شماره شبهه:491
🔆متن شبهه
مسلمانی به ما گفت اگر راست می‌گویید یک #آیه مانند #قرآن بیاورید:
#سوره_محمد #آیه_4 :«هنگامی که با #کافران در میدان #جنگ رو به رو می‌شویـد #گردن‌هایـشان را بـزنـید، و همچـنان ادامه دهیـد تا به اندازه کافی #دشمن را درهم بکوبید، در این هنـگام #اسیـران را محکم ببنـدید، سپس بر آنها منت گذارید(و آزادشان کنید) یا در برابر آزادی از آنها #غرامت بگیرید»
آیه‌یِ مـن:
هرگز بخاطر #باور و #عقیده دیگران با آنان نجنگید،خدای هر کس آن است که #خرد او میگوید،جنگ برای دین و باور موجب ننگِ مقام شامخِ انسان است. هرگز کوشش نکنید باور و عقیده خود را بر دیگران تحمیل کنید، دیگران را کافر و نجس ننامید و اگر کسی از دین شما خارج شد #مرتد ننامیدش و دستور قتلش را صادر نکنید، هر کس #آزاد است هرگونه می‌خواهد باورهای شخصی اش را برگزیند.
.
.
با شرمندگی ، دوست مسلمانِ گرامی، من نمیتوانم یک آیه مانند آنچه پیامبر شما گفت بیاورم ، من به #انسانیت عمیقاً باور دارم!
🔆 پاسخ شبهه
1⃣فضای حاکم بر آیات مبارکه سوره محمد(ص) فضای جنگهای #صدر_اسلام است.
✔️توضیح اینکه همه این جنگها با تعرض کفار و مشرکان به مسلمانان که گروهی در اقلیت و با تمکن مالی بسیار ناچیز در جامعه آن زمان بودند آغاز شده است و همگی برای #دفاع از موجودیت اسلام و مسلمانان صورت گرفته است و نه به خاطر تحمیل عقاید و باورهای مسلمانان..پیامبر ما هرگز آغاز گر جنگی نبودند!
https://www.jonbeshnet.ir/news/54762
2⃣از آنجایی که دین برنامه ی کامل زندگیست نباید فقط درباره ی زمان صلح دستور العمل بدهد دینی کامل است که تمام وجوه زندگی را در بربگیرد( #جنگ - #صلح - #تهاجم - #دفاع )
پس خداوند در برابر آزار و اذیت مشرکین چهاردستور به پیغمبر و مومنین داده است
1:دستور به #صبر « فاصبر علی ما یقولون» یعنی ای پیغمبر در برابر بدگوئی و زخم زبان آنان صبر پیشه کن ( طه / 130)
2 دستور به #بخشش و نادیده گرفتن اذیت و آزار:فاعفوا و اصفحوا یعنی بدیهای آنان را ببخشید و اصلا نادیده بگیرید (بقره / 109 )
3دستور به #صبر در ریختن خون آنان کفوا ایدیکم یعنی از ریختن خون مشرکین دست بردارید ( نساء /77 )
4:دستور به #جهاد و ریختن خون آنان »> اقتلوهم حیث ثقفتموهم یعنی بکشید آنها را هر جا که آنها را یافتید ( بقره / 191)
◀دستور چهارم به هنگامی صادر شد که مشرکین و کفار کار را به جائی رساندند که از هر نوع آزار و اذیتی در حق مسلمانان دریغ نکردند همچنانکه در خود آیات قران این مطلب دیده میشود.
💠آیه 39 سوره حج:به انها که قتال میکنند اجازه داده شد چون به آنها #ظلم شده بود .
3⃣اما هنگامه ی جنگ و تعرض دشمن تکلیف چیست؟
لبخند و احترام؟
به دستور کدام منطق؟
به دستور کدام خرد؟
4⃣درباره آیه ای که شما دوست عزیز آورده اید چند سوال:
اول اینکه شما پیامبر دینی هستید که خودتان آن را از نزد خرد خودتان بر خودتان نازل کردید!
