سِر جیمز جورج فریزر
انسان‌شناس
«اگر آزمون حقیقت با نمایش دست‌ها یا سرشماری صورت می‌گیرد، نظام جادو خیلی بیش از کلیسای کاتولیک حق دارد به شعار مغرورانه‌ی «آنچه همه، همیشه، د رهمه‌جا، بدان معتقدند» به عنوان مدرک موثق و مسلم صحت خود متوسل شود»
پس از انتشار «شاخه‌ی زرین» اثر جیمز فریزر، مخاطبان مسیحی این اثر متوجه شباهت‌های غیرقابل انکار آیین‌های غیرمسیحی با آموزه‌ی اصلی مسیحیت که فدیه شدن عیسی مسیح به عنوان «بره‌ی خداوند» است، شدند. از نظر مخاطبان باورمند، فریزر با نشان دادن انبوهی از آیین‌های مشابهی که برای «انتقال شر» یک بز بلاگردان می‌سازند و از راه قربانی کردن آن بلاگردان، مدعی رفع شر می‌شوند، در حقیقت مقایسه‌ای بی‌جا و ناصواب کرده بود. آیین‌های پاگانی (مشرکانه)، آن هم متعلق به جوامع ابتدایی از آسیای جنوب شرقی گرفته تا آفریقای غربی و استرالیا، چه ربط واقعی‌ای می‌توانستند با آموزه‌های مقدس مسیحی داشته باشند!؟
فریزر پیش از انتشار ویرایش اول از کتاب خود به دوستی نوشت: «به زودی پژوهشی را در باب ادیان به انجام می‌رسانم.. شباهت آداب و آرای بدویان با آموه‌های اساسی مسیحیت شگفت‌آور است. اما به این تناظر و تشابه اشاره نکرده و گذاشته‌ام که خوانندگان خود هر نتیجه‌ای که می‌خواهند بگیرند.» او بعدها در پاسخ به واکنش‌ها، ضمن تایید دستاورد خود گفت که جهانشمولی آیین‌های انتقال شر و بلاگردان‌سازی که متعلق به عصر پیشا- دین، یعنی عصر جادوست، حقانیت نگرش جادویی را به اثبات می‌رساند اگر که حقیقت را با تکثر عددی و جهانشمولی بازمی‌شناسیم.
او در حقیقت به هیچ‌وجه مایل نبود که اثر محققانه‌اش یک اثر ضدمسیحی و جنجال‌برانگیز دانسته شود. بنابراین در ویرایش‌های بعدی تلاش کرد تا آنجا که شباهت‌ها بارز است، با پس و پیش کردن مطالب و پراکندن انها در فصول مختلف، از برخورندگی کتاب شگفت خود در نظر مخاطب بکاهد. اما فریزر خود شکی نداشت که عیسای عهد جدید، همان «بلاگردان» است.
در اپیزود بیست و هفتم با نام «بلاگردان» که به زودی منتشر خواهد شد، به این اثر تاریخ‌ساز در رشته‌های انسان‌شناسی و آیین‌پژوهی و اسطوره‌کاوی خواهیم پرداخت و مفهوم آن را بازخواهیم نمود.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #بره_خداوند #بلاگردان #انتقال_شر #دیگری_سازی #دیگری_بلاگردان #بز_بلاگردان
@Dialogue1402
انسان‌شناس
«اگر آزمون حقیقت با نمایش دست‌ها یا سرشماری صورت می‌گیرد، نظام جادو خیلی بیش از کلیسای کاتولیک حق دارد به شعار مغرورانه‌ی «آنچه همه، همیشه، د رهمه‌جا، بدان معتقدند» به عنوان مدرک موثق و مسلم صحت خود متوسل شود»
پس از انتشار «شاخه‌ی زرین» اثر جیمز فریزر، مخاطبان مسیحی این اثر متوجه شباهت‌های غیرقابل انکار آیین‌های غیرمسیحی با آموزه‌ی اصلی مسیحیت که فدیه شدن عیسی مسیح به عنوان «بره‌ی خداوند» است، شدند. از نظر مخاطبان باورمند، فریزر با نشان دادن انبوهی از آیین‌های مشابهی که برای «انتقال شر» یک بز بلاگردان می‌سازند و از راه قربانی کردن آن بلاگردان، مدعی رفع شر می‌شوند، در حقیقت مقایسه‌ای بی‌جا و ناصواب کرده بود. آیین‌های پاگانی (مشرکانه)، آن هم متعلق به جوامع ابتدایی از آسیای جنوب شرقی گرفته تا آفریقای غربی و استرالیا، چه ربط واقعی‌ای می‌توانستند با آموزه‌های مقدس مسیحی داشته باشند!؟
