@dialogue1402
در تاریخ بارها و بارها دین و مذهب مردم به صورت دستوری و فرمایشی تغییر کرده است. تغییر دین ایرانیان از بهدینی به اسلام فقط یک نمونه بزرگ و کلاسیک در منطقه خاورمیانه است. اما سرزمین‌های ایرانی فقط این بار به زور تغییر مذهب نداده‌اند. از دوران شاه اسماعیل صفوی، مذهب اکثر مردم که اسلام سنت عامه بود، به شیعه دوازده امامی تغییر کرد و این کار با زور سرنیزه و کاربست خشونت فراوان ممکن شد.
در اپیزود پنجم دیگری‌نامه با نام «سیاست هویتی و دروغ‌های سیاسی» به این مقطع از تاریخ کشورمان پرداختیم. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_5/
#دیگری_نامه #رواداری #گفتگو #تغییر_کیش #تغییر_دین #دگردینی #تشیع #شاه_اسماعیل
@dialogue1402
در تاریخ بارها و بارها دین و مذهب مردم به صورت دستوری و فرمایشی تغییر کرده است. تغییر دین ایرانیان از بهدینی به اسلام فقط یک نمونه بزرگ و کلاسیک در منطقه خاورمیانه است. اما سرزمین‌های ایرانی فقط این بار به زور تغییر مذهب نداده‌اند. از دوران شاه اسماعیل صفوی، مذهب اکثر مردم که اسلام سنت عامه بود، به شیعه دوازده امامی تغییر کرد و این کار با زور سرنیزه و کاربست خشونت فراوان ممکن شد.
در اپیزود پنجم دیگری‌نامه با نام «سیاست هویتی و دروغ‌های سیاسی» به این مقطع از تاریخ کشورمان پرداختیم. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_5/
#دیگری_نامه #رواداری #گفتگو #تغییر_کیش #تغییر_دین #دگردینی #تشیع #شاه_اسماعیل
@dialogue1402
اگر آنها که به وجود خدا باوری ندارند، می‌خواستند قصه‌های آموزنده تعریف کنند. قصه‌های آنها در مقایسه با قصه‌های کتب مقدس که حول باور به خداوند می‌گردد، چه کیفیتی پیدا می‌کرد!؟
فیلم «انجمن برف» که در سال ۲۰۲۳ اکران شد، قصه‌ای ست متواضعانه، برمبنای یک اتفاق واقعی که در ۱۹۷۲ رخ داد، با یک پرسش ساده در انتها، اینکه «چطور می‌توان ادعا کرد که خدایی هست!؟»
اعضای جوان یک تیم راگبی دانشجویی در اوروگوئه که به حکم ماهیت مذهبی آموزشگاه‌شان، «باشگاه مسیحی‌های قدیمی» نام داشت، برای شرکت در یک مسابقه راگبی، تدارک سفری هوایی به شیلی می‌کنند. اما هواپیمای آنها دچار سانحه شد و تمامی آنچه خلبان کارکشته توانست انجام دهد، فرود‌آوردن هواپیما در ارتفاعات برفی «آند»، مابین اروگوئه و شیلی بود. هواپیما به جای اینکه به صخره‌ها و قله‌های سنگی برخورد کند، بر زمینی نسبتا مسطح مابین کوه‌ها سُر خورد و در نتیجه، همه ۴۵ نفر مسافر و خدمه نمردند؛ بلکه بعضی از آنها زنده ماندند و خوش‌بین بودند که کمک هوایی به‌زودی می‌رسد.
اما انتظار آنها به درازا کشید و دست به خوردن از گوشت تن مسافرانی بردند که درجا مرده بودند یا به مرور از سرما و گرسنگی جان می‌دادند! خلبان پیش از آنکه نفس آخر را بکشد، زیر لب گفته بود که «خدا با شماست!» اما در ۷۲ روز جهنمی بعد از آن، از خداوند هیچ خبری نشد! بعضی از اعضای تیم که همگی جوان بودند، مکرر نیایش کردند؛ آنها می‌گریستند و بازگشت به خانه و خانواده را از «پدر آسمانی» تقاضا می‌کردند. اما جز آنکه وضع دائم بدتر و بدتر شود، هیچ اتفاقی نمی‌افتاد!
آنها که ایمان محکم‌تری داشتند، در ابتدا قبول نکردند که از گوشت تن هم‌تیمی خود بخورند تا زنده بمانند تا وقتی که از رادیوی ترانزیستوری شنیدند که عملیات جستجو بدون نتیجه به پایان رسیده است! وقتی آخرین امید واقعی، یعنی امید به انسان‌های دیگر از دست رفت، یکی یکی برخاستند تا با خوردن گوشت تن همنوع خود، چند روزی بیشتر زنده بمانند!
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفتوشنود مراجعه کنید در:
https://dialog.tavaana.org/movie-2-society-of-the-snow/
#خداباوری #خداناباوری #مسیحیت #کانیبالیسم #آدمخواری #عشاء_ربانی #گوشتخواری #مدارا #رواداری
@Dialogue1402
فیلم «انجمن برف» که در سال ۲۰۲۳ اکران شد، قصه‌ای ست متواضعانه، برمبنای یک اتفاق واقعی که در ۱۹۷۲ رخ داد، با یک پرسش ساده در انتها، اینکه «چطور می‌توان ادعا کرد که خدایی هست!؟»
اعضای جوان یک تیم راگبی دانشجویی در اوروگوئه که به حکم ماهیت مذهبی آموزشگاه‌شان، «باشگاه مسیحی‌های قدیمی» نام داشت، برای شرکت در یک مسابقه راگبی، تدارک سفری هوایی به شیلی می‌کنند. اما هواپیمای آنها دچار سانحه شد و تمامی آنچه خلبان کارکشته توانست انجام دهد، فرود‌آوردن هواپیما در ارتفاعات برفی «آند»، مابین اروگوئه و شیلی بود. هواپیما به جای اینکه به صخره‌ها و قله‌های سنگی برخورد کند، بر زمینی نسبتا مسطح مابین کوه‌ها سُر خورد و در نتیجه، همه ۴۵ نفر مسافر و خدمه نمردند؛ بلکه بعضی از آنها زنده ماندند و خوش‌بین بودند که کمک هوایی به‌زودی می‌رسد.
اما انتظار آنها به درازا کشید و دست به خوردن از گوشت تن مسافرانی بردند که درجا مرده بودند یا به مرور از سرما و گرسنگی جان می‌دادند! خلبان پیش از آنکه نفس آخر را بکشد، زیر لب گفته بود که «خدا با شماست!» اما در ۷۲ روز جهنمی بعد از آن، از خداوند هیچ خبری نشد! بعضی از اعضای تیم که همگی جوان بودند، مکرر نیایش کردند؛ آنها می‌گریستند و بازگشت به خانه و خانواده را از «پدر آسمانی» تقاضا می‌کردند. اما جز آنکه وضع دائم بدتر و بدتر شود، هیچ اتفاقی نمی‌افتاد!
آنها که ایمان محکم‌تری داشتند، در ابتدا قبول نکردند که از گوشت تن هم‌تیمی خود بخورند تا زنده بمانند تا وقتی که از رادیوی ترانزیستوری شنیدند که عملیات جستجو بدون نتیجه به پایان رسیده است! وقتی آخرین امید واقعی، یعنی امید به انسان‌های دیگر از دست رفت، یکی یکی برخاستند تا با خوردن گوشت تن همنوع خود، چند روزی بیشتر زنده بمانند!
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفتوشنود مراجعه کنید در:
https://dialog.tavaana.org/movie-2-society-of-the-snow/
#خداباوری #خداناباوری #مسیحیت #کانیبالیسم #آدمخواری #عشاء_ربانی #گوشتخواری #مدارا #رواداری
@Dialogue1402
یهودی‌ستیزی در پوشش اسلام‌گرایی
طرحی از رضا عقیلی
یهودی‌ستیزی از ارکان بنیادین جمهوری اسلامی است. ستیز با یهودیان که در سیاست نابودی اسراییل و نیز آزار و ستم بر یهودیان ایران تجلی دارد، از بنیادی‌ترین پایه‌های فکری بنیانگذار جمهوری اسلامی و نیز رهبر کنونی این نظام است.
در بخش پنجم کتابچه ناباورمندان با عنوان «علل تعقیب و سرکوب دینی در ایران»، به یهودستیزی به عنوان توجیه نهایی برخورد با تمامی ادیان غیررسمی پرداختیم. تئوری‌پردازان سرکوب دینی از امیرتوکل کامبوزیا گرفته تا شمس‌الدین رحمانی، وقتی می‌خواهند بهاییان، درویشان و علاقه‌مندان به عرفان‌های نوظهور را تخطئه کنند تبار همه آنها را به نحوی به یهودیت و سازمان‌های یهودی می‌رسانند. شمس‌الدین رحمانی در گفتگو با فرقه‌نیوز به صراحت می‌گوید: «… این فرقه‌سازی‌ها کار آنها [یهودیان] ست و برای آن دلیل خاصی دارند.»
