سازمان ملل روز دوشنبه پنجم آذر همزمان با روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان اعلام کرد که مرگبارترین مکان برای زنان «خانه» است.
بر اساس گزارش سازمان ملل متحد، در سال گذشته میلادی به طور متوسط روزانه ۱۴۰ زن و دختر توسط شریک زندگی یا توسط یکی از نزدیکان خود کشته شده‌اند.
بررسی‌های آژانس زنان سازمان ملل و دفتر مقابله با مواد مخدر و جرم سازمان ملل متحد در سال ۲۰۲۳ نشان می دهد که در سطح جهان حدود ۵۱,۱۰۰ زن و دختر توسط شریک زندگی یا عضو خانواده خود به قتل رسیدند.
این رقم نسبت به سال ۲۰۲۲، که تعداد قربانیان حدود ۴۸,۸۰۰ نفر بود، افزایش یافته است.
#خشونت_علیه_زنان #حقوق_زنان #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سازمان ملل روز دوشنبه پنجم آذر همزمان با روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان اعلام کرد که مرگبارترین مکان برای زنان «خانه» است.
بر اساس گزارش سازمان ملل متحد، در سال گذشته میلادی به طور متوسط روزانه ۱۴۰ زن و دختر توسط شریک زندگی یا توسط یکی از نزدیکان خود کشته شده‌اند.
بررسی‌های آژانس زنان سازمان ملل و دفتر مقابله با مواد مخدر و جرم سازمان ملل متحد در سال ۲۰۲۳ نشان می دهد که در سطح جهان حدود ۵۱,۱۰۰ زن و دختر توسط شریک زندگی یا عضو خانواده خود به قتل رسیدند.
این رقم نسبت به سال ۲۰۲۲، که تعداد قربانیان حدود ۴۸,۸۰۰ نفر بود، افزایش یافته است.
#خشونت_علیه_زنان #حقوق_زنان #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نمایندگان پارلمان اروپا روز پنجشنبه ۲۸ نوامبر (۸ آذر) با صدور قطعنامه‌ای وخامت وضعیت حقوق بشر، ادامه قوانین تبعیض‌آمیز علیه زنان و همچنین تشدید سرکوب زنان در ایران از سوی جمهوری اسلامی را محکوم کرده و آن را از مصادیق "شکنجه" توصیف کردند.
در این قطعنامه از مقام‌های حکومت ایران خواسته شده تا با لغو قوانین تبعیض‌آمیز علیه زنان و دختران، نهادهای سرکوبگری مانند "گشت ارشاد" را منحل کند.
پارلمان اروپا در این قطعنامه همچنین خواستار آزادی فوری و بی قید و شرط تمامی مدافعان حقوق زنان و نیز سایر قربانیان بازداشت‌های خودسرانه از جمله شهروندان اتحادیه اروپا شد.
نمایندگان پارلمان اروپا همچنین در این قطعنامه از حکومت ایران خواستند که به آزار اقلیت‌های قومی و مذهبی در ایران، از جمله زنان بهائی پایان دهد.
در این قطعنامه همچنین به طور خاص به برخورد عوامل حکومت ایران با زنان از جمله بازداشت خودسرانه آهو دریایی اشاره شده است که اخیرا در حرکتی نمادین و اعتراضی در محوطه دانشگاه، بخشی از پوشش خود را از تن درآورد.
#اتحادیه_اروپا #حقوق_زنان #سرکوب #زنان #دختران #اقلیت_مذهبی #بهائیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نمایندگان پارلمان اروپا روز پنجشنبه ۲۸ نوامبر (۸ آذر) با صدور قطعنامه‌ای وخامت وضعیت حقوق بشر، ادامه قوانین تبعیض‌آمیز علیه زنان و همچنین تشدید سرکوب زنان در ایران از سوی جمهوری اسلامی را محکوم کرده و آن را از مصادیق "شکنجه" توصیف کردند.
در این قطعنامه از مقام‌های حکومت ایران خواسته شده تا با لغو قوانین تبعیض‌آمیز علیه زنان و دختران، نهادهای سرکوبگری مانند "گشت ارشاد" را منحل کند.
پارلمان اروپا در این قطعنامه همچنین خواستار آزادی فوری و بی قید و شرط تمامی مدافعان حقوق زنان و نیز سایر قربانیان بازداشت‌های خودسرانه از جمله شهروندان اتحادیه اروپا شد.
نمایندگان پارلمان اروپا همچنین در این قطعنامه از حکومت ایران خواستند که به آزار اقلیت‌های قومی و مذهبی در ایران، از جمله زنان بهائی پایان دهد.
در این قطعنامه همچنین به طور خاص به برخورد عوامل حکومت ایران با زنان از جمله بازداشت خودسرانه آهو دریایی اشاره شده است که اخیرا در حرکتی نمادین و اعتراضی در محوطه دانشگاه، بخشی از پوشش خود را از تن درآورد.
#اتحادیه_اروپا #حقوق_زنان #سرکوب #زنان #دختران #اقلیت_مذهبی #بهائیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
وزارت امور خارجه آمریکا در روز جهانی «مدافعان حقوق انسانی زنان» از تلاش‌های زنان و دخترانی که برای حقوق بشر و آزادی‌های بنیادین تلاش می‌کنند، قدردانی کرد.
این وزارتخانه در بیانیه‌ای به خطراتی همچون تهدید، آزار و خشونت جنسیتی علیه این مدافعان اشاره کرده و بر حمایت ایالات متحده از آنان تأکید کرد تا در فضایی امن و بدون ترس فعالیت کنند.
نهاد «زنان سازمان ملل متحد» نیز در بیانیه‌ای به شجاعت و تعهد این مدافعان ادای احترام کرد و نقش آنها را در ایجاد تغییرات و دفاع از حقوق بشر برجسته دانست.
