یکی از همراهان با ارسال این تصویر برای ما نوشت:
«تازه عضو پیجتون شدم. تو صفحه‌تون می گشتم که این رو دیدم. باید بگم که نه! این پسر قابل سرزنش نیست. این یک پسر ساده ایرانی است مثل خیلی از نوجوان ها که شاید درک لازم پیرامون سیاست رو نداشته باشند. اون کسانی قابل سرزنش هستند که بیش از ۴۰ ساله شعار مرگ بر آمریکا و مرگ بر انگلیس میدن ولی از محصولات آمریکایی استفاده می‌کنند و در اولین فرصت برای هر بیماری پا میشن میرن بیمارستانای لندن. تناقض واقعی اونجاست نه تو رفتار این پسر».
- از پیام خردمندانه‌ی این همراه گرانقدر بسیار سپاسگزاریم. نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #تناقض_فکری #نفرت_پراکنی #روحانیت_حکومتی
@Dialogue1402
«تازه عضو پیجتون شدم. تو صفحه‌تون می گشتم که این رو دیدم. باید بگم که نه! این پسر قابل سرزنش نیست. این یک پسر ساده ایرانی است مثل خیلی از نوجوان ها که شاید درک لازم پیرامون سیاست رو نداشته باشند. اون کسانی قابل سرزنش هستند که بیش از ۴۰ ساله شعار مرگ بر آمریکا و مرگ بر انگلیس میدن ولی از محصولات آمریکایی استفاده می‌کنند و در اولین فرصت برای هر بیماری پا میشن میرن بیمارستانای لندن. تناقض واقعی اونجاست نه تو رفتار این پسر».
- از پیام خردمندانه‌ی این همراه گرانقدر بسیار سپاسگزاریم. نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #تناقض_فکری #نفرت_پراکنی #روحانیت_حکومتی
@Dialogue1402
نفرت‌پراکنی علیه خداناباوران در کیهان تهران
در باب نفرت‌پراکنی در بالاترین سطوح جمهوری اسلامی علیه خداناباوران می‌توان به یادداشتی در روزنامه کیهان تهران اشاره کرد که مدیریت آن از جانب شخص رهبر جمهوری اسلامی تعیین می‌شود.
در این روزنامه در یادداشتی، ایده‌های خداناباوران از هویت مستقل و فکری خود خارج شده و متاثر از رسانه‌های بیرون از کشور دانسته می‌شود؛ رسانه‌هایی چون بی‌بی‌سی فارسی، فاکس نیوز، صدای آمریکا.
رسانه‌هایی که کیهان تهران آن‌ها را نیز «بازوهای اختاپوسی» می‌نامد.
در وبسایت گفت‌وشنود درباره موضوع بالا هم بخوانید و هم ببینید:
https://dialog.tavaana.org/hate-speech-agains-unbelievers/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #نفرت_پراکنی #خداناباوران_ایران
@Dialogue1402
در باب نفرت‌پراکنی در بالاترین سطوح جمهوری اسلامی علیه خداناباوران می‌توان به یادداشتی در روزنامه کیهان تهران اشاره کرد که مدیریت آن از جانب شخص رهبر جمهوری اسلامی تعیین می‌شود.
در این روزنامه در یادداشتی، ایده‌های خداناباوران از هویت مستقل و فکری خود خارج شده و متاثر از رسانه‌های بیرون از کشور دانسته می‌شود؛ رسانه‌هایی چون بی‌بی‌سی فارسی، فاکس نیوز، صدای آمریکا.
رسانه‌هایی که کیهان تهران آن‌ها را نیز «بازوهای اختاپوسی» می‌نامد.
در وبسایت گفت‌وشنود درباره موضوع بالا هم بخوانید و هم ببینید:
https://dialog.tavaana.org/hate-speech-agains-unbelievers/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #نفرت_پراکنی #خداناباوران_ایران
@Dialogue1402
جمهوری اسلامی، به دلیل اینکه بر پایه ایدئولوژی مذهبی بنا شده، به نفرت‌پراکنی علیه ناباورمندان متوسل می‌شود تا کنترل خود را بر جامعه تقویت کند.
