📚معرفی کتاب
#آینده_پژوهی؛ بیم ها و امید ها
🖋نویسنده:
#دکتر_علی_دارابی
🔸اگر می خواهید درباره #چرایی_و_ریشه های انقلاب اسلامی اطلاعات جامع و بیشتری کسب کنید.
🔸اگر درباره #کارنامه_و_عملکرد انقلاب در عرصه های فرهنگی، اجتماعی، بین المللی، اقتصادی، دفاعی، علمی و فناوری، سیاسی و... به داوری بنشینید.
🔸اگر می خواهید از وضعیت کنونی جامعه ایران، #فرصت ها، #چالش ها و #تهدیدهای آن بیشتر بدانید.
🔸اگر مایل به مطالعه در حوزه آینده پژوهی هستید و می خواهید از #تحولات_چهل_سال_آینده جهان و تاثیران آن بر جامعه ایران را مطلع شوید.
🔸اگر درباره #حکمرانی_خوب و مولفه های آن و ضرورت عملیاتی سازی آن در ایران میخواهید بدانید.
🔸اگر درباره #اصلاح_قانون_اساسی ایران و لزوم تشکیل نظام دومجلسی، جایگزینی نظام پارلمانی به جای ریاستی، جامعیت ترکیب شورای نگهبان و مجلس خبرگان رهبری و کارآمدی آن مطالعه داشته باشید...
▫️ما #کتاب_آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی؛ بیم ها و امیدها، تالیف #دکتر_علی_دارابی از انتشارات موسسه امیرکبیر را به شما توصیه می کنیم.
#آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی #علی_دارابی
با ما همراه باشید
" ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
#آینده_پژوهی؛ بیم ها و امید ها
🖋نویسنده:
#دکتر_علی_دارابی
🔸اگر می خواهید درباره #چرایی_و_ریشه های انقلاب اسلامی اطلاعات جامع و بیشتری کسب کنید.
🔸اگر درباره #کارنامه_و_عملکرد انقلاب در عرصه های فرهنگی، اجتماعی، بین المللی، اقتصادی، دفاعی، علمی و فناوری، سیاسی و... به داوری بنشینید.
🔸اگر می خواهید از وضعیت کنونی جامعه ایران، #فرصت ها، #چالش ها و #تهدیدهای آن بیشتر بدانید.
🔸اگر مایل به مطالعه در حوزه آینده پژوهی هستید و می خواهید از #تحولات_چهل_سال_آینده جهان و تاثیران آن بر جامعه ایران را مطلع شوید.
🔸اگر درباره #حکمرانی_خوب و مولفه های آن و ضرورت عملیاتی سازی آن در ایران میخواهید بدانید.
🔸اگر درباره #اصلاح_قانون_اساسی ایران و لزوم تشکیل نظام دومجلسی، جایگزینی نظام پارلمانی به جای ریاستی، جامعیت ترکیب شورای نگهبان و مجلس خبرگان رهبری و کارآمدی آن مطالعه داشته باشید...
▫️ما #کتاب_آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی؛ بیم ها و امیدها، تالیف #دکتر_علی_دارابی از انتشارات موسسه امیرکبیر را به شما توصیه می کنیم.
#آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی #علی_دارابی
با ما همراه باشید
" ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
📚۱۹۸۴ سال در قلعه حیوانات
🔅جورج اورول در آخرین خط کتاب قلعه حیوانات ناامیدانه می‌نویسد «حیوانات بیرون از ساختمان از خوک به انسان، از انسان به خوک و دوباره از خوک به انسان چشم دوختند؛ ولی دیگر نمی‌توانستند تشخیص دهند که کدام به کدام است!» او در این کتاب با نگاهی نقادانه حکومت‌های شرقی برخاسته از ایدئولوژی کمونیست را مورد نقد قرار می‌دهد و به نوعی هجونامه‌ای علیه آنها می‌نویسد که شعارشان از برابری به «همه‌ی حیوانات برابرند اما بعضی برابرترند.» رسید.
🔅اریک آرتور بلر با نام مستعار جورج اورول (متولد ۲۵ ژوئن ۱۹۰۳) نویسنده ای انگلیسی است که در دو کتاب معروف خود «قلعه حیوانات» و «۱۹۸۴» حکومت‌های شرقی کمونیستی و غربی لیبرالی را به استهزا می‌گیرد و در کتاب‌های دیگرش از جمله آس و پاس های لندن، دختر کشیش، همیشه پای پول در میان است و زنده باد کاتالونیا، به ترتیب زندگی شهری، نظام سنتی آموزش و پرورش، سبک زندگی و حمایت کورکورانه از فتنه‌های داخلی را به نقد می‌کشد.