برای مطالعه در این باره، به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/nonbelievers-5/
#گفتگو_توانا #یهودی_ستیزی #جمهوری_اسلامی #اسرائیل_ستیزی
@Dialogue1402
طرحی از رضا عقیلی
یهودی‌ستیزی از ارکان بنیادین جمهوری اسلامی است. ستیز با یهودیان که در سیاست نابودی اسراییل و نیز آزار و ستم بر یهودیان ایران تجلی دارد، از بنیادی‌ترین پایه‌های فکری بنیانگذار جمهوری اسلامی و نیز رهبر کنونی این نظام است.
در بخش پنجم کتابچه ناباورمندان با عنوان «علل تعقیب و سرکوب دینی در ایران»، به یهودستیزی به عنوان توجیه نهایی برخورد با تمامی ادیان غیررسمی پرداختیم. تئوری‌پردازان سرکوب دینی از امیرتوکل کامبوزیا گرفته تا شمس‌الدین رحمانی، وقتی می‌خواهند بهاییان، درویشان و علاقه‌مندان به عرفان‌های نوظهور را تخطئه کنند تبار همه آنها را به نحوی به یهودیت و سازمان‌های یهودی می‌رسانند. شمس‌الدین رحمانی در گفتگو با فرقه‌نیوز به صراحت می‌گوید: «… این فرقه‌سازی‌ها کار آنها [یهودیان] ست و برای آن دلیل خاصی دارند.»
برای مطالعه در این باره، به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/nonbelievers-5/
#گفتگو_توانا #یهودی_ستیزی #جمهوری_اسلامی #اسرائیل_ستیزی
@Dialogue1402
از امروز نسل «بتا» متولد می‌شود؛ نسلی که امتداد «آلفا» و «زد» است
یک جمعیت‌شناس و تحلیلگر اجتماعی اعلام کرد عنوان نسل جدیدی که از اول ژانویه ۲۰۲۵ پا به عرصه هستی می‌گذارند، نسل «بتا» است که رسماً جوان‌ترین نسل انسان هستند.
به گفته «مک کریندل» که قبلاً نام «ژن آلفا» را ابداع کرده و متولدین سالهای ۲۰۱۰ تا ۲۰۲۴ را با این عنوان نامیده است، روز چهارشنبه یکم ژانویه ۲۰۲۵ اعلام کرد که نسل جدید با عنوان «بتا» متولدین سالهای ۲۰۲۵ تا ۲۰۳۹ را در برمی‌گیرد و انتظار می‌رود این نسل تا سال ۲۰۳۵، حدود ۱۶ درصد از جمعیت زمین را تشکیل داده و بسیاری از آنها احتمالا ورود زمین به قرن ۲۲ را تجربه خواهند کرد.
تولد نسل بتا به عنوان یک نسل بسیار مهم است، زیرا این نسل جدید نخستین کسانی خواهند بود که در دنیای هوش مصنوعی زندگی می‌کنند و احتمالا شاهد دیگر پیشرفتهای عظیم فناوری در آینده خواهند بود.
به گفته پژوهشگران «نسل بتا» که عمدتا از پدر و مادری از اعضای «نسل زد» پا به عرصه حیات می‌گذارند، احتمالاً برای «انطباق‌پذیری، برابری و حفظ محیط زیست» ارزش زیادی قائل خواهند بود.
نامگذاری نسل‌ها، اغلب تحت تأثیر تغییرات اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و همچنین رویدادهای تاریخی صورت می‌گیرد، اما معمولاً زمین هر ۱۵ تا ۲۰ سال شاهد تغییرات نسلی است.
متولدین سالهای ۱۹۲۸ تا ۱۹۴۵ نسل خاموش هستند، متولدان سالهای ۱۹۴۶ تا ۱۹۶۴ را «بیبی بومرها» نامیدند نسل «ایکس» از سال ۱۹۶۵ تا ۱۹۸۰ به زمین آمدند، متولد شدگان سالهای ۱۹۸۱ تا ۱۹۹۶ را نسل «هزاره‌ها» خواندند، از سال ۱۹۹۷ تا ۲۰۰۹ نسل «زد» پا به عرصه وجود گذاشتند و تولد‌یافتگان بین سالهای ۲۰۱۰ تا ۲۰۲۴ «نسل آلفا» نام گرفتند.
#نسل_زد #نسل_آلفا #نسل_ایکس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یک جمعیت‌شناس و تحلیلگر اجتماعی اعلام کرد عنوان نسل جدیدی که از اول ژانویه ۲۰۲۵ پا به عرصه هستی می‌گذارند، نسل «بتا» است که رسماً جوان‌ترین نسل انسان هستند.
به گفته «مک کریندل» که قبلاً نام «ژن آلفا» را ابداع کرده و متولدین سالهای ۲۰۱۰ تا ۲۰۲۴ را با این عنوان نامیده است، روز چهارشنبه یکم ژانویه ۲۰۲۵ اعلام کرد که نسل جدید با عنوان «بتا» متولدین سالهای ۲۰۲۵ تا ۲۰۳۹ را در برمی‌گیرد و انتظار می‌رود این نسل تا سال ۲۰۳۵، حدود ۱۶ درصد از جمعیت زمین را تشکیل داده و بسیاری از آنها احتمالا ورود زمین به قرن ۲۲ را تجربه خواهند کرد.
تولد نسل بتا به عنوان یک نسل بسیار مهم است، زیرا این نسل جدید نخستین کسانی خواهند بود که در دنیای هوش مصنوعی زندگی می‌کنند و احتمالا شاهد دیگر پیشرفتهای عظیم فناوری در آینده خواهند بود.
به گفته پژوهشگران «نسل بتا» که عمدتا از پدر و مادری از اعضای «نسل زد» پا به عرصه حیات می‌گذارند، احتمالاً برای «انطباق‌پذیری، برابری و حفظ محیط زیست» ارزش زیادی قائل خواهند بود.
نامگذاری نسل‌ها، اغلب تحت تأثیر تغییرات اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و همچنین رویدادهای تاریخی صورت می‌گیرد، اما معمولاً زمین هر ۱۵ تا ۲۰ سال شاهد تغییرات نسلی است.
متولدین سالهای ۱۹۲۸ تا ۱۹۴۵ نسل خاموش هستند، متولدان سالهای ۱۹۴۶ تا ۱۹۶۴ را «بیبی بومرها» نامیدند نسل «ایکس» از سال ۱۹۶۵ تا ۱۹۸۰ به زمین آمدند، متولد شدگان سالهای ۱۹۸۱ تا ۱۹۹۶ را نسل «هزاره‌ها» خواندند، از سال ۱۹۹۷ تا ۲۰۰۹ نسل «زد» پا به عرصه وجود گذاشتند و تولد‌یافتگان بین سالهای ۲۰۱۰ تا ۲۰۲۴ «نسل آلفا» نام گرفتند.
#نسل_زد #نسل_آلفا #نسل_ایکس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
◾️حجت الاسلام رضا غلامی از مدافعان علوم انسانی اسلامی اخیرا نوشته: «طرح مفهومي به نام علوم انساني اسلامي يا غيراسلامي، بحثي بي‌ثمر و بي‌نتيجه خواهد بود... درنهايت بايد اذعان كنيم كه افزودن وصف «اسلامي» به علوم انساني، از ابتدا خطايي معرفتي بود»
◾️ا ين سخنان صادقانه بسيار خوب است و طرح آنها از جانب حجت‌الاسلام غلامي جاي تحسين دارد، جلوي ضرر را هر وقت بگيري، منفعت است.
◾️جعل تعابير و اصطلاحات «من در آوردي» هيچ فايده‌اي ندارد، جز اينكه هزينه‌هايي را از جيب بيت‌المال يا نهادهاي خصوصي به باد مي‌دهد و درنهايت هم يكي مي‌گويد راهي كه رفته از اساس غلط بوده!
منبع روزنامه اعتماد
#علوم_انسانی_اسلامی
#علوم_انساني
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
◾️حجت الاسلام رضا غلامی از مدافعان علوم انسانی اسلامی اخیرا نوشته: «طرح مفهومي به نام علوم انساني اسلامي يا غيراسلامي، بحثي بي‌ثمر و بي‌نتيجه خواهد بود... درنهايت بايد اذعان كنيم كه افزودن وصف «اسلامي» به علوم انساني، از ابتدا خطايي معرفتي بود»
◾️ا ين سخنان صادقانه بسيار خوب است و طرح آنها از جانب حجت‌الاسلام غلامي جاي تحسين دارد، جلوي ضرر را هر وقت بگيري، منفعت است.
◾️جعل تعابير و اصطلاحات «من در آوردي» هيچ فايده‌اي ندارد، جز اينكه هزينه‌هايي را از جيب بيت‌المال يا نهادهاي خصوصي به باد مي‌دهد و درنهايت هم يكي مي‌گويد راهي كه رفته از اساس غلط بوده!