این حکومت‌ناباورمندان را به عنوان تهدیدی برای وحدت و انسجام مذهبی معرفی کرده و از این طریق سعی می‌کنند مشروعیت خود را حفظ کند.
نفرت‌پراکنی علیه ناباورمندان معمولاً با برچسب‌گذاری‌های منفی، تبلیغات گسترده، و حملات کلامی و فیزیکی همراه است.
این اقدامات با هدف به حاشیه راندن ناباورمندان و ایجاد فضای ترس و بی‌اعتمادی نسبت به آن‌ها صورت می‌گیرد.
در بسیاری از موارد، حکومت‌های دیکتاتور مذهبی، ناباورمندان را به عنوان عوامل خارجی یا داخلی تهدید کننده معرفی می‌کنند که باید سرکوب شوند.
این رویکرد سرکوبگرانه به‌طور سیستماتیک از ابزارهای قانونی و امنیتی برای تحت فشار قرار دادن ناباورمندان استفاده می‌کند، از جمله بازداشت‌های خودسرانه، محاکمه‌های ناعادلانه، و مجازات‌های سنگین.
همچنین، با محدود کردن آزادی بیان و تجمع، امکان دفاع از حقوق ناباورمندان را به شدت کاهش می‌دهند.
#ناباورمندان #خداناباوران #نفرت_پراکنی #دیگری_سازی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جمهوری اسلامی، به دلیل اینکه بر پایه ایدئولوژی مذهبی بنا شده، به نفرت‌پراکنی علیه ناباورمندان متوسل می‌شود تا کنترل خود را بر جامعه تقویت کند.
این حکومت‌ناباورمندان را به عنوان تهدیدی برای وحدت و انسجام مذهبی معرفی کرده و از این طریق سعی می‌کنند مشروعیت خود را حفظ کند.
نفرت‌پراکنی علیه ناباورمندان معمولاً با برچسب‌گذاری‌های منفی، تبلیغات گسترده، و حملات کلامی و فیزیکی همراه است.
این اقدامات با هدف به حاشیه راندن ناباورمندان و ایجاد فضای ترس و بی‌اعتمادی نسبت به آن‌ها صورت می‌گیرد.
در بسیاری از موارد، حکومت‌های دیکتاتور مذهبی، ناباورمندان را به عنوان عوامل خارجی یا داخلی تهدید کننده معرفی می‌کنند که باید سرکوب شوند.
این رویکرد سرکوبگرانه به‌طور سیستماتیک از ابزارهای قانونی و امنیتی برای تحت فشار قرار دادن ناباورمندان استفاده می‌کند، از جمله بازداشت‌های خودسرانه، محاکمه‌های ناعادلانه، و مجازات‌های سنگین.
همچنین، با محدود کردن آزادی بیان و تجمع، امکان دفاع از حقوق ناباورمندان را به شدت کاهش می‌دهند.
#ناباورمندان #خداناباوران #نفرت_پراکنی #دیگری_سازی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«جنایت مومنانه» از یقین ایدئولوژیک می‌آید. درواقع یقین ایدئولوژیک ابزار تسهیل جنایت است.
مورد حمید نوری نمود بارز این مسئله است. حمید نوری «متهم به مشارکت و معاونت در قتل عمد، شکنجه و جرایم جنگی نسبت به کشتار زندانیان سیاسی در سال ۱۳۶۱ که این مشارکت و معاونت او در همکاری با اعضای موسوم به «هیئت مرگ» (متشکل از «ابراهیم رئیسی ، مصطفی پورمحمدی، حسینعلی نیری، محمد مقیسه) بود».