پس به سادگی می توان دید که شما دین، پیامبر و خدای خویش هستید.
به عبارت دیگر شما خودپرست هستید!
🔎 @GhararGahShayeat
❌دنیایی را تصور کنید پر از خودپرستانی مثل شما.
اگر منافع و اهداف این افراد که هر یک از دین خودساخته خود تبعیت میکنند در تعارض قرار بگیرد مثلا اگر خودپرست دیگری عزم جان و مال شما را کرد بر طبق آیات دین شما باید به باور او که برآمده از خرد اوست احترام بگذارید زیرا جنگ با او موجب ننگ مقام شامخ شماست!!؟
5⃣نگویید خروجی خرد همه انسانها یکیست که به عدد انسانهای روی زمین و به تعداد جنگهای طول تاریخ بشر مثال نقض دارم!
🔎 @GhararGahShayeat
7⃣فضای برخورد با باور و عقیده فضای فکریست فضای جنگی نیست.
همانطور که فضای جنگی فضای قاطعیت و غیرت است،فضای فکر و ایده پردازی نیست.
8⃣نزدیک به هزار و پانصد سال است که اسلام به عنوان دینی که با معجزه "کتاب" بر انسان عرضه شده است دعوت به اندیشیدن و دانایی میکند و بزرگترین شاهد این مدعا همین مبارز فکری طلبیدن در آوردن سوره ای هم طراز سور نورانی قرآن است.
که بزرگترین فلاسفه و ادبا و اندیشمندان را تا کنون به سکوت و تسلیم واداشته(البته غیر از شما!)
🔎 @GhararGahShayeat
9⃣همین دینِ قلم و تعقل،هنگام ظلم و تجاوز و قتل و غارتِ مظلومان، میخروشد و ترس و تردید را کنار انداخته و با قوت حکم به سرکوب ظالم میکند(آیه 4 سوره مبارکه محمد) این است تعادل بی مثال قرآن مبین!
🔟با شرمندگی دوست عزیز،با اندک خردی می توان دریافت با نسخه ای که شما برای جهان پیچیده اید تومار نسل بشر ظرف چند روز به هم پیچیده می شود!
🌀Channel: @padzahr_arshive
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
آگاهی از جدیدترین #شبهات و #شایعات و پاسخ به آنها با عضویت در :
👈 #قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات 👉
🔎 @GhararGahShayeat
🔆متن شبهه
مسلمانی به ما گفت اگر راست می‌گویید یک #آیه مانند #قرآن بیاورید:
#سوره_محمد #آیه_4 :«هنگامی که با #کافران در میدان #جنگ رو به رو می‌شویـد #گردن‌هایـشان را بـزنـید، و همچـنان ادامه دهیـد تا به اندازه کافی #دشمن را درهم بکوبید، در این هنـگام #اسیـران را محکم ببنـدید، سپس بر آنها منت گذارید(و آزادشان کنید) یا در برابر آزادی از آنها #غرامت بگیرید»
آیه‌یِ مـن:
هرگز بخاطر #باور و #عقیده دیگران با آنان نجنگید،خدای هر کس آن است که #خرد او میگوید،جنگ برای دین و باور موجب ننگِ مقام شامخِ انسان است. هرگز کوشش نکنید باور و عقیده خود را بر دیگران تحمیل کنید، دیگران را کافر و نجس ننامید و اگر کسی از دین شما خارج شد #مرتد ننامیدش و دستور قتلش را صادر نکنید، هر کس #آزاد است هرگونه می‌خواهد باورهای شخصی اش را برگزیند.
.
.
با شرمندگی ، دوست مسلمانِ گرامی، من نمیتوانم یک آیه مانند آنچه پیامبر شما گفت بیاورم ، من به #انسانیت عمیقاً باور دارم!
🔆 پاسخ شبهه
1⃣فضای حاکم بر آیات مبارکه سوره محمد(ص) فضای جنگهای #صدر_اسلام است.