منبع روزنامه اعتماد
#علوم_انسانی_اسلامی
#علوم_انساني
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به گزارش منابع حقوق بشری غزل مرزبان، نوکیش مسیحی محبوس در زندان اوین، همزمان با اولین روز سال ۲۰۲۵ میلادی به اتهام «تبلیغ علیه نظام» و «عدم رعایت حجاب شرعی در انظار عمومی» به ۶ ماه حبس، ۷۴ ضربه شلاق و ۵ سال ممنوعیت از استفاده از تلفن هوشمند محکوم شده است.
به گزارش گروه مشاوران حقوقی دادبان، علت اولیه بازداشت مرزبان، اظهارنظرهای او در مخالفت با «جنگ‌افروزی و جنگ با اسرائیل» عنوان شده بود.
این حکم و شرایط نگهداری او از سوی نهادهای حقوق بشری به‌عنوان نمونه‌ای از محدودیت‌ها و مجازات‌های سخت علیه اقلیت‌های مذهبی و مخالفان جمهوری اسلامی محکوم شده است.
سازمان «ماده ۱۸» پیشتر گزارش داده بود که شمار مسیحیان بازداشت‌شده در ایران در سال ۲۰۲۳ میلادی در مقایسه با سال پیش از آن از ۱۳۴ تن به ۱۶۶ تن افزایش یافته است.
این سازمان می‌گوید به رغم به رسمیت شناخته‌شدن سه اقلیت دینی زرتشتی، یهودی و مسیحی در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، نوکیشان مسیحی به رسمیت شناخته نشده و از بسیاری از حقوق شهروندی در ایران محروم هستند.
#غزل_مرزبان #نوکیشان_مسیحی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به گزارش منابع حقوق بشری غزل مرزبان، نوکیش مسیحی محبوس در زندان اوین، همزمان با اولین روز سال ۲۰۲۵ میلادی به اتهام «تبلیغ علیه نظام» و «عدم رعایت حجاب شرعی در انظار عمومی» به ۶ ماه حبس، ۷۴ ضربه شلاق و ۵ سال ممنوعیت از استفاده از تلفن هوشمند محکوم شده است.
به گزارش گروه مشاوران حقوقی دادبان، علت اولیه بازداشت مرزبان، اظهارنظرهای او در مخالفت با «جنگ‌افروزی و جنگ با اسرائیل» عنوان شده بود.
این حکم و شرایط نگهداری او از سوی نهادهای حقوق بشری به‌عنوان نمونه‌ای از محدودیت‌ها و مجازات‌های سخت علیه اقلیت‌های مذهبی و مخالفان جمهوری اسلامی محکوم شده است.
سازمان «ماده ۱۸» پیشتر گزارش داده بود که شمار مسیحیان بازداشت‌شده در ایران در سال ۲۰۲۳ میلادی در مقایسه با سال پیش از آن از ۱۳۴ تن به ۱۶۶ تن افزایش یافته است.
این سازمان می‌گوید به رغم به رسمیت شناخته‌شدن سه اقلیت دینی زرتشتی، یهودی و مسیحی در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، نوکیشان مسیحی به رسمیت شناخته نشده و از بسیاری از حقوق شهروندی در ایران محروم هستند.
#غزل_مرزبان #نوکیشان_مسیحی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رهبران شیعه و سنی مناطق شمال غرب پاکستان به توافق «صلح دائمی» برای پایان دادن به درگیری‌های خونین سه ماه گذشته دست یافتند.
این توافق روز چهارشنبه ۱۲ دی‌ماه برای پایان دادن به درگیری‌های خونین در منطقه کُرَّم امضا شد.
یک گردهمایی سنتی (لویه جرگه) از رهبران قومی، مذهبی و سیاسی این منطقه از دو هفته پیش جلساتی را برای پایان دادن به درگیری‌ها برگزار کردند و نهایتاً روز گذشته به توافق صلح رسیدند.
دور تازه خشونت بین شیعیان و سنی‌ها اول آذر امسال هنگامی آغاز شد که دو کاروان از شیعیان که با حمایت پلیس در جاده در حرکت بودند، به کمین نیروهای مسلح افتاده و ۴۳ تن کشته در همان روز کشته شدند که چهار تن از آنها سنی و بقیه شیعه بودند.
این رخداد به درگیری میان شیعیان و سنی‌های این منطقه منجر شد و از آن زمان مجموعاً حدود ۱۳۰ نفر در این درگیری‌ها کشته و بیش از ۲۰۰ تن زخمی شدند.
#شیعه #سنی #رواداری #نارواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رهبران شیعه و سنی مناطق شمال غرب پاکستان به توافق «صلح دائمی» برای پایان دادن به درگیری‌های خونین سه ماه گذشته دست یافتند.
این توافق روز چهارشنبه ۱۲ دی‌ماه برای پایان دادن به درگیری‌های خونین در منطقه کُرَّم امضا شد.
یک گردهمایی سنتی (لویه جرگه) از رهبران قومی، مذهبی و سیاسی این منطقه از دو هفته پیش جلساتی را برای پایان دادن به درگیری‌ها برگزار کردند و نهایتاً روز گذشته به توافق صلح رسیدند.
دور تازه خشونت بین شیعیان و سنی‌ها اول آذر امسال هنگامی آغاز شد که دو کاروان از شیعیان که با حمایت پلیس در جاده در حرکت بودند، به کمین نیروهای مسلح افتاده و ۴۳ تن کشته در همان روز کشته شدند که چهار تن از آنها سنی و بقیه شیعه بودند.
این رخداد به درگیری میان شیعیان و سنی‌های این منطقه منجر شد و از آن زمان مجموعاً حدود ۱۳۰ نفر در این درگیری‌ها کشته و بیش از ۲۰۰ تن زخمی شدند.
#شیعه #سنی #رواداری #نارواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
احمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران: حکومت دینی باید زیرساخت اجرای دین را فراهم کند
پذیرفته نیست از مسئولی که به او بگوییم شما حکم خدا را اجرا کن و بگوید زیرساخت آن فراهم نیست/ حاکم شدید که زیرساخت را فراهم کنید.
رویکرد احمد خاتمی درباره وظیفه حکومت دینی در فراهم‌کردن زیرساخت اجرای دین، از منظر بسیاری از ایرانیان دین‌ناباور و خداناباور، باورمندان به ادیان غیر از اسلام و یا مسلمانان غیر سیاسی نقدپذیر است، چراکه چنین دیدگاهی به‌طور ضمنی حق انتخاب و آزادی عقیده را برای بخش قابل‌توجهی از جامعه نادیده می‌گیرد.
بسیاری از ایرانیان دین‌باور نیستند یا باورمند ادیان و یا مذاهب غیر از تشیع هستند و حکومت را نهادی فراگیر و برای همه اقشار جامعه می‌خواهند، نه ابزاری برای پیشبرد ایدئولوژی خاص.
وظیفه حکومت، تأمین حقوق اساسی، رفاه و عدالت برای تمام شهروندان است، نه تحمیل باورهای دینی که به یک گروه خاص تعلق دارد.
چنین اظهاراتی نه‌تنها باعث تفرقه و شکاف اجتماعی است، بلکه با اصل همزیستی مسالمت‌آمیز و تنوع فرهنگی و عقیدتی ناسازگار است.
شما چطور فکر می‌کنید؟
#دین_ناباور #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
احمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران: حکومت دینی باید زیرساخت اجرای دین را فراهم کند
پذیرفته نیست از مسئولی که به او بگوییم شما حکم خدا را اجرا کن و بگوید زیرساخت آن فراهم نیست/ حاکم شدید که زیرساخت را فراهم کنید.
رویکرد احمد خاتمی درباره وظیفه حکومت دینی در فراهم‌کردن زیرساخت اجرای دین، از منظر بسیاری از ایرانیان دین‌ناباور و خداناباور، باورمندان به ادیان غیر از اسلام و یا مسلمانان غیر سیاسی نقدپذیر است، چراکه چنین دیدگاهی به‌طور ضمنی حق انتخاب و آزادی عقیده را برای بخش قابل‌توجهی از جامعه نادیده می‌گیرد.
بسیاری از ایرانیان دین‌باور نیستند یا باورمند ادیان و یا مذاهب غیر از تشیع هستند و حکومت را نهادی فراگیر و برای همه اقشار جامعه می‌خواهند، نه ابزاری برای پیشبرد ایدئولوژی خاص.
وظیفه حکومت، تأمین حقوق اساسی، رفاه و عدالت برای تمام شهروندان است، نه تحمیل باورهای دینی که به یک گروه خاص تعلق دارد.
چنین اظهاراتی نه‌تنها باعث تفرقه و شکاف اجتماعی است، بلکه با اصل همزیستی مسالمت‌آمیز و تنوع فرهنگی و عقیدتی ناسازگار است.
شما چطور فکر می‌کنید؟
#دین_ناباور #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مظاهر حیدری از درویشان گنابادی که در ماجرای حمله به درویش‌ها در گلستان هفتم بازداشت شده بود و در خیزش مهسا امینی در سال ۱۴۰۱ هم بار دیگر به زندان افتاده بود، با انتشار این ویدئو سال نوی مسیحی را به هموطنان مسیحی تبریک گفته و ابراز امیدواری کرده است که سال ۲۰۲۵ میلادی با اخبار خوبی همراه باشد.