وقتی حمید نوری به تلاش فعالان حقوق بشر در سوئد دادگاهی شد نه تنها از این جنایت ابراز پشیمانی نمی‌کرد بلکه حتی در دادگاه با بیان ادبیاتی خاص و مضحک، روند محاکمه را به سخره می‌گرفت. خانواده او نیز مدعی شکنجه حمید نوری شده بودند و وقتی از نوع شکنجه پرسیده شد، گفتند که برای پدرشان به اندازه کافی در زندان چایی سرو نمی‌شود! درواقع آنان مفهوم شکنجه را نیز به سخره گرفته بودند.
این‌ها همه ناشی از عدم باور حمید نوری و خانواده‌اش به این نکته محوری بود که حمید نوری مرتکب جنایت شده است. اما چه چیزی این باور را برای آنان رقم زده بود؟ یقین ایدئولوژیک به درستی جنایتی که مرتکب شده بود. به بیان دیگر حمید نوری مشارکت خود در قتل عام چند هزار زندانی را اساسا «جنایت» ارزیابی نمی‌کند. چرا؟ به علت باور ایدئولوژیک به این نکته که کسانی که به قتل رسیدند بر اساس باورهای ایدئولوژیک مستقر در جمهوری اسلامی باید به قتل می‌رسیند.
یعنی برتری ایمان بر انسان! برتری عقیده بر جان!
این یقین ایدئولوژیک فقط در حکومت دینی تجلی ندارد و می‌تواند در حوزه‌های دیگر نیز متجلی شود.
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #مدارای_مذهبی #حمید_نوری
@Dialogue1402
مورد حمید نوری نمود بارز این مسئله است. حمید نوری «متهم به مشارکت و معاونت در قتل عمد، شکنجه و جرایم جنگی نسبت به کشتار زندانیان سیاسی در سال ۱۳۶۱ که این مشارکت و معاونت او در همکاری با اعضای موسوم به «هیئت مرگ» (متشکل از «ابراهیم رئیسی ، مصطفی پورمحمدی، حسینعلی نیری، محمد مقیسه) بود».
وقتی حمید نوری به تلاش فعالان حقوق بشر در سوئد دادگاهی شد نه تنها از این جنایت ابراز پشیمانی نمی‌کرد بلکه حتی در دادگاه با بیان ادبیاتی خاص و مضحک، روند محاکمه را به سخره می‌گرفت. خانواده او نیز مدعی شکنجه حمید نوری شده بودند و وقتی از نوع شکنجه پرسیده شد، گفتند که برای پدرشان به اندازه کافی در زندان چایی سرو نمی‌شود! درواقع آنان مفهوم شکنجه را نیز به سخره گرفته بودند.
این‌ها همه ناشی از عدم باور حمید نوری و خانواده‌اش به این نکته محوری بود که حمید نوری مرتکب جنایت شده است. اما چه چیزی این باور را برای آنان رقم زده بود؟ یقین ایدئولوژیک به درستی جنایتی که مرتکب شده بود. به بیان دیگر حمید نوری مشارکت خود در قتل عام چند هزار زندانی را اساسا «جنایت» ارزیابی نمی‌کند. چرا؟ به علت باور ایدئولوژیک به این نکته که کسانی که به قتل رسیدند بر اساس باورهای ایدئولوژیک مستقر در جمهوری اسلامی باید به قتل می‌رسیند.
یعنی برتری ایمان بر انسان! برتری عقیده بر جان!
این یقین ایدئولوژیک فقط در حکومت دینی تجلی ندارد و می‌تواند در حوزه‌های دیگر نیز متجلی شود.
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #مدارای_مذهبی #حمید_نوری
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
جمهوری اسلامی، به دلیل اینکه بر پایه ایدئولوژی مذهبی بنا شده، به نفرت‌پراکنی علیه ناباورمندان متوسل می‌شود تا کنترل خود را بر جامعه تقویت کند.
این حکومت‌ناباورمندان را به عنوان تهدیدی برای وحدت و انسجام مذهبی معرفی کرده و از این طریق سعی می‌کنند مشروعیت خود را حفظ کند.
