جمهوری اسلامی طی سال‌های اخیر ایرانیان غالبا جوانی را به علت آنچه «سب‌النبی» و توهین به پیامبر اسلام و امامان شیعه و یا دیگر پیامبران دانسته است اعدام گرفته است.
مسئله‌ی عمیقا تلخی که بایستی در ایران آزاد محو شود و هیچ ایرانی به صرف باور و بیان عقاید متفاوت و حتی «توهین‌آمیز» اعدام نشود.
اما طبعا و قطعا در چنین مسیری برای رسیدن به چنین ایرانی همراهی شهروندان نیز لازم است و چه بسا شهروندان مذهبی بتوانند در این مسیر بیشتر و بهتر یاری کنند.
از این رو از همراهان مذهبی محترم صفحه می‌پرسیم که آیا با قتل جوانان به علت «توهین» به پیامبر و امامان موافق هستند؟
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #پیامبر_اسلام #سب_النبی
@Dialogue1402
مسئله‌ی عمیقا تلخی که بایستی در ایران آزاد محو شود و هیچ ایرانی به صرف باور و بیان عقاید متفاوت و حتی «توهین‌آمیز» اعدام نشود.
اما طبعا و قطعا در چنین مسیری برای رسیدن به چنین ایرانی همراهی شهروندان نیز لازم است و چه بسا شهروندان مذهبی بتوانند در این مسیر بیشتر و بهتر یاری کنند.
از این رو از همراهان مذهبی محترم صفحه می‌پرسیم که آیا با قتل جوانان به علت «توهین» به پیامبر و امامان موافق هستند؟
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #پیامبر_اسلام #سب_النبی
@Dialogue1402
النور روزولت؛ بانوی اول ایالات متحده طی سال‌های ۱۹۴۵- ۱۹۳۳بود. همسر فرانکلین روزولت و از زنان تاثیرگذاری که عمیقا در مسائل سیاسی و اجتماعی کشور خود مشارکت داشت.
او ریاست کمیته تازه‌تاسیس سازمان ملل متحد را برای تهیه پیش‌نویس اعلامیه حقوق بشر بر عهده داشت و نقشی کلیدی در تصویب اين منشور ایفا کرد.
در سال ۱۹۵۸، النور روزولت در پاریس سخنرانی‌ای ايراد کرد با عنوان «مبارزه برای حقوق بشر» که هدف اصلی آن متقاعدکردن کشورهای عضو سازمان ملل برای ر‌أی‌دادن به این اعلامیه بود.
در بخشی از این سخنرانی النور روزولت به نکته‌ای اشاره می‌کند که هنوز که هنوز است و پس از گذشت دهه‌ها هنوز درگیر آن هستیم؛ به ویژه ما ایرانیان. یعنی سوءاستفاده مستبدادن و دیکتاتوری‌ها از مفاهیمی چون آزادی و تقلیل معنای آن.
النور روزولت مشخصا می‌گوید آزادی مذهب، مطبوعات، بیان، تجمع و نیایش، معنای ساده و مشخصی دارند؛ اجازه تغییر و تقلیل معنای آن را ندهیم.
این بخش مربوطه از سخنان اوست: «ما نباید درباره اینکه آزادی چیست، ابهامی داشته باشیم. حقوق اولیه انسان بسیار ساده و به سادگی قابل فهم هستند. آزادی بیان و آزادی مطبوعات، آزادی مذهب و نیایش، آزادی برای تجمع و حق ابراز وجود، حق اینکه انسان‌ها بتوانند در خانه خود امنیت داشته باشند، بدون اینکه بی‌دلیل مورد جستجو قرار بگیرند و اموال آنها تصرف شود و یا خودسرانه مورد بازداشت قرار بگیرند و مجازات شوند.
ما نباید فریب نیروهایی را بخوریم که کوشش می‌کنند پیام‌های بزرگ آزادی سنتی ما را تقلیل دهند تا بتوانند در مبارزه ما ابهام ایجاد کنند. دموکراسی، آزادی و حقوق بشر معانی مشخصی برای مردم دنیا دارند و نباید اجازه دهیم که هیچ کشوری آنها را به گونه‌ای تغییر دهد که همسنگ سرکوب و دیکتاتوری شود».
این سخنرانی توسط آموزشکده توانا ترجمه شده است؛ به این لینک بروید و از آنجا این سخنرانی را به رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://t.iss.one/Tavaana/1485
#النور_روزولت #جمهوری_اسلامی #حکومت_مذهبی #آزادی_مذاهب #گفتگو_توانا
النور روزولت؛ بانوی اول ایالات متحده طی سال‌های ۱۹۴۵- ۱۹۳۳بود. همسر فرانکلین روزولت و از زنان تاثیرگذاری که عمیقا در مسائل سیاسی و اجتماعی کشور خود مشارکت داشت.
او ریاست کمیته تازه‌تاسیس سازمان ملل متحد را برای تهیه پیش‌نویس اعلامیه حقوق بشر بر عهده داشت و نقشی کلیدی در تصویب اين منشور ایفا کرد.
در سال ۱۹۵۸، النور روزولت در پاریس سخنرانی‌ای ايراد کرد با عنوان «مبارزه برای حقوق بشر» که هدف اصلی آن متقاعدکردن کشورهای عضو سازمان ملل برای ر‌أی‌دادن به این اعلامیه بود.
در بخشی از این سخنرانی النور روزولت به نکته‌ای اشاره می‌کند که هنوز که هنوز است و پس از گذشت دهه‌ها هنوز درگیر آن هستیم؛ به ویژه ما ایرانیان. یعنی سوءاستفاده مستبدادن و دیکتاتوری‌ها از مفاهیمی چون آزادی و تقلیل معنای آن.
النور روزولت مشخصا می‌گوید آزادی مذهب، مطبوعات، بیان، تجمع و نیایش، معنای ساده و مشخصی دارند؛ اجازه تغییر و تقلیل معنای آن را ندهیم.
این بخش مربوطه از سخنان اوست: «ما نباید درباره اینکه آزادی چیست، ابهامی داشته باشیم. حقوق اولیه انسان بسیار ساده و به سادگی قابل فهم هستند. آزادی بیان و آزادی مطبوعات، آزادی مذهب و نیایش، آزادی برای تجمع و حق ابراز وجود، حق اینکه انسان‌ها بتوانند در خانه خود امنیت داشته باشند، بدون اینکه بی‌دلیل مورد جستجو قرار بگیرند و اموال آنها تصرف شود و یا خودسرانه مورد بازداشت قرار بگیرند و مجازات شوند.
ما نباید فریب نیروهایی را بخوریم که کوشش می‌کنند پیام‌های بزرگ آزادی سنتی ما را تقلیل دهند تا بتوانند در مبارزه ما ابهام ایجاد کنند. دموکراسی، آزادی و حقوق بشر معانی مشخصی برای مردم دنیا دارند و نباید اجازه دهیم که هیچ کشوری آنها را به گونه‌ای تغییر دهد که همسنگ سرکوب و دیکتاتوری شود».