این نهاد به خطراتی مانند خشونت، آزار و حمله به خانواده‌های این فعالان اشاره کرد و بر اهمیت تلاش‌های آنها در حوزه‌های مختلف حقوق بشری تأکید نمود.
در ایران، مقامات جمهوری اسلامی با افزایش فشارها بر زنان و فعالان حقوق بشر سعی در سرکوب مقاومت‌ها دارند، اما زنان و دختران ایرانی همچنان به مبارزه برای حقوق برابر ادامه می‌دهند.
#حقوق_زنان #مدافعان_حقوق_انسانی_زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
وزارت امور خارجه آمریکا در روز جهانی «مدافعان حقوق انسانی زنان» از تلاش‌های زنان و دخترانی که برای حقوق بشر و آزادی‌های بنیادین تلاش می‌کنند، قدردانی کرد.
این وزارتخانه در بیانیه‌ای به خطراتی همچون تهدید، آزار و خشونت جنسیتی علیه این مدافعان اشاره کرده و بر حمایت ایالات متحده از آنان تأکید کرد تا در فضایی امن و بدون ترس فعالیت کنند.
نهاد «زنان سازمان ملل متحد» نیز در بیانیه‌ای به شجاعت و تعهد این مدافعان ادای احترام کرد و نقش آنها را در ایجاد تغییرات و دفاع از حقوق بشر برجسته دانست.
این نهاد به خطراتی مانند خشونت، آزار و حمله به خانواده‌های این فعالان اشاره کرد و بر اهمیت تلاش‌های آنها در حوزه‌های مختلف حقوق بشری تأکید نمود.
در ایران، مقامات جمهوری اسلامی با افزایش فشارها بر زنان و فعالان حقوق بشر سعی در سرکوب مقاومت‌ها دارند، اما زنان و دختران ایرانی همچنان به مبارزه برای حقوق برابر ادامه می‌دهند.
#حقوق_زنان #مدافعان_حقوق_انسانی_زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
لایحه "عفاف و حجاب" تجلی بارز آپارتاید جنسیتی در جمهوری اسلامی است که حقوق بنیادین نیمی از جامعه را به شدت نقض می‌کند.
این لایحه، زنان را از حقوق اولیه مانند، انتخاب پوشش و مشارکت اجتماعی محروم می‌کند و ابزاری برای تحمیل ایدئولوژی حکومتی خواهد بود.
عدم تعریف شفاف در جرایم این قانون راه را برای تفسیرهای سلیقه‌ای و سرکوب بیشتر هموار می‌سازد.
تصویب چنین قوانینی نه تنها به تبعیض جنسیتی دامن می‌زند بلکه با تحمیل مجازات‌های سنگین و نظارت بر پوشش شهروندان، جامعه را به سمت شکاف و تنش سوق خواهد داد.
پیامدهای منفی این طرح، از تضعیف حقوق کودکان گرفته تا تشدید انزوای زنان در عرصه اجتماعی، آشکار است.
این لایحه، که با بی‌توجهی به معیارهای حقوق بشر بین‌المللی تدوین شده، نه تنها قابل‌پذیرش نیست، بلکه باید به عنوان تجاوز آشکار به کرامت انسانی محکوم شود.
#لایحه_عفاف_و_حجاب #آپارتاید_جنسیتی #حجاب_اجباری #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
لایحه "عفاف و حجاب" تجلی بارز آپارتاید جنسیتی در جمهوری اسلامی است که حقوق بنیادین نیمی از جامعه را به شدت نقض می‌کند.
این لایحه، زنان را از حقوق اولیه مانند، انتخاب پوشش و مشارکت اجتماعی محروم می‌کند و ابزاری برای تحمیل ایدئولوژی حکومتی خواهد بود.
عدم تعریف شفاف در جرایم این قانون راه را برای تفسیرهای سلیقه‌ای و سرکوب بیشتر هموار می‌سازد.
تصویب چنین قوانینی نه تنها به تبعیض جنسیتی دامن می‌زند بلکه با تحمیل مجازات‌های سنگین و نظارت بر پوشش شهروندان، جامعه را به سمت شکاف و تنش سوق خواهد داد.
پیامدهای منفی این طرح، از تضعیف حقوق کودکان گرفته تا تشدید انزوای زنان در عرصه اجتماعی، آشکار است.
این لایحه، که با بی‌توجهی به معیارهای حقوق بشر بین‌المللی تدوین شده، نه تنها قابل‌پذیرش نیست، بلکه باید به عنوان تجاوز آشکار به کرامت انسانی محکوم شود.
#لایحه_عفاف_و_حجاب #آپارتاید_جنسیتی #حجاب_اجباری #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دکتر سعید معدنی، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه در صفحه خود در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:
وقتی در خبرها پناهنده شدن دختر ۱۵ ساله عضو تیم ملی نوجوانان تنیس ایران پس از شرکت در مسابقات جهانی، به کشور دانمارک، را خواندم شوکه شدم. اما وقتی همان شب قانون جدید پولی شدن حجاب اجباری را خواندم از شوک در آمدم!
@saeed_maadani
#لایحه_عفاف_و_حجاب #حقوق_بشر #حقوق_زنان #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
وقتی در خبرها پناهنده شدن دختر ۱۵ ساله عضو تیم ملی نوجوانان تنیس ایران پس از شرکت در مسابقات جهانی، به کشور دانمارک، را خواندم شوکه شدم. اما وقتی همان شب قانون جدید پولی شدن حجاب اجباری را خواندم از شوک در آمدم!
