیریم"* منتشر کرده است.
🔸عنوان آلمانی کتاب:
Alles schon mal dagewesen – Was wir aus Pandemie-Filmen für die Corona-Krise lernen können"
@HOD8HOD
🌐پاندمی در سینما و تلویزیون
🔸یافته‌های یک پژوهش
🔹یک پژوهشگر آلمانی به این نتیجه رسیده است که از سال‌ها پیش فیلم‌ها و سریال‌ها ما را با پیامدهای بیمار‌های فراگیر چون #کووید_۱۹ آشنا کرده‌اند. آیا مسئولان باید برای آمادگی بهتر در برابر پاندمی‌ها (بیماری‌های همه‌گیر) بیشتر فیلم ببینند؟
🔸یک زن تاجر جوان آمریکایی هنگام بازگشت به کشورش از هنگ کنگ علائم سرماخوردگی را از خود بروز می‌دهد و پس از رسیدن به خانه بی‌هوش می‌شود و جان می‌سپارد. این حادثه برای چند نفر دیگر در جاهای مختلف اتفاق می‌افتد و بالاخره کارشناسان به این نتیجه می‌رسند که مرگ این افراد بر اثر شیوع یک ویروس مرگ‌زا بوده، ویروسی که به سرعت باعث شیوع یک پاندمی می‌شود.
آنچه آمد داستان فیلم سینمایی آمریکایی "شیوع" است؛ نوشته اسکات برنس و به کارگردانی استیون سودربرگ.
🔹داستانی که امروز برای هیچ کس تازگی ندارد اما در سال ۲۰۱۱ یک داستان تخیلی به‌نظر می‌رسید که فقط در فیلم‌ها و ادبیات تخیلی-علمی می‌تواند اتفاق بیفتد.
ادامه داستان هم شباهت عجیبی به اتفاقاتی دارد که امروز رخ می‌دهند: استفاده از ماسک، قرنطینه افراد و شهرها، اخبار جعلی در باره ویروس، شایعات بی‌اساس، سواستفاده برخی سوداگران که با داروهای جعلی معامله می‌کنند.
🔸داستان‌های فیلم‌ها را باید جدی گرفت؟
دنیس نویاک، پژوهشگر فیلم و رسانه‌ها در گفت‌وگو با دویچه وله به نمونه‌های گوناگونی از فیلم‌ها و سریال‌های تلویزیونی اشاره می‌کند که می‌توانستند از نظر ذهنی ما را برای برخورد با ویروس #کرونا (سارس کوو ۲) و بیماری ناشی از آن (کووید ۱۹) آماده کنند.
🔹تنهایی در دوران پاندمی
یکی از موضوعات قابل توجه، هم در واقعیت امروز و هم در فیلم‌های سینمایی و سریال‌های تلویزیونی با موضوع بیماری‌های فراگیر، تنهایی و رنج ناشی از آن در دوران پاندمی است.
نویاک که در حال گذراندن دوره دکترا در زمینه "تنهایی" است تاکید می‌کند، آنچه که در بعضی فیلم‌ها با موضوع فراگیری ویروس‌های مرگ‌زا اتفاق می‌افتد، می‌تواند امروزه در واقعیت هم می‌تواند اتفاق بیافتد.
به عنوان مثال، اهمیت دادن به یک ریتم ثابت روزانه از جمله صرف غذا در ساعت‌های معین، کاشت سبزیجات در باغچه یا در گلدان، مراقبت از افرادی که نیازمند کمک هستند، ورزش روزانه یا استفاده از امکانات مجازی می‌تواند اقدامات مناسبی برای مقابله با تنهایی باشد.
🔸نویاک معتقد است که به‌ویژه از سریال‌های مردمی می‌توان چیزهای زیادی را آموخت. او تصریح می‌کند: «سریال‌های تلویزیونی تأثیر بسیار تعیین کننده‌ای در چگونگی سازمان‌دهی یک جامعه دارند و به ایجاد "واقعیت‌های" جامعه کمک می‌کنند و به چگونگی برخورد نظرات گوناگون با یک پدیده جمعی شکل می‌دهند».
🔹پژوهشگر آلمانی نتایج تحقیقات خود در این زمینه را در كتابی باعنوان "همه چیز پیش از این هم وجود داشته است - آنچه كه ما می‌توانیم از فیلم‌هایی با موضوع پاندمی برای بحران کرونا یاد بگیریم"* منتشر کرده است.