نفرت‌پراکنی علیه ناباورمندان معمولاً با برچسب‌گذاری‌های منفی، تبلیغات گسترده، و حملات کلامی و فیزیکی همراه است.
این اقدامات با هدف به حاشیه راندن ناباورمندان و ایجاد فضای ترس و بی‌اعتمادی نسبت به آن‌ها صورت می‌گیرد.
در بسیاری از موارد، حکومت‌های دیکتاتور مذهبی، ناباورمندان را به عنوان عوامل خارجی یا داخلی تهدید کننده معرفی می‌کنند که باید سرکوب شوند.
این رویکرد سرکوبگرانه به‌طور سیستماتیک از ابزارهای قانونی و امنیتی برای تحت فشار قرار دادن ناباورمندان استفاده می‌کند، از جمله بازداشت‌های خودسرانه، محاکمه‌های ناعادلانه، و مجازات‌های سنگین.
همچنین، با محدود کردن آزادی بیان و تجمع، امکان دفاع از حقوق ناباورمندان را به شدت کاهش می‌دهند.
#ناباورمندان #خداناباوران #نفرت_پراکنی #دیگری_سازی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جمهوری اسلامی، به دلیل اینکه بر پایه ایدئولوژی مذهبی بنا شده، به نفرت‌پراکنی علیه ناباورمندان متوسل می‌شود تا کنترل خود را بر جامعه تقویت کند.
این حکومت‌ناباورمندان را به عنوان تهدیدی برای وحدت و انسجام مذهبی معرفی کرده و از این طریق سعی می‌کنند مشروعیت خود را حفظ کند.
نفرت‌پراکنی علیه ناباورمندان معمولاً با برچسب‌گذاری‌های منفی، تبلیغات گسترده، و حملات کلامی و فیزیکی همراه است.
این اقدامات با هدف به حاشیه راندن ناباورمندان و ایجاد فضای ترس و بی‌اعتمادی نسبت به آن‌ها صورت می‌گیرد.
در بسیاری از موارد، حکومت‌های دیکتاتور مذهبی، ناباورمندان را به عنوان عوامل خارجی یا داخلی تهدید کننده معرفی می‌کنند که باید سرکوب شوند.
این رویکرد سرکوبگرانه به‌طور سیستماتیک از ابزارهای قانونی و امنیتی برای تحت فشار قرار دادن ناباورمندان استفاده می‌کند، از جمله بازداشت‌های خودسرانه، محاکمه‌های ناعادلانه، و مجازات‌های سنگین.
همچنین، با محدود کردن آزادی بیان و تجمع، امکان دفاع از حقوق ناباورمندان را به شدت کاهش می‌دهند.
#ناباورمندان #خداناباوران #نفرت_پراکنی #دیگری_سازی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا در جهت ایده نابودی اسرائیل به جمهوری اسلامی کمک خواهید کرد؟
جمهوری اسلامی هدف خود را آشکارا و بارها گفته است: نابودی اسرائیل. در این مسیر مدام به مذهب و آموزه‌های مذهبی استناد می‌کند.
از همراهان محترم مذهبی صفحه «گفت‌وشنود» می‌پرسیم در جهت این ایده خود را همراه جمهوری اسلامی می‌بینید؟
اساسا ایده نابودی اسرائیل را یک ایده مذهبی می‌دانید؟
#ایران_اسرائیل #صلح #گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #یهودی_ستیزی #شهروندان_اسراییل
@dialogue1402
جمهوری اسلامی هدف خود را آشکارا و بارها گفته است: نابودی اسرائیل. در این مسیر مدام به مذهب و آموزه‌های مذهبی استناد می‌کند.
از همراهان محترم مذهبی صفحه «گفت‌وشنود» می‌پرسیم در جهت این ایده خود را همراه جمهوری اسلامی می‌بینید؟
اساسا ایده نابودی اسرائیل را یک ایده مذهبی می‌دانید؟
#ایران_اسرائیل #صلح #گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #یهودی_ستیزی #شهروندان_اسراییل
@dialogue1402
علی‌رغم ستیز جمهوری اسلامی با اسراییل، اسراییلی‌ها در اسراییل خیابانی به نام کوروش - پادشاه محبوب ایرانی - دارند و جمهوری اسلامی در تهران میدانی را «فلسطین» نامیده است.