او سال ۲۰۲۵ را سال پیروزی خواند.
#گفتگو #رواداری #آزادی
@dialogue1402
او سال ۲۰۲۵ را سال پیروزی خواند.
#گفتگو #رواداری #آزادی
@dialogue1402
علیرضا پناهیان واعظ شیعه که استاد حوزه و دانشگاه هم هست، به مناسبت سالگرد کشته شدن قاسم سلیمانی، یک سخنرانی تبلیغاتی کرده و جز ادعای اینکه «ولی‌فقیه پرچم‌دار آزادی‌ست» هیچ‌چیز جدیدی در ادعاهایش دیده نمی‌شود! این سخنرانی چهارشنبه در گردهمایی «رهروان مکتب شهید سلیمانی» در محل گلزار شهدای شهر کرمان برگزار شده است.
این آخوند حکومتی گفته «اگر کسی پرچم ولایت‌مداری را که در دست رهبر معظم انقلاب قرار دارد تقویت نکند، دشمن آزادی‌ست!» او در حالی مکرر از کلمه «آزادی» استفاده کرده و آن را به ولی فقیه و سیاست‌هایش در ایران و منطقه چسبانده است، که نفس مردم از خفقان تمامیت‌خواهی بند آمده است و بنا به اقرار کارگزاران خودشان، نرخ مهاجرت از کشور بیشتر شده و سن تصمیم به مهاجرت در ایران پایین‌تر از حتی ده سال پیش آمده است.
پناهیان طبق معمول به غرب حمله کرده و مدعی شده که «آنان ضمن سرمایه‌گذاری به دنبال بردگی و هرزه‌کردن جوانان ما هستند.» نه پناهیان نه هیچ‌کدام از کارگزاران حکومت جمهوری اسلامی در این مورد توضیحی نداده‌اند که اگر چنین است، پس چرا دقیقا مردم ایران و کل خاورمیانه به غرب مهاجرت می‌کنند!؟
حکومت‌های چین و روسیه که نمونه‌های بارز حکومت‌های استبدادی‌اند، هیچگاه طرف انتقاد آخوندهای حکومتی جمهوری اسلامی نبوده‌اند. حکومت چین یک حکومت تمامیت‌خواه است که هیچ شکلی از دین‌ورزی را در داخل مرزهای خود تحمل نمی‌کند و از جمله فشار شدیدی به مسلمانان منطقه اُیغور وارد می‌کند. با این حال، از نظر پناهیان، این غرب است که مردم جهان را برده می‌خواهد و قاسم سلیمانی می‌خواسته که مردم جهان آزاد باشند!
با نگاهی به این اظهارات، خواننده از خود می‌پرسد که آیا یتیم‌تر از کلمه آزادی وجود دارد که هر کس، حتی اخوندهای یک حکومت تمامیت‌خواه هم آن را مصادره می‌کنند!؟
میزان سوگیری و حق‌کشی در کلمات واعظان حکومتی به موازات ظلم بیشتر حکومت، افزایش می‌یابد و جز عده‌ای معدود از هم‌لباسی‌هاشان که نگران خشم مردم ستمدیده‌اند، کسی به این رویه اعتراضی نمی‌کند.
#رواداری #مدارا #آزادی #ایدئولوژی
@Dialogue1402
این آخوند حکومتی گفته «اگر کسی پرچم ولایت‌مداری را که در دست رهبر معظم انقلاب قرار دارد تقویت نکند، دشمن آزادی‌ست!» او در حالی مکرر از کلمه «آزادی» استفاده کرده و آن را به ولی فقیه و سیاست‌هایش در ایران و منطقه چسبانده است، که نفس مردم از خفقان تمامیت‌خواهی بند آمده است و بنا به اقرار کارگزاران خودشان، نرخ مهاجرت از کشور بیشتر شده و سن تصمیم به مهاجرت در ایران پایین‌تر از حتی ده سال پیش آمده است.
پناهیان طبق معمول به غرب حمله کرده و مدعی شده که «آنان ضمن سرمایه‌گذاری به دنبال بردگی و هرزه‌کردن جوانان ما هستند.» نه پناهیان نه هیچ‌کدام از کارگزاران حکومت جمهوری اسلامی در این مورد توضیحی نداده‌اند که اگر چنین است، پس چرا دقیقا مردم ایران و کل خاورمیانه به غرب مهاجرت می‌کنند!؟
حکومت‌های چین و روسیه که نمونه‌های بارز حکومت‌های استبدادی‌اند، هیچگاه طرف انتقاد آخوندهای حکومتی جمهوری اسلامی نبوده‌اند. حکومت چین یک حکومت تمامیت‌خواه است که هیچ شکلی از دین‌ورزی را در داخل مرزهای خود تحمل نمی‌کند و از جمله فشار شدیدی به مسلمانان منطقه اُیغور وارد می‌کند. با این حال، از نظر پناهیان، این غرب است که مردم جهان را برده می‌خواهد و قاسم سلیمانی می‌خواسته که مردم جهان آزاد باشند!
با نگاهی به این اظهارات، خواننده از خود می‌پرسد که آیا یتیم‌تر از کلمه آزادی وجود دارد که هر کس، حتی اخوندهای یک حکومت تمامیت‌خواه هم آن را مصادره می‌کنند!؟
میزان سوگیری و حق‌کشی در کلمات واعظان حکومتی به موازات ظلم بیشتر حکومت، افزایش می‌یابد و جز عده‌ای معدود از هم‌لباسی‌هاشان که نگران خشم مردم ستمدیده‌اند، کسی به این رویه اعتراضی نمی‌کند.
#رواداری #مدارا #آزادی #ایدئولوژی
@Dialogue1402
وزارت آموزش و پرورش دولت موقت سوریه اخیراً تغییرات ایدئولوژیک و اسلام‌گرایانه‌ای در کتب درسی اعمال کرده است که با واکنش‌های گسترده‌ای مواجه شده است.
این تغییرات شامل مواردی زیرند:
- حذف ارجاعات به دوران حکومت اسد: تمامی مطالب مرتبط با رژیم سابق از کتب درسی حذف شده‌اند.
- تغییرات در محتوای علمی: مباحثی مانند نظریه تکامل و نظریه بیگ بنگ از دروس علمی حذف شده‌اند.
- حذف تاریخ پیشااسلامی: اشارات به اقوامی مانند آرامی‌ها و کنعانی‌ها و خدایان باستانی آنها از کتب درسی حذف شده است.
- تغییرات در محتوای مرتبط با زنان: متون مربوط به نقش زنان در تاریخ سوریه و برابری جنسیتی حذف شده و شخصیت‌هایی مانند ملکه زنوبیا به‌عنوان «شخصیت‌های خیالی» معرفی شده‌اند.
- تغییرات در آموزش دینی: تفسیر آیات قرآن به‌گونه‌ای تغییر یافته که یهودیان و مسیحیان را محکوم می‌کند.
- حذف اشعار مرتبط با عشق و زنان: اشعاری که به این موضوعات می‌پرداختند، از کتب درسی حذف شده‌اند.
- کاهش ارجاعات به آثار باستانی پیشااسلامی: اشارات به این آثار در کتب درسی کاهش یافته است.
- تغییر در نحوه ارائه تاریخ امپراتوری عثمانی: مطالب مرتبط با تأثیر امپراتوری عثمانی بر سوریه تغییر یافته است.
این تغییرات ایرانیان را یاد رفتار مقامات حکومت جمهوری اسلامی می‌اندازد که از اولین سالهای تصدی قدرت با اعمال تغییرات گسترده در مفاد درسی در سطوح مختلف، تلاش برای تغییر افکار را آغاز کرده بودند. گفتنی‌ست که مصاحبه‌های اولیه جولانی، سرکرده گروه‌های تروریستی مخالف بشار اسد مانند مصاحبه‌های اولیه خمینی، تلاشی در جهت تعدیل تصویری‌ست که رسانه‌ها از اسلام‌گرایی منعکس می‌کنند. اما به هیچ‌وجه معلوم نیست که روند حوادث در سوریه پس از تثبیت قدرت واقعا به چه سمت و سویی می‌رود.
رسانه‌های دنیا در این مورد شاید باید به ایرانیان آگاه مراجعه کنند و بعید است که دیدگاه ایرانیان خوش‌بینانه باشد.
#رواداری #اسلام_گرایی #اسلام #ایدئولوژی #آموزش #مغزشویی
@dialogue1402
این تغییرات شامل مواردی زیرند:
- حذف ارجاعات به دوران حکومت اسد: تمامی مطالب مرتبط با رژیم سابق از کتب درسی حذف شده‌اند.
- تغییرات در محتوای علمی: مباحثی مانند نظریه تکامل و نظریه بیگ بنگ از دروس علمی حذف شده‌اند.
- حذف تاریخ پیشااسلامی: اشارات به اقوامی مانند آرامی‌ها و کنعانی‌ها و خدایان باستانی آنها از کتب درسی حذف شده است.
- تغییرات در محتوای مرتبط با زنان: متون مربوط به نقش زنان در تاریخ سوریه و برابری جنسیتی حذف شده و شخصیت‌هایی مانند ملکه زنوبیا به‌عنوان «شخصیت‌های خیالی» معرفی شده‌اند.