🔸امروز به مناسبت صد و هفدهمین سال تولد این نویسنده، نگاهی تحلیلی به کتاب‌های او داشتیم که البته قبلا در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی آنجا که رویکردهای ادیبانه به آینده را بازشناسی کردم، به او و ادیب دیگر بریتانیایی آلدوس هاکسلی پرداختم که خواندن آن را توصیه می‌کنم. اما در این مجال علاقه‌مندم به تحلیل کلی دو کتاب او بپردازم که نسل جوان در کنار خواندن آنها می‌بایست نیم‌نگاهی به سابقه تاریخی غرب و شرق نیز داشته باشد. چون این دو بلوک سیاسی و ایدئولوژیکی در کنار یکدیگر رشد کردند و در مَثَل «۱۹۸۴ سال در قلعه حیوانات» بودند!
🔅در «قلعه حیوانات» بیش از آنکه شما با یک قصه رو به رو باشید، بیانیه ای سیاسی می‌خوانید که شوروی و حکومت‌های اقماری آن را زیر سوال می‌برد. در این کتاب صرفا انسان ها به خوک و حیوانات دیگر تشبیه شدند ولی حتی عملکرد شخصیت ها نیز به مارکس و استالین و... شباهت دارد. در قلعه حیوانات شما با تغییر شعارها رو به رو هستید که در انقلاب های کمونیستی که در دفاع از کارگران روی داد، پیوسته شکل گرفت و به همان مقدار نیز عقب نشینی از کمونیسم اولیه آنها را به دام دیکتاتوری انداخت.
از سوی دیگر در کتاب «۱۹۸۴» هجویه‌ای علیه نظام لیبرالی در جریان است؛ آنجا که شکنجه‌گر (اُبراین) به زندانی خود می‌گوید «ما با مأموران تفتیش عقاید گذشته متفاوت هستیم؛ نه اطاعت کورکورانه و نه حتی سرسپردگی خفت‌بار، ما را راضی نمی‌کند. تو سرانجام آزادانه و به خواست خودت تسلیم ما می‌شوی.» که نظریه‌ی هژمونی گرامشی (نفوذ و تسلط یک گروهِ اجتماعی بر گروهی دیگر، چنان‌که گروهِ مسلط (فرادست) درجه‌ای از رضایت گروهِ تحتِ سلطه (فرودست) را به‌دست می‌آورد) در آن هویداست.
🔹آنچه در این دو کتاب در قالب رُمان مطرح می‌شود، مخالفت از دوجنس مختلف با دو بلوک غرب و شرق است. در نگاه به دیکتاتوری شوروی آن را به قلعه حیواناتی تشبیه می‌کند که خوک ها با فریب و دغل بر سایرین پیروز می‌شوند اما در نظام لیبرالی آن را کشوری سراسربین (شبیه یه زندان بنتام) متصور می‌شود که با استفاده از رسانه و فضاهای قالبی که دارد، انسان ها را تغییر می‌دهد. حتی از نظر شکلی نیز قصه‌ی قلعه حیوانات در یک مزرعه‌ی پیشاصنعتی روی می‌دهد و داستان ۱۹۸۴ در یک شهر مدرن با ساختمان‌های بلند و وسایل پیشرفته. هنر جورج اورول در همین بازنمایی است. خواندن مجموعه کتاب‌هایش را پیشنهاد می‌کنم.
🔅توصیه‌ی همیشگی من به دانشجویانم #خواندن_کتاب است که می‌تواند خلاقیت را شکوفا کند و نظام فکری و ذهنی را بارور نماید. در دوران جوانی و دانشجویی ما کتاب خواندن یکی از اولویت‌های همه بود. بنده هم اکثر کتاب‌های فکری و اندیشه‌ای که در آن زمان موجود بود مطالعه کردم. سیر اندیشه‌های شهید مطهری و مرحوم دکتر شریعتی را به تمامی خواندم و هنوز هم این عادت را ترک نگفتم. به همین خاطر معرفی کتاب‌های خوب و خواندن آنها را همچنان در این دریچه مجازی ادامه خواهم داد.
دکتر #علی_دارابی
🔹️🔸️
با ما همراه باشید
"ژئوپلیک رسانه"
@Dr_bavir
🔅جورج اورول در آخرین خط کتاب قلعه حیوانات ناامیدانه می‌نویسد «حیوانات بیرون از ساختمان از خوک به انسان، از انسان به خوک و دوباره از خوک به انسان چشم دوختند؛ ولی دیگر نمی‌توانستند تشخیص دهند که کدام به کدام است!» او در این کتاب با نگاهی نقادانه حکومت‌های شرقی برخاسته از ایدئولوژی کمونیست را مورد نقد قرار می‌دهد و به نوعی هجونامه‌ای علیه آنها می‌نویسد که شعارشان از برابری به «همه‌ی حیوانات برابرند اما بعضی برابرترند.» رسید.
