Forwarded from دستیار
#نشر مجدد
🔆متن شبهه:
💢اگر علی(ع) #جانشین پیامبر(ص) بود، پس چرا حضرت محمد(ص) یکبار، بر روی #کاغذ این مطلب را ننوشتند تا بعنوان #سند بماند❓
1⃣اعلان رسمی کم تر از نوشته نیست. آن هم اعلانی که در آن(غدیر) بیش از 120000 نفر حضور داشته و آن را مکتوب کنند.
در صورت #مکتوب شدن، از بین بردن آن برای #مخالفین کاری نداشت. همانطور که:
@GhararGahShayeat
در ماجرای #فدک نیز ابوبکر سند رسمی ای که حضرت زهرا(س) از پیامبر داشتند را پاره کرد و فدک را #غصب کرد.
حدود یک قرن منع حدیث بود و تمامی احادیث مکتوب سوزانده شد.
2⃣در هنگامی که قرآن ها برای تهیه بهترین #نسخه جمع آوری شدند، قرآنی که امیرالمؤمنین(ع) به امر پیامبر جمع آوری کرده بودند را نپذیرفتند.
کتاب های تاریخی(سنی و شیعه) امامت حضرت علی(ع) را تأیید کرده اند و این خود یک #سند است.
@GhararGahShayeat
3⃣با این حال پیامبر اکرم(ص) در زمان شهادت خود، هنگامی که در بستر بیماری بودند فرمودند: «قلم و کاغذ بیاورید تا چیزی بنویسم تا بعد از من اختلاف نکنید.» اما عمر گفت: «او تب دارد و هزیان می گوید.» و مانع آوردن کاغذ شد.
4⃣ماجرای غدیر آنقدر واضح بود که نیاز به اثبات آن نیست و در آن زمان مردمان نه به خاطر تردید در این امر، بلکه به خاطر کینه و حسادتی که نسبت به حضرت داشتند و یا ترس از حکومت وقت از زیر آن سر باز زدند.
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
⚜👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
⚜ در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
⚜در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
⚜در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
💢اگر علی(ع) #جانشین پیامبر(ص) بود، پس چرا حضرت محمد(ص) یکبار، بر روی #کاغذ این مطلب را ننوشتند تا بعنوان #سند بماند❓
1⃣اعلان رسمی کم تر از نوشته نیست. آن هم اعلانی که در آن(غدیر) بیش از 120000 نفر حضور داشته و آن را مکتوب کنند.
در صورت #مکتوب شدن، از بین بردن آن برای #مخالفین کاری نداشت. همانطور که:
@GhararGahShayeat
در ماجرای #فدک نیز ابوبکر سند رسمی ای که حضرت زهرا(س) از پیامبر داشتند را پاره کرد و فدک را #غصب کرد.
حدود یک قرن منع حدیث بود و تمامی احادیث مکتوب سوزانده شد.
2⃣در هنگامی که قرآن ها برای تهیه بهترین #نسخه جمع آوری شدند، قرآنی که امیرالمؤمنین(ع) به امر پیامبر جمع آوری کرده بودند را نپذیرفتند.
کتاب های تاریخی(سنی و شیعه) امامت حضرت علی(ع) را تأیید کرده اند و این خود یک #سند است.
@GhararGahShayeat
3⃣با این حال پیامبر اکرم(ص) در زمان شهادت خود، هنگامی که در بستر بیماری بودند فرمودند: «قلم و کاغذ بیاورید تا چیزی بنویسم تا بعد از من اختلاف نکنید.» اما عمر گفت: «او تب دارد و هزیان می گوید.» و مانع آوردن کاغذ شد.
4⃣ماجرای غدیر آنقدر واضح بود که نیاز به اثبات آن نیست و در آن زمان مردمان نه به خاطر تردید در این امر، بلکه به خاطر کینه و حسادتی که نسبت به حضرت داشتند و یا ترس از حکومت وقت از زیر آن سر باز زدند.
