شاهزاده رحیم الحسینی، فرزند ارشد آقاخان چهارم، روز چهارشنبه ۱۷ بهمن، پس از قرائت وصیت‌نامه پدرش، به‌عنوان رهبر جدید اسماعیلیان معرفی شد.
او اکنون با عنوان آقاخان پنجم امام زمان و رهبری معنوی میلیون‌ها مسلمان اسماعیلی در سراسر جهان را به ارث برده است.
کریم الحسینی، آقاخان چهارم، که به دلیل فعالیت‌های خیریه و توسعه‌ای خود شناخته می‌شد، روز سه‌شنبه در سن ۸۸ سالگی درگذشت. او از سال ۱۹۵۷، به‌مدت ۶۷ سال، امام اسماعیلیان نزاری بود.
اسماعیلیان که جمعیت آنها بین ۱۲ تا ۱۵ میلیون نفر تخمین زده می‌شود، در بیش از ۳۵ کشور از جمله سوریه، افغانستان، پاکستان و تاجیکستان زندگی می‌کنند.
انتظار می‌رود که آقاخان پنجم راه پدرش را در زمینه توسعه اقتصادی، آموزش، و بهبود شرایط زندگی پیروانش ادامه دهد.
#شاهزاده_رحیم_الحسینی #شاهزاده_رحیم_آقاخان #آقاخان_پنجم #اسماعیلیه_نزاری #امام_زمان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
شاهزاده رحیم الحسینی، فرزند ارشد آقاخان چهارم، روز چهارشنبه ۱۷ بهمن، پس از قرائت وصیت‌نامه پدرش، به‌عنوان رهبر جدید اسماعیلیان معرفی شد.
او اکنون با عنوان آقاخان پنجم امام زمان و رهبری معنوی میلیون‌ها مسلمان اسماعیلی در سراسر جهان را به ارث برده است.
کریم الحسینی، آقاخان چهارم، که به دلیل فعالیت‌های خیریه و توسعه‌ای خود شناخته می‌شد، روز سه‌شنبه در سن ۸۸ سالگی درگذشت. او از سال ۱۹۵۷، به‌مدت ۶۷ سال، امام اسماعیلیان نزاری بود.
اسماعیلیان که جمعیت آنها بین ۱۲ تا ۱۵ میلیون نفر تخمین زده می‌شود، در بیش از ۳۵ کشور از جمله سوریه، افغانستان، پاکستان و تاجیکستان زندگی می‌کنند.
انتظار می‌رود که آقاخان پنجم راه پدرش را در زمینه توسعه اقتصادی، آموزش، و بهبود شرایط زندگی پیروانش ادامه دهد.
#شاهزاده_رحیم_الحسینی #شاهزاده_رحیم_آقاخان #آقاخان_پنجم #اسماعیلیه_نزاری #امام_زمان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
داستان این کتاب سرگذشت واقعی نویسنده کتاب است که در بیست و یک سالگی به همراه خانواده خود در یونان به جرم یهودی بودن توسط نیروهای نازی دستگیر شد. این جوان در بدو ورود به اردوگاه‌های مرگ‌بار در گروهی به نام زوندر گمارده شد که وظیفه داشتند جنازه‌های مقتولان را از اتاق‌های گاز جمع کنند و این قتل‌گاه را برای گروه بعدی آماده کنند. شلومو، نویسنده کتاب، از معدود کسانی است که نهایتا توانست از این گروه و اردوگاه فرار کند و با شهادت خود در دادگاه سند زنده‌ای باشد بر جنایات رخ داده در آن دوران. این کتاب توسط موسسه علاءالدین به فارسی برگردانده شده است.
قدرت این شهادت مرهون نویسنده‌ای است که با صراحت و صداقتی ستودنی آن را بیان داشته است... او با کلماتی ساده به چهره‌های رنجور و نگاه‌های بی‌فروغ، امیدباخته و وحشت‌زده مردان، زنان و کودکانی که تنها یک بار، آخرین بار، آنها را دیده بود، جان بخشیده است.»
سیمون وی، بازمانده هولوکاست، نخستین رییس منتخب پارلمان اروپا
این کتاب را از سایت گفت‌وشنود آموزشکده توانا دانلود کنید:
https://dialog.tavaana.org/eight-months-in-the-sonderkommando-of-auschwitz/
#گفتگو_توانا
#هولوکاست
قدرت این شهادت مرهون نویسنده‌ای است که با صراحت و صداقتی ستودنی آن را بیان داشته است... او با کلماتی ساده به چهره‌های رنجور و نگاه‌های بی‌فروغ، امیدباخته و وحشت‌زده مردان، زنان و کودکانی که تنها یک بار، آخرین بار، آنها را دیده بود، جان بخشیده است.»
سیمون وی، بازمانده هولوکاست، نخستین رییس منتخب پارلمان اروپا
این کتاب را از سایت گفت‌وشنود آموزشکده توانا دانلود کنید:
https://dialog.tavaana.org/eight-months-in-the-sonderkommando-of-auschwitz/
#گفتگو_توانا
#هولوکاست
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
خدای تو کیست؟ اگر پیش از انقلاب ۱۳۵۷ در یک خانواده خداپرست بودی، خدای تو که بود؟ بعد چه شد؟ پس از جمهوری اسلامی، به نظر شما چه خدایی مقبول خواهد بود؟
در این برنامه پاسخ به این سوالات را می‌شنویم و به تجریه شخصی شما درباره پرستش و خدا گوش می‌کنیم.
این برنامه ۲۵ بهمن ۱۴۰۱ با حضور شماری از شهروندان خداناباور و برخی از صاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-44/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/RNnK6-pPnE4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/4fgSn
#گفتگو_توانا #انقلاب_۵۷ #حقوق_خداناباوران #خداپرستی
در این برنامه پاسخ به این سوالات را می‌شنویم و به تجریه شخصی شما درباره پرستش و خدا گوش می‌کنیم.
این برنامه ۲۵ بهمن ۱۴۰۱ با حضور شماری از شهروندان خداناباور و برخی از صاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-44/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/RNnK6-pPnE4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/4fgSn
#گفتگو_توانا #انقلاب_۵۷ #حقوق_خداناباوران #خداپرستی
در روزهای اخیر خبرهای دردناک مکرری از قتل زنان به دست اعضای خانواده‌شان منتشر شده است.