@saeed_maadani
#لایحه_عفاف_و_حجاب #حقوق_بشر #حقوق_زنان #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
گزارشی جدید از یک گروه تحقیقاتی در دانشگاه تورنتو "آزمایشگاه دیجیتال" نشان می‌دهد که حکومت‌های خودکامه از جمله ایران، چین و روسیه از ابزارهای آنلاین برای آزار و اذیت زنان فعال حقوق بشر استفاده می‌کنند. این حملات که اغلب جنبه جنسی دارند، با هدف ساکت کردن منتقدان و حفظ قدرت صورت می‌گیرد.
به گزارش رادیو فردا، آزمایشگاه دیجیتال، در پژوهشی جامع، روش‌های مورد استفاده در این حملات را شامل توهین‌های جنسی، تهدید به تجاوز و انتشار اطلاعات خصوصی برشمرده است. این حملات عواقب روانی و اجتماعی جدی برای قربانیان دارد، از جمله افسردگی، انزوا و آسیب به روابط شخصی و حرفه‌ای.
گزارش تاکید می‌کند که این حملات نه تنها به دلیل مخالفت سیاسی، بلکه به دلیل جنسیت قربانیان صورت می‌گیرد. حکومت‌ها از باورهای سنتی و مردسالارانه برای توجیه این رفتارها استفاده می‌کنند.
پلتفرم‌های اجتماعی نقش مهمی در تسهیل این حملات دارند. با وجود برخی اقدامات، این پلتفرم‌ها هنوز به اندازه کافی برای مقابله با این مشکل مجهز نیستند.
#حقوق_بشر #حقوق_زنان #آپارتاید_جنسیتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به گزارش رادیو فردا، آزمایشگاه دیجیتال، در پژوهشی جامع، روش‌های مورد استفاده در این حملات را شامل توهین‌های جنسی، تهدید به تجاوز و انتشار اطلاعات خصوصی برشمرده است. این حملات عواقب روانی و اجتماعی جدی برای قربانیان دارد، از جمله افسردگی، انزوا و آسیب به روابط شخصی و حرفه‌ای.
گزارش تاکید می‌کند که این حملات نه تنها به دلیل مخالفت سیاسی، بلکه به دلیل جنسیت قربانیان صورت می‌گیرد. حکومت‌ها از باورهای سنتی و مردسالارانه برای توجیه این رفتارها استفاده می‌کنند.
پلتفرم‌های اجتماعی نقش مهمی در تسهیل این حملات دارند. با وجود برخی اقدامات، این پلتفرم‌ها هنوز به اندازه کافی برای مقابله با این مشکل مجهز نیستند.
#حقوق_بشر #حقوق_زنان #آپارتاید_جنسیتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پرستو احمدی متولد اول فروردین ۱۳۷۶ است؛ یعنی ۲۷ سال سن دارد. استعدادی جوان که در کار خود آموخته است، چهره زیبایی دارد و باور نمی‌کند که قرار است عمرش را یک حکومت تنگ‌نظر افراطی به باد دهد.
احمدی دانش‌آموخته رشته کارگردانی سینما از دانشگاه سوره است. دانشگاه سوره خود در سال ۱۳۷۲ توسط حوزه هنری انقلاب اسلامی تهران تاسیس شد و زیر نظر سازمان تبلیغات اسلامی اداره می‌شد. آنها که چنین تدارکی کرده بودند فکر نمی‌کردند رویش‌های جوانی در آینده به این شکل سیاست‌های هنری حکومت اسلامی را نادیده بگیرد و این چنین شجاعانه به میدان بیاید.
پرستو احمدی پیش از اینکه کنسرت کاروانسرا را به همراه همکاران دلیرش اجرا کند، در سال ۱۴۰۱ با خواندن «از خون جوانان وطن» همراهی خود را با دلاوران آزادی‌خواه هموطنش نشان داد و هزینه آن را هم پرداخت. او از آن سال درگیر یک پرونده قضایی بوده است. تصنیف «از خون جوانان وطن» از سروده‌های عارف قزوینی، شاعر و آهنگساز مشروطه‌خواه اواخر قاجار است و برای آزادی‌خواهان ایرانی، تصنیفی شناسنامه‌دار و جگرسوز است. مضمون این تصنیف مبتنی بر افسانه کهنسال ملی‌ست که می‌گوید از خون سیاوش مظلوم که به زمین ریخته شد، لاله‌های بسیار رویید.
پرستو احمدی در خرداد ۱۴۰۲ هم «هوای آزادی» را خوانده بود با شعری از فاطمه دوگهرانی که آن هم از مجموعه ساخته‌های هنری انقلاب زن، زندگی، آزادی‌ست. برای این اجرا به دادسرای امنیت تهران احضر شده و وسائل شخصی‌اش توقیف شده بود.
در کنسرت کاروانسرا، احمدی با پوشش اختیاری حاضر شد و در کنار دیگر هنرمندانی که او را با نواختن ساز همراهی می‌کردند، خبرساز شد. اما خبر بزرگ‌تر برای اسلامگرایان سیاه‌رویی‌ست که مدتی‌ست هر روز خبر بد می‌شنوند: با داغ و درفش و تدارک شبه‌قانون، نه تنها رویش‌های جدید جامعه ایران جا نمی‌زنند و عقب نمی‌نشینند، بلکه پیداست که جنگ را ساخته‌اند. جنگی برای آزادی…
#رواداری #آزادی #حقوق_بشر #زن #حقوق_زنان
@dialogue1402
احمدی دانش‌آموخته رشته کارگردانی سینما از دانشگاه سوره است. دانشگاه سوره خود در سال ۱۳۷۲ توسط حوزه هنری انقلاب اسلامی تهران تاسیس شد و زیر نظر سازمان تبلیغات اسلامی اداره می‌شد. آنها که چنین تدارکی کرده بودند فکر نمی‌کردند رویش‌های جوانی در آینده به این شکل سیاست‌های هنری حکومت اسلامی را نادیده بگیرد و این چنین شجاعانه به میدان بیاید.