- تغییرات در آموزش دینی: تفسیر آیات قرآن به‌گونه‌ای تغییر یافته که یهودیان و مسیحیان را محکوم می‌کند.
- حذف اشعار مرتبط با عشق و زنان: اشعاری که به این موضوعات می‌پرداختند، از کتب درسی حذف شده‌اند.
- کاهش ارجاعات به آثار باستانی پیشااسلامی: اشارات به این آثار در کتب درسی کاهش یافته است.
- تغییر در نحوه ارائه تاریخ امپراتوری عثمانی: مطالب مرتبط با تأثیر امپراتوری عثمانی بر سوریه تغییر یافته است.
این تغییرات ایرانیان را یاد رفتار مقامات حکومت جمهوری اسلامی می‌اندازد که از اولین سالهای تصدی قدرت با اعمال تغییرات گسترده در مفاد درسی در سطوح مختلف، تلاش برای تغییر افکار را آغاز کرده بودند. گفتنی‌ست که مصاحبه‌های اولیه جولانی، سرکرده گروه‌های تروریستی مخالف بشار اسد مانند مصاحبه‌های اولیه خمینی، تلاشی در جهت تعدیل تصویری‌ست که رسانه‌ها از اسلام‌گرایی منعکس می‌کنند. اما به هیچ‌وجه معلوم نیست که روند حوادث در سوریه پس از تثبیت قدرت واقعا به چه سمت و سویی می‌رود.
رسانه‌های دنیا در این مورد شاید باید به ایرانیان آگاه مراجعه کنند و بعید است که دیدگاه ایرانیان خوش‌بینانه باشد.
#رواداری #اسلام_گرایی #اسلام #ایدئولوژی #آموزش #مغزشویی
@dialogue1402
@dialogue1402
«ارباب کیخسرو پس از تألیف و نشر کتاب «آیینه‌ی آیین مزدیسنی» که بیشتر به منظور تدریس در دبستان‌ها نوشته شده بود، به زودی دریافت که احتیاج مبرمی به تألیف کتاب دیگری نیز هست تا نه فقط برای خود زرتشتیان مفید واقع شود، بلکه چشم دیگران را هم که در نتیجه‌ی تعصبات خشک و تلقینات بی‌مورد و نظرات ناروا و غلطی که نسبت به اصول و حقایق این دین باستانی پیدا کرده بودند، باز نماید. بنابراین، برای انجام این منظور دست به نگارش کتاب «فروغ مزدیسنی» زد که در سال ۱۲۸۹ شمسی به طبع رسید و در سراسر ایران و بین طبقات کشور توزیع گردید و مورد توجه فوق‌العاده واقع شد و در اندک مدتی تمام نسخ آن نایاب گردید؛ این کتاب از آن تاریخ تاکنون بارها چاپ و منتشر شده است.»
این سخنان ناشر کتاب «زرتشت: پیامبری که باید از نو شناخت» است؛ ناشر، یعنی انتشارات جامی، یادآوری می‌کند که این کتاب، همان «فروغ مزدیسنی»ست که تجدید چاپ می‌شود. انتشارات جام که یادداشت خود را با امضای «پاینده باد ایران» به پایان برده است، این کتاب قدیمی زنده‌یاد کیخسرو شاهرخ را در سال ۱۳۸۸ و برای هفمین بار تجدید چاپ کرده است. گفتنی‌ست که همکاران پژوهشی تیم گفتوشنود، به ویژه برای تدارک پادکست دیگری‌نامه از این کتاب و آثار دیگر زنده‌یاد کیخسرو شاهرخ، بهره‌ی بسیار گرفته است.
در اپیزود شانزدهم از دیگری‌نامه با نام «آن دیگری هرزه»، با نقل بخش‌هایی از این کتاب و آثار پژوهشی دیگر در ادبیات زرتشتی، به طرح اتهامات جنسی و جنسیتی به دیگری‌های دینی خواهیم پرداخت. برای آنان که مایلند آشنایی مقدماتی با آیین بهدینی و معارف آن، از زبان یکی از مهم‌ترین کنشگران بهدین در تاریخ معاصر ایران به دست آورند، مطالعه‌ی کتاب «زرتشت: پیامبری که باید از نو شناخت» را توصیه می‌کنیم.
برای دسترسی به اپیزود شانزدهم به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-16/
و برای مطالعه درباره کیخسرو شاهرخ از اینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/arbab_keykhosro_shahrokh/
#دیگری_نامه #کیخسرو_شاهرخ #زرتشتی #بهدینی #دیگری_دینی #دگردینی #ازدواج_محارم #خوئیتک_دس #خویدوده #شاهنامه #بهمن #هما
@Dialogue1402
«ارباب کیخسرو پس از تألیف و نشر کتاب «آیینه‌ی آیین مزدیسنی» که بیشتر به منظور تدریس در دبستان‌ها نوشته شده بود، به زودی دریافت که احتیاج مبرمی به تألیف کتاب دیگری نیز هست تا نه فقط برای خود زرتشتیان مفید واقع شود، بلکه چشم دیگران را هم که در نتیجه‌ی تعصبات خشک و تلقینات بی‌مورد و نظرات ناروا و غلطی که نسبت به اصول و حقایق این دین باستانی پیدا کرده بودند، باز نماید. بنابراین، برای انجام این منظور دست به نگارش کتاب «فروغ مزدیسنی» زد که در سال ۱۲۸۹ شمسی به طبع رسید و در سراسر ایران و بین طبقات کشور توزیع گردید و مورد توجه فوق‌العاده واقع شد و در اندک مدتی تمام نسخ آن نایاب گردید؛ این کتاب از آن تاریخ تاکنون بارها چاپ و منتشر شده است.»
این سخنان ناشر کتاب «زرتشت: پیامبری که باید از نو شناخت» است؛ ناشر، یعنی انتشارات جامی، یادآوری می‌کند که این کتاب، همان «فروغ مزدیسنی»ست که تجدید چاپ می‌شود. انتشارات جام که یادداشت خود را با امضای «پاینده باد ایران» به پایان برده است، این کتاب قدیمی زنده‌یاد کیخسرو شاهرخ را در سال ۱۳۸۸ و برای هفمین بار تجدید چاپ کرده است. گفتنی‌ست که همکاران پژوهشی تیم گفتوشنود، به ویژه برای تدارک پادکست دیگری‌نامه از این کتاب و آثار دیگر زنده‌یاد کیخسرو شاهرخ، بهره‌ی بسیار گرفته است.
در اپیزود شانزدهم از دیگری‌نامه با نام «آن دیگری هرزه»، با نقل بخش‌هایی از این کتاب و آثار پژوهشی دیگر در ادبیات زرتشتی، به طرح اتهامات جنسی و جنسیتی به دیگری‌های دینی خواهیم پرداخت. برای آنان که مایلند آشنایی مقدماتی با آیین بهدینی و معارف آن، از زبان یکی از مهم‌ترین کنشگران بهدین در تاریخ معاصر ایران به دست آورند، مطالعه‌ی کتاب «زرتشت: پیامبری که باید از نو شناخت» را توصیه می‌کنیم.
برای دسترسی به اپیزود شانزدهم به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-16/
و برای مطالعه درباره کیخسرو شاهرخ از اینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/arbab_keykhosro_shahrokh/
#دیگری_نامه #کیخسرو_شاهرخ #زرتشتی #بهدینی #دیگری_دینی #دگردینی #ازدواج_محارم #خوئیتک_دس #خویدوده #شاهنامه #بهمن #هما
@Dialogue1402
آغاز گفت‌وگو در مورد باورهای متفاوت می‌تواند اولین گام موثر برای ایجاد فضای پذیرش باشد، اما این فرآیند به عوامل متعددی بستگی دارد.
وقتی افراد با دقت و احترام به گفت‌وگو و تبادل نظر می‌پردازند، امکان درک متقابل و کاهش تعصبات بیشتر می‌شود.
این گفت‌وگوها می‌توانند به روشن‌تر شدن دیدگاه‌ها، شکستن تابوها و کاهش تنش‌ها کمک کنند.
با این حال، برای موثر بودن این گفت‌وگوها، باید فضایی امن و بدون قضاوت ایجاد شود.
اگر طرفین به دنبال برنده شدن باشند یا اگر گفت‌وگو در فضایی خصمانه انجام شود، ممکن است نتیجه‌ای معکوس حاصل شود و تعصبات و مقاومت‌ها بیشتر شوند.
در نتیجه، گفت‌وگو یک ابزار قدرتمند است، اما نیازمند رویکردی همراه با احترام، همدلی و صبر است تا بتواند فضای پذیرش و تفاهم را به طور موثری ایجاد کند.
کتاب «گفتوشنود درباره موضوعات دشوار» با تلاش لیسا شرک و دیوید کمپت در موسسه «امید در شهرها» در ایالت ویرجینیا در آمریکا به نگارش در آمده و آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است.