✔️توضیح اینکه همه این جنگها با تعرض کفار و مشرکان به مسلمانان که گروهی در اقلیت و با تمکن مالی بسیار ناچیز در جامعه آن زمان بودند آغاز شده است و همگی برای #دفاع از موجودیت اسلام و مسلمانان صورت گرفته است و نه به خاطر تحمیل عقاید و باورهای مسلمانان..پیامبر ما هرگز آغاز گر جنگی نبودند!
https://www.jonbeshnet.ir/news/54762
2⃣از آنجایی که دین برنامه ی کامل زندگیست نباید فقط درباره ی زمان صلح دستور العمل بدهد دینی کامل است که تمام وجوه زندگی را در بربگیرد( #جنگ - #صلح - #تهاجم - #دفاع )
پس خداوند در برابر آزار و اذیت مشرکین چهاردستور به پیغمبر و مومنین داده است
1:دستور به #صبر « فاصبر علی ما یقولون» یعنی ای پیغمبر در برابر بدگوئی و زخم زبان آنان صبر پیشه کن ( طه / 130)
2 دستور به #بخشش و نادیده گرفتن اذیت و آزار:فاعفوا و اصفحوا یعنی بدیهای آنان را ببخشید و اصلا نادیده بگیرید (بقره / 109 )
3دستور به #صبر در ریختن خون آنان کفوا ایدیکم یعنی از ریختن خون مشرکین دست بردارید ( نساء /77 )
4:دستور به #جهاد و ریختن خون آنان »> اقتلوهم حیث ثقفتموهم یعنی بکشید آنها را هر جا که آنها را یافتید ( بقره / 191)
◀دستور چهارم به هنگامی صادر شد که مشرکین و کفار کار را به جائی رساندند که از هر نوع آزار و اذیتی در حق مسلمانان دریغ نکردند همچنانکه در خود آیات قران این مطلب دیده میشود.
💠آیه 39 سوره حج:به انها که قتال میکنند اجازه داده شد چون به آنها #ظلم شده بود .
3⃣اما هنگامه ی جنگ و تعرض دشمن تکلیف چیست؟
لبخند و احترام؟
به دستور کدام منطق؟
به دستور کدام خرد؟
4⃣درباره آیه ای که شما دوست عزیز آورده اید چند سوال:
اول اینکه شما پیامبر دینی هستید که خودتان آن را از نزد خرد خودتان بر خودتان نازل کردید!
پس به سادگی می توان دید که شما دین، پیامبر و خدای خویش هستید.
به عبارت دیگر شما خودپرست هستید!
🔎 @GhararGahShayeat
❌دنیایی را تصور کنید پر از خودپرستانی مثل شما.
اگر منافع و اهداف این افراد که هر یک از دین خودساخته خود تبعیت میکنند در تعارض قرار بگیرد مثلا اگر خودپرست دیگری عزم جان و مال شما را کرد بر طبق آیات دین شما باید به باور او که برآمده از خرد اوست احترام بگذارید زیرا جنگ با او موجب ننگ مقام شامخ شماست!!؟
5⃣نگویید خروجی خرد همه انسانها یکیست که به عدد انسانهای روی زمین و به تعداد جنگهای طول تاریخ بشر مثال نقض دارم!
🔎 @GhararGahShayeat
7⃣فضای برخورد با باور و عقیده فضای فکریست فضای جنگی نیست.
همانطور که فضای جنگی فضای قاطعیت و غیرت است،فضای فکر و ایده پردازی نیست.
8⃣نزدیک به هزار و پانصد سال است که اسلام به عنوان دینی که با معجزه "کتاب" بر انسان عرضه شده است دعوت به اندیشیدن و دانایی میکند و بزرگترین شاهد این مدعا همین مبارز فکری طلبیدن در آوردن سوره ای هم طراز سور نورانی قرآن است.
که بزرگترین فلاسفه و ادبا و اندیشمندان را تا کنون به سکوت و تسلیم واداشته(البته غیر از شما!)