این سخنرانی توسط آموزشکده توانا ترجمه شده است؛ به این لینک بروید و از آنجا این سخنرانی را به رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://t.iss.one/Tavaana/1485
#النور_روزولت #جمهوری_اسلامی #حکومت_مذهبی #آزادی_مذاهب #گفتگو_توانا
فتوا علیه خداناباوران و اقلیت‌های مذهبی در میان مراجع تقلید حوزه قم ریشه عمیقی دارد. آنان عمیقا دیگری‌ستیز هستند و هیچ ابایی ندارند که خداناباوران را «نجس» بخوانند یا بهاییان را طوری به حاشیه برانند که رفتار نازی‌ها با یهودیان در اذهان متبادر شود.
این نمونه‌ای از یکی از این فتواهاست. بایستی ریشه مشکل را بشناسیم. ریشه ضعف مدارای مذهبی در کشور از جمله در وجود کسانی است که خود را آیت‌الله می‌نامند و به نام الله، به نفرت پراکنی علیه شهروندان ایرانی مشغول هستند.
تصور کنید یک شهروند مذهبی که تحت تاثیر مکارم شیرازی باشد، این فتوا را جدی بگیرد و تخم نفرت از شهروندان باورمند به آیین بهایی را در دل فرزندان خود بکارد.
آیا امثال مکارم پاسخگوی این حجم از کینه مذهبی و عقیدتی بین شهروندان ایرانی خواهند بود؟
#مکارم_شیرازی #جمهوری_اسلامی #حوزه_قم #آیین_بهایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این نمونه‌ای از یکی از این فتواهاست. بایستی ریشه مشکل را بشناسیم. ریشه ضعف مدارای مذهبی در کشور از جمله در وجود کسانی است که خود را آیت‌الله می‌نامند و به نام الله، به نفرت پراکنی علیه شهروندان ایرانی مشغول هستند.
تصور کنید یک شهروند مذهبی که تحت تاثیر مکارم شیرازی باشد، این فتوا را جدی بگیرد و تخم نفرت از شهروندان باورمند به آیین بهایی را در دل فرزندان خود بکارد.
آیا امثال مکارم پاسخگوی این حجم از کینه مذهبی و عقیدتی بین شهروندان ایرانی خواهند بود؟
#مکارم_شیرازی #جمهوری_اسلامی #حوزه_قم #آیین_بهایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«به واسطه لطف سخاوتمندانه پرفسور دنیل دنت، دسترسی رایگان به برگردان فارسی این کتاب میسر گردید و لذا، به همین خاطر بنده هم از طرف خودم و هم از طرف بسیاری از ایرانیان که در حال حاضر متاسفانه از دسترسی آزاد و غیرسانسورشده به دانش محروم هستند، از ایشان عمیقاً قدردانی می‌نمایم...»
این جملات امیر منیعی، مترجم فارسی کتاب «از باکتری تا باخ و بالعس» است. ترجمه‌ی این اثر، چنانکه مترجم فارسی یادآوری می‌کند، در کتابخانه‌های آنلاین به آسانی در دسترس است. تیم پژوهشی گفت‌وشنود، مطالعه‌ی آثار دنت را به خداناباوران ایرانی پیشنهاد می‌کند.
اندیشه‌های دنت، تداوم منطقی ماتریالیسم اروپایی‌ست که از یک سو خود را از زبان فوق‌العاده پیچیده‌ی فلسفه‌ی قاره‌ای (کانتیننتال) رهانیده، و از سوی دیگر با آخرین دستاوردهای علم روز خود را به‌روز کرده است. حوزه‌ی تخصصی دنیل دنت، فلسفه‌ی ذهن و علوم شناختی است. او در حوزه‌هایی چون هوش مصنوعی و آگاهی ذهنی تأثیرگذار بوده و به خاطر داشتن دیدگاه‌های روشنفکرانه و بحث‌برانگیز شناخته می‌شود. دنت همچنین بر روی نقاط اشتراک بین علم و فلسفه تمرکز دارد و سعی می‌کند این دو را به طوری که برای عموم قابل فهم باشد، به هم پیوند دهد.
دنیل دنت همچنین به خاطر دیدگاه‌های آشکار خداناباورانه‌اش شناخته شده است. او طی سال‌ها به صورت فعال در بحث‌های مربوط به دین، علم، و خداناباوری شرکت کرده و از منتقدان سرسخت مذهب و دیدگاه‌های متافیزیکی بوده است. دنت اغلب استدلال می‌کند که دین می‌تواند به عنوان یک پدیده طبیعی توضیح داده شود و نیازی به توسل به ماوراءالطبیعه ندارد.
او در آثار خود به بررسی و تحلیل علمی دین پرداخته و تلاش کرده است تا نشان دهد که چگونه باورهای دینی می‌توانند از منظر تکاملی و روانشناختی توجیه شوند. دنت همچنین از مفاهیم و اصطلاحاتی مانند "معنویت بدون اعتقاد به خدا" پشتیبانی کرده و بر این باور است که انسان‌ها می‌توانند ارزش‌ها و تجربیات معنوی را بدون نیاز به خدا تجربه کنند.
این دیدگاه‌ها در میان جامعه علمی و فلسفی واکنش‌های مختلفی برانگیخته است، با برخی از همکارانش که این نگاه را می‌پذیرند و برخی دیگر که آن را به چالش می‌کشند. در مجموع، دنت به عنوان یکی از چهره‌های برجسته در جنبش خداناباوری مدرن شناخته شده و به ترویج دیدگاه‌های علمی و فلسفی در مورد دین کمک کرده است.
کتاب «از باکتری تا باخ و بالعکس»، یکی از آثار دنت است که در آن به بررسی پیوندهای بین تکامل بیولوژیکی و پیشرفت‌های فرهنگی می‌پردازد. در این کتاب، دنت استدلال می‌کند که هنر و موسیقی نه تنها محصولاتی فرهنگی هستند، بلکه دارای جنبه‌هایی فرگشتی نیز می‌باشند که به بقای انسان کمک کرده‌اند. این دیدگاه، که موسیقی و هنر را به عنوان عواملی در تکامل انسان بررسی می‌کند، به چالش‌های فکری جدیدی در حوزه‌های فلسفه، روان‌شناسی و علوم شناختی دامن زده است.
در جوامع انگلیسی‌زبان، کتاب «از باکتری تا باخ و بالعکس» مورد استقبال قرار گرفته و تحسین‌هایی به خاطر تلفیق عمیق و دقیق علم با فلسفه دریافت کرده است. این کتاب به خوانندگان این امکان را می‌دهد که درک بهتری از پیوند بین زیست‌شناسی و فرهنگ کسب کنند و بحث‌هایی را در حوزه‌های تحقیقاتی مختلف ایجاد کرده است.