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #یهودی_ستیزی #شهروندان_اسراییل
@Dialogue1402
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #یهودی_ستیزی #شهروندان_اسراییل
@Dialogue1402
جمهوری اسلامی در تلاش است تا خداناباوری و دین‌ناباوری را نه تنها به عنوان یک عقیده شخصی بلکه به عنوان تهدیدی سیاسی و اجتماعی جلوه دهد.
این رویکرد، به ویژه در رسانه‌های رسمی نظام و از سوی مقامات بالای جمهوری اسلامی، به چشم می‌خورد که از این ابزار برای ترویج نفرت و ایجاد نگرانی در میان مردم استفاده می‌کنند.
این سیاست در کنار محدودیت‌های دیگر علیه آزادی بیان و اندیشه، نشان از نوعی تلاش هدفمند برای سرکوب صدای مخالفان و ایجاد پیوندی تصنعی بین دین‌ناباوری و رسانه‌های خارجی دارد.
جمهوری اسلامی در بالاترین سطوح نیز تلاش می‌کند نفرت‌پراکنی علیه خداناباوران را پیش ببرد و حتی آنان را به اتهامات سیاسی متهم کند. به عنوان نمونه می‌توان به وبسایت رسمی علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی اشاره کرد.
ادامه مطلب را اینجا بخوانید
لینک ویدئو در وبسایت گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/hate-speech-agains-unbelievers/
#جمهوری_اسلامی #نفرت_پراکنی #خداناباوری #آزادی_بیان #خامنه_ای #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این رویکرد، به ویژه در رسانه‌های رسمی نظام و از سوی مقامات بالای جمهوری اسلامی، به چشم می‌خورد که از این ابزار برای ترویج نفرت و ایجاد نگرانی در میان مردم استفاده می‌کنند.
این سیاست در کنار محدودیت‌های دیگر علیه آزادی بیان و اندیشه، نشان از نوعی تلاش هدفمند برای سرکوب صدای مخالفان و ایجاد پیوندی تصنعی بین دین‌ناباوری و رسانه‌های خارجی دارد.
جمهوری اسلامی در بالاترین سطوح نیز تلاش می‌کند نفرت‌پراکنی علیه خداناباوران را پیش ببرد و حتی آنان را به اتهامات سیاسی متهم کند. به عنوان نمونه می‌توان به وبسایت رسمی علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی اشاره کرد.
ادامه مطلب را اینجا بخوانید
لینک ویدئو در وبسایت گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/hate-speech-agains-unbelievers/
#جمهوری_اسلامی #نفرت_پراکنی #خداناباوری #آزادی_بیان #خامنه_ای #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کافر: یک عنوان نفرت‌پراکنانه
چگونه می‌توان به عنوان یک مذهبی حرمت خداناباوران را پاس داشت بی‌آنکه از آنان توقع داشت به باورهای مذهبی مطلوب ما تن دهند؟
این شاید یکی از جدی‌ترین پرسش‌هایی باشد که مذهبی‌های مداراجو بایستی از خود بپرسند؛ چه آنکه مفهوم «کافر» مفهوم پررنگی در دین اسلام است؛ مفهومی که بار منفی زیادی با خود دارد.
به نظر می‌رسد یکی از بهترین راه‌ها برای اینکه بتوانیم احترام به خداناباوران را نهادینه کنیم پیراستن ادبیات مذهبی از مفاهیم نفرت‌پراکنانه است؛ مفاهیمی چون کافر.