🔎 @GhararGahShayeat
9⃣همین دینِ قلم و تعقل،هنگام ظلم و تجاوز و قتل و غارتِ مظلومان، میخروشد و ترس و تردید را کنار انداخته و با قوت حکم به سرکوب ظالم میکند(آیه 4 سوره مبارکه محمد) این است تعادل بی مثال قرآن مبین!
🔟با شرمندگی دوست عزیز،با اندک خردی می توان دریافت با نسخه ای که شما برای جهان پیچیده اید تومار نسل بشر ظرف چند روز به هم پیچیده می شود!
🌀Channel: @padzahr_arshive
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
آگاهی از جدیدترین #شبهات و #شایعات و پاسخ به آنها با عضویت در :
👈 #قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات 👉
🔎 @GhararGahShayeat
شماره شبهه: ۲۴۰۷
🔆متن شبهه:
اینکه ما لباس مشکی میپوشیم درمراسمات عزا ، آیا ریشه مذهبی داره؟اصلا ازکجابه دین اضافه شده که لباس مشکی نماد عزا وماتمه؟؟
🔆پاسخ شبهه:
1⃣سیاهپوشى برای عزا ، سنت منطقى بشر در طول تاریخ بوده و در ایران باستان، یونان و اعراب رواج داشته است.
@GhararGahShayeat
2⃣شواهد تاریخى و ادبى نشان می دهد رنگ سیاه از دیر باز در میان بسیارى از ملل و اقوام نشان عزا و اندوه بوده است. این امر به ایران یا دوران اسلام اختصاص ندارد و اعراب پیش از اسلام، ایرانیان و یونانیان باستان در عزا جامه سیاه یا کبود می پوشیدند.(1)
سیاهپوشى بر مصائب اهل بیت(ع) تداوم سیره انسانى است.
3⃣گزارشهاى مستند تاریخى حکایتگر این حقیقت است که پیامبر و ائمه اطهار(ع) بر این سنت منطقى و رسم طبیعى مُهر تأیید گذاشته، در #عزاى عزیزانشان سیاه پوشیده اند. به روایت ابن ابى الحدید در شرح نهج البلاغه، امام حسن(ع) در سوگ امیرمؤمنان على(ع) #جامه_سیاه پوشید و با همین جامه براى مردم خطبه خواند.(2)
4⃣براساس حدیثى که اکثر محدثان نقل کرده اند، زنان بنى هاشم در #سوگ_اباعبدالله الحسین(ع) جامه سیاه پوشیدند(3).
از این حدیث شریف ـ که مورد اعتماد و حجّت بوده و شخصیّت‌هایی از مشاهیر و ثقات اهل بیت آن را روایت نموده اند ـ استفاده میشود:
1ـ پوشیدن لباس سیاه در ماتم و عزا از #صدر_اسلام مرسوم بوده، بانوان بنی‌هاشم در ماتم حضرت سیّد الشّهدا(ع) لباس سیاه پوشیدند.
2ـ تشویق و ترغیب امام(ع) از این عمل، دلیل بر رجحان و مطلوبیت آن است؛ و فهمیده میشود که ادامه آن جهت فراموش نشدن این واقعة بسیار بزرگ تاریخی و بزرگداشت قیام #سیّد_الشّهدا مستحب است.
@GhararGahShayeat
5⃣مرحوم کلینى نقل مىکند که سلیمان بن راشد از پدرش نقل کرد: امام سجاد(ع) را دیدم که جبّه اى جلو باز و سیاه رنگ و طیلسانى کبود رنگ پوشیده بود.(4)
6⃣برخی نوشته اند که دختر "ام سلمه" و زنان انصار در عزای "حمزه" و شهیدان اُحد لباس سیاه پوشیدند و "اسما بنت عمیس" نیز در عزای "جعفر طیار" سیاه پوشید.(5)
منابع:
1- تمدن اسلامى در قرن چهارم هجرى، آداممتز، ترجمه علىرضا ذکاوتى قراگزلو، ج2،ص127؛ سیاهپوشى در سوگ ائمه نور، 53-93.