🔅اریک آرتور بلر با نام مستعار جورج اورول (متولد ۲۵ ژوئن ۱۹۰۳) نویسنده ای انگلیسی است که در دو کتاب معروف خود «قلعه حیوانات» و «۱۹۸۴» حکومت‌های شرقی کمونیستی و غربی لیبرالی را به استهزا می‌گیرد و در کتاب‌های دیگرش از جمله آس و پاس های لندن، دختر کشیش، همیشه پای پول در میان است و زنده باد کاتالونیا، به ترتیب زندگی شهری، نظام سنتی آموزش و پرورش، سبک زندگی و حمایت کورکورانه از فتنه‌های داخلی را به نقد می‌کشد.
🔸امروز به مناسبت صد و هفدهمین سال تولد این نویسنده، نگاهی تحلیلی به کتاب‌های او داشتیم که البته قبلا در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی آنجا که رویکردهای ادیبانه به آینده را بازشناسی کردم، به او و ادیب دیگر بریتانیایی آلدوس هاکسلی پرداختم که خواندن آن را توصیه می‌کنم. اما در این مجال علاقه‌مندم به تحلیل کلی دو کتاب او بپردازم که نسل جوان در کنار خواندن آنها می‌بایست نیم‌نگاهی به سابقه تاریخی غرب و شرق نیز داشته باشد. چون این دو بلوک سیاسی و ایدئولوژیکی در کنار یکدیگر رشد کردند و در مَثَل «۱۹۸۴ سال در قلعه حیوانات» بودند!
🔅در «قلعه حیوانات» بیش از آنکه شما با یک قصه رو به رو باشید، بیانیه ای سیاسی می‌خوانید که شوروی و حکومت‌های اقماری آن را زیر سوال می‌برد. در این کتاب صرفا انسان ها به خوک و حیوانات دیگر تشبیه شدند ولی حتی عملکرد شخصیت ها نیز به مارکس و استالین و... شباهت دارد. در قلعه حیوانات شما با تغییر شعارها رو به رو هستید که در انقلاب های کمونیستی که در دفاع از کارگران روی داد، پیوسته شکل گرفت و به همان مقدار نیز عقب نشینی از کمونیسم اولیه آنها را به دام دیکتاتوری انداخت.
از سوی دیگر در کتاب «۱۹۸۴» هجویه‌ای علیه نظام لیبرالی در جریان است؛ آنجا که شکنجه‌گر (اُبراین) به زندانی خود می‌گوید «ما با مأموران تفتیش عقاید گذشته متفاوت هستیم؛ نه اطاعت کورکورانه و نه حتی سرسپردگی خفت‌بار، ما را راضی نمی‌کند. تو سرانجام آزادانه و به خواست خودت تسلیم ما می‌شوی.» که نظریه‌ی هژمونی گرامشی (نفوذ و تسلط یک گروهِ اجتماعی بر گروهی دیگر، چنان‌که گروهِ مسلط (فرادست) درجه‌ای از رضایت گروهِ تحتِ سلطه (فرودست) را به‌دست می‌آورد) در آن هویداست.
🔹آنچه در این دو کتاب در قالب رُمان مطرح می‌شود، مخالفت از دوجنس مختلف با دو بلوک غرب و شرق است. در نگاه به دیکتاتوری شوروی آن را به قلعه حیواناتی تشبیه می‌کند که خوک ها با فریب و دغل بر سایرین پیروز می‌شوند اما در نظام لیبرالی آن را کشوری سراسربین (شبیه یه زندان بنتام) متصور می‌شود که با استفاده از رسانه و فضاهای قالبی که دارد، انسان ها را تغییر می‌دهد. حتی از نظر شکلی نیز قصه‌ی قلعه حیوانات در یک مزرعه‌ی پیشاصنعتی روی می‌دهد و داستان ۱۹۸۴ در یک شهر مدرن با ساختمان‌های بلند و وسایل پیشرفته. هنر جورج اورول در همین بازنمایی است. خواندن مجموعه کتاب‌هایش را پیشنهاد می‌کنم.
🔅توصیه‌ی همیشگی من به دانشجویانم #خواندن_کتاب است که می‌تواند خلاقیت را شکوفا کند و نظام فکری و ذهنی را بارور نماید. در دوران جوانی و دانشجویی ما کتاب خواندن یکی از اولویت‌های همه بود. بنده هم اکثر کتاب‌های فکری و اندیشه‌ای که در آن زمان موجود بود مطالعه کردم. سیر اندیشه‌های شهید مطهری و مرحوم دکتر شریعتی را به تمامی خواندم و هنوز هم این عادت را ترک نگفتم. به همین خاطر معرفی کتاب‌های خوب و خواندن آنها را همچنان در این دریچه مجازی ادامه خواهم داد.