در جوامع غیر انگلیسی‌زبان نیز، با توجه به ترجمه‌های موجود، این کتاب توانسته است تأثیراتی مشابه داشته باشد، هرچند که ممکن است بازخوردها در نتیجه تفاوت‌های فرهنگی متفاوت باشند. برخی ممکن است نقدهایی به سبک نگارش دنت و رویکرد فلسفی او داشته باشند، اما به طور کلی، کتاب به خوبی توانسته است مخاطبان گسترده‌ای را در سراسر دنیا جذب کند.
https://x.com/dialogue1402/status/1786807347236458678?s=46
#خداناباوری #ماتریالیسم #ماده_باوری #علم #علم_گرایی #دنیل_دنت #دین #معنویت_بی_دین #معنویت #متافیزیک #گفتگو #مدارا #رواداری
@Dialogue1402
این جملات امیر منیعی، مترجم فارسی کتاب «از باکتری تا باخ و بالعس» است. ترجمه‌ی این اثر، چنانکه مترجم فارسی یادآوری می‌کند، در کتابخانه‌های آنلاین به آسانی در دسترس است. تیم پژوهشی گفت‌وشنود، مطالعه‌ی آثار دنت را به خداناباوران ایرانی پیشنهاد می‌کند.
اندیشه‌های دنت، تداوم منطقی ماتریالیسم اروپایی‌ست که از یک سو خود را از زبان فوق‌العاده پیچیده‌ی فلسفه‌ی قاره‌ای (کانتیننتال) رهانیده، و از سوی دیگر با آخرین دستاوردهای علم روز خود را به‌روز کرده است. حوزه‌ی تخصصی دنیل دنت، فلسفه‌ی ذهن و علوم شناختی است. او در حوزه‌هایی چون هوش مصنوعی و آگاهی ذهنی تأثیرگذار بوده و به خاطر داشتن دیدگاه‌های روشنفکرانه و بحث‌برانگیز شناخته می‌شود. دنت همچنین بر روی نقاط اشتراک بین علم و فلسفه تمرکز دارد و سعی می‌کند این دو را به طوری که برای عموم قابل فهم باشد، به هم پیوند دهد.
دنیل دنت همچنین به خاطر دیدگاه‌های آشکار خداناباورانه‌اش شناخته شده است. او طی سال‌ها به صورت فعال در بحث‌های مربوط به دین، علم، و خداناباوری شرکت کرده و از منتقدان سرسخت مذهب و دیدگاه‌های متافیزیکی بوده است. دنت اغلب استدلال می‌کند که دین می‌تواند به عنوان یک پدیده طبیعی توضیح داده شود و نیازی به توسل به ماوراءالطبیعه ندارد.
او در آثار خود به بررسی و تحلیل علمی دین پرداخته و تلاش کرده است تا نشان دهد که چگونه باورهای دینی می‌توانند از منظر تکاملی و روانشناختی توجیه شوند. دنت همچنین از مفاهیم و اصطلاحاتی مانند "معنویت بدون اعتقاد به خدا" پشتیبانی کرده و بر این باور است که انسان‌ها می‌توانند ارزش‌ها و تجربیات معنوی را بدون نیاز به خدا تجربه کنند.
این دیدگاه‌ها در میان جامعه علمی و فلسفی واکنش‌های مختلفی برانگیخته است، با برخی از همکارانش که این نگاه را می‌پذیرند و برخی دیگر که آن را به چالش می‌کشند. در مجموع، دنت به عنوان یکی از چهره‌های برجسته در جنبش خداناباوری مدرن شناخته شده و به ترویج دیدگاه‌های علمی و فلسفی در مورد دین کمک کرده است.
کتاب «از باکتری تا باخ و بالعکس»، یکی از آثار دنت است که در آن به بررسی پیوندهای بین تکامل بیولوژیکی و پیشرفت‌های فرهنگی می‌پردازد. در این کتاب، دنت استدلال می‌کند که هنر و موسیقی نه تنها محصولاتی فرهنگی هستند، بلکه دارای جنبه‌هایی فرگشتی نیز می‌باشند که به بقای انسان کمک کرده‌اند. این دیدگاه، که موسیقی و هنر را به عنوان عواملی در تکامل انسان بررسی می‌کند، به چالش‌های فکری جدیدی در حوزه‌های فلسفه، روان‌شناسی و علوم شناختی دامن زده است.
در جوامع انگلیسی‌زبان، کتاب «از باکتری تا باخ و بالعکس» مورد استقبال قرار گرفته و تحسین‌هایی به خاطر تلفیق عمیق و دقیق علم با فلسفه دریافت کرده است. این کتاب به خوانندگان این امکان را می‌دهد که درک بهتری از پیوند بین زیست‌شناسی و فرهنگ کسب کنند و بحث‌هایی را در حوزه‌های تحقیقاتی مختلف ایجاد کرده است.
در جوامع غیر انگلیسی‌زبان نیز، با توجه به ترجمه‌های موجود، این کتاب توانسته است تأثیراتی مشابه داشته باشد، هرچند که ممکن است بازخوردها در نتیجه تفاوت‌های فرهنگی متفاوت باشند. برخی ممکن است نقدهایی به سبک نگارش دنت و رویکرد فلسفی او داشته باشند، اما به طور کلی، کتاب به خوبی توانسته است مخاطبان گسترده‌ای را در سراسر دنیا جذب کند.
https://x.com/dialogue1402/status/1786807347236458678?s=46
#خداناباوری #ماتریالیسم #ماده_باوری #علم #علم_گرایی #دنیل_دنت #دین #معنویت_بی_دین #معنویت #متافیزیک #گفتگو #مدارا #رواداری
@Dialogue1402
X (formerly Twitter)
گفت‌وشنود (@Dialogue1402) on X
«به واسطه لطف سخاوتمندانه پرفسور دنیل دنت، دسترسی رایگان به برگردان فارسی این کتاب میسر گردید و لذا، به همین خاطر بنده هم از طرف خودم و هم از طرف بسیاری از ایرانیان که در حال حاضر متاسفانه از دسترسی آزاد و غیرسانسورشده به دانش محروم هستند، از ایشان عمیقاً…
*اطلاع‌رسانی: گفت‌وگوی زنده
زمان: یکشنبه ۵ می ۲۰۲۴
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ ساعت۲۱ به وقت ایران
محل: اینستاگرام #توانا برای بخش #گفت_و_شنود
موضوع: سکولاریسم و ضرورت و چالش‌های آن برای فردای ایران
مهمان: آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ ادیان
میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
محورها:
-ضرورت سکولاریسم چیست؟
-موانع سکولاریسم در ایران امروز کدام است؟
-پس از جمهوری اسلامی، چه چالش‌هایی پیش پای سکولاریسم، محتمل است؟
-جمهوری اسلامی ۴۵سال است با سکولاریسم می‌جنگد. چرا؟
-در برخی کشورهای مسلمان‌نشین نیز، کم یا بیش، مدیریت جامعه، سکولار است (حتی همسایگان شمال و غرب و جنوب ایران؛ ترکیه، عراق، امارات، قطر، کویت، یا کمی دورتر، مالزی و …) از این، چه نتیجه‌ای می‌گیریم؟
-ایران آینده را چه‌گونه تصور می‌کنید؟
*شما نیز می‌توانید نظرات خود را در اینستاگرام کفت‌وشنود بنویسید،
یا به تلگرام بفرستید:
t.iss.one/Tavaana_Admin
زمان: یکشنبه ۵ می ۲۰۲۴
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ ساعت۲۱ به وقت ایران
محل: اینستاگرام #توانا برای بخش #گفت_و_شنود
موضوع: سکولاریسم و ضرورت و چالش‌های آن برای فردای ایران
مهمان: آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ ادیان
میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
محورها:
-ضرورت سکولاریسم چیست؟
-موانع سکولاریسم در ایران امروز کدام است؟
-پس از جمهوری اسلامی، چه چالش‌هایی پیش پای سکولاریسم، محتمل است؟
-جمهوری اسلامی ۴۵سال است با سکولاریسم می‌جنگد. چرا؟
-در برخی کشورهای مسلمان‌نشین نیز، کم یا بیش، مدیریت جامعه، سکولار است (حتی همسایگان شمال و غرب و جنوب ایران؛ ترکیه، عراق، امارات، قطر، کویت، یا کمی دورتر، مالزی و …) از این، چه نتیجه‌ای می‌گیریم؟
-ایران آینده را چه‌گونه تصور می‌کنید؟
*شما نیز می‌توانید نظرات خود را در اینستاگرام کفت‌وشنود بنویسید،
یا به تلگرام بفرستید:
t.iss.one/Tavaana_Admin
ارجاع سفسطه‌آمیز به شاهنامه برای سرکوب زنان، در عین دشمنی با شاهنامه!