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
⚜👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
⚜ در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
⚜در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
⚜در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
شماره شبهه:3502
🔆متن شبهه:
وهابیون میگویند آیه ۲۶ اسراء که در مورد اعطای فدک به حضرت زهرا سلام الله علیها است مکی است ، در صورتیکه ماجرای #فدک در مدینه اتفاق افتاده !!
متن اشکال ابن کثیر دمشقی :
قال ابن كثير : و هذا الحديث مشكل لو صح اسناده لأن الاية مكية و فدك انما فتحت مع خيبر سنة سبعة من الهجرة . فكيف يلتئم هذا مع هذا .
📚 تفسير ابن كثير ج 5 ص 66
🔆پاسخ شبهه:
1⃣ ابن کثیر نتوانسته است برای سند حدیث مشکلی پیدا کند ،
آن را این گونه زیر سوال برده است که سوره اسراء مکی است و ماجرای فدک در مدینه اتفاق افتاده ؛
@GhararGahShayeat
2⃣زحمت پاسخ این بیسوادی ابن کثیر را علمای اهلسنت کشیده اند و تصریح کرده اند که ترتیب جمع قرآن ،
ترتیب #نزول نیست و بسیاری از آیات #مکی در سور #مدنی هستند ؛
و بلعکس :
وَالْآيَاتُ الْمَدَنِيَّاتُ فِي السُّوَرِ الْمَكِّيَّةِ وَالْآيَاتُ الْمَكِّيَّاتُ فِي السُّوَرِ الْمَدَنِيَّةِ
https://shamela.ws/browse.php/book-11728/page-29
3⃣ و سیوطی در همین کتاب اتقان فی علوم قرآن باب دیگری آورده است به نام:
ما تأخر حکمه عن نزوله و ما تأخر نزوله عن حکمه
یعنی آیاتی که حکمشان قبل از نزول و بعد از نزول بوده است ،
و سیوطی تصریح دارد که :
قد یکون النزول سابقاً علی الحکم، قد أفلح من تزکی، نزلت فی زکاة الفطر وأخرج البزار لأن السورة مکیة ولم یکن بمکة عید ولا زکاة ولا صوم .
4⃣ گاهی اوقات آیه نازل می‌شود اما حکم آیه هنوز نیامده است ،
و هرکسی که زکات فطره داد رستگار شد این سوره در مکه نازل شده است. در حالی که در مکه عیدی و زکاتی و روزه ای نبود.
📚 الإتقان فی علوم القرآن ج 1، ص 106
5⃣ پس این اشکال ابن کثیر از دو جهت بوده یا اینکه ابن کثیر بیسواد بوده و این مطلب را در خصوص آیات قرآن نمیدانسته ،
یا اینکه میدانسته ولی از روی دشمنی که با اهلبیت علیهم السلام داشته ، این اشکال را وارد کرده که باز هم مهر تائیدی بر بیسوادی خودش زده است ،
و خذله الله فی الدارین .
6⃣ در ادامه برخی از مصادر اهل سنت ، و مدارک #اعطای_فدک به بانوی دوعالم سلام الله علیها بعد از نزول آیه "وأت ذالقُربى حَقَّه" ارائه خواهد شد.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
وهابیون میگویند آیه ۲۶ اسراء که در مورد اعطای فدک به حضرت زهرا سلام الله علیها است مکی است ، در صورتیکه ماجرای #فدک در مدینه اتفاق افتاده !!
متن اشکال ابن کثیر دمشقی :
قال ابن كثير : و هذا الحديث مشكل لو صح اسناده لأن الاية مكية و فدك انما فتحت مع خيبر سنة سبعة من الهجرة . فكيف يلتئم هذا مع هذا .