دکتر #علی_دارابی
🔹️🔸️
با ما همراه باشید
"ژئوپلیک رسانه"
@Dr_bavir
✅ حذف «کودکان کار» با «تفنگ چخوف»
🖌دکتر #علی_دارابی
🔸#کودکِ_کار یک مسئله‌ی ناشناخته نیست که صرفا در جوامع دور یا در تاریخ قرن شانزدهمی کشورهای اروپایی در معادن و کارگاه‌های نَمور مشغول بودند، وجود داشته باشد. امروز طبق آمارهای رسمی که معاون شهرداری تهران اعلام کرده «۴۰۰۰ کودک زباله‌گرد» داریم که این خشن‌ترین شکل استفاده از کودکان در مشاغل و کارهاست.
🔹کودکانی که به جای رفتن به مدرسه و استفاده از اپلیکیشن «شاد» سرشان را در سطل‌های بزرگ زباله کردند و تا کمر خم شده‌اند تا شاید چیز با ارزشی پیدا کنند. این وضعیت دل هر عابر و هر خانواده‌ای را به درد می‌آورد و بدون آنکه بتوانند کاری برای آنها انجام دهند، لاجرم رد می‌شوند و می‌روند. اما شاید به قول پاپ فرانسیس (جمله‌ای در فیلم سینمایی دو پاپ) «وقتی هیچکس مقصر نیست، همه مقصرند» و برای جبران این تقصیر هرکس در حد توان خود باید گامی بردارد.
🔸در دوران کرونا، بحث کودکان زباله‌گرد و انتشار بیماری در میان آنها و خانواده‌هایشان بیشتر شد. از این جهت ذکر چند نکته الزامی است:
1️⃣ برخورد با زباله‌گردها نه به عنوان یک جرم که به مثابه‌ی یک آسیب اجتماعی منبعث از فقر باید در دستور کار قرار گیرد. از سوی دیگر پیگیری قاطعانه‌ی سردسته‌های باندهای زباله‌گرد می‌بایست در دستور کار نیروی انتظامی و قوه قضاییه باشد. کسانی که به خاطر کسب سود، کودکان را راهی خیابان‌ها می‌کنند، درآمدهایشان را به چه شیوه‌ای پاسکزای می‌کنند و پول‌های کثیف‌شان را در جامعه به گردش درمی‌آورند؟
2️⃣ شهرداری تهران سال‌ها پیش طرح تفکیک زباله‌ها از مبداء را در دستور کار قرار داده است ولی هر بار گذر زمان باعث فراموشی آن می شود و پس از مدتی با هزینه های زیاد مجددا این طرح در دستور کار قرار می‌گیرد و دوباره همان بلا سرش می‌آید. تغییرات مدیریتی نباید باعث اضمحلال فرآیندهای قبلی شود. یک کار خوب را باید تا رسیدن به نتیجه دنبال کرد. یکی از آنها تفکیک زباله‌هاست که باعث کاهش زباله‌گردی و البته افزایش درآمد شهرداری می‌شود که باید دید چرا اینطور طرح‌هایی امتداد ندارند!
3️⃣ کودکان نسلی موثر و #آینده_ساز هستند و سرمایه‌هایی گرانبها برای کشور به حساب می‌آیند. یکبار برای همیشه #متولی_کودکان در کشور را باید مشخص کرد. کودکان (مانند بسیاری دیگر از اقشار و حتی پدیده ها در کشور ما) بدون متولی هستند. قوانین، نیازها، پیگیری سیاست های مرتبط با آنها و... در دستور کار کدام نهاد است؟ کدام سازمانی می‌تواند این مباحث را دنبال کند؟ مسئولیت با چه کسی است؟
4️⃣ دولت برای کودکانی که والدین‌شان نمی‌توانند از آنها (چه به لحاظ مالی و چه از نظر عاطفی) حمایت کنند، چه تمهیداتی دارد؟ به سخن دیگر این فرزندان در نگاهی عمیق‌تر بیش از آنکه فرزند کسانی باشند، فرزندان جامعه ایران هستند. فرزندانی که خواه ناخواه در این بستر فرهنگی رشد می‌کنند و می‌بالند. چه نخبه‌های ایرانی و چه بزهکاران فرزندان همین سرزمین به شمار می‌روند. از این جهت وظیفه ذاتی دولت و سازمان های مردم نهاد، حمایت از این طیف آسیب‌پذیرتر است. قانون حمایت از کودکان یک قدم صحیح در این زمینه بود اما این کودکان بیش از قانون به اقدام عملی و عقلانی نیاز دارند.