کانی عبداللهی و عاطفه زغیبی ۱۷ساله بودند که در بهمن ۱۴۰۳ که ششم بهمن به ترتیب در روستای ماشکان از توابع پیرانشهر و شوشتر به قتل رسیدند.
به گزارش رادیو فردا از ابتدای سال ۱۴۰۳ تا ۱۲ بهمن‌ماه، دست‌کم ۱۳۳ زن به دلایل ناموسی یا غیره توسط اعضای خانواده خود کشته شده‌اند. یعنی به ازای هر دو روز، یک زن در ایران کشته می‌شود.
https://dialog.tavaana.org/women-red-line/
خط قرمز زنان
اثر رضا عقیلی
#زن_کشی #حقوق_زنان #قتل_ناموسی #ناموس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در روزهای اخیر خبرهای دردناک مکرری از قتل زنان به دست اعضای خانواده‌شان منتشر شده است.
کانی عبداللهی و عاطفه زغیبی ۱۷ساله بودند که در بهمن ۱۴۰۳ که ششم بهمن به ترتیب در روستای ماشکان از توابع پیرانشهر و شوشتر به قتل رسیدند.
به گزارش رادیو فردا از ابتدای سال ۱۴۰۳ تا ۱۲ بهمن‌ماه، دست‌کم ۱۳۳ زن به دلایل ناموسی یا غیره توسط اعضای خانواده خود کشته شده‌اند. یعنی به ازای هر دو روز، یک زن در ایران کشته می‌شود.
https://dialog.tavaana.org/women-red-line/
خط قرمز زنان
اثر رضا عقیلی
#زن_کشی #حقوق_زنان #قتل_ناموسی #ناموس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محمد تقی اکبرنژاد، روحانی منتقد خامنه‌ای:
آقای خامنه‌ای! با کدام وجه شرعی اجازه دادید با پول مردم ایران، برای آقای خمینی(ره) کاخ بسازند؟!
اکبرنژاد وجود این مرقد را بهترین نشانه مرگ انقلاب اسلامی و به خاک سپردن شعارهای انقلاب اسلامی برشمرد .
او مستقیما علی خامنه‌ای را در مورد منطق ساخت و وجه شرعی که او را راضی به ساخت چنین مکانی با هدر دادن منابع بیت‌المال کرده است، مورد سوال قرار داد.
شما دراین مورد چطور فکر می‌کنید؟
#اکبرنژاد #خامنه_ای #خمینی #انقلاب_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آقای خامنه‌ای! با کدام وجه شرعی اجازه دادید با پول مردم ایران، برای آقای خمینی(ره) کاخ بسازند؟!
اکبرنژاد وجود این مرقد را بهترین نشانه مرگ انقلاب اسلامی و به خاک سپردن شعارهای انقلاب اسلامی برشمرد .
او مستقیما علی خامنه‌ای را در مورد منطق ساخت و وجه شرعی که او را راضی به ساخت چنین مکانی با هدر دادن منابع بیت‌المال کرده است، مورد سوال قرار داد.
شما دراین مورد چطور فکر می‌کنید؟
#اکبرنژاد #خامنه_ای #خمینی #انقلاب_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ویلیام کینگدم کلیفورد، فیلسوف و ریاضی‌دان قرن نوزدهم، در مقاله‌ای باعنوان "The Ethics of Belief" به بررسی اخلاقی بودن باور بدون شواهد کافی می‌پردازد.
او استدلال می‌کند که باور داشتن به چیزی بدون شواهد کافی غیر اخلاقی است. سه دلیل اصلی او عبارتند از:
اول، باورها تأثیر مستقیم بر رفتارهای ما دارند. باورهای نادرست یا سست می‌توانند به خطرات جدی برای فرد و جامعه منجر شوند، زیرا اعمال ما بر اساس باورهای ما شکل می‌گیرد و خطاهای این باورها می‌تواند به زیان دیگران تمام شود.
دوم، کلیفورد به مذمت خوی زودباوری می‌پردازد و هشدار می‌دهد که پذیرش باورهای نادرست به تدریج می‌تواند ما را به مخاطبانی زودباور و آسیب‌پذیر تبدیل کند. این وضعیت می‌تواند به پذیرش اخبار جعلی و خرافات منجر شود و آسیب‌های جدی به جامعه وارد آورد.
سوم، کلیفورد بر اهمیت محافظت از گنجینه مشترک دانش تأکید می‌کند. باورهای نادرست می‌توانند این گنجینه را آلوده کرده و به تصمیم‌گیری‌های غلط منجر شوند.
در دنیای دیجیتال کنونی، تفکر انتقادی و اجتناب از زودباوری به یک ضرورت اخلاقی بدل شده است.
#فلسفه #اخلاق #کلیفورد #باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ویلیام کینگدم کلیفورد، فیلسوف و ریاضی‌دان قرن نوزدهم، در مقاله‌ای باعنوان "The Ethics of Belief" به بررسی اخلاقی بودن باور بدون شواهد کافی می‌پردازد.
او استدلال می‌کند که باور داشتن به چیزی بدون شواهد کافی غیر اخلاقی است. سه دلیل اصلی او عبارتند از:
اول، باورها تأثیر مستقیم بر رفتارهای ما دارند. باورهای نادرست یا سست می‌توانند به خطرات جدی برای فرد و جامعه منجر شوند، زیرا اعمال ما بر اساس باورهای ما شکل می‌گیرد و خطاهای این باورها می‌تواند به زیان دیگران تمام شود.
دوم، کلیفورد به مذمت خوی زودباوری می‌پردازد و هشدار می‌دهد که پذیرش باورهای نادرست به تدریج می‌تواند ما را به مخاطبانی زودباور و آسیب‌پذیر تبدیل کند. این وضعیت می‌تواند به پذیرش اخبار جعلی و خرافات منجر شود و آسیب‌های جدی به جامعه وارد آورد.
سوم، کلیفورد بر اهمیت محافظت از گنجینه مشترک دانش تأکید می‌کند. باورهای نادرست می‌توانند این گنجینه را آلوده کرده و به تصمیم‌گیری‌های غلط منجر شوند.