📚 تفسير ابن كثير ج 5 ص 66
🔆پاسخ شبهه:
1⃣ ابن کثیر نتوانسته است برای سند حدیث مشکلی پیدا کند ،
آن را این گونه زیر سوال برده است که سوره اسراء مکی است و ماجرای فدک در مدینه اتفاق افتاده ؛
@GhararGahShayeat
2⃣زحمت پاسخ این بیسوادی ابن کثیر را علمای اهلسنت کشیده اند و تصریح کرده اند که ترتیب جمع قرآن ،
ترتیب #نزول نیست و بسیاری از آیات #مکی در سور #مدنی هستند ؛
و بلعکس :
وَالْآيَاتُ الْمَدَنِيَّاتُ فِي السُّوَرِ الْمَكِّيَّةِ وَالْآيَاتُ الْمَكِّيَّاتُ فِي السُّوَرِ الْمَدَنِيَّةِ
https://shamela.ws/browse.php/book-11728/page-29
3⃣ و سیوطی در همین کتاب اتقان فی علوم قرآن باب دیگری آورده است به نام:
ما تأخر حکمه عن نزوله و ما تأخر نزوله عن حکمه
یعنی آیاتی که حکمشان قبل از نزول و بعد از نزول بوده است ،
و سیوطی تصریح دارد که :
قد یکون النزول سابقاً علی الحکم، قد أفلح من تزکی، نزلت فی زکاة الفطر وأخرج البزار لأن السورة مکیة ولم یکن بمکة عید ولا زکاة ولا صوم .
4⃣ گاهی اوقات آیه نازل می‌شود اما حکم آیه هنوز نیامده است ،
و هرکسی که زکات فطره داد رستگار شد این سوره در مکه نازل شده است. در حالی که در مکه عیدی و زکاتی و روزه ای نبود.
📚 الإتقان فی علوم القرآن ج 1، ص 106
5⃣ پس این اشکال ابن کثیر از دو جهت بوده یا اینکه ابن کثیر بیسواد بوده و این مطلب را در خصوص آیات قرآن نمیدانسته ،
یا اینکه میدانسته ولی از روی دشمنی که با اهلبیت علیهم السلام داشته ، این اشکال را وارد کرده که باز هم مهر تائیدی بر بیسوادی خودش زده است ،
و خذله الله فی الدارین .
6⃣ در ادامه برخی از مصادر اهل سنت ، و مدارک #اعطای_فدک به بانوی دوعالم سلام الله علیها بعد از نزول آیه "وأت ذالقُربى حَقَّه" ارائه خواهد شد.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Telegram
attach 📎
شجاعت حضرت زهرا سلام الله علیها
#فدک به عنوان یک ثروت برای حضرت #زهرا ارزشی ندارد، ولی به عنوان یک حق ربوده شده و اینکه حق را باید احیا کرد، برای همان زهرا آن قدر ارزش دارد که می آید در مسجد مدینه در حضور خلیفه وقت و خطبه ای غرا انشا میکند و طرف را میکوید و از حق خودشان دفاع میکند، چرا نترسید؟
برای زن این کار زشت بود که بیاید در مسجد در حضور چند هزار نفر جمعیت، دم از مال دنیا بزند و از حقش دفاع کند؟ نه هیچ زشت نبود، دفاع از حق بود. همان زهرای بی اعتنا به دنیا و مافیها به عنوان یک پول و بک امر مادی و ثروت شخصی و مایه لذت فردی، به عنوان اینکه پاسدار حق است و نباید گذاشت حق قربانی بشود و سنت پایمال کردن حقوق جان بگیرد، می آید در کمال شجاعت از حق خودش دفاع میکند. شخصا میرود به خانه خلیفه وقت و فرمان را از او میگیرد. بعد آن فرمان را به عنف از ایشان میگیرند.
📝شهید مطهری، #حقوق_زن_و_مرد از نگاه انسان (اخلاق جنسی)، ص 205
#فاطمیه
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
#فدک به عنوان یک ثروت برای حضرت #زهرا ارزشی ندارد، ولی به عنوان یک حق ربوده شده و اینکه حق را باید احیا کرد، برای همان زهرا آن قدر ارزش دارد که می آید در مسجد مدینه در حضور خلیفه وقت و خطبه ای غرا انشا میکند و طرف را میکوید و از حق خودشان دفاع میکند، چرا نترسید؟
برای زن این کار زشت بود که بیاید در مسجد در حضور چند هزار نفر جمعیت، دم از مال دنیا بزند و از حقش دفاع کند؟ نه هیچ زشت نبود، دفاع از حق بود. همان زهرای بی اعتنا به دنیا و مافیها به عنوان یک پول و بک امر مادی و ثروت شخصی و مایه لذت فردی، به عنوان اینکه پاسدار حق است و نباید گذاشت حق قربانی بشود و سنت پایمال کردن حقوق جان بگیرد، می آید در کمال شجاعت از حق خودش دفاع میکند. شخصا میرود به خانه خلیفه وقت و فرمان را از او میگیرد. بعد آن فرمان را به عنف از ایشان میگیرند.