پرستو احمدی پیش از اینکه کنسرت کاروانسرا را به همراه همکاران دلیرش اجرا کند، در سال ۱۴۰۱ با خواندن «از خون جوانان وطن» همراهی خود را با دلاوران آزادی‌خواه هموطنش نشان داد و هزینه آن را هم پرداخت. او از آن سال درگیر یک پرونده قضایی بوده است. تصنیف «از خون جوانان وطن» از سروده‌های عارف قزوینی، شاعر و آهنگساز مشروطه‌خواه اواخر قاجار است و برای آزادی‌خواهان ایرانی، تصنیفی شناسنامه‌دار و جگرسوز است. مضمون این تصنیف مبتنی بر افسانه کهنسال ملی‌ست که می‌گوید از خون سیاوش مظلوم که به زمین ریخته شد، لاله‌های بسیار رویید.
پرستو احمدی در خرداد ۱۴۰۲ هم «هوای آزادی» را خوانده بود با شعری از فاطمه دوگهرانی که آن هم از مجموعه ساخته‌های هنری انقلاب زن، زندگی، آزادی‌ست. برای این اجرا به دادسرای امنیت تهران احضر شده و وسائل شخصی‌اش توقیف شده بود.
در کنسرت کاروانسرا، احمدی با پوشش اختیاری حاضر شد و در کنار دیگر هنرمندانی که او را با نواختن ساز همراهی می‌کردند، خبرساز شد. اما خبر بزرگ‌تر برای اسلامگرایان سیاه‌رویی‌ست که مدتی‌ست هر روز خبر بد می‌شنوند: با داغ و درفش و تدارک شبه‌قانون، نه تنها رویش‌های جدید جامعه ایران جا نمی‌زنند و عقب نمی‌نشینند، بلکه پیداست که جنگ را ساخته‌اند. جنگی برای آزادی…
#رواداری #آزادی #حقوق_بشر #زن #حقوق_زنان
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رئیس‌جمهور نظام ولایی در آیین تجلیل از مقام زن: باید به حقوق انسانها مستقل از رنگ، نژاد، جنسیت و مذهب احترام گذاشت
این ادعای پزشکیان چقدر با واقعیت منطبق است؟
ادعای مسعود پزشکیان درباره احترام به حقوق انسانها بدون تبعیض جنسیتی، نژادی، یا مذهبی در حالی مطرح می‌شود که قوانین جمهوری اسلامی ایران عملاً ناقض این اصل است.
زنان در بسیاری از حقوق خود، از جمله حق تصدی برخی مشاغل کلیدی مثل قضاوت یا ریاست‌جمهوری، محدود شده‌اند. همچنین، اقلیت‌های دینی و قومی با موانع جدی در دستیابی به فرصت‌های برابر مواجه‌اند.
قوانین و سیاست‌های مبتنی بر تفاسیر خاص دینی، نظامی تبعیض‌آمیز ایجاد کرده که در آن احترام به حقوق برابر، به‌ویژه برای زنان و اقلیت‌ها، امکان‌پذیر نیست.
چنین اظهاراتی اگرچه در ظاهر مثبت به نظر می‌رسد، اما در عمل بدلیل ساختارهای حقوقی و قانونی کشور، چیزی جز شعاری بی‌پشتوانه نیست.
شما چه مواردی از این دست به خاطر دارید؟
#حقوق_زنان #حقوق_بشر #اقلیت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این ادعای پزشکیان چقدر با واقعیت منطبق است؟
ادعای مسعود پزشکیان درباره احترام به حقوق انسانها بدون تبعیض جنسیتی، نژادی، یا مذهبی در حالی مطرح می‌شود که قوانین جمهوری اسلامی ایران عملاً ناقض این اصل است.
زنان در بسیاری از حقوق خود، از جمله حق تصدی برخی مشاغل کلیدی مثل قضاوت یا ریاست‌جمهوری، محدود شده‌اند. همچنین، اقلیت‌های دینی و قومی با موانع جدی در دستیابی به فرصت‌های برابر مواجه‌اند.
قوانین و سیاست‌های مبتنی بر تفاسیر خاص دینی، نظامی تبعیض‌آمیز ایجاد کرده که در آن احترام به حقوق برابر، به‌ویژه برای زنان و اقلیت‌ها، امکان‌پذیر نیست.
چنین اظهاراتی اگرچه در ظاهر مثبت به نظر می‌رسد، اما در عمل بدلیل ساختارهای حقوقی و قانونی کشور، چیزی جز شعاری بی‌پشتوانه نیست.
شما چه مواردی از این دست به خاطر دارید؟
#حقوق_زنان #حقوق_بشر #اقلیت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ایستادگی زنان باعث پیشرفت آنها در جامعه شده
«اگر شما می‌بینید دانشجویان و کارمندان زن داریم به دلیل مقاومت و مبارزه خود زنان است. زنان امروز ثابت کرده‌اند مسئولیت‌های مهم را به نحواحسن انجام می‌دهند. جنگ استبداد دینی علیه زنان دو شاخه است؛ یکی جنگ سنتی‌ها و مذهبی‌ها ست و دیگری جنگ قدرت است.»
گزیده‌ای از برنامه بگو_بشنو ۵۵ با موضوع جنگ با زنان؛ چرا؟ را شنیدید. در این قسمت علی کاکاوند، نویسنده، می‌گوید: «ایستادگی زنان باعث پیشرفت آنها در جامعه شده است.»