5️⃣ قاعده‌ای وجود دارد به نام #تفنگ_چخوف که یک قانون دراماتیک است. طبق آن هر عنصر به‌خاطرماندنی و قابل‌توجه را باید فقط بر مبنای ضرورتی چشم‌پوشی‌ناپذیر در یک اثر داستانی به‌کار برد. همین مسئله را می‌توان به جامعه نیز سرایت داد و در مباحث جامعه‌شناختی به آن پرداخت. دلیل گذاشتن این نام بر این قاعده گفته‌ی چخوف نویسنده‌ی شهیر روسی است که «هرآنچه نامربوط به داستان است بزدایید. اگر در فصل اول گفته‌اید تفنگی بر دیوار آویخته است، در فصل دوم یا سوم تفنگ قطعاً باید شلیک کرده باشد. اگر بنا نبوده شلیک کند پس بر دیوار هم آویخته نبوده.» که این جمله را می‌توان اینطور خواند «وقتی جامعه قرار نیست کاری برای کودکان کار انجام دهد؛ پس آنها را نادیده می‌گیرد. اگر امروز این کار را نکند، فردا حتما انجامش خواهد داد!» این رویه در خیلی از مسائل بزرگ و دردناک مثل کودکان کار و زباله‌گردی به چشم می‌آید که اندکی پس از طرح در رسانه‌ها مثل قاعده‌ی «تفنگ چخوف» حذف می‌شوند؛ چه قاعده‌ی عجیبی!
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🖌دکتر #علی_دارابی
🔸#کودکِ_کار یک مسئله‌ی ناشناخته نیست که صرفا در جوامع دور یا در تاریخ قرن شانزدهمی کشورهای اروپایی در معادن و کارگاه‌های نَمور مشغول بودند، وجود داشته باشد. امروز طبق آمارهای رسمی که معاون شهرداری تهران اعلام کرده «۴۰۰۰ کودک زباله‌گرد» داریم که این خشن‌ترین شکل استفاده از کودکان در مشاغل و کارهاست.
🔹کودکانی که به جای رفتن به مدرسه و استفاده از اپلیکیشن «شاد» سرشان را در سطل‌های بزرگ زباله کردند و تا کمر خم شده‌اند تا شاید چیز با ارزشی پیدا کنند. این وضعیت دل هر عابر و هر خانواده‌ای را به درد می‌آورد و بدون آنکه بتوانند کاری برای آنها انجام دهند، لاجرم رد می‌شوند و می‌روند. اما شاید به قول پاپ فرانسیس (جمله‌ای در فیلم سینمایی دو پاپ) «وقتی هیچکس مقصر نیست، همه مقصرند» و برای جبران این تقصیر هرکس در حد توان خود باید گامی بردارد.
🔸در دوران کرونا، بحث کودکان زباله‌گرد و انتشار بیماری در میان آنها و خانواده‌هایشان بیشتر شد. از این جهت ذکر چند نکته الزامی است:
1️⃣ برخورد با زباله‌گردها نه به عنوان یک جرم که به مثابه‌ی یک آسیب اجتماعی منبعث از فقر باید در دستور کار قرار گیرد. از سوی دیگر پیگیری قاطعانه‌ی سردسته‌های باندهای زباله‌گرد می‌بایست در دستور کار نیروی انتظامی و قوه قضاییه باشد. کسانی که به خاطر کسب سود، کودکان را راهی خیابان‌ها می‌کنند، درآمدهایشان را به چه شیوه‌ای پاسکزای می‌کنند و پول‌های کثیف‌شان را در جامعه به گردش درمی‌آورند؟
2️⃣ شهرداری تهران سال‌ها پیش طرح تفکیک زباله‌ها از مبداء را در دستور کار قرار داده است ولی هر بار گذر زمان باعث فراموشی آن می شود و پس از مدتی با هزینه های زیاد مجددا این طرح در دستور کار قرار می‌گیرد و دوباره همان بلا سرش می‌آید. تغییرات مدیریتی نباید باعث اضمحلال فرآیندهای قبلی شود. یک کار خوب را باید تا رسیدن به نتیجه دنبال کرد. یکی از آنها تفکیک زباله‌هاست که باعث کاهش زباله‌گردی و البته افزایش درآمد شهرداری می‌شود که باید دید چرا اینطور طرح‌هایی امتداد ندارند!
3️⃣ کودکان نسلی موثر و #آینده_ساز هستند و سرمایه‌هایی گرانبها برای کشور به حساب می‌آیند. یکبار برای همیشه #متولی_کودکان در کشور را باید مشخص کرد. کودکان (مانند بسیاری دیگر از اقشار و حتی پدیده ها در کشور ما) بدون متولی هستند. قوانین، نیازها، پیگیری سیاست های مرتبط با آنها و... در دستور کار کدام نهاد است؟ کدام سازمانی می‌تواند این مباحث را دنبال کند؟ مسئولیت با چه کسی است؟
4️⃣ دولت برای کودکانی که والدین‌شان نمی‌توانند از آنها (چه به لحاظ مالی و چه از نظر عاطفی) حمایت کنند، چه تمهیداتی دارد؟ به سخن دیگر این فرزندان در نگاهی عمیق‌تر بیش از آنکه فرزند کسانی باشند، فرزندان جامعه ایران هستند. فرزندانی که خواه ناخواه در این بستر فرهنگی رشد می‌کنند و می‌بالند. چه نخبه‌های ایرانی و چه بزهکاران فرزندان همین سرزمین به شمار می‌روند. از این جهت وظیفه ذاتی دولت و سازمان های مردم نهاد، حمایت از این طیف آسیب‌پذیرتر است. قانون حمایت از کودکان یک قدم صحیح در این زمینه بود اما این کودکان بیش از قانون به اقدام عملی و عقلانی نیاز دارند.