در دنیای دیجیتال کنونی، تفکر انتقادی و اجتناب از زودباوری به یک ضرورت اخلاقی بدل شده است.
#فلسفه #اخلاق #کلیفورد #باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا، اثر توماس جفرسون
«ما اعضای مجمع عمومی ویرجینیا بدین وسیله مقرر می‌داریم که هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آیینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای. و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد.»
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
این قانون، که توانا آن را به زبان فارسی ترجمه کرده است، استدلالات قانع کننده‌ای در ارتباط با آزادی عقیده و جدایی دین از دولت ارائه کرده و اعلام می‌کند که «هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آئینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد. … انسان‌ها جملگی حق دارند تا آزادانه به اظهار و تدریس باورهای دینی خود پرداخته و با استدلال از آنها دفاع کنند و چنین امری به هیچ وجه نمی‌تواند دستاویزی برای محدود‌ساختن یا بسط‌دادن یا به هر ترتیبی تاثیر‌گذاردن بر امتیازها و اختیارات مدنی آنها به شمار رود.»
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا، اثر توماس جفرسون
«ما اعضای مجمع عمومی ویرجینیا بدین وسیله مقرر می‌داریم که هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آیینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای. و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد.»
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
این قانون، که توانا آن را به زبان فارسی ترجمه کرده است، استدلالات قانع کننده‌ای در ارتباط با آزادی عقیده و جدایی دین از دولت ارائه کرده و اعلام می‌کند که «هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آئینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد. … انسان‌ها جملگی حق دارند تا آزادانه به اظهار و تدریس باورهای دینی خود پرداخته و با استدلال از آنها دفاع کنند و چنین امری به هیچ وجه نمی‌تواند دستاویزی برای محدود‌ساختن یا بسط‌دادن یا به هر ترتیبی تاثیر‌گذاردن بر امتیازها و اختیارات مدنی آنها به شمار رود.»
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مولوی یحیا عنابی روحانی طرفدار طالبان:
آدم کشتن صفت یک مسلمان است
این روحانی تندرو می افزاید: مسلمانی که توان آدم کشتن ندارد، از او کاری ساخته نیست!
- متاسفانه اغلب کسانی که از «اسلام رحمانی» دفاع می کنند، در برابر چنین برداشتهایی از اسلام هم سکوت می کنند و این در حالی است که وظیفه آنها به عنوان باورمندان به این دین، به حاشیه بردن این افراطی هاست. اگر چه معدود روحانیان مسلمانی هم هستند که با طالبان و ولایت فقیه و دیگر تندروهای مسلمان مخالفند اما متاسفانه اکثریت معمم های سنی و شیعه ترجیح داده اند در این باره سکوت کنند.
نظر شما چیست و دلیل این اوضاع را چه می دانید؟
#گفتگو_توانا #حکومت_دینی #روحانیت_شیعه
@Dialogue1402
مولوی یحیا عنابی روحانی طرفدار طالبان:
آدم کشتن صفت یک مسلمان است
این روحانی تندرو می افزاید: مسلمانی که توان آدم کشتن ندارد، از او کاری ساخته نیست!
- متاسفانه اغلب کسانی که از «اسلام رحمانی» دفاع می کنند، در برابر چنین برداشتهایی از اسلام هم سکوت می کنند و این در حالی است که وظیفه آنها به عنوان باورمندان به این دین، به حاشیه بردن این افراطی هاست. اگر چه معدود روحانیان مسلمانی هم هستند که با طالبان و ولایت فقیه و دیگر تندروهای مسلمان مخالفند اما متاسفانه اکثریت معمم های سنی و شیعه ترجیح داده اند در این باره سکوت کنند.
نظر شما چیست و دلیل این اوضاع را چه می دانید؟
#گفتگو_توانا #حکومت_دینی #روحانیت_شیعه
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انسانگرایی (اومانیسم)
انسانگرایی (Humanism) یک دیدگاه فلسفی است که بر ارزش‌ها، توانایی‌ها و کرامت انسان تاکید دارد و گردیدن بر مدار انسان را به انسان توصیه می‌کند. انسانگرایی معمولا بر اهمیت فردیت، آزادی و پیشرفت اخلاقی تاکید دارد و از وابستگی به اصول یا مرجعیت‌های ماوراءالطبیعی فاصله می‌گیرد.
خاستگاه این جنبش اروپایی‌ست و در واکنش به سخت‌گیری‌های نهاد دین در قرون وسطی ظهور کرد. در دنیای معاصر، انسانگرایی به عنوان یک چارچوب اخلاقی بدون اتکا به مذهب شناخته می‌شود که در آن رفاه انسان، صلح، و عدالت اجتماعی در اولویت قرار دارند.
#اومانیسم #انسانگرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
انسانگرایی (اومانیسم)
انسانگرایی (Humanism) یک دیدگاه فلسفی است که بر ارزش‌ها، توانایی‌ها و کرامت انسان تاکید دارد و گردیدن بر مدار انسان را به انسان توصیه می‌کند. انسانگرایی معمولا بر اهمیت فردیت، آزادی و پیشرفت اخلاقی تاکید دارد و از وابستگی به اصول یا مرجعیت‌های ماوراءالطبیعی فاصله می‌گیرد.
خاستگاه این جنبش اروپایی‌ست و در واکنش به سخت‌گیری‌های نهاد دین در قرون وسطی ظهور کرد. در دنیای معاصر، انسانگرایی به عنوان یک چارچوب اخلاقی بدون اتکا به مذهب شناخته می‌شود که در آن رفاه انسان، صلح، و عدالت اجتماعی در اولویت قرار دارند.
#اومانیسم #انسانگرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ترس از تفاوت، یکی از بزرگ‌ترین موانع بر سر راه رواداری و همزیستی مسالمت‌آمیز است.
این ترس ریشه در ناآگاهی، تعصبات و گاهی ترس از دست دادن هویت دارد.
وقتی با افرادی مواجه می‌شویم که متفاوت از ما فکر می‌کنند، رفتار می‌کنند یا باور دارند، به طور طبیعی تمایل داریم که آنها را تهدیدی برای خود یا ارزش‌هایمان بدانیم.
این ترس می‌تواند منجر به قضاوت‌های نادرست، تبعیض و حتی خشونت شود.