این برنامه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور زرین محی‌الدین، فعال حقوق بشر، صدرا عبداللهی، نویسنده، و کارگردان و برخی صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/women-s-perseveranceand-their-progress/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/QNxxXh5DRBs
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/Mpgd3nt2oBjmmJEZA
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #حقوق_زنان #حقوق_شهروندی
@Dialogue1402
«اگر شما می‌بینید دانشجویان و کارمندان زن داریم به دلیل مقاومت و مبارزه خود زنان است. زنان امروز ثابت کرده‌اند مسئولیت‌های مهم را به نحواحسن انجام می‌دهند. جنگ استبداد دینی علیه زنان دو شاخه است؛ یکی جنگ سنتی‌ها و مذهبی‌ها ست و دیگری جنگ قدرت است.»
گزیده‌ای از برنامه بگو_بشنو ۵۵ با موضوع جنگ با زنان؛ چرا؟ را شنیدید. در این قسمت علی کاکاوند، نویسنده، می‌گوید: «ایستادگی زنان باعث پیشرفت آنها در جامعه شده است.»
این برنامه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور زرین محی‌الدین، فعال حقوق بشر، صدرا عبداللهی، نویسنده، و کارگردان و برخی صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/women-s-perseveranceand-their-progress/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/QNxxXh5DRBs
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/Mpgd3nt2oBjmmJEZA
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #حقوق_زنان #حقوق_شهروندی
@Dialogue1402
چرا اسلامگرایان با برابری حقوقی میان زن و مرد مخالف هستند؟
اسلامگرایان با تفسیری که از دین ارائه می‌دهند، بر تفاوت‌های جنسیتی تأکید می‌کنند و نقش‌های محدود و از پیش تعیین‌شده‌ای را برای زنان قائل هستند. آنها معتقدند که زنان باید در حوزه‌های خاصی مانند خانواده و خانه‌داری متمرکز شوند و در نتیجه، از بسیاری از حقوق اجتماعی، سیاسی و فردی محروم می‌شوند.
این نگاه به زن، حقوق و آزادی‌های برابر را به چالش می‌کشد و برابری میان زن و مرد را به عنوان تهدیدی برای نظام سنتی و مردسالارانه تلقی می‌کند.
تلاش برای حفظ قدرت و کنترل بر بدن و زندگی زنان، یکی از دلایل اصلی مخالفت اسلامگرایان با برابری حقوقی است. در این ایدئولوژی، زنان تحت سلطه مردان قرار می‌گیرند و آزادی‌های آنها به شکلی سیستماتیک محدود می‌شود.
به نظر شما، چگونه می‌توان با این نوع نگرش‌های تبعیض‌آمیز مقابله کرد و راه‌حل‌های موثر برای دستیابی به برابری حقوقی چیست؟
این برنامه را در همین راستا در وبسایت گفت‌وشنود از دست ندهید:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/
#گفتگو_توانا #برابری_جنسیتی #حقوق_زنان #آزادی_انتخاب
@dialogue1402
اسلامگرایان با تفسیری که از دین ارائه می‌دهند، بر تفاوت‌های جنسیتی تأکید می‌کنند و نقش‌های محدود و از پیش تعیین‌شده‌ای را برای زنان قائل هستند. آنها معتقدند که زنان باید در حوزه‌های خاصی مانند خانواده و خانه‌داری متمرکز شوند و در نتیجه، از بسیاری از حقوق اجتماعی، سیاسی و فردی محروم می‌شوند.
این نگاه به زن، حقوق و آزادی‌های برابر را به چالش می‌کشد و برابری میان زن و مرد را به عنوان تهدیدی برای نظام سنتی و مردسالارانه تلقی می‌کند.
تلاش برای حفظ قدرت و کنترل بر بدن و زندگی زنان، یکی از دلایل اصلی مخالفت اسلامگرایان با برابری حقوقی است. در این ایدئولوژی، زنان تحت سلطه مردان قرار می‌گیرند و آزادی‌های آنها به شکلی سیستماتیک محدود می‌شود.
به نظر شما، چگونه می‌توان با این نوع نگرش‌های تبعیض‌آمیز مقابله کرد و راه‌حل‌های موثر برای دستیابی به برابری حقوقی چیست؟
این برنامه را در همین راستا در وبسایت گفت‌وشنود از دست ندهید:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/
#گفتگو_توانا #برابری_جنسیتی #حقوق_زنان #آزادی_انتخاب
@dialogue1402
فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت پزشکیان گفت: «به دنبال اجرای یک الگوی سوم از زنان در جهان هستیم که ضمن تقویت مسئولیت‌های اجتماعی، نقش‌آفرینی آنان در بنیان خانواده نیز تقویت شود.»
او اضافه کرد: «برخی جریان‌ها در دنیا همچون فمینیسم، به‌دنبال تضعیف جایگاه زن و محدود کردن آن است.»
#حقوق_زنان #فمینیسم #حکومت_ایدئولوژیک
#حکومت_ضد_زن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت پزشکیان گفت: «به دنبال اجرای یک الگوی سوم از زنان در جهان هستیم که ضمن تقویت مسئولیت‌های اجتماعی، نقش‌آفرینی آنان در بنیان خانواده نیز تقویت شود.»
او اضافه کرد: «برخی جریان‌ها در دنیا همچون فمینیسم، به‌دنبال تضعیف جایگاه زن و محدود کردن آن است.»
#حقوق_زنان #فمینیسم #حکومت_ایدئولوژیک
#حکومت_ضد_زن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت پزشکیان گفت: «به دنبال اجرای یک الگوی سوم از زنان در جهان هستیم که ضمن تقویت مسئولیت‌های اجتماعی، نقش‌آفرینی آنان در بنیان خانواده نیز تقویت شود.»