علم الهدی نماینده خامنه ای در خراسان برای توجیه سرکوب زنان در موضوع حجاب، به بیتی از شاهنامه فردوسی اشاره کرده که به لحاظ معنایی و محتوایی برای تاکید بر «پاکدامنی» قهرمان قصه سروده شده است.
درباره این کار علم الهدی دو نکته به ذهن می رسد:
نخست اینکه هنوز مردم فراموش نکرده اند که در شهر مشهد با آثار و نقاشیهای دیواری مربوط به شاهنامه فردوسی مانند «صور قبیحه» برخورد کرده و آن را با رنگ پوشاندند و این کار نیز به اذن علم الهدی و همفکرانش انجام شد. پس این استفاده ابزاری و نابجا از شاهنامه را باید مصداق بی اخلاقی وی دانست.
دوم اینکه علم الهدی به دنبال تلقین این نکته است که «بی حجابی» مساوی است با «بی عفتی»! این ادعای بی اساس با یک نگاه گذرا به جوامع غربی و غیرغربی و شهروندان با حجاب و بی حجاب کاملا از اعتبار ساقط می شود.
#حجاب_اجباری #حکومت_دینی #گفتگو_توانا #نظام_آپارتاید_شیعی
@Dialogue1402
علم الهدی نماینده خامنه ای در خراسان برای توجیه سرکوب زنان در موضوع حجاب، به بیتی از شاهنامه فردوسی اشاره کرده که به لحاظ معنایی و محتوایی برای تاکید بر «پاکدامنی» قهرمان قصه سروده شده است.
درباره این کار علم الهدی دو نکته به ذهن می رسد:
نخست اینکه هنوز مردم فراموش نکرده اند که در شهر مشهد با آثار و نقاشیهای دیواری مربوط به شاهنامه فردوسی مانند «صور قبیحه» برخورد کرده و آن را با رنگ پوشاندند و این کار نیز به اذن علم الهدی و همفکرانش انجام شد. پس این استفاده ابزاری و نابجا از شاهنامه را باید مصداق بی اخلاقی وی دانست.
دوم اینکه علم الهدی به دنبال تلقین این نکته است که «بی حجابی» مساوی است با «بی عفتی»! این ادعای بی اساس با یک نگاه گذرا به جوامع غربی و غیرغربی و شهروندان با حجاب و بی حجاب کاملا از اعتبار ساقط می شود.
#حجاب_اجباری #حکومت_دینی #گفتگو_توانا #نظام_آپارتاید_شیعی
@Dialogue1402
آیا معمم‌ها و‌مذهبی‌ها چنین تصویر نرمالی از ایران را خواهندپذیرفت؟
- اگر جمهوری اسلامی مذهب را ابزار سرکوب و غارت قرار نمی‌داد، شاید نگاههای منفی به قشر معمم تا این اندازه نبود. با این حال مدافعان آزادی پوشش در ایران فقط می‌خواهند حکومت مزاحم آنها نشود و از حقوق برابر شبیه کشورهای آزاد بهره‌مند باشند.
اما آیا مومنان و معمم‌ها نیز از آنسوی ماجرا با چنین تصویری موافقند؟ اگر برای چنین تصویری نیز اما و اگر بتراشند، نامشان در ذهن مردم ایران به عنوان بازوی سرکوب و ابزار تبعیض تداعی می‌شود و این برای خودشان هم در آینده ناخوشایند است.
نظر شما چیست؟
#حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- اگر جمهوری اسلامی مذهب را ابزار سرکوب و غارت قرار نمی‌داد، شاید نگاههای منفی به قشر معمم تا این اندازه نبود. با این حال مدافعان آزادی پوشش در ایران فقط می‌خواهند حکومت مزاحم آنها نشود و از حقوق برابر شبیه کشورهای آزاد بهره‌مند باشند.
اما آیا مومنان و معمم‌ها نیز از آنسوی ماجرا با چنین تصویری موافقند؟ اگر برای چنین تصویری نیز اما و اگر بتراشند، نامشان در ذهن مردم ایران به عنوان بازوی سرکوب و ابزار تبعیض تداعی می‌شود و این برای خودشان هم در آینده ناخوشایند است.
نظر شما چیست؟
#حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سیفی مازندرانی، مدرس حوزه علمیه مخالفت با خامنه‌ای را همسان مخالفت و «دشمنی» با شخص پیامبر اسلام می‌داند.
او قبلا در یک سخنرانی مخالفت با نظرات ولی فقیه را مصداق «محاده» با پیامبر دانسته بود. محاده در لغت به معنای دشمنی است و سیفی مازندرانی تاکید کرده بود: «جریان‌سازی مقابل ولایت فقیه، همانند دشمنی با رسول الله است».
سیفی مازندرانی در توضیح بیشتر موضع خود گفته بود: «جریان سازی فکری علیه رسول الله (ص)، به خاطر حکومت و اداره امور توسط رسول الله بود، زیرا ایشان با منافقین غزوه می کرد، مبارزه می کرد و آنها را می کشت و دستور به قتل آنها می داد. امروز هم کسانی که خود را شاگرد مکتب امام راحل (ره) می دانند و ادعا می کنند این مکتب را قبول دارند حتما این فرمایش معروف امام راحل را دیده اند که “ولایت فقیه همان ولایت رسول الله است”... امروز آن شخصی که بخواهد در مقابل فکر ولی امر شرعی، جریان سازی فکری کند و بخواهد فکر مقابلش را ترویج کند و مضاده فکری کند، آن هم در تریبون عمومی و تلویزیون که در سراسر کشور و حتی جهان پخش می شود، مصداق محاده رسول خدا صلی الله علیه و اله نیست؟»
سیفی مازندرانی عملا بسیاری از مسلمانان باورمند به اسلام که با خامنه‌ای و حکومت اسلامی مخالف هستند را به دشمنی با پیامبر اسلام متهم می‌کند!