📝شهید مطهری، #حقوق_زن_و_مرد از نگاه انسان (اخلاق جنسی)، ص 205
#فاطمیه
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat
📌 شماره شبهه : ۳۲۸۵
🔆 متن شبهه :
آیا رسول خدا ظلم کرده و فدک را به زینب و ام کلثوم نداده و فقط به فاطمه زهرا داده است ❗️طبق قواعد مسلم فقهی باید در بخشش مساوات رعایت شود و اگر پیامبر این مساوات را رعایت نکرده باشد ظالم است
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ ام کلثوم در سال نهم هجری به رحمت خدا رفت؛
📖 الاستیعاب ج 4 ص 1952.
رقیه نیز در همان سالی مرد که جنگ بدر واقع شد ، یعنی سال دوم هجری ؛
📖 الاصابه ج 8 ص 139
زینب نیز در سال هفتم یا هشتم هجری از دنیا رفت ؛
📖 مناقب ابن شهر آشوب ، ج 1 ص 209 _ تاریخ طبری ج 2 ص 144
📚 علمای شیعه و اهل سنت نقل می کنند که وقتی آیه شریفه « حق نزدیکان را بپرداز » ( اسراء 26) نازل شد ، پیامبر گرامی #فدک را به دختر خود فاطمه بخشید ، در ذیل مفصل اسناد را ارائه داده ایم ؛
حال وهابی اشکال کرده است که چرا پیامبر مساوات را رعایت نکرد و تنها به فاطمه سلام الله علیها ، فدک را بخشید و سایر دختران خود را بی بهره گذاشت...
از او می خواهیم یک سند ارائه کند که در زمان حیات سایر دختران ، فدک به فاطمه بخشیده شده باشد . هیچ سندی در این رابطه نیست.
پیامبر وقتی آیه نازل شد که حق نزدیکانت را بپرداز ، فدک را به فاطمه (س) داد ، و این آیه می تواند پس از وفات آخرین دختر پیامبر نازل شده باشد که پیامبر جز فاطمه (س) ، قربی و دختر دیگری نداشت و برای اطاعت امر خداوند ، فدک را به تنها دختر باقی مانده خود یعنی فاطمه (س) بخشید .
2️⃣ به فرض هم که بگوییم که فدک در زمان حیات سایر دختران،به فاطمه (س)،بخشیده شده باشد، چه کسی گفته است که مساوات در بخشش بین فرزندان واجب است ؟
📖 در روایات ما تصریح شده است که فرق قائل شدن بین فرزندان در بخشش واجب نیست و اشکالی ندارد.