برای غلبه بر این ترس، باید تلاش کنیم تا تفاوت‌ها را به عنوان فرصتی برای یادگیری و رشد ببینیم.
با افزایش آگاهی درباره فرهنگ‌ها، ادیان و دیدگاه‌های مختلف، می‌توانیم به تدریج بر ترس‌هایمان غلبه کرده و به سوی جهانی روادارتر حرکت کنیم.
#رواداری #ترس #تفاوت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ترس از تفاوت، یکی از بزرگ‌ترین موانع بر سر راه رواداری و همزیستی مسالمت‌آمیز است.
این ترس ریشه در ناآگاهی، تعصبات و گاهی ترس از دست دادن هویت دارد.
وقتی با افرادی مواجه می‌شویم که متفاوت از ما فکر می‌کنند، رفتار می‌کنند یا باور دارند، به طور طبیعی تمایل داریم که آنها را تهدیدی برای خود یا ارزش‌هایمان بدانیم.
این ترس می‌تواند منجر به قضاوت‌های نادرست، تبعیض و حتی خشونت شود.
برای غلبه بر این ترس، باید تلاش کنیم تا تفاوت‌ها را به عنوان فرصتی برای یادگیری و رشد ببینیم.
با افزایش آگاهی درباره فرهنگ‌ها، ادیان و دیدگاه‌های مختلف، می‌توانیم به تدریج بر ترس‌هایمان غلبه کرده و به سوی جهانی روادارتر حرکت کنیم.
#رواداری #ترس #تفاوت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
برای زارا اسماعیلی
هنرمند ۲۹ ساله اهل کرج که در مرداد ۱۴۰۳ بازداشت شد و در زندان قرچک به سر می‌برد.
زارا یک خواننده خیابانی بود که قطعات محبوب ایرانی و خارجی را بازخوانی می‌کرد. «جرم» زارا از نظر جمهوری اسلامی همین بود.
#زارا_اسماعیلی
https://dialog.tavaana.org/singing_is_forbidden
#آواز #آواز_زنان
@Dialogue1402
برای زارا اسماعیلی
هنرمند ۲۹ ساله اهل کرج که در مرداد ۱۴۰۳ بازداشت شد و در زندان قرچک به سر می‌برد.
زارا یک خواننده خیابانی بود که قطعات محبوب ایرانی و خارجی را بازخوانی می‌کرد. «جرم» زارا از نظر جمهوری اسلامی همین بود.
#زارا_اسماعیلی
https://dialog.tavaana.org/singing_is_forbidden
#آواز #آواز_زنان
@Dialogue1402
واکنش امام جمعه قم به دست دادن مرضیه برومند و رضا بابک
جایی که مرزهای الهی زیر پا گذاشته می‌شود، جای چشم پوشی نیست
اعرافی، امام جمعه قم و مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور: جشنواره فجر را به خاطر خوبی‌های آن تقدیر می‌کنیم، اما جایی که مرزهای الهی زیر پا گذاشته می‌شود جای چشم پوشی نیست. در زمینه بی حجابی و شکسته شدن مرز‌ها باید واکنش نشان دهیم.
این سخنان نشان‌دهنده نگاه محدود و اولویت‌بندی نادرست در مدیریت فرهنگی و اجتماعی است. در حالی که جامعه با بحران‌های اقتصادی، تورم، و مشکلات معیشتی دست‌وپنجه نرم می‌کند، تمرکز بر یک دست دادن محترمانه بین دو هنرمند به‌عنوان «شکسته شدن مرزهای الهی» نشان‌دهنده برداشت گزینشی از ارزش‌های دینی است. چنین نگرشی، به‌جای پرداختن به اخلاق، عدالت و معضلات اساسی، آزادی‌های فردی را محدود کرده و اولویت‌های جامعه را به حاشیه می‌برد.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟
#حکومت_ایدولوژیک #شیعه_گری #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
واکنش امام جمعه قم به دست دادن مرضیه برومند و رضا بابک
جایی که مرزهای الهی زیر پا گذاشته می‌شود، جای چشم پوشی نیست
اعرافی، امام جمعه قم و مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور: جشنواره فجر را به خاطر خوبی‌های آن تقدیر می‌کنیم، اما جایی که مرزهای الهی زیر پا گذاشته می‌شود جای چشم پوشی نیست. در زمینه بی حجابی و شکسته شدن مرز‌ها باید واکنش نشان دهیم.
این سخنان نشان‌دهنده نگاه محدود و اولویت‌بندی نادرست در مدیریت فرهنگی و اجتماعی است. در حالی که جامعه با بحران‌های اقتصادی، تورم، و مشکلات معیشتی دست‌وپنجه نرم می‌کند، تمرکز بر یک دست دادن محترمانه بین دو هنرمند به‌عنوان «شکسته شدن مرزهای الهی» نشان‌دهنده برداشت گزینشی از ارزش‌های دینی است. چنین نگرشی، به‌جای پرداختن به اخلاق، عدالت و معضلات اساسی، آزادی‌های فردی را محدود کرده و اولویت‌های جامعه را به حاشیه می‌برد.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟
#حکومت_ایدولوژیک #شیعه_گری #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from آموزشکده توانا
نوآوری، تحریم و تاویل، اثر نصر حامد ابوزید
این کتاب خواننده را به نوآوری در گفتمان دینی و همچنین در سیاست و اجتماع، دعوت می‌کند. با کاوش در همدستی مقامات سیاسی و دستگاه مذهبی در مقابله با جنبش‌های اصلاح‌طلبانه، ابوزید سرکوب فکری برجسته‌ترین اندیشمندان و هنرمندان خاورمیانه را به نقد و تحلیل می‌کشد. ابوزید سپس تلاش می‌کند تا با بررسی رابطه میان اسلام و هنر، پاسخی برای این پرسش بیابد که چرا هنر چنین وحشتی در میان آن‌هایی که در پی ممنوعیت و سانسور آن است، به وجود می‌آورد. وی سپس به کاوش در انواع مختلف تفسیر سنتی و مدرن قرآن از جمله تغییر از مقوله سنتی تفسیر (exegesis) به تأویل یا جستجوی معانی درونی و پنهان قرآن، می‌پردازد. ابوزید سرانجام با دعوت به رویکردی نوین به قرآن، نتیجه می‌گیرد که قرآن را پس از این می‌باید نه به عنوان یک متن (text) که به مانند یک گفتمان (discourse) در نظر گرفت.