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #حوزه_علمیه #سیفی_مازندرانی
@Dialogue1402
او قبلا در یک سخنرانی مخالفت با نظرات ولی فقیه را مصداق «محاده» با پیامبر دانسته بود. محاده در لغت به معنای دشمنی است و سیفی مازندرانی تاکید کرده بود: «جریان‌سازی مقابل ولایت فقیه، همانند دشمنی با رسول الله است».
سیفی مازندرانی در توضیح بیشتر موضع خود گفته بود: «جریان سازی فکری علیه رسول الله (ص)، به خاطر حکومت و اداره امور توسط رسول الله بود، زیرا ایشان با منافقین غزوه می کرد، مبارزه می کرد و آنها را می کشت و دستور به قتل آنها می داد. امروز هم کسانی که خود را شاگرد مکتب امام راحل (ره) می دانند و ادعا می کنند این مکتب را قبول دارند حتما این فرمایش معروف امام راحل را دیده اند که “ولایت فقیه همان ولایت رسول الله است”... امروز آن شخصی که بخواهد در مقابل فکر ولی امر شرعی، جریان سازی فکری کند و بخواهد فکر مقابلش را ترویج کند و مضاده فکری کند، آن هم در تریبون عمومی و تلویزیون که در سراسر کشور و حتی جهان پخش می شود، مصداق محاده رسول خدا صلی الله علیه و اله نیست؟»
سیفی مازندرانی عملا بسیاری از مسلمانان باورمند به اسلام که با خامنه‌ای و حکومت اسلامی مخالف هستند را به دشمنی با پیامبر اسلام متهم می‌کند!
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #حوزه_علمیه #سیفی_مازندرانی
@Dialogue1402
در جامعه فقیر، مدارا وجود ندارد.
کمتر کسی است در نسبت بین فقر و خشونت تردید داشته باشد. خشونت نیز از بین‌برنده‌ی هر گونه مدنیت است. مدارا و رواداری امری مدنی است و بدیهی است در جامعه فقیر، مدارا و رواداری نیز پدیده‌هایی کمیاب هستند.
در مطلبی که در روزنامه «آرمان امروز» منتشر شده است نویسنده به درستی اشاره می‌کند که: «رشد اقتصادي پيش شرط جامعه مدني است و جوامعي كه درگير برآوردن نيازهاي مربوط به بقا هستند كمتر از جوامعي كه به پيشرفت توليد مشغولند قادر خواهند بود جامعه مدني توانمندي را پرورش دهند و نسبت به هم مدارا داشته باشند».
هیچ جامعه فقیری وجود ندارد که شاخص‌های مربوط به مدارا در آن در وضعیت مطلوبی باشد. این نسبت کاملا معنادار طبعا در قبال ایران نیز مصداق دارد. اگر خواهان گسترش مداراگری مذهبی در جامعه ایران هستیم بایستی به فقرزدایی نیز بیندیشیم.
مشاهدات شما درباره نسبت مدارا و فقر چه می‌گویند؟
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
کمتر کسی است در نسبت بین فقر و خشونت تردید داشته باشد. خشونت نیز از بین‌برنده‌ی هر گونه مدنیت است. مدارا و رواداری امری مدنی است و بدیهی است در جامعه فقیر، مدارا و رواداری نیز پدیده‌هایی کمیاب هستند.
در مطلبی که در روزنامه «آرمان امروز» منتشر شده است نویسنده به درستی اشاره می‌کند که: «رشد اقتصادي پيش شرط جامعه مدني است و جوامعي كه درگير برآوردن نيازهاي مربوط به بقا هستند كمتر از جوامعي كه به پيشرفت توليد مشغولند قادر خواهند بود جامعه مدني توانمندي را پرورش دهند و نسبت به هم مدارا داشته باشند».
هیچ جامعه فقیری وجود ندارد که شاخص‌های مربوط به مدارا در آن در وضعیت مطلوبی باشد. این نسبت کاملا معنادار طبعا در قبال ایران نیز مصداق دارد. اگر خواهان گسترش مداراگری مذهبی در جامعه ایران هستیم بایستی به فقرزدایی نیز بیندیشیم.
مشاهدات شما درباره نسبت مدارا و فقر چه می‌گویند؟
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
به نظر شما این حوزویان نگران کدام جنبه‌های فرهنگ هستند؟
نگران «فرهنگ» هستند اما با سینما مخالفند، موسیقی را حرام می دانند، خواهان سانسور کتاب هستند، رقص و آواز و کنسرت را برنمی تابند و ...
بالاخره این «فرهنگ» چیست که این جماعت مدعی حمایت از آن هستند و برایش نگرانند؟!
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
نگران «فرهنگ» هستند اما با سینما مخالفند، موسیقی را حرام می دانند، خواهان سانسور کتاب هستند، رقص و آواز و کنسرت را برنمی تابند و ...
بالاخره این «فرهنگ» چیست که این جماعت مدعی حمایت از آن هستند و برایش نگرانند؟!
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
چرا جمهوری اسلامی به دیگر ادیان و باورها اجازه تبلیغ نمی‌دهد؟
جمهوری اسلامی در حالیکه خود تلاش می‌کند در درون کشور غیرشیعیان را شیعه سازد و مبلغ شیعه به دیگر نقاط جهان نیز می‌فرستد و برای آن هزینه فراوان می‌کند، و سازمانی چون سازمان تبلیغات اسلامی را برای چنین کاری بسیج کرده است، به دیگر ادیان و باورها مانند خداناباوران اجازه تبلیغ دین و باور خود را نمی‌دهد.
چرا؟ این تبعیض آشکار و بی‌عدالتی محض است. جمهوری اسلامی حتی مسیحیانی را که باور خود را تبلیغ کنند بازداشت می‌کند. فراتر از تبلیغ، جمهوری اسلامی حتی کسانی را که به مذهب دیگری گرویده باشند بازداشت می‌کند. بازداشت نوکیشان مسیحی از این سنخ است.
پس چرا خود مبلغ و سازمان تبلیغات اسلامی دارید؟
- در تصویر بالا جمعی از این روحانیون شیعه اعزامی از سوی جمهوری اسلامی را در آلمان در «مرکز اسلامی هامبورگ» می‌بینید.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #تبلیغات_اسلامی #نوکیشان_مسیحی
چرا جمهوری اسلامی به دیگر ادیان و باورها اجازه تبلیغ نمی‌دهد؟
جمهوری اسلامی در حالیکه خود تلاش می‌کند در درون کشور غیرشیعیان را شیعه سازد و مبلغ شیعه به دیگر نقاط جهان نیز می‌فرستد و برای آن هزینه فراوان می‌کند، و سازمانی چون سازمان تبلیغات اسلامی را برای چنین کاری بسیج کرده است، به دیگر ادیان و باورها مانند خداناباوران اجازه تبلیغ دین و باور خود را نمی‌دهد.