محمد بن قیس می گوید ؛
« از امام باقر پرسیدم در مورد مردی که برخی از فرزندانش را بر برخی دیگر ( در عطایا و بخشش ) برتری می دهد !؟ امام ع پاسخ داد ؛
« بله ( اشکالی ندارد )»
📖 الکافی ج 7 ص 10 _ التهذیب ج 9 ص 200
مدائنی می گوید که از امام صادق سوال کردم در مورد هدیه ای که مرد به یک فرزندش می دهد و به دیگر فرزندان نمی دهد ؟ امام فرمود ؛
« اگر در حال صحت این هدیه را داده باشد ، جایز است »
📖 التهذیب ج 9 ص 201 _ وسائل الشیعه ج 19 ص 245
و فرمود ؛ « اشکالی نیست که مرد برخی از فرزندان خود را بر برخی دیگر در هبه و بخشش برتری دهد ، تا زمانی که صحیح الحال باشد ، می تواند هر طور که بخواهد در مالش تصرف کند ... چنان که امیر المومنین چنین می کرد نسبت به امام حسن و امام حسین نسبت به امام سجاد چنین می کرد ، و پدرم چنین می کرد و من نیز چنین می کنم ( و در عطایا برخی از فرزندان را مقدم می دارم )»
📖 مستدرک الوسائل ج 14 ص 73
3️⃣ علمای اهل سنت هم ، مساوات در عطایا بین فرزندان را شرط الزامی نمی دانند . احمد بن حنبل ، اسحاق ، محمد بن الحسن ، شریح ، قائل بودند که می توان فرزندان پسر را بر دختران در هدایا ، مقدم داشت ؛
📖 المحلی ج 9 ص 143 _ عمده القاری ، ج 13 ص 146 _ نیل الاوطار ، ج 6 ص 112
4️⃣ علمای اهل سنت روایت می کنند که ابوبکر ، بیست اصله درخت خرما را قبل از مرگش به عایشه بخشید و به دیگر فرزندان چیزی نداد ؛ « ان ابابکر الصدیق کان نحلها جاد عشرین وسقا »
📖 الموطا ، ج 2 ص 752 _ الریاض النضره ج 1 ص 189
فقهای اهل سنت می گویند که چون عایشه همسر پیامبر و ام المومنین بوده است و فضل داشته است ، ابوبکر مالش را اختصاص به او کرده است و تفضیل و برتری دادن بین فرزندان اگر با دلیل موجهی باشد ، اشکالی ندارد ؛
📖 مغنی ابن قدامه ج 6 ص 264
✅ ما هم می گوییم که مطابق روایات خود اهل سنت ، فاطمه صدیقه (س) ، برترین زنان دنیا و اهل بهشت بوده است ،چنان که بخاری روایت می کند که پیامبر گرامی به فاطمه (س) عرضه داشت ؛
« آیا راضی نمی شوی که تو سرور زنان بهشت و سرور زنان مومنین هستی»
📖 صحیح بخاری ج 6 ص 63 و ج 10 ص 76
و فرمود ؛
« تو سیده زنان جهانیان هستی»
📖 خصائص نسائی ص34
پیامبر نیز به خاطر فضل و مقام فاطمه (س) ، ایشان را بر سایر دختران ترجیح داد و فدک را به ایشان بخشید.
#فاطمیه
#حضرت_زهرا
📌 بازنشرکلیه مطالب جهت اطلاع دیگران بدون ذکر منبع مجاز است.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆 متن شبهه :
آیا رسول خدا ظلم کرده و فدک را به زینب و ام کلثوم نداده و فقط به فاطمه زهرا داده است ❗️طبق قواعد مسلم فقهی باید در بخشش مساوات رعایت شود و اگر پیامبر این مساوات را رعایت نکرده باشد ظالم است
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ ام کلثوم در سال نهم هجری به رحمت خدا رفت؛
📖 الاستیعاب ج 4 ص 1952.
رقیه نیز در همان سالی مرد که جنگ بدر واقع شد ، یعنی سال دوم هجری ؛
📖 الاصابه ج 8 ص 139
زینب نیز در سال هفتم یا هشتم هجری از دنیا رفت ؛
📖 مناقب ابن شهر آشوب ، ج 1 ص 209 _ تاریخ طبری ج 2 ص 144
📚 علمای شیعه و اهل سنت نقل می کنند که وقتی آیه شریفه « حق نزدیکان را بپرداز » ( اسراء 26) نازل شد ، پیامبر گرامی #فدک را به دختر خود فاطمه بخشید ، در ذیل مفصل اسناد را ارائه داده ایم ؛
حال وهابی اشکال کرده است که چرا پیامبر مساوات را رعایت نکرد و تنها به فاطمه سلام الله علیها ، فدک را بخشید و سایر دختران خود را بی بهره گذاشت...
از او می خواهیم یک سند ارائه کند که در زمان حیات سایر دختران ، فدک به فاطمه بخشیده شده باشد . هیچ سندی در این رابطه نیست.