او اضافه کرد: «برخی جریان‌ها در دنیا همچون فمینیسم، به‌دنبال تضعیف جایگاه زن و محدود کردن آن است.»
اظهارات سخنگوی دولت پزشکیان درباره تلاش برای ارائه "الگوی سوم از زنان" در حالی مطرح می‌شود که زنان ایرانی همچنان با انواع تبعیض‌های قانونی، اجتماعی و شرعی مواجه هستند. طرح چنین اظهاراتی بدون پذیرش مسئولیت در قبال این نابرابری‌ها، نه‌تنها کمکی به بهبود وضعیت زنان نمی‌کند، بلکه تلاشی است برای منحرف کردن توجه افکار عمومی از مشکلات واقعی.
زنان ایرانی با حقوق نابرابر در قوانین خانواده، مانند حق طلاق، حق حضانت فرزندان و حق انتخاب محل سکونت مواجه‌اند.
حجاب اجباری نیز نمونه‌ای از نقض آزادی‌های فردی و اعمال فشار اجتماعی است که به جای تقویت نقش زنان، محدودیت‌های جدی بر آنها تحمیل می‌کند.
همچنین، تبعیض در دسترسی به فرصت‌های شغلی و مدیریتی، نابرابری در دیه و شهادت، و نبود حمایت کافی در موارد خشونت خانگی، نشان‌دهنده سیستماتیک بودن این تبعیض‌هاست.
نسبت دادن فمینیسم به تضعیف جایگاه زن نیز نشان‌دهنده عدم درک درست از این جنبش است.
فمینیسم به دنبال رفع نابرابری‌ها و دستیابی به حقوق برابر برای زنان است، نه محدود کردن آنان. به جای تلاش برای ایجاد یک "الگوی سوم" مبهم، دولت باید گام‌های عملی برای رفع این تبعیض‌ها بردارد و حقوق برابر و آزادی‌های اساسی زنان را تضمین کند، چیزی که با وجود شریعت و فقه شیعه امکان‌پذیرنیست.
#حقوق_زنان #فمینیسم #حکومت_ایدئولوژیک #حکومت_ضد_زن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت پزشکیان گفت: «به دنبال اجرای یک الگوی سوم از زنان در جهان هستیم که ضمن تقویت مسئولیت‌های اجتماعی، نقش‌آفرینی آنان در بنیان خانواده نیز تقویت شود.»
او اضافه کرد: «برخی جریان‌ها در دنیا همچون فمینیسم، به‌دنبال تضعیف جایگاه زن و محدود کردن آن است.»
اظهارات سخنگوی دولت پزشکیان درباره تلاش برای ارائه "الگوی سوم از زنان" در حالی مطرح می‌شود که زنان ایرانی همچنان با انواع تبعیض‌های قانونی، اجتماعی و شرعی مواجه هستند. طرح چنین اظهاراتی بدون پذیرش مسئولیت در قبال این نابرابری‌ها، نه‌تنها کمکی به بهبود وضعیت زنان نمی‌کند، بلکه تلاشی است برای منحرف کردن توجه افکار عمومی از مشکلات واقعی.
زنان ایرانی با حقوق نابرابر در قوانین خانواده، مانند حق طلاق، حق حضانت فرزندان و حق انتخاب محل سکونت مواجه‌اند.
حجاب اجباری نیز نمونه‌ای از نقض آزادی‌های فردی و اعمال فشار اجتماعی است که به جای تقویت نقش زنان، محدودیت‌های جدی بر آنها تحمیل می‌کند.
همچنین، تبعیض در دسترسی به فرصت‌های شغلی و مدیریتی، نابرابری در دیه و شهادت، و نبود حمایت کافی در موارد خشونت خانگی، نشان‌دهنده سیستماتیک بودن این تبعیض‌هاست.
نسبت دادن فمینیسم به تضعیف جایگاه زن نیز نشان‌دهنده عدم درک درست از این جنبش است.
فمینیسم به دنبال رفع نابرابری‌ها و دستیابی به حقوق برابر برای زنان است، نه محدود کردن آنان. به جای تلاش برای ایجاد یک "الگوی سوم" مبهم، دولت باید گام‌های عملی برای رفع این تبعیض‌ها بردارد و حقوق برابر و آزادی‌های اساسی زنان را تضمین کند، چیزی که با وجود شریعت و فقه شیعه امکان‌پذیرنیست.
#حقوق_زنان #فمینیسم #حکومت_ایدئولوژیک #حکومت_ضد_زن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
ما (زنان) می‌توانیم، اگر آخوندها بگذارند
نگاه رهبر جمهوری اسلامی به زنان ایرانی همانند نگاه برده‌داران به برده‌های خویش است اما با این تفاوت که زنان ایرانی خود را نه برده که انسان‌هایی دارای حقوق برابر با مردان می‌دانند و به همین علت است که روزگار خامنه‌ای را تلخ کرده‌اند.
طرحی از رضا عقیلی
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/women-against-mullas/
#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #خامنه_ای #حقوق_زنان
نگاه رهبر جمهوری اسلامی به زنان ایرانی همانند نگاه برده‌داران به برده‌های خویش است اما با این تفاوت که زنان ایرانی خود را نه برده که انسان‌هایی دارای حقوق برابر با مردان می‌دانند و به همین علت است که روزگار خامنه‌ای را تلخ کرده‌اند.
طرحی از رضا عقیلی
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/women-against-mullas/
#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #خامنه_ای #حقوق_زنان
امام جمعه مشهد:
مسئله استقلال مالی زن برای تبدیل آنان به کارگر و باربر است
احمد علم‌الهدی، امام جمعه مشهد گفت: «بعد از جریان مدرنیسم، مسئله‌ای به نام آزادی و استقلال مالی زن در اروپا مطرح کردند تا زنان را از کانون زندگی به میان کارخانه‌ها کشانده و به‌عنوان کارگر و باربر از آنان بهره بکشند.»
