Мне нравится думать о гренландских акулах. Это здоровенные зверюги, длинной шесть метров и весом в тонну, обитающие глубоко в арктических водах. У них очень неторопливый жизненный цикл: живут около пятиста лет, передвигаются со скоростью километр в час, достигают половой зрелости к ста пятидесяти годам, а беременность у их женщин длится до восемнадцати лет.

И мне нравится соотносить человеческую историю с гренландским акулами. Наш вид и тем более наша цивилизация невероятно молоды, настолько, что это трудно осознать — история будто бы началась только что, прямо с нас. От настоящего момента до Реформации - одна акула, вполне вероятно, что акулята родившиеся в год, когда Лютер прибил «95 тезисов» все еще плавают и радуются жизни. В две акулы вмещается вся европейская история, начиная с первых проблесков Средневековья. Четыре или пять акул назад — возможно, прабабушки нынешних гренландских акул застали то время - было Осевое время, Будда, Сократ и Иисус.

Дальше мы движемся к самому началу цивилизации: появление письменности, иерархий, городов, сельского хозяйства, неолит. А дальше упираемся в пределы того, что принято называть «поведенческой современностью». Где-то там, пятьдесят или сто тысяч лет назад, лежит граница человеческого сознания, раннее содержание которого трудно представить даже в самых общих контурах — хотя мне импонируют исследователи считающие, что некоторые ключевые для человечества сюжеты и образы, сохранившиеся по сей день, сформировались еще тогда, и что мы можем реконструировать «пангейскую мифологию».

В любом случае, и те пять-шесть тысяч лет, которые насчитывает цивилизация, и те десятки тысяч лет, которые существуют современные люди — это мгновение не только для Вселенной, но и для планеты. История жизни на Земле — это четыре миллиарда лет, многие ландшафты, которые можно наблюдать сегодня, сформировались сотни миллионов лет - скажем, Сибирским траппам, занимающим добрую треть Сибири, двести пятьдесят миллионов лет.
_______
Источник | #malaverse
———
"С планетой всё хорошо. У планеты всё в порядке. Это нам пиздец!... Это нам пиздец..." (с)
rutube.ru

———
@F_S_C_P

-------
Секретики!
-------

«Дар красоты и страсть бытия» Уильяма Десмонда:

«Когда мы подходим к таким пределам (thresholds) – движемся ли мы вверх или вниз, внутрь или наружу – когда мы стоим там, балансируя на грани, предел означает способ быть проницаемым, быть пористым. Мы можем преодолеть один предел, но может статься, что по ту сторону мы обнаружим новые пределы, которые еще предстоит пересечь. Итак: мы можем войти внутрь и обнаружить нечто более сокровенное, чем наша собственная интимность и её внутренняя тьма. Мы можем подняться вверх и обнаружить, что наше собственное восхождение к высшему положению превзойдено неким высшим избытком, который, парадоксальным образом, словно отступает по мере нашего приближения к нему, который кажется тем более гиперболически трансцендентным, чем глубже проникает его поразительная имманентность. Мы можем спуститься вниз и обнаружить, что в адских глубинах существует пространство смысла, незаметное на поверхности, но призывающее нас всплыть иначе, через исход сквозь кромешный ад. Мы можем выйти наружу и очнуться в пустынной земле, или вновь найти то мерцание в данных нам вещах, которое шепчет о природе творящей, и сквозь этот шепот мы вынуждены гадать о тайном голосе силы сопутствующей (companioning power). Предел ведет к пределу, ведя вперед и назад, вглубь, и ввысь, и вниз, наружу и внутрь, поскольку мы пребываем и внутри, и за пределами, внизу и вовне – всё во всём одновременно. Возможно, именно в этом и заключается смысл участия во вселенской койнонии интимной универсальности (ecumenical koinonia of the intimate universal)».

William Desmond. The Gift of Beauty and the Passion of Being: On the Threshold between the Aesthetic and the Religious. Cascade Books, 2018.

_______
Источник | #malaverse
@F_S_C_P

Стань спонсором!