متن کامل را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/disbelieving/
لینک ساندکلاد:
https://dialog.tavaana.org/disbelieving/
#گفتگو_توانا #کافر #مفهوم_کافر #مدارای_مذهبی #نفرت_پراکنی
چگونه می‌توان به عنوان یک مذهبی حرمت خداناباوران را پاس داشت بی‌آنکه از آنان توقع داشت به باورهای مذهبی مطلوب ما تن دهند؟
این شاید یکی از جدی‌ترین پرسش‌هایی باشد که مذهبی‌های مداراجو بایستی از خود بپرسند؛ چه آنکه مفهوم «کافر» مفهوم پررنگی در دین اسلام است؛ مفهومی که بار منفی زیادی با خود دارد.
به نظر می‌رسد یکی از بهترین راه‌ها برای اینکه بتوانیم احترام به خداناباوران را نهادینه کنیم پیراستن ادبیات مذهبی از مفاهیم نفرت‌پراکنانه است؛ مفاهیمی چون کافر.
متن کامل را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/disbelieving/
لینک ساندکلاد:
https://dialog.tavaana.org/disbelieving/
#گفتگو_توانا #کافر #مفهوم_کافر #مدارای_مذهبی #نفرت_پراکنی
راه نهادینه‌سازی احترام به خداناباوران
یکی از مسائل مهم در جوامع امروزی، همزیستی مسالمت‌آمیز میان افراد با باورهای مذهبی و خداناباوران است. برای ایجاد احترام متقابل و دوری از تعصب‌های مذهبی، بازنگری در برخی از مفاهیم و واژگان مرسوم در ادبیات مذهبی ضروری به نظر می‌رسد.
به نظر می‌رسد یکی از بهترین راه‌ها برای اینکه بتوانیم احترام به خداناباوران را نهادینه کنیم، پیراستن ادبیات مذهبی از مفاهیم نفرت‌پراکنانه است؛ مفاهیمی چون "کافر."
با اصلاح و به‌روزرسانی ادبیات مذهبی و حذف واژگان توهین‌آمیز، می‌توان به تقویت همزیستی، همدلی، و احترام متقابل در جامعه کمک کرد. این رویکرد نه‌تنها باعث ایجاد انسجام اجتماعی می‌شود، بلکه از افراط‌گرایی و تعصب‌های غیرضروری نیز می‌کاهد.
نظر شما چیست؟
درباره نکته بالا این ویدئو را در وبسایت گفت‌وشنود از دست ندهید:
https://dialog.tavaana.org/disbelieving/
#حقوق_خداناباوران #نفرت_پراکنی #همزیستی #تعصب #گفتگو_توانا
یکی از مسائل مهم در جوامع امروزی، همزیستی مسالمت‌آمیز میان افراد با باورهای مذهبی و خداناباوران است. برای ایجاد احترام متقابل و دوری از تعصب‌های مذهبی، بازنگری در برخی از مفاهیم و واژگان مرسوم در ادبیات مذهبی ضروری به نظر می‌رسد.
به نظر می‌رسد یکی از بهترین راه‌ها برای اینکه بتوانیم احترام به خداناباوران را نهادینه کنیم، پیراستن ادبیات مذهبی از مفاهیم نفرت‌پراکنانه است؛ مفاهیمی چون "کافر."
با اصلاح و به‌روزرسانی ادبیات مذهبی و حذف واژگان توهین‌آمیز، می‌توان به تقویت همزیستی، همدلی، و احترام متقابل در جامعه کمک کرد. این رویکرد نه‌تنها باعث ایجاد انسجام اجتماعی می‌شود، بلکه از افراط‌گرایی و تعصب‌های غیرضروری نیز می‌کاهد.
نظر شما چیست؟
درباره نکته بالا این ویدئو را در وبسایت گفت‌وشنود از دست ندهید:
https://dialog.tavaana.org/disbelieving/
#حقوق_خداناباوران #نفرت_پراکنی #همزیستی #تعصب #گفتگو_توانا
Forwarded from آموزشکده توانا
لطفا صفحه دیالوگ را دنبال کنید. این صفحه نیز متعلق به آموزشکده توانا است.