پیامبر وقتی آیه نازل شد که حق نزدیکانت را بپرداز ، فدک را به فاطمه (س) داد ، و این آیه می تواند پس از وفات آخرین دختر پیامبر نازل شده باشد که پیامبر جز فاطمه (س) ، قربی و دختر دیگری نداشت و برای اطاعت امر خداوند ، فدک را به تنها دختر باقی مانده خود یعنی فاطمه (س) بخشید .
2️⃣ به فرض هم که بگوییم که فدک در زمان حیات سایر دختران،به فاطمه (س)،بخشیده شده باشد، چه کسی گفته است که مساوات در بخشش بین فرزندان واجب است ؟
📖 در روایات ما تصریح شده است که فرق قائل شدن بین فرزندان در بخشش واجب نیست و اشکالی ندارد.
محمد بن قیس می گوید ؛
« از امام باقر پرسیدم در مورد مردی که برخی از فرزندانش را بر برخی دیگر ( در عطایا و بخشش ) برتری می دهد !؟ امام ع پاسخ داد ؛
« بله ( اشکالی ندارد )»
📖 الکافی ج 7 ص 10 _ التهذیب ج 9 ص 200
مدائنی می گوید که از امام صادق سوال کردم در مورد هدیه ای که مرد به یک فرزندش می دهد و به دیگر فرزندان نمی دهد ؟ امام فرمود ؛
« اگر در حال صحت این هدیه را داده باشد ، جایز است »
📖 التهذیب ج 9 ص 201 _ وسائل الشیعه ج 19 ص 245
و فرمود ؛ « اشکالی نیست که مرد برخی از فرزندان خود را بر برخی دیگر در هبه و بخشش برتری دهد ، تا زمانی که صحیح الحال باشد ، می تواند هر طور که بخواهد در مالش تصرف کند ... چنان که امیر المومنین چنین می کرد نسبت به امام حسن و امام حسین نسبت به امام سجاد چنین می کرد ، و پدرم چنین می کرد و من نیز چنین می کنم ( و در عطایا برخی از فرزندان را مقدم می دارم )»
📖 مستدرک الوسائل ج 14 ص 73
3️⃣ علمای اهل سنت هم ، مساوات در عطایا بین فرزندان را شرط الزامی نمی دانند . احمد بن حنبل ، اسحاق ، محمد بن الحسن ، شریح ، قائل بودند که می توان فرزندان پسر را بر دختران در هدایا ، مقدم داشت ؛
📖 المحلی ج 9 ص 143 _ عمده القاری ، ج 13 ص 146 _ نیل الاوطار ، ج 6 ص 112
4️⃣ علمای اهل سنت روایت می کنند که ابوبکر ، بیست اصله درخت خرما را قبل از مرگش به عایشه بخشید و به دیگر فرزندان چیزی نداد ؛ « ان ابابکر الصدیق کان نحلها جاد عشرین وسقا »
📖 الموطا ، ج 2 ص 752 _ الریاض النضره ج 1 ص 189
فقهای اهل سنت می گویند که چون عایشه همسر پیامبر و ام المومنین بوده است و فضل داشته است ، ابوبکر مالش را اختصاص به او کرده است و تفضیل و برتری دادن بین فرزندان اگر با دلیل موجهی باشد ، اشکالی ندارد ؛
📖 مغنی ابن قدامه ج 6 ص 264
✅ ما هم می گوییم که مطابق روایات خود اهل سنت ، فاطمه صدیقه (س) ، برترین زنان دنیا و اهل بهشت بوده است ،چنان که بخاری روایت می کند که پیامبر گرامی به فاطمه (س) عرضه داشت ؛
« آیا راضی نمی شوی که تو سرور زنان بهشت و سرور زنان مومنین هستی»
📖 صحیح بخاری ج 6 ص 63 و ج 10 ص 76
و فرمود ؛
« تو سیده زنان جهانیان هستی»
📖 خصائص نسائی ص34
پیامبر نیز به خاطر فضل و مقام فاطمه (س) ، ایشان را بر سایر دختران ترجیح داد و فدک را به ایشان بخشید.
#فاطمیه
#حضرت_زهرا
📌 بازنشرکلیه مطالب جهت اطلاع دیگران بدون ذکر منبع مجاز است.
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634