«نوآوری، تحریم و تاویل» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://tavaana.org/nasr-abu-zaid-innovation-prohibition-and-hermeneutics/
ـ نصر حامد ابوزید از اندیشمندان مصری بود که عمری را در قرآن پژوهی صرف کرد. او به این باور رسیده‌بود که قرآن منشا انسانی دارد و در حقیقت کلام محمد است.
نظریه‌های نصر حامد ابو زید باعث شد که تعدادی از مفتیان مصری در سال ۱۹۹۵ او را مرتد اعلام کنند و دادگاهی در مصر دستور صادر کند که همسر آقای ابوزید باید از او جدا شود. هرچند این دادگاه بعداً حکم خود را پس گرفت لکن در پی صدور دستور ارتداد نصر حامد ابوزید از سوی کسانی چون عبدالصبور شاهین، گروه جهاد اسلامی مصر به رهبری ایمن ظواهری اعلام کرد آقای ابوزید را به قتل خواهد رساند و همین مسئله باعث شد نصر حامد ابوزید در سال ۱۹۹۵ به همراه همسرش، مصر را ترک کند، و به کشور هلند مهاجرت کند.
البته برخوردهای تکفیری‌ها با ابوزید، با مخالفت تعدادی از علمای برجسته الازهر نیز مواجه شد. مثلاً محمد عماره از اعضای برجسته مجمع البحوث الازهر ضمن اعتراض به برپایی دادگاه تفتیش عقیده، نوشت: «قضیه دکتر ابوزید، یک قضیه فکریست و مجال آن هم گفتگوی فکریست و متخصصین این حوزه هم، متفکران و پژوهشگرانند، و این یک قضیه قانونی نیست که به وکلا و قاضیان ربط پیدا کند»
#نصر_حامد_ابوزید #کتاب_توانا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
@Tavaana_TavaanaTech
این کتاب خواننده را به نوآوری در گفتمان دینی و همچنین در سیاست و اجتماع، دعوت می‌کند. با کاوش در همدستی مقامات سیاسی و دستگاه مذهبی در مقابله با جنبش‌های اصلاح‌طلبانه، ابوزید سرکوب فکری برجسته‌ترین اندیشمندان و هنرمندان خاورمیانه را به نقد و تحلیل می‌کشد. ابوزید سپس تلاش می‌کند تا با بررسی رابطه میان اسلام و هنر، پاسخی برای این پرسش بیابد که چرا هنر چنین وحشتی در میان آن‌هایی که در پی ممنوعیت و سانسور آن است، به وجود می‌آورد. وی سپس به کاوش در انواع مختلف تفسیر سنتی و مدرن قرآن از جمله تغییر از مقوله سنتی تفسیر (exegesis) به تأویل یا جستجوی معانی درونی و پنهان قرآن، می‌پردازد. ابوزید سرانجام با دعوت به رویکردی نوین به قرآن، نتیجه می‌گیرد که قرآن را پس از این می‌باید نه به عنوان یک متن (text) که به مانند یک گفتمان (discourse) در نظر گرفت.
«نوآوری، تحریم و تاویل» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://tavaana.org/nasr-abu-zaid-innovation-prohibition-and-hermeneutics/
ـ نصر حامد ابوزید از اندیشمندان مصری بود که عمری را در قرآن پژوهی صرف کرد. او به این باور رسیده‌بود که قرآن منشا انسانی دارد و در حقیقت کلام محمد است.
نظریه‌های نصر حامد ابو زید باعث شد که تعدادی از مفتیان مصری در سال ۱۹۹۵ او را مرتد اعلام کنند و دادگاهی در مصر دستور صادر کند که همسر آقای ابوزید باید از او جدا شود. هرچند این دادگاه بعداً حکم خود را پس گرفت لکن در پی صدور دستور ارتداد نصر حامد ابوزید از سوی کسانی چون عبدالصبور شاهین، گروه جهاد اسلامی مصر به رهبری ایمن ظواهری اعلام کرد آقای ابوزید را به قتل خواهد رساند و همین مسئله باعث شد نصر حامد ابوزید در سال ۱۹۹۵ به همراه همسرش، مصر را ترک کند، و به کشور هلند مهاجرت کند.
البته برخوردهای تکفیری‌ها با ابوزید، با مخالفت تعدادی از علمای برجسته الازهر نیز مواجه شد. مثلاً محمد عماره از اعضای برجسته مجمع البحوث الازهر ضمن اعتراض به برپایی دادگاه تفتیش عقیده، نوشت: «قضیه دکتر ابوزید، یک قضیه فکریست و مجال آن هم گفتگوی فکریست و متخصصین این حوزه هم، متفکران و پژوهشگرانند، و این یک قضیه قانونی نیست که به وکلا و قاضیان ربط پیدا کند»
#نصر_حامد_ابوزید #کتاب_توانا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
@Tavaana_TavaanaTech
هواداران و حامیان جمهوری اسلامی و همچنین ایدئولوگ‌های این نظام، جمهوری اسلامی را «نظام مقدس» می‌نامند.
به عنوان نمونه حتی وقتی می‌خواهند تاریخ این نظام اسلامی را بنگارند، اینگونه تیتر می‌زنند: «نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران از پیدایی تا استقرار کامل»!
گویا برای آنان مفروض است که جمهوری اسلامی قدسیت دارد. قدسیتی که گویا دیگر نظام‌های سیاسی از آن برخوردار نیستند. چنین باوری در همه کانال‌های این نظام تاثیر خود را می‌گذارد.
به عنوان نمونه بر اساس چنین باوری است که ایران را که کشوری متکثر و مشحون از باورها و مذاهب و عقاید و نگاه‌های گوناگون است، «ام‌القرای اسلام» می‌نامند و رهبر جمهوری اسلامی را «ولی امر مسلمین جهان» می‌دانند!
این قدسی‌انگاری از یک نظام سیاسی کمترین تاثیری که دارد این است که انتقاد از یک نظام سیاسی - که در تمام دنیا امری معمول و بلکه لازم است - را به امری گناه‌آلود بدل می‌سازد!