5️⃣ قاعده‌ای وجود دارد به نام #تفنگ_چخوف که یک قانون دراماتیک است. طبق آن هر عنصر به‌خاطرماندنی و قابل‌توجه را باید فقط بر مبنای ضرورتی چشم‌پوشی‌ناپذیر در یک اثر داستانی به‌کار برد. همین مسئله را می‌توان به جامعه نیز سرایت داد و در مباحث جامعه‌شناختی به آن پرداخت. دلیل گذاشتن این نام بر این قاعده گفته‌ی چخوف نویسنده‌ی شهیر روسی است که «هرآنچه نامربوط به داستان است بزدایید. اگر در فصل اول گفته‌اید تفنگی بر دیوار آویخته است، در فصل دوم یا سوم تفنگ قطعاً باید شلیک کرده باشد. اگر بنا نبوده شلیک کند پس بر دیوار هم آویخته نبوده.» که این جمله را می‌توان اینطور خواند «وقتی جامعه قرار نیست کاری برای کودکان کار انجام دهد؛ پس آنها را نادیده می‌گیرد. اگر امروز این کار را نکند، فردا حتما انجامش خواهد داد!» این رویه در خیلی از مسائل بزرگ و دردناک مثل کودکان کار و زباله‌گردی به چشم می‌آید که اندکی پس از طرح در رسانه‌ها مثل قاعده‌ی «تفنگ چخوف» حذف می‌شوند؛ چه قاعده‌ی عجیبی!
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
❌ سکولار و هوش مصنوعی
🔸 بیشتر بحث‌ها در مورد هوش مصنوعی حول مزایا و منافع می‌چرخد که شامل اصلاحات بهداشتی فرا انسانی، کاشت رایانه و نانوربات در بدن یا مغز ( کاشت ایمپلنت در مغز انسان) که ممکن است روزی به اندازه‌ای پیشرفت کنند تا سلول‌های ما را تغییر دهند.
🔻مجمع جهانی اقتصاد، سازمانی که به دستور کار جهانی «بازنشانی بزرگ» ، انقلاب صنعتی چهارم و «اقتصاد مشترک» اختصاص دارد، بخش بزرگی از هر نشست سالانه در داووس، سوئیس را به بحث در مورد هوش مصنوعی و گسترش نفوذ آن بر زندگی روزمره انسان‌ها اختصاص می‌دهد.
⚠️ به عبارت دیگر، برای بهره‌مندی از هوش مصنوعی باید کمتر انسان و بیشتر ماشین شویم. و این یعنی خالی کردن آدم‌ها از اعتقادات و سکولاریزه کردن آنها.
#هوش_مصنوعی
#آینده
#حقایق_سانسور_شده_جهان
منبع : alt-market.us
https://alt-market.us/artificial-intelligence-a-secular-look-at-the-digital-antichrist/
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
🔸 بیشتر بحث‌ها در مورد هوش مصنوعی حول مزایا و منافع می‌چرخد که شامل اصلاحات بهداشتی فرا انسانی، کاشت رایانه و نانوربات در بدن یا مغز ( کاشت ایمپلنت در مغز انسان) که ممکن است روزی به اندازه‌ای پیشرفت کنند تا سلول‌های ما را تغییر دهند.
🔻مجمع جهانی اقتصاد، سازمانی که به دستور کار جهانی «بازنشانی بزرگ» ، انقلاب صنعتی چهارم و «اقتصاد مشترک» اختصاص دارد، بخش بزرگی از هر نشست سالانه در داووس، سوئیس را به بحث در مورد هوش مصنوعی و گسترش نفوذ آن بر زندگی روزمره انسان‌ها اختصاص می‌دهد.
⚠️ به عبارت دیگر، برای بهره‌مندی از هوش مصنوعی باید کمتر انسان و بیشتر ماشین شویم. و این یعنی خالی کردن آدم‌ها از اعتقادات و سکولاریزه کردن آنها.
#هوش_مصنوعی
#آینده
#حقایق_سانسور_شده_جهان
منبع : alt-market.us
https://alt-market.us/artificial-intelligence-a-secular-look-at-the-digital-antichrist/
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir
📝 نیاز امروز جبهه انقلاب و رسالت نخبگان
🔺 در سال‌های اخیر عموماً و در یک‌سال گذشته خصوصاً با پدیده تغییر #مرجعیت_اجتماعی در عموم مردم و اکنون در جامعه انقلابی مواجه شدیم.