فریزر پیش از انتشار ویرایش اول از کتاب خود به دوستی نوشت: «به زودی پژوهشی را در باب ادیان به انجام می‌رسانم.. شباهت آداب و آرای بدویان با آموه‌های اساسی مسیحیت شگفت‌آور است. اما به این تناظر و تشابه اشاره نکرده و گذاشته‌ام که خوانندگان خود هر نتیجه‌ای که می‌خواهند بگیرند.» او بعدها در پاسخ به واکنش‌ها، ضمن تایید دستاورد خود گفت که جهانشمولی آیین‌های انتقال شر و بلاگردان‌سازی که متعلق به عصر پیشا- دین، یعنی عصر جادوست، حقانیت نگرش جادویی را به اثبات می‌رساند اگر که حقیقت را با تکثر عددی و جهانشمولی بازمی‌شناسیم.
او در حقیقت به هیچ‌وجه مایل نبود که اثر محققانه‌اش یک اثر ضدمسیحی و جنجال‌برانگیز دانسته شود. بنابراین در ویرایش‌های بعدی تلاش کرد تا آنجا که شباهت‌ها بارز است، با پس و پیش کردن مطالب و پراکندن انها در فصول مختلف، از برخورندگی کتاب شگفت خود در نظر مخاطب بکاهد. اما فریزر خود شکی نداشت که عیسای عهد جدید، همان «بلاگردان» است.
در اپیزود بیست و هفتم با نام «بلاگردان» که به زودی منتشر خواهد شد، به این اثر تاریخ‌ساز در رشته‌های انسان‌شناسی و آیین‌پژوهی و اسطوره‌کاوی خواهیم پرداخت و مفهوم آن را بازخواهیم نمود.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #بره_خداوند #بلاگردان #انتقال_شر #دیگری_سازی #دیگری_بلاگردان #بز_بلاگردان
@Dialogue1402
سِر جیمز جورج فریزر
انسان‌شناس
«اگر آزمون حقیقت با نمایش دست‌ها یا سرشماری صورت می‌گیرد، نظام جادو خیلی بیش از کلیسای کاتولیک حق دارد به شعار مغرورانه‌ی «آنچه همه، همیشه، د رهمه‌جا، بدان معتقدند» به عنوان مدرک موثق و مسلم صحت خود متوسل شود»
پس از انتشار «شاخه‌ی زرین» اثر جیمز فریزر، مخاطبان مسیحی این اثر متوجه شباهت‌های غیرقابل انکار آیین‌های غیرمسیحی با آموزه‌ی اصلی مسیحیت که فدیه شدن عیسی مسیح به عنوان «بره‌ی خداوند» است، شدند. از نظر مخاطبان باورمند، فریزر با نشان دادن انبوهی از آیین‌های مشابهی که برای «انتقال شر» یک بز بلاگردان می‌سازند و از راه قربانی کردن آن بلاگردان، مدعی رفع شر می‌شوند، در حقیقت مقایسه‌ای بی‌جا و ناصواب کرده بود. آیین‌های پاگانی (مشرکانه)، آن هم متعلق به جوامع ابتدایی از آسیای جنوب شرقی گرفته تا آفریقای غربی و استرالیا، چه ربط واقعی‌ای می‌توانستند با آموزه‌های مقدس مسیحی داشته باشند!؟
فریزر پیش از انتشار ویرایش اول از کتاب خود به دوستی نوشت: «به زودی پژوهشی را در باب ادیان به انجام می‌رسانم.. شباهت آداب و آرای بدویان با آموه‌های اساسی مسیحیت شگفت‌آور است. اما به این تناظر و تشابه اشاره نکرده و گذاشته‌ام که خوانندگان خود هر نتیجه‌ای که می‌خواهند بگیرند.» او بعدها در پاسخ به واکنش‌ها، ضمن تایید دستاورد خود گفت که جهانشمولی آیین‌های انتقال شر و بلاگردان‌سازی که متعلق به عصر پیشا- دین، یعنی عصر جادوست، حقانیت نگرش جادویی را به اثبات می‌رساند اگر که حقیقت را با تکثر عددی و جهانشمولی بازمی‌شناسیم.