چرا؟ این تبعیض آشکار و بی‌عدالتی محض است. جمهوری اسلامی حتی مسیحیانی را که باور خود را تبلیغ کنند بازداشت می‌کند. فراتر از تبلیغ، جمهوری اسلامی حتی کسانی را که به مذهب دیگری گرویده باشند بازداشت می‌کند. بازداشت نوکیشان مسیحی از این سنخ است.
پس چرا خود مبلغ و سازمان تبلیغات اسلامی دارید؟
- در تصویر بالا جمعی از این روحانیون شیعه اعزامی از سوی جمهوری اسلامی را در آلمان در «مرکز اسلامی هامبورگ» می‌بینید.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #تبلیغات_اسلامی #نوکیشان_مسیحی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روند دگرسازی
اپیزود سوم
دیگری‌نامه
در اپیزود سوم این مجموعه با نام «روند دگرسازی» به دورانی اشاره می‌کنیم که شیعیان، خود اقلیت دینی بودند و تحت آزار و ستم اکثریت سنی‌مذهب. از دورانی که انتساب به یکی از جریان‌های شیعه، اتهامی سیاسی بود و می‌توانست به بهای جان متهم تمام شود. همین‌طور سعی می‌کنیم نشان دهیم چطور هویت دینی تابع مناسبات قدرت و بازیچه دست بازیگران اصلی در زدوخوردهای سیاسی‌ست!
داستان آشنا و تلخ بردارکردن حسنک وزیر که به جهت نثر زیبای ادبی‌اش در کتاب‌های درسی فارسی نقل شده است، نمونه‌ایست از رقابت خونین سیاسی که در آن از اتهامات دینی برای حذف رقیب استفاده شده است.
ماجرا از این قرار بوده که حسنک در دستگاه سلطان محمود غزنوی، در سمت وزیر، جایگاه محکمی داشته است. او با اجازه سلطان به سفر حج می‌رود. اما چون راه‌ها ناامن بود از مصر به غزنی، پایتخت غزنویان برمی‌گردد. در مصر، حکومت فاطمیان که شاخه‌ای از شیعیان اسماعیلی بودند، و قرمطی نامیده می‌شدند، بر سر کار بود.
حاکمان فاطمی هم مانند خلیفه عباسی که در بغداد مستقر بود، خود را خلیفه می‌نامیدند. واضح بود که دو پادشاه در یک اقلیم نمی‌گنجند! اما حسنک وزیر از باب رعایت تشریفات و احترام، خلعتی را که خلیفه فاطمی مصر هدیه می‌کند، می‌پذیرد و با خود به غزنی، پایتخت سلطان محمود غزنوی می‌آورد. خلیفه عباسی خشمگین می‌شود. حسنک نه تنها خلعت رقیب را پذیرفته بود بلکه به حضور خلیفه عباسی در بغداد هم مشرف نشده بود. خلیفه طی نامه‌ای به سلطان محمود، حسنک را قرمطی نامیده و خواهان تسلیم او به بغداد می‌شود. غافل از اینکه جایگاه حسنک در دستگاه سلطان محمود، بسیار محکم است…
برای مطالعه ادامه متن این اپیزود به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید در:
https://dialogue.tavaana.org/podcast_others_3/
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در یوتیوب به:
https://youtu.be/Q3g7lSj856I?si=9f1Jzy5bT1RMAaTN
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/636216254
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساند کلود به:
https://m.soundcloud.com/tavaana/nrdlfcoltgch
مراجعه کنید.
#دیگری_نامه #حسنک_وزیر #بیهقی #ابوالفضل_بیهقی #قرمطی #دگردینی #اقلیت_دینی #مدارا #رواداری
@Dialogue1402
اپیزود سوم
دیگری‌نامه
در اپیزود سوم این مجموعه با نام «روند دگرسازی» به دورانی اشاره می‌کنیم که شیعیان، خود اقلیت دینی بودند و تحت آزار و ستم اکثریت سنی‌مذهب. از دورانی که انتساب به یکی از جریان‌های شیعه، اتهامی سیاسی بود و می‌توانست به بهای جان متهم تمام شود. همین‌طور سعی می‌کنیم نشان دهیم چطور هویت دینی تابع مناسبات قدرت و بازیچه دست بازیگران اصلی در زدوخوردهای سیاسی‌ست!
داستان آشنا و تلخ بردارکردن حسنک وزیر که به جهت نثر زیبای ادبی‌اش در کتاب‌های درسی فارسی نقل شده است، نمونه‌ایست از رقابت خونین سیاسی که در آن از اتهامات دینی برای حذف رقیب استفاده شده است.
ماجرا از این قرار بوده که حسنک در دستگاه سلطان محمود غزنوی، در سمت وزیر، جایگاه محکمی داشته است. او با اجازه سلطان به سفر حج می‌رود. اما چون راه‌ها ناامن بود از مصر به غزنی، پایتخت غزنویان برمی‌گردد. در مصر، حکومت فاطمیان که شاخه‌ای از شیعیان اسماعیلی بودند، و قرمطی نامیده می‌شدند، بر سر کار بود.
حاکمان فاطمی هم مانند خلیفه عباسی که در بغداد مستقر بود، خود را خلیفه می‌نامیدند. واضح بود که دو پادشاه در یک اقلیم نمی‌گنجند! اما حسنک وزیر از باب رعایت تشریفات و احترام، خلعتی را که خلیفه فاطمی مصر هدیه می‌کند، می‌پذیرد و با خود به غزنی، پایتخت سلطان محمود غزنوی می‌آورد. خلیفه عباسی خشمگین می‌شود. حسنک نه تنها خلعت رقیب را پذیرفته بود بلکه به حضور خلیفه عباسی در بغداد هم مشرف نشده بود. خلیفه طی نامه‌ای به سلطان محمود، حسنک را قرمطی نامیده و خواهان تسلیم او به بغداد می‌شود. غافل از اینکه جایگاه حسنک در دستگاه سلطان محمود، بسیار محکم است…
برای مطالعه ادامه متن این اپیزود به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید در:
https://dialogue.tavaana.org/podcast_others_3/
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در یوتیوب به:
https://youtu.be/Q3g7lSj856I?si=9f1Jzy5bT1RMAaTN
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/636216254
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساند کلود به:
https://m.soundcloud.com/tavaana/nrdlfcoltgch
مراجعه کنید.
#دیگری_نامه #حسنک_وزیر #بیهقی #ابوالفضل_بیهقی #قرمطی #دگردینی #اقلیت_دینی #مدارا #رواداری
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تلقی بیمارگونه مقامات نظام از کشف حجاب
امیرحسین بانکی پورفرد نماینده مجلس: در ترکیه هر مرد ۱۵ شریک جنسی دارد!