🔸عنوان آلمانی کتاب:
Alles schon mal dagewesen – Was wir aus Pandemie-Filmen für die Corona-Krise lernen können"
@HOD8HOD
Telegram
attach 📎
Forwarded from عرصه‌های ارتباطی
#سینما #کلاس ▫️برای درس سینمای بریتانیا
🔸بحث‌های نظری درباره سینما
#یونس_شکرخواه
آشنایی با جنبش‌های فیلمسازی | ژانر چیست؟ | کهن‌الگو چیست؟ | آشنایی با رابطه ساختارشکنی و نظریه فیلم | آژانس در نظریه‌های سینما و تلویزیون چیست؟ | رویداد رسانه‌ای چیست؟ | مونتاژ دیالکتیکی در سینما چیست؟ | مفهوم بلند چیست؟ | مستند چیست؟ | سینمای مستقل چیست؟ | بازیگری چیست؟ | عمق میدان در سینما چیست؟ | سینمای مستقیم چیست؟ | سینمای اکسپرسیونیستی چیست؟ | فوردیسم در سینما چیست؟ | آشنایی با مکتب فرانکفورت از زاویه تلویزیون و سینما | آشنایی با مفهوم جبر در مطالعات سینمایی و تلویزیونی | تبلیغات سینمایی و تلویزیونی چیست؟ | آشنایی با آکادمی هنرهای فیلم و تلویزیون انگلیس (بفتا) | میان‌متنی بودن در سینما چیست؟ | مفاهیم: در زمانی در سینما چیست؟ | مفاهیم: نوگرایی و فرانوگرایی در سینما چیست؟ | فاصله گذاری در سینما و تئاتر چیست؟ | رمزگذاری چیست؟ | بازاریابی سینمایی چیست؟ | درام چیست؟ | شیوه تولید در سینما چیست؟ | شیوه خطاب در سینما چیست؟ | مفاهیم: فرمالیسم در سینما چیست؟ | مفاهیم: فیلم میراثی چیست؟ | روایت غالب چیست؟ | دلالت در فیلم چیست؟ | آشنایی با مفهوم پروپاگاندا در سینما | آشنایی با مفهوم اکونومیسم در سینما | آشنایی با سینمای پیش از هالیوود | زندگینامه: سرگئی ایزنشتاین (۱۸۹۸ - ۱۹۴۸) | زندگینامه: جان گریرسون (۱۸۹۸-۱۹۷۲) | زندگینامه: رودولف آرنهایم (۱۹۰۴-۲۰۰۷) | دکتر شکرخواه: انقلاب دیجیتال در تمام سطوح سینما رخ داده است | سینمای ایرانی؛ چند کلمه درباره چند جنبه
https://t.iss.one/younesshokrkhah
🔸بحث‌های نظری درباره سینما
#یونس_شکرخواه
آشنایی با جنبش‌های فیلمسازی | ژانر چیست؟ | کهن‌الگو چیست؟ | آشنایی با رابطه ساختارشکنی و نظریه فیلم | آژانس در نظریه‌های سینما و تلویزیون چیست؟ | رویداد رسانه‌ای چیست؟ | مونتاژ دیالکتیکی در سینما چیست؟ | مفهوم بلند چیست؟ | مستند چیست؟ | سینمای مستقل چیست؟ | بازیگری چیست؟ | عمق میدان در سینما چیست؟ | سینمای مستقیم چیست؟ | سینمای اکسپرسیونیستی چیست؟ | فوردیسم در سینما چیست؟ | آشنایی با مکتب فرانکفورت از زاویه تلویزیون و سینما | آشنایی با مفهوم جبر در مطالعات سینمایی و تلویزیونی | تبلیغات سینمایی و تلویزیونی چیست؟ | آشنایی با آکادمی هنرهای فیلم و تلویزیون انگلیس (بفتا) | میان‌متنی بودن در سینما چیست؟ | مفاهیم: در زمانی در سینما چیست؟ | مفاهیم: نوگرایی و فرانوگرایی در سینما چیست؟ | فاصله گذاری در سینما و تئاتر چیست؟ | رمزگذاری چیست؟ | بازاریابی سینمایی چیست؟ | درام چیست؟ | شیوه تولید در سینما چیست؟ | شیوه خطاب در سینما چیست؟ | مفاهیم: فرمالیسم در سینما چیست؟ | مفاهیم: فیلم میراثی چیست؟ | روایت غالب چیست؟ | دلالت در فیلم چیست؟ | آشنایی با مفهوم پروپاگاندا در سینما | آشنایی با مفهوم اکونومیسم در سینما | آشنایی با سینمای پیش از هالیوود | زندگینامه: سرگئی ایزنشتاین (۱۸۹۸ - ۱۹۴۸) | زندگینامه: جان گریرسون (۱۸۹۸-۱۹۷۲) | زندگینامه: رودولف آرنهایم (۱۹۰۴-۲۰۰۷) | دکتر شکرخواه: انقلاب دیجیتال در تمام سطوح سینما رخ داده است | سینمای ایرانی؛ چند کلمه درباره چند جنبه
https://t.iss.one/younesshokrkhah
Forwarded from عرصه‌های ارتباطی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#سینما_ارتباطات
تلویزیون؛ نقطه اتکایی برای دگرگونی جهان
✍🏽 مریم بهریان/ منتقد
⚪️ داستان فیلم «چهره‌ای میان جمعیت» اثر «الیا کازان» ازاین‌قرار است که یک برنامه‌ساز رادیویی به نام «مارشیا جفریز»، با بازی «پاتریشا نیل»، به طور تصادفی با یک راننده نوازنده مست آشنا می‌شود که از یک سو خوب می‌خواند و می‌نوازد و از سویی دیگر نیز حرف‌های جالبی می‌زند که مناسب برنامه رادیویی است. این نوازنده «لونسام رودرز» نام دارد که نقش او را «اندی گریفیث» بازی می‌کند. رودرز شخصیتی ضداجتماعـی نمایشی دارد.