او در حقیقت به هیچ‌وجه مایل نبود که اثر محققانه‌اش یک اثر ضدمسیحی و جنجال‌برانگیز دانسته شود. بنابراین در ویرایش‌های بعدی تلاش کرد تا آنجا که شباهت‌ها بارز است، با پس و پیش کردن مطالب و پراکندن انها در فصول مختلف، از برخورندگی کتاب شگفت خود در نظر مخاطب بکاهد. اما فریزر خود شکی نداشت که عیسای عهد جدید، همان «بلاگردان» است.
در اپیزود بیست و هفتم با نام «بلاگردان» که به زودی منتشر خواهد شد، به این اثر تاریخ‌ساز در رشته‌های انسان‌شناسی و آیین‌پژوهی و اسطوره‌کاوی خواهیم پرداخت و مفهوم آن را بازخواهیم نمود.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #بره_خداوند #بلاگردان #انتقال_شر #دیگری_سازی #دیگری_بلاگردان #بز_بلاگردان
@Dialogue1402
انسان‌شناس
«اگر آزمون حقیقت با نمایش دست‌ها یا سرشماری صورت می‌گیرد، نظام جادو خیلی بیش از کلیسای کاتولیک حق دارد به شعار مغرورانه‌ی «آنچه همه، همیشه، د رهمه‌جا، بدان معتقدند» به عنوان مدرک موثق و مسلم صحت خود متوسل شود»
پس از انتشار «شاخه‌ی زرین» اثر جیمز فریزر، مخاطبان مسیحی این اثر متوجه شباهت‌های غیرقابل انکار آیین‌های غیرمسیحی با آموزه‌ی اصلی مسیحیت که فدیه شدن عیسی مسیح به عنوان «بره‌ی خداوند» است، شدند. از نظر مخاطبان باورمند، فریزر با نشان دادن انبوهی از آیین‌های مشابهی که برای «انتقال شر» یک بز بلاگردان می‌سازند و از راه قربانی کردن آن بلاگردان، مدعی رفع شر می‌شوند، در حقیقت مقایسه‌ای بی‌جا و ناصواب کرده بود. آیین‌های پاگانی (مشرکانه)، آن هم متعلق به جوامع ابتدایی از آسیای جنوب شرقی گرفته تا آفریقای غربی و استرالیا، چه ربط واقعی‌ای می‌توانستند با آموزه‌های مقدس مسیحی داشته باشند!؟
فریزر پیش از انتشار ویرایش اول از کتاب خود به دوستی نوشت: «به زودی پژوهشی را در باب ادیان به انجام می‌رسانم.. شباهت آداب و آرای بدویان با آموه‌های اساسی مسیحیت شگفت‌آور است. اما به این تناظر و تشابه اشاره نکرده و گذاشته‌ام که خوانندگان خود هر نتیجه‌ای که می‌خواهند بگیرند.» او بعدها در پاسخ به واکنش‌ها، ضمن تایید دستاورد خود گفت که جهانشمولی آیین‌های انتقال شر و بلاگردان‌سازی که متعلق به عصر پیشا- دین، یعنی عصر جادوست، حقانیت نگرش جادویی را به اثبات می‌رساند اگر که حقیقت را با تکثر عددی و جهانشمولی بازمی‌شناسیم.