2- ابن ابى الحدید، شرح نهج البلاغه، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، ج 16، ص 22
3- بحارالانوار، ج 45، ص 188؛ وسائل الشیعه، ج 2، ص 890.
4-وسائل الشیعه، ج 3، ص 361.
5- حسین رجبی، پاسخ به شبهات عزاداری، ص 104.
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات 🏴
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
🔆متن شبهه:
اینکه ما لباس مشکی میپوشیم درمراسمات عزا ، آیا ریشه مذهبی داره؟اصلا ازکجابه دین اضافه شده که لباس مشکی نماد عزا وماتمه؟؟
🔆پاسخ شبهه:
1⃣سیاهپوشى برای عزا ، سنت منطقى بشر در طول تاریخ بوده و در ایران باستان، یونان و اعراب رواج داشته است.
@GhararGahShayeat
2⃣شواهد تاریخى و ادبى نشان می دهد رنگ سیاه از دیر باز در میان بسیارى از ملل و اقوام نشان عزا و اندوه بوده است. این امر به ایران یا دوران اسلام اختصاص ندارد و اعراب پیش از اسلام، ایرانیان و یونانیان باستان در عزا جامه سیاه یا کبود می پوشیدند.(1)
سیاهپوشى بر مصائب اهل بیت(ع) تداوم سیره انسانى است.
3⃣گزارشهاى مستند تاریخى حکایتگر این حقیقت است که پیامبر و ائمه اطهار(ع) بر این سنت منطقى و رسم طبیعى مُهر تأیید گذاشته، در #عزاى عزیزانشان سیاه پوشیده اند. به روایت ابن ابى الحدید در شرح نهج البلاغه، امام حسن(ع) در سوگ امیرمؤمنان على(ع) #جامه_سیاه پوشید و با همین جامه براى مردم خطبه خواند.(2)
4⃣براساس حدیثى که اکثر محدثان نقل کرده اند، زنان بنى هاشم در #سوگ_اباعبدالله الحسین(ع) جامه سیاه پوشیدند(3).
از این حدیث شریف ـ که مورد اعتماد و حجّت بوده و شخصیّت‌هایی از مشاهیر و ثقات اهل بیت آن را روایت نموده اند ـ استفاده میشود:
1ـ پوشیدن لباس سیاه در ماتم و عزا از #صدر_اسلام مرسوم بوده، بانوان بنی‌هاشم در ماتم حضرت سیّد الشّهدا(ع) لباس سیاه پوشیدند.
2ـ تشویق و ترغیب امام(ع) از این عمل، دلیل بر رجحان و مطلوبیت آن است؛ و فهمیده میشود که ادامه آن جهت فراموش نشدن این واقعة بسیار بزرگ تاریخی و بزرگداشت قیام #سیّد_الشّهدا مستحب است.
@GhararGahShayeat
5⃣مرحوم کلینى نقل مىکند که سلیمان بن راشد از پدرش نقل کرد: امام سجاد(ع) را دیدم که جبّه اى جلو باز و سیاه رنگ و طیلسانى کبود رنگ پوشیده بود.(4)
6⃣برخی نوشته اند که دختر "ام سلمه" و زنان انصار در عزای "حمزه" و شهیدان اُحد لباس سیاه پوشیدند و "اسما بنت عمیس" نیز در عزای "جعفر طیار" سیاه پوشید.(5)
منابع:
1- تمدن اسلامى در قرن چهارم هجرى، آداممتز، ترجمه علىرضا ذکاوتى قراگزلو، ج2،ص127؛ سیاهپوشى در سوگ ائمه نور، 53-93.
2- ابن ابى الحدید، شرح نهج البلاغه، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، ج 16، ص 22
3- بحارالانوار، ج 45، ص 188؛ وسائل الشیعه، ج 2، ص 890.