اما از شما که طعم زندگی ذیل این «نظام مقدس» را چشیده‌اید بپرسیم که چرا؟ به نظر شما چرا جمهوری اسلامی «نظام مقدس» انگاشته می‌شود؟
#گفتگو_توانا #تکثرگرایی #قدسی_سازی #حکومت_ایدئولوژیک
@Dialogue1402
هواداران و حامیان جمهوری اسلامی و همچنین ایدئولوگ‌های این نظام، جمهوری اسلامی را «نظام مقدس» می‌نامند.
به عنوان نمونه حتی وقتی می‌خواهند تاریخ این نظام اسلامی را بنگارند، اینگونه تیتر می‌زنند: «نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران از پیدایی تا استقرار کامل»!
گویا برای آنان مفروض است که جمهوری اسلامی قدسیت دارد. قدسیتی که گویا دیگر نظام‌های سیاسی از آن برخوردار نیستند. چنین باوری در همه کانال‌های این نظام تاثیر خود را می‌گذارد.
به عنوان نمونه بر اساس چنین باوری است که ایران را که کشوری متکثر و مشحون از باورها و مذاهب و عقاید و نگاه‌های گوناگون است، «ام‌القرای اسلام» می‌نامند و رهبر جمهوری اسلامی را «ولی امر مسلمین جهان» می‌دانند!
این قدسی‌انگاری از یک نظام سیاسی کمترین تاثیری که دارد این است که انتقاد از یک نظام سیاسی - که در تمام دنیا امری معمول و بلکه لازم است - را به امری گناه‌آلود بدل می‌سازد!
اما از شما که طعم زندگی ذیل این «نظام مقدس» را چشیده‌اید بپرسیم که چرا؟ به نظر شما چرا جمهوری اسلامی «نظام مقدس» انگاشته می‌شود؟
#گفتگو_توانا #تکثرگرایی #قدسی_سازی #حکومت_ایدئولوژیک
@Dialogue1402
ترامپ در یک فرمان اجرایی دستور داد در کاخ سفید «دفتر ایمان» ایجاد شود. تقویت سازمان‌های مذهبی و مکان‌های عبادت و حفاظت از آزادی‌های مذهبی از اهداف این دفتر عنوان شده است.
طی هفته گذشته، دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور آمریکا، در سخنرانی خود در «نشست ملی دعای صبحانه» در کنگره خواستار بازگرداندن دین و ایمان به زندگی آمریکایی‌ها شده بود. او گفت که پس از دو تلاش نافرجام برای ترورش در سال گذشته، رابطه‌اش با مذهب تغییر کرده و اکنون ایمان قوی‌تری دارد.
ترامپ در این نشست که با حضور سیاستمداران از هر دو حزب برگزار شد، آزادی مذهبی را یکی از ارکان اساسی زندگی آمریکایی خواند و از لزوم حمایت قاطع از آن سخن گفت.
#آزادی_ادیان #آزادی_مذهبی #ایمان #باور #ترامپ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ترامپ در یک فرمان اجرایی دستور داد در کاخ سفید «دفتر ایمان» ایجاد شود. تقویت سازمان‌های مذهبی و مکان‌های عبادت و حفاظت از آزادی‌های مذهبی از اهداف این دفتر عنوان شده است.
طی هفته گذشته، دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور آمریکا، در سخنرانی خود در «نشست ملی دعای صبحانه» در کنگره خواستار بازگرداندن دین و ایمان به زندگی آمریکایی‌ها شده بود. او گفت که پس از دو تلاش نافرجام برای ترورش در سال گذشته، رابطه‌اش با مذهب تغییر کرده و اکنون ایمان قوی‌تری دارد.
ترامپ در این نشست که با حضور سیاستمداران از هر دو حزب برگزار شد، آزادی مذهبی را یکی از ارکان اساسی زندگی آمریکایی خواند و از لزوم حمایت قاطع از آن سخن گفت.
#آزادی_ادیان #آزادی_مذهبی #ایمان #باور #ترامپ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
ماگناکارتا، که به عنوان منشور بزرگ نیز شناخته می‌شود، در سال ۱۲۱۵ میلادی توسط شاه جان انگلستان به امضا رسید. شاه جان، البته زیر فشار بارون‌ها یا همان زمین‌داران و فئودال‌های بزرگ چنین کرد در حالی که ابداً راضی به محدود کردن قدرت خود نبود.
این لحظه‌ی تاریخی، آغاز مشروطه شدن نظام‌های پادشاهی در اروپا بود و پاپ اینوسنت سوم نقش مهمی در آن بازی کرد. او به عنوان نماینده اصلی قدرت مذهبی در اروپا، نقش مهمی در حمایت از شاهان مسیحی داشت. وقتی بارون‌ها شورش کردند و شاه جان را مجبور به امضای ماگناکارتا کردند، اینوسنت سوم از او حمایت کرد و علیه بارون‌ها موضع گرفت.
پس از امضای ماگناکارتا، شاه جان درخواست کمک از اینوسنت سوم کرد. پاپ به این درخواست پاسخ مثبت داد و ماگناکارتا را باطل اعلام کرد. او این سند را به عنوان تهدیدی برای قدرت سلطنتی و نظم کلیسایی دانست و در پیغام خود اعلام کرد که ماگناکارتا باطل و بی‌اعتبار است.
پاپ اینوسنت سوم که از ۱۱۹۸ به این سمت انتخاب شده بود، قصد داشت که قدرت پاپ را در امور دنیوی گسترش دهد و نفوذ کلیسا را افزایش دهد. بنابراین، مخالفت او با ماگناکارتا نیز در چارچوب همین برنامه‌ها قابل فهم است. او تلاش کرد تا قدرت سلطنتی را که با کلیسا هماهنگ بود، حفظ کند و بارون‌ها را به چالش بکشد. این اقدام او باعث شد تا بارون‌ها و شاه جان دوباره وارد درگیری شوند و زمینه‌ساز تحولات بعدی در تاریخ انگلستان شود.