تغییر مرجعیت اجتماعی از پایگاه نخبگانی به سطوحی چون #سلبریتی_سیاسی و #بلاگر_تحلیل‌گر تنزل یافته است. نتیجه اینکه تحلیل‌ها به‌جای آنکه مبتنی بر #مبانی باشد، تکیه به هیجانات، حب و بغض، تسویه‌حساب شخصی یا جریانی و برخی بازی‌های امنیتی دارد. دراین میان #کانال‌های_زرد که پیشینه و پشتوانه فکری روشنی ندارند نیز مزید بر علت شدند.
📌 رهاورد این تغییر مرجعیت، #افول سطح تحلیل، سطح کنش و سطح فهم از موقعيت اجتماعی در بین جبهه انقلاب و مصرف‌کنندگان این دست تحلیل‌هاست. #تحیر و سردرگمی در بزنگاه‌ها، درگیری و #بداخلاقی و انتخاب غلط در مواقع انتخاب و #تشتت در بدنه جبهه انقلاب بوده است.
🔺این آسیب، عوامل متعددی دارد که بايد جداگانه بررسی شود اما یکی از آن عوامل فقدان، افول، و یا تخریب مرجعیت های اصیل فکری است. امروز یکی از ضرورت‌های جبهه انقلاب #احیای_مرجعیت_اصیل_فکری است.
📌 امروز و در آستانه انتخابات ریاست‌جمهوری مراجع فکری و #اندیشمندان_جبهه_انقلاب باید به‌جای کنش‌های محدود و غیر مؤثر به #کنش‌گری_اثرگذار و تعیین‌کننده روی بیاورند. ورود اندیشمندان جبهه انقلاب عرصه را بر #بلاگر_تحلیلگرها و #سلبریتی_سیاسی ها تنگ می‌کند و جبهه انقلاب می‌تواند به #بازیابی و بازسازی موقعیت خود بپردازد.
📌 مهترین آسیبی که امروز جبهه انقلاب دچار آن است، #تنازع و #تشتت است. آیات قرآن در تعالیم اجتماعی خود میفرماید: و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم"
بنابر ادبيات قرآنی نتیجه تنازع دچار فشل و سستی و از بین رفتن کارآمدی است. وقتی جبهه دچار سستی و عدم انسجام شد، ذهاب ریح رخ می‌دهد یعنی بی‌آبرو می‌شود. بی‌آبرویی در برابر دشمن، بی‌آبرویی در نتیجه ناکارآمدی و عدم امکان عزم واحد. پس نتیجه اصلی تنازع از بین رفتن #قدرت جبهه مؤمنین است. قدرت که از بین رفت، شوکت از بین می‌رود و در نهايت عنان امر به دست حریف می‌افتد.
📌 مهمترین کارکرد نخبگان در این ایام بازگرداندن #انسجام به #جبهه_انقلاب است. انسجام نافی #اختلاف نظر در مقابل آن نیست، بلکه انسجام در مقابل تنازع و افتراق است. جبهه‌ای که به بلوغ رسیده در عین اختلاف نظر می‌تواند برخوردار از انسجام و بهم پیوستگی باشد (ولایت اجتماعی). برخلاف حالت تنازع که اساساً جبهه دچار انعزال و تفرقه و تشتت و ازهم گسستگی می‌شود.
‼️ امروز در پایین‌دست یعنی در بدنه جبهه انقلاب شاهد تنازع و درگیری گسترده و دعواهای حیدری نعمتی هستیم. این تنازع را نخبگان باید از دو لایه رفع کنند:
1⃣ ایجاد انسجام در بالادست و بین سران اصلی جريان انقلابی که ثمره آن پیام اجتماعی وحدت به بدنه جبهه انقلاب است.
2⃣ ایجاد تحول در #دستگاه_تحلیلی جبهه و ارتقای سطح نگرش آن نسبت به کنش سیاسی جبهه‌ای، شناخت موقعیت کنونی، تفکیک دوست و دشمن اصلی، شناخت اولویت‌ها و...
📌 رسالت دیگر نخبگان ساخت تصویر #آینده_مطلوب انقلاب اسلامی بنابر دستگاه تحلیلی رهبری و دغدغه‌های یک دهه اخیر ایشان است. گاهی مطلوب‌نگاری ما به‌سمت تخیل و امور غیر واقعی میل می‌کند و نام آن را رؤیا می‌گذاریم اما رهبری با توجه به اقتضائات واقعی ایران و جهان رؤیای دست‌یافتنی ترسیم می‌کنند. تأکید بر "دهه #عدالت و #پیشرفت" یعنی نوع خاصی از آینده مطلوب مدنظر ایشان است. نخبگان باید این مسئله را به‌نحوی ترسیم و تبیین کنند که قدرت تمییز بین کاندیداهای مختلف فراهم آید.
#تعلیقات
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir
🔺 در سال‌های اخیر عموماً و در یک‌سال گذشته خصوصاً با پدیده تغییر #مرجعیت_اجتماعی در عموم مردم و اکنون در جامعه انقلابی مواجه شدیم.