4-وسائل الشیعه، ج 3، ص 361.
5- حسین رجبی، پاسخ به شبهات عزاداری، ص 104.
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات 🏴
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
Telegram
شماره شبهه:3043
🔆متن شبهه:
کلیپی از آقای #برقعی منتشر می شود که ایشان می گوید اگر پرداخت خمس در اسلام واجب است چرا در صدر اسلام و زمان پیامبر و امام علی #خمس نمی گرفتند مگر می شود که چیزی واجب باشد اما آنها نگیرند
🔆پاسخ شبهه:
1⃣اگر منظور از صدر اسلام زمان ائمّه عليهم السلام باشد، جواب #مثبت است، زيرا همانطور كه از بحثهاى گذشته استفاده شد ، بسيارى از ائمّه هدى عليهم السلام در عصر خود نه تنها خمس ارباح مكاسب (درآمد انواع كسبها) را مى گرفتند، بلكه به مردم دستور مؤكّد مى دادند كه در پرداخت اين خمس كوتاهى نكنند، و حتّى وكلا و نمايندگان مخصوص براى جمع آورى اين خمس معيّن فرموده بودند و اشخاصى مانند «علىّ بن مهزيار» و «ابوعلى بن راشد» و امثال آنها اين وظيفه را به عهده داشتند.
رجوع کنید ، وسائل الشیعه ج9 ص499 باب 8
2⃣و اگر منظور از #صدر اسلام خصوص زمان پيامبر صلى الله عليه و آله و امير مؤمنان عليه السلام بوده باشد، بايد گفت كه غير از غنائم جنگى، از معادن و گنجها و همچنين غوص (جواهراتى كه بوسيله غوّاصى از درياها بيرون آورده مىشود) در عصر آنها خمس گرفته شده است و گواه اين موضوع در سنن #بيهقى نقل شده كه در زمان على عليه السلام شخصى گنجينهاى پيدا كرد و خدمت امام آمد؛ فرمود: چهار پنجم آن مال تو است و خمس آن مال ما است.
📚سنن بیهقی ج4 ص156
3⃣ همچنين در همان كتاب كه از منابع معروف اهل تسنّن است از پيغمبر صلى الله عليه و آله نقل شده كه فرمود: «در «#ركاز» خمس است؛ پرسيدند منظور از ركاز چيست؟ فرمود طلا و نقرهاى كه خداوند از روز نخست در زمين آفريده است.
📚سنن بیهقی ج4 ص152
4⃣در كتاب #کافی نيز حديث مفصّلى در زمينه همين موضوع مربوط به عصر على عليه السلام ديده مىشود كه شخصى «ركازى» (معدن يا گنجينه اى) در عصر على عليه السلام پيدا كرد، هنگامى كه على عليه السلام از آن آگاه شد به او فرمود خمس آن را بياور و تحويل بده.
📚الکافی ج5 ص315
5⃣پيامبر گرامی نیز در نامه هاى خود كراراً دستور مى داد كه در #سيوب خمس است، و مردم بايد خمس آن را بپردازند و «سيوب» بر وزن «عيوب» جمع «سيب» بر وزن «غيب» به معنى معادن و گنجها است و نتيجه مىگيريم كه در غير غنائم جنگى در عصر پيامبر صلى الله عليه و آله دستور خمس داده شده بود، و #پيامبر در نامه هاى خود آن را از مردم مطالبه مىكرد.
📚مکاتیب الرسول ص 397 و 405
6⃣امّا اين سؤال باقى ماند كه آيا در عصر پيغمبر و على عليهما السلام از ارباح مكاسب (درآمدهاى #كسب و كار) نيز خمس گرفته شده است يا نه؟
@GhararGahShayeat
👌در پاسخ مىگوئيم بر اساس روایات صریح اهل سنت ، پیامبر گرامی زمانی که مردم #استطاعت کافی را بدست آورده بودند از آنها این نوع خمس را دریافت می کرد
7⃣اگر از این بیان هم کوتاه بیاییم و بگویبم اسناد تاريخى #روشنى در اين زمينه به دست ما نيامده است كه خمس ارباح مكاسب را پيامبر و على عليهما السلام گرفته باشند، ولى اين موضوع هيچگونه اشكالى در زمينه اين حكم ايجاد نمیكند.