نسخه صوتی این کتاب را از اینجا بشنوید
https://dialog.tavaana.org/dialogue_audiobook/
#گفتگو_توانا #مدارا
@Dialogue1402
وقتی افراد با دقت و احترام به گفت‌وگو و تبادل نظر می‌پردازند، امکان درک متقابل و کاهش تعصبات بیشتر می‌شود.
این گفت‌وگوها می‌توانند به روشن‌تر شدن دیدگاه‌ها، شکستن تابوها و کاهش تنش‌ها کمک کنند.
با این حال، برای موثر بودن این گفت‌وگوها، باید فضایی امن و بدون قضاوت ایجاد شود.
اگر طرفین به دنبال برنده شدن باشند یا اگر گفت‌وگو در فضایی خصمانه انجام شود، ممکن است نتیجه‌ای معکوس حاصل شود و تعصبات و مقاومت‌ها بیشتر شوند.
در نتیجه، گفت‌وگو یک ابزار قدرتمند است، اما نیازمند رویکردی همراه با احترام، همدلی و صبر است تا بتواند فضای پذیرش و تفاهم را به طور موثری ایجاد کند.
کتاب «گفتوشنود درباره موضوعات دشوار» با تلاش لیسا شرک و دیوید کمپت در موسسه «امید در شهرها» در ایالت ویرجینیا در آمریکا به نگارش در آمده و آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است.
نسخه صوتی این کتاب را از اینجا بشنوید
https://dialog.tavaana.org/dialogue_audiobook/
#گفتگو_توانا #مدارا
@Dialogue1402
کانون نویسندگان ایران در یک بیانیه در روز پنجشنبه ۱۳ دی با انتقاد از «وحشی‌گری و بدویت» جمهوری اسلامی ایران با صدور و اجرای احکام اعدام نوشت: «از همان آغازین روزهای استقرار حاکمیت اسلامی، صفیر گلوله و آونگ دار با هستی این رژیم، پیوندی ناگسستنی خورد و بدل به مذهب مختار مصطبه‌داران نورسیده در برابر همه‌ی مخالفان و معارضان شد.»
#کانون_نویسندگان_ایران #اعدام #حکومت_ایدئولوژیک #سه_شنبه_های_نه_به_اعدام
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کانون نویسندگان ایران در یک بیانیه در روز پنجشنبه ۱۳ دی با انتقاد از «وحشی‌گری و بدویت» جمهوری اسلامی ایران با صدور و اجرای احکام اعدام نوشت: «از همان آغازین روزهای استقرار حاکمیت اسلامی، صفیر گلوله و آونگ دار با هستی این رژیم، پیوندی ناگسستنی خورد و بدل به مذهب مختار مصطبه‌داران نورسیده در برابر همه‌ی مخالفان و معارضان شد.»
#کانون_نویسندگان_ایران #اعدام #حکومت_ایدئولوژیک #سه_شنبه_های_نه_به_اعدام
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کانون نویسندگان ایران در یک بیانیه در روز پنجشنبه ۱۳ دی با انتقاد از «وحشی‌گری و بدویت» جمهوری اسلامی ایران با صدور و اجرای احکام اعدام نوشت: «از همان آغازین روزهای استقرار حاکمیت اسلامی، صفیر گلوله و آونگ دار با هستی این رژیم، پیوندی ناگسستنی خورد و بدل به مذهب مختار مصطبه‌داران نورسیده در برابر همه‌ی مخالفان و معارضان شد.»
این نهاد مدافع آزادی بیان و اندیشه حکومت ایران را متهم کرد که «وسیله‌ای جز جلاد برای دفاع از خود نمی‌شناسد» و «وحشی‌گری و بدویت خود را مدام و مکرر به مثابه قانونی الهی و ابدی به تدلیس جار می‌زند و وقیحانه به نمایش می‌گذارد.»
کانون نویسندگان ایران با اشاره به صدور و اجرای شماری از احکام اعدام از جمله زندانیان سیاسی-عقیدتی و زندانیان سیاسی که محکوم به اعدام شدند، افزود: «در دوران زمامداری جمهوری اسلامی، صدور احکام اعدام اگرچه هیچگاه تعجب و تازگی نداشته و ندارد اما گره خوردن این حکم ارتجاعی و قرون وسطایی با نام دو زن زندانی سیاسی کرد، بر توجهات و حساسیت‌های خبری افزود.»
اشاره بیانیه کانون به صدور حکم اعدام برای پخشان عزیزی و وریشه مرادی، دو زندانی سیاسی، به اتهام بغی است.
کانون نویسندگان ایران در بخش دیگری از بیانیه خود از کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» جمعی از زندانیان سیاسی زن و مرد در حدود ۳۰ زندان و اعتصاب غذای جمعی آنان حمایت کرد و با اشاره به این نکته که این کارزار وارد چهل و هشتمین هفته خود شده است، ابراز امیدواری کرد که اعدام، به عنوان «مجازات جبران‌ناپذیر و ضد بشری»برای همیشه ملغی شود.
#کانون_نویسندگان_ایران #اعدام #حکومت_ایدئولوژیک #سه_شنبه_های_نه_به_اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کانون نویسندگان ایران در یک بیانیه در روز پنجشنبه ۱۳ دی با انتقاد از «وحشی‌گری و بدویت» جمهوری اسلامی ایران با صدور و اجرای احکام اعدام نوشت: «از همان آغازین روزهای استقرار حاکمیت اسلامی، صفیر گلوله و آونگ دار با هستی این رژیم، پیوندی ناگسستنی خورد و بدل به مذهب مختار مصطبه‌داران نورسیده در برابر همه‌ی مخالفان و معارضان شد.»
این نهاد مدافع آزادی بیان و اندیشه حکومت ایران را متهم کرد که «وسیله‌ای جز جلاد برای دفاع از خود نمی‌شناسد» و «وحشی‌گری و بدویت خود را مدام و مکرر به مثابه قانونی الهی و ابدی به تدلیس جار می‌زند و وقیحانه به نمایش می‌گذارد.»
کانون نویسندگان ایران با اشاره به صدور و اجرای شماری از احکام اعدام از جمله زندانیان سیاسی-عقیدتی و زندانیان سیاسی که محکوم به اعدام شدند، افزود: «در دوران زمامداری جمهوری اسلامی، صدور احکام اعدام اگرچه هیچگاه تعجب و تازگی نداشته و ندارد اما گره خوردن این حکم ارتجاعی و قرون وسطایی با نام دو زن زندانی سیاسی کرد، بر توجهات و حساسیت‌های خبری افزود.»
اشاره بیانیه کانون به صدور حکم اعدام برای پخشان عزیزی و وریشه مرادی، دو زندانی سیاسی، به اتهام بغی است.
کانون نویسندگان ایران در بخش دیگری از بیانیه خود از کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» جمعی از زندانیان سیاسی زن و مرد در حدود ۳۰ زندان و اعتصاب غذای جمعی آنان حمایت کرد و با اشاره به این نکته که این کارزار وارد چهل و هشتمین هفته خود شده است، ابراز امیدواری کرد که اعدام، به عنوان «مجازات جبران‌ناپذیر و ضد بشری»برای همیشه ملغی شود.
#کانون_نویسندگان_ایران #اعدام #حکومت_ایدئولوژیک #سه_شنبه_های_نه_به_اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این جملات بخش کوچکی از اندیشه و نگرش روحانیون حامی حکومت علی خامنه‌ای علیه زنان آزاده ایرانی است که در روزهای گذشته منتشر شده .
محمد سعیدی، نماینده خامنه‌ای در قم،
#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این جملات بخش کوچکی از اندیشه و نگرش روحانیون حامی حکومت علی خامنه‌ای علیه زنان آزاده ایرانی است که در روزهای گذشته منتشر شده .
محمد سعیدی، نماینده خامنه‌ای در قم،
#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این جملات بخش کوچکی از اندیشه و نگرش روحانیون حامی حکومت علی خامنه‌ای علیه زنان آزاده ایرانی است که در روزهای گذشته منتشر شده .
محمد سعیدی، نماینده خامنه‌ای در قم، با بیان اینکه «دشمنان نمی‌خواهند جوانان با حفظ حجاب به قله پیشرفت صعود کنند»، گفت حجاب در ایران پیش از اینکه حکم الهی باشد «فرهنگ اصیل ایرانی-اسلامی» بود.
او افزود دشمنان بدانند با همت مردم و غیرت مسئولان آرزوی بی‌حجابی را به گور خواهند برد.
محمدباقر محمدی لائینی، نماینده خامنه‌ای در مازندران گفت: «دشمنان اسلام با زور نرم‌افزاری اقدام به کشف حجاب کرده‌اند و عده‌ای هم در داخل فریب این کار غیرشرعی را با عنوان آزادی زن خورده‌اند.»
او ادامه داد: «نباید با زیر پا گذاشتن دین، دنیا را برای آخرت بفروشیم.»
احمد مطهری اصل، نماینده خامنه‌ای در آذربایجان شرقی گفت: «آزادی زنان یعنی آنها از دست مزاحمت مردان در امان باشند که این امر با رعایت حجاب عملی می‌شود.»