تغییر مرجعیت اجتماعی از پایگاه نخبگانی به سطوحی چون #سلبریتی_سیاسی و #بلاگر_تحلیل‌گر تنزل یافته است. نتیجه اینکه تحلیل‌ها به‌جای آنکه مبتنی بر #مبانی باشد، تکیه به هیجانات، حب و بغض، تسویه‌حساب شخصی یا جریانی و برخی بازی‌های امنیتی دارد. دراین میان #کانال‌های_زرد که پیشینه و پشتوانه فکری روشنی ندارند نیز مزید بر علت شدند.
📌 رهاورد این تغییر مرجعیت، #افول سطح تحلیل، سطح کنش و سطح فهم از موقعيت اجتماعی در بین جبهه انقلاب و مصرف‌کنندگان این دست تحلیل‌هاست. #تحیر و سردرگمی در بزنگاه‌ها، درگیری و #بداخلاقی و انتخاب غلط در مواقع انتخاب و #تشتت در بدنه جبهه انقلاب بوده است.
🔺این آسیب، عوامل متعددی دارد که بايد جداگانه بررسی شود اما یکی از آن عوامل فقدان، افول، و یا تخریب مرجعیت های اصیل فکری است. امروز یکی از ضرورت‌های جبهه انقلاب #احیای_مرجعیت_اصیل_فکری است.
📌 امروز و در آستانه انتخابات ریاست‌جمهوری مراجع فکری و #اندیشمندان_جبهه_انقلاب باید به‌جای کنش‌های محدود و غیر مؤثر به #کنش‌گری_اثرگذار و تعیین‌کننده روی بیاورند. ورود اندیشمندان جبهه انقلاب عرصه را بر #بلاگر_تحلیلگرها و #سلبریتی_سیاسی ها تنگ می‌کند و جبهه انقلاب می‌تواند به #بازیابی و بازسازی موقعیت خود بپردازد.
📌 مهترین آسیبی که امروز جبهه انقلاب دچار آن است، #تنازع و #تشتت است. آیات قرآن در تعالیم اجتماعی خود میفرماید: و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم"
بنابر ادبيات قرآنی نتیجه تنازع دچار فشل و سستی و از بین رفتن کارآمدی است. وقتی جبهه دچار سستی و عدم انسجام شد، ذهاب ریح رخ می‌دهد یعنی بی‌آبرو می‌شود. بی‌آبرویی در برابر دشمن، بی‌آبرویی در نتیجه ناکارآمدی و عدم امکان عزم واحد. پس نتیجه اصلی تنازع از بین رفتن #قدرت جبهه مؤمنین است. قدرت که از بین رفت، شوکت از بین می‌رود و در نهايت عنان امر به دست حریف می‌افتد.
📌 مهمترین کارکرد نخبگان در این ایام بازگرداندن #انسجام به #جبهه_انقلاب است. انسجام نافی #اختلاف نظر در مقابل آن نیست، بلکه انسجام در مقابل تنازع و افتراق است. جبهه‌ای که به بلوغ رسیده در عین اختلاف نظر می‌تواند برخوردار از انسجام و بهم پیوستگی باشد (ولایت اجتماعی). برخلاف حالت تنازع که اساساً جبهه دچار انعزال و تفرقه و تشتت و ازهم گسستگی می‌شود.
‼️ امروز در پایین‌دست یعنی در بدنه جبهه انقلاب شاهد تنازع و درگیری گسترده و دعواهای حیدری نعمتی هستیم. این تنازع را نخبگان باید از دو لایه رفع کنند:
1⃣ ایجاد انسجام در بالادست و بین سران اصلی جريان انقلابی که ثمره آن پیام اجتماعی وحدت به بدنه جبهه انقلاب است.
2⃣ ایجاد تحول در #دستگاه_تحلیلی جبهه و ارتقای سطح نگرش آن نسبت به کنش سیاسی جبهه‌ای، شناخت موقعیت کنونی، تفکیک دوست و دشمن اصلی، شناخت اولویت‌ها و...
📌 رسالت دیگر نخبگان ساخت تصویر #آینده_مطلوب انقلاب اسلامی بنابر دستگاه تحلیلی رهبری و دغدغه‌های یک دهه اخیر ایشان است. گاهی مطلوب‌نگاری ما به‌سمت تخیل و امور غیر واقعی میل می‌کند و نام آن را رؤیا می‌گذاریم اما رهبری با توجه به اقتضائات واقعی ایران و جهان رؤیای دست‌یافتنی ترسیم می‌کنند. تأکید بر "دهه #عدالت و #پیشرفت" یعنی نوع خاصی از آینده مطلوب مدنظر ایشان است. نخبگان باید این مسئله را به‌نحوی ترسیم و تبیین کنند که قدرت تمییز بین کاندیداهای مختلف فراهم آید.
#تعلیقات
#ژئوپلیتیک_رسانه
با ما همراه باشید
@Dr_bavir