8⃣زيرا گرفتن و بخشودن اين ماليات اسلامى در اختيار حكومت اسلام است، #هنگامى كه خود را بی نياز و يا مردم را در زحمت ببيند مى تواند آن را ببخشد ولى هنگامى كه خود نياز داشته باشد و در مردم توانائى آن را ببيند مى تواند آن را بگيرد، همانطور كه امامان بعد، بعضى آن را مى گرفتند و بعضى با توجّه به وضع مردم و يا وضع بيت المال، آن را مى بخشيدند.
📚وسائل الشیعه ج9 ص543 باب 4 از ابواب الانفال
9⃣در عصر پيامبر و على عليه السلام غنائم فراوانى از طريق جنگها و همچنين درآمد زيادى از طريق زمينهاى خراجى كه مالالاجاره آنها به بيت المال مى ريخت عايد حكومت اسلامى مى شد، رقم اين غنيمتهاى جنگى گاهى بقدرى زياد بود كه خمس آن به تنهائى مى توانست قسمت عمده مشكل مالى حكومت اسلام را برطرف سازد و همچنين درآمد زمينهاى خراجى نيز گاهى بقدرى زياد بود كه بيت المال سرشار از اموال مى شد، و در اين شرايط نيازى به گرفتن #خمس ارباح مكاسب نبود و لذا آن را عملًا به مردم بخشيدند.
🔟در #آغاز اسلام كه نياز بيت المال به منابع درآمد شديد بود نيز وضع مسلمانان آنچنان آشفته و پريشان و ضعيف بود كه دادن خمس علاوه بر زكوة، براى آنها طاقتفرسا بود، و به همين دليل خمس گرفته نشد.
نشر این پیام صدقه جاریه است.
✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️📋
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/gharargahshayeat
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
🔆متن شبهه:
کلیپی از آقای #برقعی منتشر می شود که ایشان می گوید اگر پرداخت خمس در اسلام واجب است چرا در صدر اسلام و زمان پیامبر و امام علی #خمس نمی گرفتند مگر می شود که چیزی واجب باشد اما آنها نگیرند
🔆پاسخ شبهه:
1⃣اگر منظور از صدر اسلام زمان ائمّه عليهم السلام باشد، جواب #مثبت است، زيرا همانطور كه از بحثهاى گذشته استفاده شد ، بسيارى از ائمّه هدى عليهم السلام در عصر خود نه تنها خمس ارباح مكاسب (درآمد انواع كسبها) را مى گرفتند، بلكه به مردم دستور مؤكّد مى دادند كه در پرداخت اين خمس كوتاهى نكنند، و حتّى وكلا و نمايندگان مخصوص براى جمع آورى اين خمس معيّن فرموده بودند و اشخاصى مانند «علىّ بن مهزيار» و «ابوعلى بن راشد» و امثال آنها اين وظيفه را به عهده داشتند.
رجوع کنید ، وسائل الشیعه ج9 ص499 باب 8
2⃣و اگر منظور از #صدر اسلام خصوص زمان پيامبر صلى الله عليه و آله و امير مؤمنان عليه السلام بوده باشد، بايد گفت كه غير از غنائم جنگى، از معادن و گنجها و همچنين غوص (جواهراتى كه بوسيله غوّاصى از درياها بيرون آورده مىشود) در عصر آنها خمس گرفته شده است و گواه اين موضوع در سنن #بيهقى نقل شده كه در زمان على عليه السلام شخصى گنجينهاى پيدا كرد و خدمت امام آمد؛ فرمود: چهار پنجم آن مال تو است و خمس آن مال ما است.