واقعیت این است که مروری کلی در تاریخ برآمدن واتیکان و پاپ‌های مقتدرش، مرور تاریخ اروپا هم هست. می‌توان پرسش را از اینجا شروع کرد که چطور شد که کلیسای مرکزی مسیحیت در اورشلیم، به واتیکان در رم منتقل گردید؟ مستند «قدیس‌ها و گناهکاران: تاریخ پاپ‌ها» با این پرسش شروع می‌کند و در تمامی شش قسمتی که ارائه می‌دهد، علاوه بر تاریخ مقتدرترین مراجع مذهبی، تاریخ اروپا را هم به مخاطب خود معرفی می‌کند.
«قدیس‌ها و گناهکاران: تاریخ پاپ‌ها»، یک مجموعه تلویزیونی شش قسمتی است که تاریخچه پاپ‌ها و پاپا‌نشینی را مورد بررسی قرار می‌دهد. این مستند در سال ۲۰۰۵ پخش شد و به بررسی نقش و تاثیر پاپ‌ها در تاریخ مسیحیت و جهان می‌پردازد. مستند توسط آنتونی کلیر روایت می‌شود و هر قسمت حدود ۵۰ دقیقه طول می‌کشد.
قسمت‌های این مستند عبارتند از:
۱. «بر این سنگ»: بررسی دلایل سقوط کلیسای مسیحی در اورشلیم و انتقال مرکزیت آن به روم.
۲. «بین دو امپراطوری»: نقش پاپا‌نشینی به عنوان نیروی مذهبی و سیاسی و تبدیل اروپا به مسیحیت.
۳. «حاکم بر ملت‌ها»: اصلاحات کلیسا در قرن دهم و تاثیر آن بر مبارزه‌های مذهبی.
۴. «اعتراض و انشقاق»: دوران رنسانس و اصلاحات مارتین لوتر و واکنش کلیسای کاتولیک.
۵. «پاپ و امت»: چالش‌های پاپ‌ها با انقلاب فرانسه و تلاش‌های قرن بیستم برای تطبیق با جهان مدرن.
۶. «معجزات خداوند»: بررسی قدرت معنوی پاپ‌ها در قرن بیستم و تاثیر آنها بر تاریخ معاصر.
تیم پژوهشی گفت‌وشنود، تماشای این مستند را به علاقه‌مندان به تاریخ مسیحیت، دین‌پژوهان، علاقه‌مندان به تاریخ سیاسی اروپا و منتقدان مرجعیت دینی پیشنهاد می‌کند.
#دیگری #مسیحیت #جنگ_مقدس #پاپ #کلیسا #رواداری
@Dialogue1402
این لحظه‌ی تاریخی، آغاز مشروطه شدن نظام‌های پادشاهی در اروپا بود و پاپ اینوسنت سوم نقش مهمی در آن بازی کرد. او به عنوان نماینده اصلی قدرت مذهبی در اروپا، نقش مهمی در حمایت از شاهان مسیحی داشت. وقتی بارون‌ها شورش کردند و شاه جان را مجبور به امضای ماگناکارتا کردند، اینوسنت سوم از او حمایت کرد و علیه بارون‌ها موضع گرفت.
پس از امضای ماگناکارتا، شاه جان درخواست کمک از اینوسنت سوم کرد. پاپ به این درخواست پاسخ مثبت داد و ماگناکارتا را باطل اعلام کرد. او این سند را به عنوان تهدیدی برای قدرت سلطنتی و نظم کلیسایی دانست و در پیغام خود اعلام کرد که ماگناکارتا باطل و بی‌اعتبار است.
پاپ اینوسنت سوم که از ۱۱۹۸ به این سمت انتخاب شده بود، قصد داشت که قدرت پاپ را در امور دنیوی گسترش دهد و نفوذ کلیسا را افزایش دهد. بنابراین، مخالفت او با ماگناکارتا نیز در چارچوب همین برنامه‌ها قابل فهم است. او تلاش کرد تا قدرت سلطنتی را که با کلیسا هماهنگ بود، حفظ کند و بارون‌ها را به چالش بکشد. این اقدام او باعث شد تا بارون‌ها و شاه جان دوباره وارد درگیری شوند و زمینه‌ساز تحولات بعدی در تاریخ انگلستان شود.
واقعیت این است که مروری کلی در تاریخ برآمدن واتیکان و پاپ‌های مقتدرش، مرور تاریخ اروپا هم هست. می‌توان پرسش را از اینجا شروع کرد که چطور شد که کلیسای مرکزی مسیحیت در اورشلیم، به واتیکان در رم منتقل گردید؟ مستند «قدیس‌ها و گناهکاران: تاریخ پاپ‌ها» با این پرسش شروع می‌کند و در تمامی شش قسمتی که ارائه می‌دهد، علاوه بر تاریخ مقتدرترین مراجع مذهبی، تاریخ اروپا را هم به مخاطب خود معرفی می‌کند.
«قدیس‌ها و گناهکاران: تاریخ پاپ‌ها»، یک مجموعه تلویزیونی شش قسمتی است که تاریخچه پاپ‌ها و پاپا‌نشینی را مورد بررسی قرار می‌دهد. این مستند در سال ۲۰۰۵ پخش شد و به بررسی نقش و تاثیر پاپ‌ها در تاریخ مسیحیت و جهان می‌پردازد. مستند توسط آنتونی کلیر روایت می‌شود و هر قسمت حدود ۵۰ دقیقه طول می‌کشد.
قسمت‌های این مستند عبارتند از:
۱. «بر این سنگ»: بررسی دلایل سقوط کلیسای مسیحی در اورشلیم و انتقال مرکزیت آن به روم.
۲. «بین دو امپراطوری»: نقش پاپا‌نشینی به عنوان نیروی مذهبی و سیاسی و تبدیل اروپا به مسیحیت.
۳. «حاکم بر ملت‌ها»: اصلاحات کلیسا در قرن دهم و تاثیر آن بر مبارزه‌های مذهبی.
۴. «اعتراض و انشقاق»: دوران رنسانس و اصلاحات مارتین لوتر و واکنش کلیسای کاتولیک.
۵. «پاپ و امت»: چالش‌های پاپ‌ها با انقلاب فرانسه و تلاش‌های قرن بیستم برای تطبیق با جهان مدرن.
۶. «معجزات خداوند»: بررسی قدرت معنوی پاپ‌ها در قرن بیستم و تاثیر آنها بر تاریخ معاصر.