⚫️ او مدتی را در میان رفقای خلاف‌کارش گذرانده و بدون اینکه مراحل اجتماعی‌شدن را سپری کرده باشد، برای ورود به سکوی پرتاب موفقیت و کسب شهرت، از سوی اصحاب رسانه دعوت‌نامه دریافت می‌کند. صاحبان رسانه که نیز پرچمدار نظام حاکم و نهادهای قدرت هستند، برای تحقق مقاصد سیاسی خود به این لقمۀ چرب‌ونرم و جذاب که کارش صحنه‌سازی و نمایش است، رویِ خوش نشان می‌دهند.
⚪️ ایدۀ استفاده از قدرت رسانه را ابتدا دستگاه تبلیغاتی آلمان نازی مطرح کرد. «یوزف گوبلز» در مقام وزیر فرهنگ آلمان نازی موظف بود تا به طور کامل کنترل جامعه را چه در بخش‌های خصوصی و چه در بخش‌های عمومی و فرهنگی به دست بگیرد. او از قدرت فیلم برای تأثیرگذاری بر افکارعمومی نهایت استفاده را برد.
⚫️ «مارشال مک‌لوهان»، فیلسوف رسانه و متفکر کانادایی در سال ۱۹۶۰ در پاسخ «ارشمیدوس» که گفته بود «به من یک نقطۀ اتکا نشان دهید که به کمک آن جهان را تکان دهم»، «تلویزیون» را معرفی کرده بود. تا پیش از آغاز جنگ جهانی دوم، رهبران نظام‌های توتالیتاریسم مانند هیتلر و موسولینی از طریق رادیو و فیلم‌های سینمایی، افکار و عقایدشان را در جامعه گسترش دادند و موفق شدند تا به‌وسیله این ابزارها، احساسات توده را برانگیخته و آنها را بسیج کنند.
⚪️ پس از جنگ جهانی دوم دیگر رادیو به‌تنهایی جوابگو نبود و سیاستمداران، به کمک چهره‌های تلویزیونی آنچه را می‌خواستند به مردم تحمیل می‌کردند. در واقع نبوغ کازان را در آنجا می‌توان دید که ظهور تلویزیون و نظریه «ژان بودریار»، جامعه‌شناس فرانسوی که تلویزیون را جعبه‌ای برای جایگزین‌کردن «فراواقعیت‌ها» با واقعیت‌ها می‌دانست، پیش‌بینی کرده بود. در سال ۱۹۵۰، به طور متوسط ۱۲ درصد از خانه‌ها تلویزیون داشتند که تا سال ۱۹۵۷ این نسبت به ۸۰ درصد رسید.
⚫️ همان گونه که در فیلم هم به‌وضوح مشخص است، مثلث «تبلیغات»، «سلبریتی‌های تلویزیونی» و «سیاست»، نقش مهمی در پیشبرد اهداف حاکمان قدرت ایفا می‌کرد. در فیلم چهره‌ای در میان جمعیت، یک سناتور آمریکایی از رودرز استفاده کرد تا بر مردم اثر بگذارد. در تاریخ سیاسی واقعی آمریکا نیز از این مناسبات بهره گرفته شده است. برای نمونه، می‌توان به حضور «ریگان» با «مایکل جکسون» در برنامه‌های تلویزیونی، یا حضور «مونت‌گومری»، ستارۀ هالیوودی به‌عنوان مشاور «آیزنهاور» اشاره کرد.