او افزود: «مردان غیرتمند شیعه هرگز نمی‌خواهند کشور ما چون کشورهای غربی دچار بی‌بندوباری شود.»
محمدمهدی حسینی همدانی، امام جمعه کرج گفت: «در فتنه ۸۸ ضدیت با حجاب گسترده‌تر شد.»
او افزود: «دشمنان مواردی چون نه به حجاب اجباری، آزادی‌های یواشکی، چهارشنبه‌های سفید و دختران خیابان انقلاب را هم از داخل و خارج دنبال کردند و می‌کنند.»
#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این جملات بخش کوچکی از اندیشه و نگرش روحانیون حامی حکومت علی خامنه‌ای علیه زنان آزاده ایرانی است که در روزهای گذشته منتشر شده .
محمد سعیدی، نماینده خامنه‌ای در قم، با بیان اینکه «دشمنان نمی‌خواهند جوانان با حفظ حجاب به قله پیشرفت صعود کنند»، گفت حجاب در ایران پیش از اینکه حکم الهی باشد «فرهنگ اصیل ایرانی-اسلامی» بود.
او افزود دشمنان بدانند با همت مردم و غیرت مسئولان آرزوی بی‌حجابی را به گور خواهند برد.
محمدباقر محمدی لائینی، نماینده خامنه‌ای در مازندران گفت: «دشمنان اسلام با زور نرم‌افزاری اقدام به کشف حجاب کرده‌اند و عده‌ای هم در داخل فریب این کار غیرشرعی را با عنوان آزادی زن خورده‌اند.»
او ادامه داد: «نباید با زیر پا گذاشتن دین، دنیا را برای آخرت بفروشیم.»
احمد مطهری اصل، نماینده خامنه‌ای در آذربایجان شرقی گفت: «آزادی زنان یعنی آنها از دست مزاحمت مردان در امان باشند که این امر با رعایت حجاب عملی می‌شود.»
او افزود: «مردان غیرتمند شیعه هرگز نمی‌خواهند کشور ما چون کشورهای غربی دچار بی‌بندوباری شود.»
محمدمهدی حسینی همدانی، امام جمعه کرج گفت: «در فتنه ۸۸ ضدیت با حجاب گسترده‌تر شد.»
او افزود: «دشمنان مواردی چون نه به حجاب اجباری، آزادی‌های یواشکی، چهارشنبه‌های سفید و دختران خیابان انقلاب را هم از داخل و خارج دنبال کردند و می‌کنند.»
#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
صحبت‌های نمایندگان علی خامنه‌ای که در روزهای اخیر منتشر شده، بار دیگر نشان می‌دهد که روحانیت حامی جمهوری اسلامی، حجاب را نه به‌عنوان انتخاب یا اعتقاد شخصی، بلکه به‌عنوان ابزاری برای کنترل اجتماعی و سرکوب آزادی‌های زنان استفاده می‌کند. این اظهارات، بیانگر نگاه عمیقاً مردسالارانه‌ای است که نظام جمهوری اسلامی بر آن بنا شده و با هرگونه خواست زنان برای حقوق برابر دشمنی می‌ورزد.
محمد سعیدی، نماینده خامنه‌ای در قم، حجاب را «فرهنگ اصیل ایرانی-اسلامی» می‌نامد، اما فراموش می‌کند که حجاب اجباری نه بخشی از فرهنگ، بلکه تحمیل حکومتی پس از انقلاب ۵۷ است که بر زنان ایران تحمیل شد. وقتی از «آرزوی بی‌حجابی» به‌عنوان امری که دشمنان باید آن را به گور ببرند سخن می‌گوید، در واقع نه‌تنها آزادی فردی زنان را نادیده می‌گیرد، بلکه حق انتخاب آنها را تهدید می‌کند.
محمدباقر محمدی لائینی نیز، با توصیف حجاب به‌عنوان خط قرمز دینی، تلاش می‌کند خواست برحق زنان برای آزادی را تحقیر کند. او زنان را «فریب‌خورده» می‌نامد و آزادی زن را به‌عنوان امری «غیرشرعی» رد می‌کند، گویی که زن ایرانی نمی‌تواند بدون قیمومت دین و دولت، سرنوشت خود را تعیین کند.
احمد مطهری اصل، با طرح ادعای عجیب خود مبنی بر اینکه «آزادی زنان یعنی در امان بودن از مزاحمت مردان»، نشان می‌دهد که این حکومت به‌جای تربیت مردانی مسئول و محترم، زنان را به رعایت حجاب مجبور می‌کند تا از آزار و خشونت در امان بمانند. این نگاه، نه‌تنها توهینی آشکار به زنان، بلکه اعترافی به شکست فرهنگی جمهوری اسلامی در مقابله با ناهنجاری‌های اجتماعی است.
محمدمهدی حسینی همدانی نیز تلاش می‌کند اعتراضات مردمی به حجاب اجباری را با برچسب‌هایی مانند «فتنه» و «دشمن‌محوری» سرکوب کند. او از جنبش‌های زنان مانند چهارشنبه‌های سفید و دختران خیابان انقلاب به‌عنوان پروژه‌های دشمن یاد می‌کند، اما نمی‌پذیرد که این‌ها واکنش‌های طبیعی جامعه به دهه‌ها تحمیل، سرکوب و تبعیض هستند.
این اظهارات نمایندگان روحانیت حاکم، تصویری واضح از حکومتی ارائه می‌دهد که زنان را تهدیدی برای ایدئولوژی خود می‌بیند و با سرکوب حقوق آنها تلاش می‌کند تا پایه‌های قدرت خود را حفظ کند. اما تاریخ نشان داده است که تلاش برای سرکوب خواست مردم، به‌ویژه زنان، هرگز پایدار نیست. زنان ایران همچنان با شجاعت و ایستادگی، برای آزادی و حقوق برابر خود مبارزه می‌کنند و نشان می‌دهند که آینده‌ای بهتر، بدون حجاب اجباری و مردسالاری، در انتظار جامعه ایران است.
#حجاب_اجبارى #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
صحبت‌های نمایندگان علی خامنه‌ای که در روزهای اخیر منتشر شده، بار دیگر نشان می‌دهد که روحانیت حامی جمهوری اسلامی، حجاب را نه به‌عنوان انتخاب یا اعتقاد شخصی، بلکه به‌عنوان ابزاری برای کنترل اجتماعی و سرکوب آزادی‌های زنان استفاده می‌کند. این اظهارات، بیانگر نگاه عمیقاً مردسالارانه‌ای است که نظام جمهوری اسلامی بر آن بنا شده و با هرگونه خواست زنان برای حقوق برابر دشمنی می‌ورزد.
محمد سعیدی، نماینده خامنه‌ای در قم، حجاب را «فرهنگ اصیل ایرانی-اسلامی» می‌نامد، اما فراموش می‌کند که حجاب اجباری نه بخشی از فرهنگ، بلکه تحمیل حکومتی پس از انقلاب ۵۷ است که بر زنان ایران تحمیل شد. وقتی از «آرزوی بی‌حجابی» به‌عنوان امری که دشمنان باید آن را به گور ببرند سخن می‌گوید، در واقع نه‌تنها آزادی فردی زنان را نادیده می‌گیرد، بلکه حق انتخاب آنها را تهدید می‌کند.
محمدباقر محمدی لائینی نیز، با توصیف حجاب به‌عنوان خط قرمز دینی، تلاش می‌کند خواست برحق زنان برای آزادی را تحقیر کند. او زنان را «فریب‌خورده» می‌نامد و آزادی زن را به‌عنوان امری «غیرشرعی» رد می‌کند، گویی که زن ایرانی نمی‌تواند بدون قیمومت دین و دولت، سرنوشت خود را تعیین کند.
احمد مطهری اصل، با طرح ادعای عجیب خود مبنی بر اینکه «آزادی زنان یعنی در امان بودن از مزاحمت مردان»، نشان می‌دهد که این حکومت به‌جای تربیت مردانی مسئول و محترم، زنان را به رعایت حجاب مجبور می‌کند تا از آزار و خشونت در امان بمانند. این نگاه، نه‌تنها توهینی آشکار به زنان، بلکه اعترافی به شکست فرهنگی جمهوری اسلامی در مقابله با ناهنجاری‌های اجتماعی است.
محمدمهدی حسینی همدانی نیز تلاش می‌کند اعتراضات مردمی به حجاب اجباری را با برچسب‌هایی مانند «فتنه» و «دشمن‌محوری» سرکوب کند. او از جنبش‌های زنان مانند چهارشنبه‌های سفید و دختران خیابان انقلاب به‌عنوان پروژه‌های دشمن یاد می‌کند، اما نمی‌پذیرد که این‌ها واکنش‌های طبیعی جامعه به دهه‌ها تحمیل، سرکوب و تبعیض هستند.
این اظهارات نمایندگان روحانیت حاکم، تصویری واضح از حکومتی ارائه می‌دهد که زنان را تهدیدی برای ایدئولوژی خود می‌بیند و با سرکوب حقوق آنها تلاش می‌کند تا پایه‌های قدرت خود را حفظ کند. اما تاریخ نشان داده است که تلاش برای سرکوب خواست مردم، به‌ویژه زنان، هرگز پایدار نیست. زنان ایران همچنان با شجاعت و ایستادگی، برای آزادی و حقوق برابر خود مبارزه می‌کنند و نشان می‌دهند که آینده‌ای بهتر، بدون حجاب اجباری و مردسالاری، در انتظار جامعه ایران است.