نگاهی به آمار آسیب‌های اجتماعی و نرخ طلاق و دیگر موارد نظیر این نشان می‌دهد که حکومت دینی و سخت‌گیری مذهبی نه تنها به ارتقای اخلاق کمک نمی‌کند، بلکه با سربرآوردن مدیران تربیت‌شده در این حکومت که با عقده‌های جنسی و روحی دست به گریبانند، بیش از هر کشور دیگری با افزایش چنین آسیب‌هایی مواجه شده‌ایم.
همین ترکیه که این نماینده مجلس مثال می‌زند، علیرغم داشتن دولت اسلامگرا، به خاطر رویکردهای درست در دوره‌های گذشته، دارای وضعیت به مراتب بهتری است و جمعیت زیادی از شهروندان ایران برای راحت‌شدن از دست جمهوری اسلامی به اسن کشور رفته و زندگی می‌کنند و مسلمانی در ترکیه را هم واقعی‌تر از مسلمانی جمهوری اسلامی می‌دانند.
#کشف_حجاب #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
امیرحسین بانکی پورفرد نماینده مجلس: در ترکیه هر مرد ۱۵ شریک جنسی دارد!
نگاهی به آمار آسیب‌های اجتماعی و نرخ طلاق و دیگر موارد نظیر این نشان می‌دهد که حکومت دینی و سخت‌گیری مذهبی نه تنها به ارتقای اخلاق کمک نمی‌کند، بلکه با سربرآوردن مدیران تربیت‌شده در این حکومت که با عقده‌های جنسی و روحی دست به گریبانند، بیش از هر کشور دیگری با افزایش چنین آسیب‌هایی مواجه شده‌ایم.
همین ترکیه که این نماینده مجلس مثال می‌زند، علیرغم داشتن دولت اسلامگرا، به خاطر رویکردهای درست در دوره‌های گذشته، دارای وضعیت به مراتب بهتری است و جمعیت زیادی از شهروندان ایران برای راحت‌شدن از دست جمهوری اسلامی به اسن کشور رفته و زندگی می‌کنند و مسلمانی در ترکیه را هم واقعی‌تر از مسلمانی جمهوری اسلامی می‌دانند.
#کشف_حجاب #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کارشناس مذهبی صداوسیما
دانشجویان کالیفرنیای آمریکا پیروان امام صادق هستند!
جمعیت لاییک و سکولار کشور بماند، حتی اگر غیرمسلمانان و غیرشیعیان را هم نادیده بگیریم، همین جمعیت شیعه‌ی کشور تا چه اندازه می‌توانند جمهوری اسلامی و سازوکارهای فرهنگی و مدیریتی آن را تحمل کنند؟
این همه دانشجو و حتی دانش‌آموز از سایه‌ی این حکومت هم فراری هستند و با تحمل سختی‌های فراوان به هر جایی که جمهوری اسلامی نباشد مهاجرت می‌کنند. با این حال این معمم‌ها به گونه‌ای سخن می‌گویند که اگر کسی در دنیا علیه اسراییل حرف زد، لابد عاشق جمهوری اسلامی و نمادهایش است!
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #نظام_آپارتاید_شیعی
@Dialogue1402
دانشجویان کالیفرنیای آمریکا پیروان امام صادق هستند!
جمعیت لاییک و سکولار کشور بماند، حتی اگر غیرمسلمانان و غیرشیعیان را هم نادیده بگیریم، همین جمعیت شیعه‌ی کشور تا چه اندازه می‌توانند جمهوری اسلامی و سازوکارهای فرهنگی و مدیریتی آن را تحمل کنند؟
این همه دانشجو و حتی دانش‌آموز از سایه‌ی این حکومت هم فراری هستند و با تحمل سختی‌های فراوان به هر جایی که جمهوری اسلامی نباشد مهاجرت می‌کنند. با این حال این معمم‌ها به گونه‌ای سخن می‌گویند که اگر کسی در دنیا علیه اسراییل حرف زد، لابد عاشق جمهوری اسلامی و نمادهایش است!
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #نظام_آپارتاید_شیعی
@Dialogue1402
اعدام یوسف مهراد و صدرالله فاضلی زارع، برشی از قرون وسطا در دوران مدرن
حکومت مذهبی حاکم بر ایران سال گذشته و در روز هجدهم اردیبهشت‌ماه دست به جنایتی هولناک و قرون وسطایی زد و این دو جوان بی‌گناه را به اتهام آنچه «سب‌النبی» و توهین به مقدسات می‌نامد، در زندان حلق‌آویز کرد!
اگر چه دیدن جنایت‌ها و شنیدن از فجایعی که جمهوری اسلامی بر سر ایرانیان آورده، برای مردم عادی شده اما کشتن انسان به خاطر عقایدش آن هم در قرن بیست‌و‌یکم واقعا شوکه‌کننده و وحشتناک است.
این در حالی است که در همین حکومت و از سوی سران آن هیچ خط قرمز اخلاقی و اعتقادی مشخصی رعایت نمی‌شود و از هیچ «منکری» هم کناره نمی‌گیرند اما به مردم عادی که می‌رسند، به خاطر سرقت کوچک دست قطع می‌کنند و به خاطر زیر سوال رفتن باورهایشان جوانان را اعدام می‌کنند!
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #یوسف_مهراد #صدرالله_فاضلی_زارع
@Dialogue1402
حکومت مذهبی حاکم بر ایران سال گذشته و در روز هجدهم اردیبهشت‌ماه دست به جنایتی هولناک و قرون وسطایی زد و این دو جوان بی‌گناه را به اتهام آنچه «سب‌النبی» و توهین به مقدسات می‌نامد، در زندان حلق‌آویز کرد!
اگر چه دیدن جنایت‌ها و شنیدن از فجایعی که جمهوری اسلامی بر سر ایرانیان آورده، برای مردم عادی شده اما کشتن انسان به خاطر عقایدش آن هم در قرن بیست‌و‌یکم واقعا شوکه‌کننده و وحشتناک است.
این در حالی است که در همین حکومت و از سوی سران آن هیچ خط قرمز اخلاقی و اعتقادی مشخصی رعایت نمی‌شود و از هیچ «منکری» هم کناره نمی‌گیرند اما به مردم عادی که می‌رسند، به خاطر سرقت کوچک دست قطع می‌کنند و به خاطر زیر سوال رفتن باورهایشان جوانان را اعدام می‌کنند!
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #یوسف_مهراد #صدرالله_فاضلی_زارع
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چندی پیش حدادعادل درباره شرایط دین در اروپا گفت: اگر پاپ بگوید سقط جنین حرام است ولی پارلمان ایتالیا بگوید آزاد است حرف حرف پارلمان می‌شود؛ این بلایی است که در اروپا بر سر دین آمده‌است.