🗞 متن کامل این یادداشت را در شماره 132 ماهنامه مدیریت ارتباطات بخوانید.
@HOD8HOD
تلویزیون؛ نقطه اتکایی برای دگرگونی جهان
✍🏽 مریم بهریان/ منتقد
⚪️ داستان فیلم «چهره‌ای میان جمعیت» اثر «الیا کازان» ازاین‌قرار است که یک برنامه‌ساز رادیویی به نام «مارشیا جفریز»، با بازی «پاتریشا نیل»، به طور تصادفی با یک راننده نوازنده مست آشنا می‌شود که از یک سو خوب می‌خواند و می‌نوازد و از سویی دیگر نیز حرف‌های جالبی می‌زند که مناسب برنامه رادیویی است. این نوازنده «لونسام رودرز» نام دارد که نقش او را «اندی گریفیث» بازی می‌کند. رودرز شخصیتی ضداجتماعـی نمایشی دارد.
⚫️ او مدتی را در میان رفقای خلاف‌کارش گذرانده و بدون اینکه مراحل اجتماعی‌شدن را سپری کرده باشد، برای ورود به سکوی پرتاب موفقیت و کسب شهرت، از سوی اصحاب رسانه دعوت‌نامه دریافت می‌کند. صاحبان رسانه که نیز پرچمدار نظام حاکم و نهادهای قدرت هستند، برای تحقق مقاصد سیاسی خود به این لقمۀ چرب‌ونرم و جذاب که کارش صحنه‌سازی و نمایش است، رویِ خوش نشان می‌دهند.
⚪️ ایدۀ استفاده از قدرت رسانه را ابتدا دستگاه تبلیغاتی آلمان نازی مطرح کرد. «یوزف گوبلز» در مقام وزیر فرهنگ آلمان نازی موظف بود تا به طور کامل کنترل جامعه را چه در بخش‌های خصوصی و چه در بخش‌های عمومی و فرهنگی به دست بگیرد. او از قدرت فیلم برای تأثیرگذاری بر افکارعمومی نهایت استفاده را برد.
⚫️ «مارشال مک‌لوهان»، فیلسوف رسانه و متفکر کانادایی در سال ۱۹۶۰ در پاسخ «ارشمیدوس» که گفته بود «به من یک نقطۀ اتکا نشان دهید که به کمک آن جهان را تکان دهم»، «تلویزیون» را معرفی کرده بود. تا پیش از آغاز جنگ جهانی دوم، رهبران نظام‌های توتالیتاریسم مانند هیتلر و موسولینی از طریق رادیو و فیلم‌های سینمایی، افکار و عقایدشان را در جامعه گسترش دادند و موفق شدند تا به‌وسیله این ابزارها، احساسات توده را برانگیخته و آنها را بسیج کنند.
⚪️ پس از جنگ جهانی دوم دیگر رادیو به‌تنهایی جوابگو نبود و سیاستمداران، به کمک چهره‌های تلویزیونی آنچه را می‌خواستند به مردم تحمیل می‌کردند. در واقع نبوغ کازان را در آنجا می‌توان دید که ظهور تلویزیون و نظریه «ژان بودریار»، جامعه‌شناس فرانسوی که تلویزیون را جعبه‌ای برای جایگزین‌کردن «فراواقعیت‌ها» با واقعیت‌ها می‌دانست، پیش‌بینی کرده بود. در سال ۱۹۵۰، به طور متوسط ۱۲ درصد از خانه‌ها تلویزیون داشتند که تا سال ۱۹۵۷ این نسبت به ۸۰ درصد رسید.
⚫️ همان گونه که در فیلم هم به‌وضوح مشخص است، مثلث «تبلیغات»، «سلبریتی‌های تلویزیونی» و «سیاست»، نقش مهمی در پیشبرد اهداف حاکمان قدرت ایفا می‌کرد. در فیلم چهره‌ای در میان جمعیت، یک سناتور آمریکایی از رودرز استفاده کرد تا بر مردم اثر بگذارد. در تاریخ سیاسی واقعی آمریکا نیز از این مناسبات بهره گرفته شده است. برای نمونه، می‌توان به حضور «ریگان» با «مایکل جکسون» در برنامه‌های تلویزیونی، یا حضور «مونت‌گومری»، ستارۀ هالیوودی به‌عنوان مشاور «آیزنهاور» اشاره کرد.
🗞 متن کامل این یادداشت را در شماره 132 ماهنامه مدیریت ارتباطات بخوانید.
@HOD8HOD