#حجاب_اجبارى #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روز سه‌شنبه ۳۱ دسامبر،. یعنی در آخرین روز سال میلادی گذشته (۲۰۲۴) کشور زیمبابوه در آفریقا به طور رسمی اعلام کرد که مجازات اعدام را برای همیشه لغو کرده است. این قانون عطف به ماسبق می‌شود و تمامی احکام صادره قبلی اعدام را هم به مجازات زندان تقلیل خواهد داد.
رییس‌جمهوری فعلی زیمبابوه آقای امرسون امنانگاگوا که قهرمان ملی جنبش استقلال‌طلبی در کشور خود است در د هه ۱۹۶۰ با اتهام عملیات تروریستی (انفجار قطار) در معرض اجرای حکم اعدام قرار داشت و به همین علت با استناد به تجربه شخصی خود، پی‌گیر لغو این نوع مجازات بوده است.
مجازات اعدام یا مجازات مرگ، به‌عنوان یکی از شدیدترین مجازات‌ها، در طول تاریخ در بسیاری از کشورها اعمال شده است. با این حال، در دهه‌های اخیر، روند جهانی به‌سمت لغو یا تعلیق این مجازات پیش رفته است.
- لغو کامل: بیش از ۱۰۰ کشور مجازات اعدام را برای تمامی جرایم لغو کرده‌اند.
- لغو در عمل: برخی کشورها، هرچند مجازات اعدام را در قوانین خود حفظ کرده‌اند، اما در دهه‌های اخیر هیچ اعدامی انجام نداده و در عمل این مجازات را کنار گذاشته‌اند. زیمبابوه از سال ۲۰۰۵ میلادی در عمل هیچ حکم اعدامی را اجرا نکرده بود و در این دسته قرار داشت.
- حفظ و اجرا: تعدادی از کشورها همچنان مجازات اعدام را در قوانین خود حفظ کرده و به اجرای آن ادامه می‌دهند. به‌عنوان مثال، در سال ۲۰۲۲، ایران با ۵۷۶ مورد اعدام در صدر کشورهای اجراکننده این مجازات قرار داشت.
در ایران، مجازات اعدام برای مجموعه‌ای گسترده از جرایم در نظر گرفته شده است، از جمله:
- جرایم علیه امنیت ملی: اقدام علیه نظام، محاربه (جنگ با خدا)، افساد فی‌الارض و جاسوسی.
- جرایم مرتبط با مواد مخدر: قاچاق، تولید و توزیع مقادیر معینی از مواد مخدر.
- جرایم جنسی: تجاوز به عنف، زنای محصنه، لواط و رابطه جنسی با محارم.
- قتل عمد: بر اساس قانون قصاص، در صورت درخواست ولی دم، حکم اعدام (قصاص نفس) اجرا می‌شود.
- ارتداد و سب‌النبی: تغییر دین از اسلام به دین دیگر (ارتداد) و توهین به پیامبر اسلام (سب‌النبی) نیز می‌تواند منجر به صدور حکم اعدام شود.
بر اساس گزارش‌های متعدد، روند دادرسی در پرونده‌های منجر به اعدام در ایران با چالش‌هایی مواجه است، از جمله:
- عدم دسترسی به وکیل در مراحل اولیه بازداشت: بسیاری از متهمان در مراحل اولیه بازداشت به وکیل دسترسی ندارند.
- استفاده از اعترافات تحت شکنجه: گزارش‌هایی مبنی بر اخذ اعترافات تحت شکنجه وجود دارد که در صدور احکام اعدام مؤثر بوده است.
- محاکمات ناعادلانه: برخی محاکمات با استانداردهای بین‌المللی دادرسی عادلانه همخوانی ندارند.
در حالی که روند جهانی به‌سمت کاهش و لغو مجازات اعدام پیش می‌رود، ایران همچنان یکی از کشورهایی است که این مجازات را برای طیف وسیعی از جرایم اعمال می‌کند. این موضوع همواره مورد انتقاد نهادهای بین‌المللی حقوق بشری بوده و درخواست‌ها برای اصلاح قوانین و رویه‌های قضایی مرتبط با اعدام در ایران ادامه دارد.
در لحظه تنظیم این یادداشت، بسیاری در ایران زیر حکم اعدام قرار دارند. حاکمان اسلام‌گرای ایران که همواره مدعی «متعالی» بودن اندیشه خود و ارزش‌های خودند، در استانداردهای انسانی از تقریبا تمامی کشورهای دنیا عقب افتاده‌اند و و برای آنها چیزی جز ادعا باقی نمانده است.
#اعدام #لغو_اعدام #نه_به_اعدام #رواداری #حق_بشر
@dialogue1402
رییس‌جمهوری فعلی زیمبابوه آقای امرسون امنانگاگوا که قهرمان ملی جنبش استقلال‌طلبی در کشور خود است در د هه ۱۹۶۰ با اتهام عملیات تروریستی (انفجار قطار) در معرض اجرای حکم اعدام قرار داشت و به همین علت با استناد به تجربه شخصی خود، پی‌گیر لغو این نوع مجازات بوده است.
مجازات اعدام یا مجازات مرگ، به‌عنوان یکی از شدیدترین مجازات‌ها، در طول تاریخ در بسیاری از کشورها اعمال شده است. با این حال، در دهه‌های اخیر، روند جهانی به‌سمت لغو یا تعلیق این مجازات پیش رفته است.
- لغو کامل: بیش از ۱۰۰ کشور مجازات اعدام را برای تمامی جرایم لغو کرده‌اند.
- لغو در عمل: برخی کشورها، هرچند مجازات اعدام را در قوانین خود حفظ کرده‌اند، اما در دهه‌های اخیر هیچ اعدامی انجام نداده و در عمل این مجازات را کنار گذاشته‌اند. زیمبابوه از سال ۲۰۰۵ میلادی در عمل هیچ حکم اعدامی را اجرا نکرده بود و در این دسته قرار داشت.
- حفظ و اجرا: تعدادی از کشورها همچنان مجازات اعدام را در قوانین خود حفظ کرده و به اجرای آن ادامه می‌دهند. به‌عنوان مثال، در سال ۲۰۲۲، ایران با ۵۷۶ مورد اعدام در صدر کشورهای اجراکننده این مجازات قرار داشت.
در ایران، مجازات اعدام برای مجموعه‌ای گسترده از جرایم در نظر گرفته شده است، از جمله:
- جرایم علیه امنیت ملی: اقدام علیه نظام، محاربه (جنگ با خدا)، افساد فی‌الارض و جاسوسی.
- جرایم مرتبط با مواد مخدر: قاچاق، تولید و توزیع مقادیر معینی از مواد مخدر.
- جرایم جنسی: تجاوز به عنف، زنای محصنه، لواط و رابطه جنسی با محارم.
- قتل عمد: بر اساس قانون قصاص، در صورت درخواست ولی دم، حکم اعدام (قصاص نفس) اجرا می‌شود.
- ارتداد و سب‌النبی: تغییر دین از اسلام به دین دیگر (ارتداد) و توهین به پیامبر اسلام (سب‌النبی) نیز می‌تواند منجر به صدور حکم اعدام شود.
بر اساس گزارش‌های متعدد، روند دادرسی در پرونده‌های منجر به اعدام در ایران با چالش‌هایی مواجه است، از جمله:
- عدم دسترسی به وکیل در مراحل اولیه بازداشت: بسیاری از متهمان در مراحل اولیه بازداشت به وکیل دسترسی ندارند.
- استفاده از اعترافات تحت شکنجه: گزارش‌هایی مبنی بر اخذ اعترافات تحت شکنجه وجود دارد که در صدور احکام اعدام مؤثر بوده است.
- محاکمات ناعادلانه: برخی محاکمات با استانداردهای بین‌المللی دادرسی عادلانه همخوانی ندارند.
در حالی که روند جهانی به‌سمت کاهش و لغو مجازات اعدام پیش می‌رود، ایران همچنان یکی از کشورهایی است که این مجازات را برای طیف وسیعی از جرایم اعمال می‌کند. این موضوع همواره مورد انتقاد نهادهای بین‌المللی حقوق بشری بوده و درخواست‌ها برای اصلاح قوانین و رویه‌های قضایی مرتبط با اعدام در ایران ادامه دارد.
در لحظه تنظیم این یادداشت، بسیاری در ایران زیر حکم اعدام قرار دارند. حاکمان اسلام‌گرای ایران که همواره مدعی «متعالی» بودن اندیشه خود و ارزش‌های خودند، در استانداردهای انسانی از تقریبا تمامی کشورهای دنیا عقب افتاده‌اند و و برای آنها چیزی جز ادعا باقی نمانده است.
#اعدام #لغو_اعدام #نه_به_اعدام #رواداری #حق_بشر
@dialogue1402