📚سنن بیهقی ج4 ص156
3⃣ همچنين در همان كتاب كه از منابع معروف اهل تسنّن است از پيغمبر صلى الله عليه و آله نقل شده كه فرمود: «در «#ركاز» خمس است؛ پرسيدند منظور از ركاز چيست؟ فرمود طلا و نقرهاى كه خداوند از روز نخست در زمين آفريده است.
📚سنن بیهقی ج4 ص152
4⃣در كتاب #کافی نيز حديث مفصّلى در زمينه همين موضوع مربوط به عصر على عليه السلام ديده مىشود كه شخصى «ركازى» (معدن يا گنجينه اى) در عصر على عليه السلام پيدا كرد، هنگامى كه على عليه السلام از آن آگاه شد به او فرمود خمس آن را بياور و تحويل بده.
📚الکافی ج5 ص315
5⃣پيامبر گرامی نیز در نامه هاى خود كراراً دستور مى داد كه در #سيوب خمس است، و مردم بايد خمس آن را بپردازند و «سيوب» بر وزن «عيوب» جمع «سيب» بر وزن «غيب» به معنى معادن و گنجها است و نتيجه مىگيريم كه در غير غنائم جنگى در عصر پيامبر صلى الله عليه و آله دستور خمس داده شده بود، و #پيامبر در نامه هاى خود آن را از مردم مطالبه مىكرد.
📚مکاتیب الرسول ص 397 و 405
6⃣امّا اين سؤال باقى ماند كه آيا در عصر پيغمبر و على عليهما السلام از ارباح مكاسب (درآمدهاى #كسب و كار) نيز خمس گرفته شده است يا نه؟
@GhararGahShayeat
👌در پاسخ مىگوئيم بر اساس روایات صریح اهل سنت ، پیامبر گرامی زمانی که مردم #استطاعت کافی را بدست آورده بودند از آنها این نوع خمس را دریافت می کرد
7⃣اگر از این بیان هم کوتاه بیاییم و بگویبم اسناد تاريخى #روشنى در اين زمينه به دست ما نيامده است كه خمس ارباح مكاسب را پيامبر و على عليهما السلام گرفته باشند، ولى اين موضوع هيچگونه اشكالى در زمينه اين حكم ايجاد نمیكند.
8⃣زيرا گرفتن و بخشودن اين ماليات اسلامى در اختيار حكومت اسلام است، #هنگامى كه خود را بی نياز و يا مردم را در زحمت ببيند مى تواند آن را ببخشد ولى هنگامى كه خود نياز داشته باشد و در مردم توانائى آن را ببيند مى تواند آن را بگيرد، همانطور كه امامان بعد، بعضى آن را مى گرفتند و بعضى با توجّه به وضع مردم و يا وضع بيت المال، آن را مى بخشيدند.
📚وسائل الشیعه ج9 ص543 باب 4 از ابواب الانفال
9⃣در عصر پيامبر و على عليه السلام غنائم فراوانى از طريق جنگها و همچنين درآمد زيادى از طريق زمينهاى خراجى كه مالالاجاره آنها به بيت المال مى ريخت عايد حكومت اسلامى مى شد، رقم اين غنيمتهاى جنگى گاهى بقدرى زياد بود كه خمس آن به تنهائى مى توانست قسمت عمده مشكل مالى حكومت اسلام را برطرف سازد و همچنين درآمد زمينهاى خراجى نيز گاهى بقدرى زياد بود كه بيت المال سرشار از اموال مى شد، و در اين شرايط نيازى به گرفتن #خمس ارباح مكاسب نبود و لذا آن را عملًا به مردم بخشيدند.
🔟در #آغاز اسلام كه نياز بيت المال به منابع درآمد شديد بود نيز وضع مسلمانان آنچنان آشفته و پريشان و ضعيف بود كه دادن خمس علاوه بر زكوة، براى آنها طاقتفرسا بود، و به همين دليل خمس گرفته نشد.
نشر این پیام صدقه جاریه است.
✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️📋
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/gharargahshayeat
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
Telegram