تیم پژوهشی گفت‌وشنود، تماشای این مستند را به علاقه‌مندان به تاریخ مسیحیت، دین‌پژوهان، علاقه‌مندان به تاریخ سیاسی اروپا و منتقدان مرجعیت دینی پیشنهاد می‌کند.
#دیگری #مسیحیت #جنگ_مقدس #پاپ #کلیسا #رواداری
@Dialogue1402
بنا به اعلام روابط عمومی ستاد امر به معروف و نهی از منکر اهواز ، چهار کافی‌شاپ «غیرمجاز» در این شهر به دلیل اینکه «به مکانی برای فساد و دستکاری هنجارها و باورهای جامعه تبدیل شده بودند» و پس از هشدارهای متعدد شهرداری، دستگاه قضایی و انتظامی، تخریب شدند.
آیا تخریب چهار کافی‌شاپ و بیکار کردن چند شهروند و بستن یک فضای تفریحی و سرگرمی شهروندان، مطالبه باورمندان به اسلام است؟
شنیدن این خبر در ایران عادی است اما در کشورهای عادی‌ای که حکومت‌شان برخاسته از مردم است ، باورناپذیر است.
جمهوری اسلامی همواره مقررات غیرانسانی مطلوبش را تحت پوشش «خواست شهروندان و باورمندان» پیش می‌برد.
#حکومت_ایدئولوژیک #امربه_معروف_ونهی_از_منکر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بنا به اعلام روابط عمومی ستاد امر به معروف و نهی از منکر اهواز ، چهار کافی‌شاپ «غیرمجاز» در این شهر به دلیل اینکه «به مکانی برای فساد و دستکاری هنجارها و باورهای جامعه تبدیل شده بودند» و پس از هشدارهای متعدد شهرداری، دستگاه قضایی و انتظامی، تخریب شدند.
آیا تخریب چهار کافی‌شاپ و بیکار کردن چند شهروند و بستن یک فضای تفریحی و سرگرمی شهروندان، مطالبه باورمندان به اسلام است؟
شنیدن این خبر در ایران عادی است اما در کشورهای عادی‌ای که حکومت‌شان برخاسته از مردم است ، باورناپذیر است.
جمهوری اسلامی همواره مقررات غیرانسانی مطلوبش را تحت پوشش «خواست شهروندان و باورمندان» پیش می‌برد.
#حکومت_ایدئولوژیک #امربه_معروف_ونهی_از_منکر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ژاک دریدا (1930–2004)، فیلسوف فرانسوی و بنیان‌گذار مکتب شالوده‌شکنی، از تأثیرگذارترین متفکران قرن بیستم بود.
او با رویکردی انتقادی به متون فلسفی، دینی و ادبی، مفاهیمی مانند حقیقت، معنا و خدا را به چالش کشید.
هرچند دریدا به صراحت خود را خداناباور ننامید، اما آثار او اغلب به‌عنوان نقدی بر متافیزیک سنتی و باورهای دینی تفسیر شده‌اند.
دریدا در فلسفه خود به تحلیل و نقد ساختارهای فکری‌ای می‌پردازد که به تثبیت ایده خدا یا مفاهیم مطلق کمک کرده‌اند.
او با استفاده از شالوده‌شکنی، نشان داد که این مفاهیم اغلب ناپایدار و وابسته به زبان و فرهنگ هستند.
این نگاه به‌طور غیرمستقیم زمینه‌ساز خداناباوری فلسفی است، زیرا ادعای وجود مطلق یا نهایی را زیر سؤال می‌برد.
آثار دریدا، مانند نوشتار و تفاوت، تأثیری عمیق بر فلسفه، نظریه ادبی و نقد دینی گذاشت و او را به یکی از متفکرانی تبدیل کرد که به بررسی فلسفی خداناباوری و نقد دین پرداخته‌اند.
#ژاک_دریدا #دریدا #فلسفه #خداناباوری #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ژاک دریدا (1930–2004)، فیلسوف فرانسوی و بنیان‌گذار مکتب شالوده‌شکنی، از تأثیرگذارترین متفکران قرن بیستم بود.
او با رویکردی انتقادی به متون فلسفی، دینی و ادبی، مفاهیمی مانند حقیقت، معنا و خدا را به چالش کشید.
هرچند دریدا به صراحت خود را خداناباور ننامید، اما آثار او اغلب به‌عنوان نقدی بر متافیزیک سنتی و باورهای دینی تفسیر شده‌اند.
دریدا در فلسفه خود به تحلیل و نقد ساختارهای فکری‌ای می‌پردازد که به تثبیت ایده خدا یا مفاهیم مطلق کمک کرده‌اند.
او با استفاده از شالوده‌شکنی، نشان داد که این مفاهیم اغلب ناپایدار و وابسته به زبان و فرهنگ هستند.
این نگاه به‌طور غیرمستقیم زمینه‌ساز خداناباوری فلسفی است، زیرا ادعای وجود مطلق یا نهایی را زیر سؤال می‌برد.
آثار دریدا، مانند نوشتار و تفاوت، تأثیری عمیق بر فلسفه، نظریه ادبی و نقد دینی گذاشت و او را به یکی از متفکرانی تبدیل کرد که به بررسی فلسفی خداناباوری و نقد دین پرداخته‌اند.
#ژاک_دریدا #دریدا #فلسفه #خداناباوری #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روح‌الله خمینی که «نهضت» خود را مدیون زنان می‌دانست پس از انقلاب به سرکوب و تحدید حقوق زنان پرداخت: ابتدا با تغییر قانون خانواده و بعد با اجباری کردن حجاب برای زنان ایرانی و …. .
آیا انقلاب ۵۷ برای زنان ایرانی دستاوردی داشت؟
#انقلاب۵۷ #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #خمینی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روح‌الله خمینی که «نهضت» خود را مدیون زنان می‌دانست پس از انقلاب به سرکوب و تحدید حقوق زنان پرداخت: ابتدا با تغییر قانون خانواده و بعد با اجباری کردن حجاب برای زنان ایرانی و …. .
آیا انقلاب ۵۷ برای زنان ایرانی دستاوردی داشت؟
#انقلاب۵۷ #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #خمینی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402