یکی از کاربران با اشاره به این سخنان نوشته‌است: نظر پاپ بر اساس آموزه‌های دینی و نظر پارلمان بر اساس علم حقوق است و نهایتاً این مردم هستند که تصمیم می‌گیرند کدام را اجرا کنند؛ نه پاپ بخاطر سقط مردم را کافر و جاهل و فریب‌خورده می‌خواند و نه پارلمان جریمه و دوربین و گشت سقط جنین می‌گذارد.
نظر شما چیست؟
#مذهب #سقط_جنین #گفتگو_توانا #پاپ
@Dialogue1402
یکی از کاربران با اشاره به این سخنان نوشته‌است: نظر پاپ بر اساس آموزه‌های دینی و نظر پارلمان بر اساس علم حقوق است و نهایتاً این مردم هستند که تصمیم می‌گیرند کدام را اجرا کنند؛ نه پاپ بخاطر سقط مردم را کافر و جاهل و فریب‌خورده می‌خواند و نه پارلمان جریمه و دوربین و گشت سقط جنین می‌گذارد.
نظر شما چیست؟
#مذهب #سقط_جنین #گفتگو_توانا #پاپ
@Dialogue1402
یکی از محوری‌ترین استدلال اسلامگرایان ایرانی این است که در ایران احکام اسلامی بایستی اجرا شوند زیرا ایران «کشور اسلامی» است.
فارغ از درستی یا نادرستی این ادعا که ایران را می‌توان کشوری اسلامی دانست یا خیر، این یک واقعیت است که بخش بزرگی از دینداران در ایران مسلمان هستند.
اما پرسش اینجاست که حتی با فرض اکثریت مسلمان، این مردم مسلمان با مجازات شلاق موافق هستند یا خیر؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان_ایرانی #مجازات_شلاق #ملت_ایران
@Dialogue1402
فارغ از درستی یا نادرستی این ادعا که ایران را می‌توان کشوری اسلامی دانست یا خیر، این یک واقعیت است که بخش بزرگی از دینداران در ایران مسلمان هستند.
اما پرسش اینجاست که حتی با فرض اکثریت مسلمان، این مردم مسلمان با مجازات شلاق موافق هستند یا خیر؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان_ایرانی #مجازات_شلاق #ملت_ایران
@Dialogue1402
صدرالله فاضلی زارع، «کارگری» که با استناد به حکم «معمم‌های بیکار» و به خاطر اعتقاد اعدام شد!
هیچگاه این اتفاق برای من عادی نخواهدشد. هر بار که به آن فکر می‌کنم، تا چند دقیقه به سختی نفس می‌کشم. تصور کنید دو تا جوان که در این شرایط سخت اقتصادی نان بازوی خود را می‌خوردند و با کارگری شکم بچه‌هایشان را سیر می‌کردند، فقط به خاطر بیان باورهایشان که همه جای دنیا امری پیش پا افتاده است، بازداشت می‌شوند و تحت شکنجه قرار می‌گیرند و در نهایت با استناد به احکامی که یک مشت آخوند و معمم بیکار نوشته‌اند، حلق‌آویز می‌شوند! آیا این مرگ انسانیت نیست؟ ما چه گناهی کرده‌ایم که چنین فرقه‌ای بر ما مسلط شده‌اند؟!
- همراهان
#سب_النبی #ارتداد #صدرالله_فاضلی_زارع #یوسف_مهراد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
هیچگاه این اتفاق برای من عادی نخواهدشد. هر بار که به آن فکر می‌کنم، تا چند دقیقه به سختی نفس می‌کشم. تصور کنید دو تا جوان که در این شرایط سخت اقتصادی نان بازوی خود را می‌خوردند و با کارگری شکم بچه‌هایشان را سیر می‌کردند، فقط به خاطر بیان باورهایشان که همه جای دنیا امری پیش پا افتاده است، بازداشت می‌شوند و تحت شکنجه قرار می‌گیرند و در نهایت با استناد به احکامی که یک مشت آخوند و معمم بیکار نوشته‌اند، حلق‌آویز می‌شوند! آیا این مرگ انسانیت نیست؟ ما چه گناهی کرده‌ایم که چنین فرقه‌ای بر ما مسلط شده‌اند؟!
- همراهان
#سب_النبی #ارتداد #صدرالله_فاضلی_زارع #یوسف_مهراد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❗️حاوی کلمات نامناسب
مردم ایران با این شعارها به ایدئولوژی حکومت مذهبی اعتراض می‌کند و خصومت خاصی با فلسطین یا در واقع مخالفتی با دفاع از مظلوم در هر جای دنیا ندارند. اما استفاده ابزاری جمهوری اسلامی از فلسطین برای بحران‌آفرینی و فقیرسازی ایران را محکوم می‌کنند.
- فیلم مربوط به امروز هفدهم اردیبهشت ۱۴۰۳ و ورزشگاه شهر قائم‌شهر است که مردم در واکنش به نمایان‌شدن پرچم فلسطین شعار دادند.
- متن و فیلم از همراهان
آیا شما با این متن موافقید؟
#گفتگو_توانا #نه_غزه_نه_لبنان_جانم_فدای_ایران #نه_به_جمهورى_اسلامى
@Dialogue1402
مردم ایران با این شعارها به ایدئولوژی حکومت مذهبی اعتراض می‌کند و خصومت خاصی با فلسطین یا در واقع مخالفتی با دفاع از مظلوم در هر جای دنیا ندارند. اما استفاده ابزاری جمهوری اسلامی از فلسطین برای بحران‌آفرینی و فقیرسازی ایران را محکوم می‌کنند.
- فیلم مربوط به امروز هفدهم اردیبهشت ۱۴۰۳ و ورزشگاه شهر قائم‌شهر است که مردم در واکنش به نمایان‌شدن پرچم فلسطین شعار دادند.
- متن و فیلم از همراهان
آیا شما با این متن موافقید؟
#گفتگو_توانا #نه_غزه_نه_لبنان_جانم_فدای_ایران #نه_به_جمهورى_اسلامى
@Dialogue1402
ناصر رفیعی مدرس حوزه علمیه پیش از این گفته بود علاوه بر بی‌حجابی، نوشیدن شراب و داشتن سگ هم مرزشکنی‌ست!
رفیعی که از سخنرانان دفتر خامنه‌ای است در نظر نمی‌گیرد که بخش زیادی از مردم اساسا باوری به حرمت شراب یا نجس بودن سگ ندارند.
این باورمندی به تحمیل دیدگاه یک مذهب خاص ریشه فاشیسم مذهبی و قتل امثال زنده‌یاد مهسا امینی است.
#گفتگو_توانا #پلورالیسم #سکولاریسم #جدایی_دین_دولت. @Dialogue1402
رفیعی که از سخنرانان دفتر خامنه‌ای است در نظر نمی‌گیرد که بخش زیادی از مردم اساسا باوری به حرمت شراب یا نجس بودن سگ ندارند.
این باورمندی به تحمیل دیدگاه یک مذهب خاص ریشه فاشیسم مذهبی و قتل امثال زنده‌یاد مهسا امینی است.
#گفتگو_توانا #پلورالیسم #سکولاریسم #جدایی_دین_دولت. @Dialogue1402