او افزود: «دین دم از حجاب می‌زند تا امنیت زن را تضمین کند.»
کاربری برای ما نوشته ، اگر دین و حکومت مدعی تأمین امنیت و کرامت زن هستند، چرا سیاست‌ها و محدودیت‌هایی مانند حجاب اجباری، عدم اجازه اشتغال آزاد، و محدودیت در انتخاب‌های فردی و اجتماعی، در عمل به کنترل، محدودسازی و کاهش آزادی زنان منجر شده است و نه تقویت استقلال و کرامت آنها؟
شما چطور فکر می‌کنید؟
دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#علم_الهدی #حقوق_زنان #حجاب_اجبارى #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
امام جمعه مشهد:
مسئله استقلال مالی زن برای تبدیل آنان به کارگر و باربر است
احمد علم‌الهدی، امام جمعه مشهد گفت: «بعد از جریان مدرنیسم، مسئله‌ای به نام آزادی و استقلال مالی زن در اروپا مطرح کردند تا زنان را از کانون زندگی به میان کارخانه‌ها کشانده و به‌عنوان کارگر و باربر از آنان بهره بکشند.»
او افزود: «دین دم از حجاب می‌زند تا امنیت زن را تضمین کند.»
کاربری برای ما نوشته ، اگر دین و حکومت مدعی تأمین امنیت و کرامت زن هستند، چرا سیاست‌ها و محدودیت‌هایی مانند حجاب اجباری، عدم اجازه اشتغال آزاد، و محدودیت در انتخاب‌های فردی و اجتماعی، در عمل به کنترل، محدودسازی و کاهش آزادی زنان منجر شده است و نه تقویت استقلال و کرامت آنها؟
شما چطور فکر می‌کنید؟
دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#علم_الهدی #حقوق_زنان #حجاب_اجبارى #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
امام جمعه اصفهان:
ورود زنان به ورزشگاه ترفند دشمن است
مجتبی میردامادی، امام جمعه اصفهان گفت: «دشمنان به‌دنبال تضعیف عمل به قرآن هستند، یکی از ترفندهای آنان آزادی حجاب و آزادی ورود زنان به ورزشگاه است.»
او افزود: «نباید اجازه دهیم کسانی وارد کشور شوند که با اعمالشان آبروی کشور را ببرند، نیازمند نوجوانانی هستیم که آبروبخش باشند.»
اظهارات امام جمعه اصفهان مبنی بر اینکه ورود زنان به ورزشگاه‌ها "ترفند دشمن" است، نشان‌دهنده بازتولید توهم توطئه و دیگری‌سازی در گفتمان جمهوری اسلامی است.
این نوع نگاه، آزادی‌های فردی و اجتماعی زنان را تهدید کرده و حق انتخاب آنان را زیر سؤال می‌برد.
حضور زنان در ورزشگاه‌ها نه یک تهدید، بلکه بخشی از حقوق اولیه و اجتماعی آنان است.
محدودیت زنان به بهانه‌های امنیتی و فرهنگی تنها مانعی برای برابری و عدالت و خواست حکومت ایدولوژیک جمهوری اسلامی است.
شما چطور فکر می‌کنید؟
دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#حقوق_زنان #زن_ستیزی #دیگری_ستیزی #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
امام جمعه اصفهان:
ورود زنان به ورزشگاه ترفند دشمن است
مجتبی میردامادی، امام جمعه اصفهان گفت: «دشمنان به‌دنبال تضعیف عمل به قرآن هستند، یکی از ترفندهای آنان آزادی حجاب و آزادی ورود زنان به ورزشگاه است.»
او افزود: «نباید اجازه دهیم کسانی وارد کشور شوند که با اعمالشان آبروی کشور را ببرند، نیازمند نوجوانانی هستیم که آبروبخش باشند.»
اظهارات امام جمعه اصفهان مبنی بر اینکه ورود زنان به ورزشگاه‌ها "ترفند دشمن" است، نشان‌دهنده بازتولید توهم توطئه و دیگری‌سازی در گفتمان جمهوری اسلامی است.
این نوع نگاه، آزادی‌های فردی و اجتماعی زنان را تهدید کرده و حق انتخاب آنان را زیر سؤال می‌برد.
حضور زنان در ورزشگاه‌ها نه یک تهدید، بلکه بخشی از حقوق اولیه و اجتماعی آنان است.
محدودیت زنان به بهانه‌های امنیتی و فرهنگی تنها مانعی برای برابری و عدالت و خواست حکومت ایدولوژیک جمهوری اسلامی است.
شما چطور فکر می‌کنید؟
دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#حقوق_زنان #زن_ستیزی #دیگری_ستیزی #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تیمور حسینی، رییس پلیس راهور فراجا، با تاکید بر تعیین تکلیف قانونی برای صدور گواهینامه موتورسیکلت زنان، گفت: «خانم‌ها به واسطه هوش ذاتی می‌توانند موتورسواران خوبی باشند اما اگر آنها به این حجم اضافه شوند با مشکل ترافیکی بیشتری روبه‌رو خواهیم شد که باید تدابیر اندیشیده شود.»
رئیس پلیس راهور فراجا، با طرح دغدغه افزایش ترافیک در صورت صدور گواهینامه موتورسیکلت برای زنان، در واقع بهانه‌ای برای تداوم محرومیت از یک حق اجتماعی اساسی آورده‌اند.