@Dialogue1402
ایلی ويزل (متولد ۱۹۲۸) از بازماندگان هولوکاست، نويسنده، استاد دانشگاه، فعال سیاسی و برنده جايزه نوبل است.
او در رومانی متولد شده بود و نازی‌ها او را به اردوگاه‌های کار فرستادند. او در کتاب تکان‌دهنده و مشهور خود با عنوان «شب» تجربه‌اش را از آن رخداد هولناک بازگو کرده است.
ويزل در سخنرانی‌اش در سال ۱۹۹۹ با عنوان «مخاطرات بی‌تفاوتی» که در کاخ سفید ايراد شده است از این می‌گوید که بی‌تفاوتی به رنج دیگران از خشم و نفرت هم بدتر است.
ایلی ویزل در بخشی از این سخنرانی می‌گوید: «بی‌تفاوت بودن به آن رنج است که آدمیان را غیرآدمی می‌کند. بی‌تفاوتی، هر طور نگاه کنیم، بسی خطرناک‌تر از خشم و نفرت است. خشم گاه می‌تواند خالق باشد. یکی از روی خشم شعری ژرف می‌نویسد، یا سمفونی با عظمتی خلق می‌کند، دیگری به سبب آنکه از مشاهده بی‌عدالتی خشمگین است دست به کاری ویژه به خاطر انسانیت می‌زند. اما بی‌تفاوتی هرگز به خلاقیتی ختم نمی‌شود. حتی گاه نفرت است که می‌تواند واکنشی بر انگیزد. با آن می‌جنگید؛ آن را محکوم می‌کنید؛ خلع سلاحش می‌کنید. بی‌تفاوتی اما هیچ واکنشی بر نمی‌انگیزد».
- متن بالا برگرفته از سخنرانی ایلی ویزل است که آموزشکده توانا آن را به فارسی ترجمه کرده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، از تلگرام توانا پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.
https://t.iss.one/Tavaana/1393
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #یهود_ستیزی #بی_تفاوتی
@Dialogue1402
@Dialogue1402
ایلی ويزل (متولد ۱۹۲۸) از بازماندگان هولوکاست، نويسنده، استاد دانشگاه، فعال سیاسی و برنده جايزه نوبل است.
او در رومانی متولد شده بود و نازی‌ها او را به اردوگاه‌های کار فرستادند. او در کتاب تکان‌دهنده و مشهور خود با عنوان «شب» تجربه‌اش را از آن رخداد هولناک بازگو کرده است.
ويزل در سخنرانی‌اش در سال ۱۹۹۹ با عنوان «مخاطرات بی‌تفاوتی» که در کاخ سفید ايراد شده است از این می‌گوید که بی‌تفاوتی به رنج دیگران از خشم و نفرت هم بدتر است.
ایلی ویزل در بخشی از این سخنرانی می‌گوید: «بی‌تفاوت بودن به آن رنج است که آدمیان را غیرآدمی می‌کند. بی‌تفاوتی، هر طور نگاه کنیم، بسی خطرناک‌تر از خشم و نفرت است. خشم گاه می‌تواند خالق باشد. یکی از روی خشم شعری ژرف می‌نویسد، یا سمفونی با عظمتی خلق می‌کند، دیگری به سبب آنکه از مشاهده بی‌عدالتی خشمگین است دست به کاری ویژه به خاطر انسانیت می‌زند. اما بی‌تفاوتی هرگز به خلاقیتی ختم نمی‌شود. حتی گاه نفرت است که می‌تواند واکنشی بر انگیزد. با آن می‌جنگید؛ آن را محکوم می‌کنید؛ خلع سلاحش می‌کنید. بی‌تفاوتی اما هیچ واکنشی بر نمی‌انگیزد».
- متن بالا برگرفته از سخنرانی ایلی ویزل است که آموزشکده توانا آن را به فارسی ترجمه کرده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، از تلگرام توانا پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.
https://t.iss.one/Tavaana/1393
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #یهود_ستیزی #بی_تفاوتی
@Dialogue1402