چرا بار مسئولیت افزایش ترافیک تنها بر دوش زنان گذاشته می‌شود؟
آیا محدود کردن آزادی زنان در رانندگی موتورسیکلت راه حل مناسبی برای کاهش ترافیک است؟
یا اینکه این محدودیت تنها بهانه‌ای برای حفظ وضع موجود و محرومیت زنان از حقوقشان است؟
در نهایت باید پرسید: آیا زنان به دلیل جنسیتشان باید از حقوق برابر با مردان محروم شوند؟
یا اینکه همه شهروندان، صرف نظر از جنسیت، باید از حقوق برابر برخوردار باشند؟
این نگاه نه تنها نشان از عدم درک صحیح از حقوق زنان دارد، بلکه حاوی کلیشه‌های جنسیتی مقبول نظام ضد زن نیز هست.
#حقوق_زنان #موتورسوارای #گواهینامه_موتور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رئیس پلیس راهور فراجا، با طرح دغدغه افزایش ترافیک در صورت صدور گواهینامه موتورسیکلت برای زنان، در واقع بهانه‌ای برای تداوم محرومیت از یک حق اجتماعی اساسی آورده‌اند.
چرا بار مسئولیت افزایش ترافیک تنها بر دوش زنان گذاشته می‌شود؟
آیا محدود کردن آزادی زنان در رانندگی موتورسیکلت راه حل مناسبی برای کاهش ترافیک است؟
یا اینکه این محدودیت تنها بهانه‌ای برای حفظ وضع موجود و محرومیت زنان از حقوقشان است؟
در نهایت باید پرسید: آیا زنان به دلیل جنسیتشان باید از حقوق برابر با مردان محروم شوند؟
یا اینکه همه شهروندان، صرف نظر از جنسیت، باید از حقوق برابر برخوردار باشند؟
این نگاه نه تنها نشان از عدم درک صحیح از حقوق زنان دارد، بلکه حاوی کلیشه‌های جنسیتی مقبول نظام ضد زن نیز هست.
#حقوق_زنان #موتورسوارای #گواهینامه_موتور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در روزهای اخیر خبرهای دردناک مکرری از قتل زنان به دست اعضای خانواده‌شان منتشر شده است.
کانی عبداللهی و عاطفه زغیبی ۱۷ساله بودند که در بهمن ۱۴۰۳ که ششم بهمن به ترتیب در روستای ماشکان از توابع پیرانشهر و شوشتر به قتل رسیدند.
به گزارش رادیو فردا از ابتدای سال ۱۴۰۳ تا ۱۲ بهمن‌ماه، دست‌کم ۱۳۳ زن به دلایل ناموسی یا غیره توسط اعضای خانواده خود کشته شده‌اند. یعنی به ازای هر دو روز، یک زن در ایران کشته می‌شود.
https://dialog.tavaana.org/women-red-line/
خط قرمز زنان
اثر رضا عقیلی
#زن_کشی #حقوق_زنان #قتل_ناموسی #ناموس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در روزهای اخیر خبرهای دردناک مکرری از قتل زنان به دست اعضای خانواده‌شان منتشر شده است.
کانی عبداللهی و عاطفه زغیبی ۱۷ساله بودند که در بهمن ۱۴۰۳ که ششم بهمن به ترتیب در روستای ماشکان از توابع پیرانشهر و شوشتر به قتل رسیدند.
به گزارش رادیو فردا از ابتدای سال ۱۴۰۳ تا ۱۲ بهمن‌ماه، دست‌کم ۱۳۳ زن به دلایل ناموسی یا غیره توسط اعضای خانواده خود کشته شده‌اند. یعنی به ازای هر دو روز، یک زن در ایران کشته می‌شود.
https://dialog.tavaana.org/women-red-line/
خط قرمز زنان
اثر رضا عقیلی
#زن_کشی #حقوق_زنان #قتل_ناموسی #ناموس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روح‌الله خمینی که «نهضت» خود را مدیون زنان می‌دانست پس از انقلاب به سرکوب و تحدید حقوق زنان پرداخت: ابتدا با تغییر قانون خانواده و بعد با اجباری کردن حجاب برای زنان ایرانی و …. .
آیا انقلاب ۵۷ برای زنان ایرانی دستاوردی داشت؟
#انقلاب۵۷ #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #خمینی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روح‌الله خمینی که «نهضت» خود را مدیون زنان می‌دانست پس از انقلاب به سرکوب و تحدید حقوق زنان پرداخت: ابتدا با تغییر قانون خانواده و بعد با اجباری کردن حجاب برای زنان ایرانی و …. .
آیا انقلاب ۵۷ برای زنان ایرانی دستاوردی داشت؟
#انقلاب۵۷ #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #خمینی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
زن‌ها را وارد کردید در ادارات؛ ببینید در هر اداره‌ای که وارد شدند آن اداره فلج شد. زن اگر وارد دستگاهی شد، اوضاع را به هم می‌زند؛ می‌خواهید استقلال‌تان را زن‌ها تامین کنند؟! کسانی که شما از آنها تقلید می‌کنید دارند به آسمان می‌پرند، شما به زن‌ها ور می‌روید؟
روح‌الله خمینی، ۱۱ آذر ۱۳۴۱
#انقلاب۵۷ #شیعه_گری #خمینی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
زن‌ها را وارد کردید در ادارات؛ ببینید در هر اداره‌ای که وارد شدند آن اداره فلج شد. زن اگر وارد دستگاهی شد، اوضاع را به هم می‌زند؛ می‌خواهید استقلال‌تان را زن‌ها تامین کنند؟! کسانی که شما از آنها تقلید می‌کنید دارند به آسمان می‌پرند، شما به زن‌ها ور می‌روید؟
روح‌الله خمینی، ۱۱ آذر ۱۳۴۱
#انقلاب۵۷ #شیعه_گری #خمینی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402