او در حقیقت به هیچ‌وجه مایل نبود که اثر محققانه‌اش یک اثر ضدمسیحی و جنجال‌برانگیز دانسته شود. بنابراین در ویرایش‌های بعدی تلاش کرد تا آنجا که شباهت‌ها بارز است، با پس و پیش کردن مطالب و پراکندن انها در فصول مختلف، از برخورندگی کتاب شگفت خود در نظر مخاطب بکاهد. اما فریزر خود شکی نداشت که عیسای عهد جدید، همان «بلاگردان» است.
در اپیزود بیست و هفتم با نام «بلاگردان» که به زودی منتشر خواهد شد، به این اثر تاریخ‌ساز در رشته‌های انسان‌شناسی و آیین‌پژوهی و اسطوره‌کاوی خواهیم پرداخت و مفهوم آن را بازخواهیم نمود.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #بره_خداوند #بلاگردان #انتقال_شر #دیگری_سازی #دیگری_بلاگردان #بز_بلاگردان
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سِر جیمز جورج فریزر
انسان‌شناس
«اگر آزمون حقیقت با نمایش دست‌ها یا سرشماری صورت می‌گیرد، نظام جادو خیلی بیش از کلیسای کاتولیک حق دارد به شعار مغرورانه‌ی «آنچه همه، همیشه، د رهمه‌جا، بدان معتقدند» به عنوان مدرک موثق و مسلم صحت خود متوسل شود»
پس از انتشار «شاخه‌ی زرین» اثر جیمز فریزر، مخاطبان مسیحی این اثر متوجه شباهت‌های غیرقابل انکار آیین‌های غیرمسیحی با آموزه‌ی اصلی مسیحیت که فدیه شدن عیسی مسیح به عنوان «بره‌ی خداوند» است، شدند. از نظر مخاطبان باورمند، فریزر با نشان دادن انبوهی از آیین‌های مشابهی که برای «انتقال شر» یک بز بلاگردان می‌سازند و از راه قربانی کردن آن بلاگردان، مدعی رفع شر می‌شوند، در حقیقت مقایسه‌ای بی‌جا و ناصواب کرده بود. آیین‌های پاگانی (مشرکانه)، آن هم متعلق به جوامع ابتدایی از آسیای جنوب شرقی گرفته تا آفریقای غربی و استرالیا، چه ربط واقعی‌ای می‌توانستند با آموزه‌های مقدس مسیحی داشته باشند!؟
فریزر پیش از انتشار ویرایش اول از کتاب خود به دوستی نوشت: «به زودی پژوهشی را در باب ادیان به انجام می‌رسانم.. شباهت آداب و آرای بدویان با آموه‌های اساسی مسیحیت شگفت‌آور است. اما به این تناظر و تشابه اشاره نکرده و گذاشته‌ام که خوانندگان خود هر نتیجه‌ای که می‌خواهند بگیرند.» او بعدها در پاسخ به واکنش‌ها، ضمن تایید دستاورد خود گفت که جهانشمولی آیین‌های انتقال شر و بلاگردان‌سازی که متعلق به عصر پیشا- دین، یعنی عصر جادوست، حقانیت نگرش جادویی را به اثبات می‌رساند اگر که حقیقت را با تکثر عددی و جهانشمولی بازمی‌شناسیم.
او در حقیقت به هیچ‌وجه مایل نبود که اثر محققانه‌اش یک اثر ضدمسیحی و جنجال‌برانگیز دانسته شود. بنابراین در ویرایش‌های بعدی تلاش کرد تا آنجا که شباهت‌ها بارز است، با پس و پیش کردن مطالب و پراکندن انها در فصول مختلف، از برخورندگی کتاب شگفت خود در نظر مخاطب بکاهد. اما فریزر خود شکی نداشت که عیسای عهد جدید، همان «بلاگردان» است.
در اپیزود بیست و هفتم با نام «بلاگردان» که به زودی منتشر خواهد شد، به این اثر تاریخ‌ساز در رشته‌های انسان‌شناسی و آیین‌پژوهی و اسطوره‌کاوی خواهیم پرداخت و مفهوم آن را بازخواهیم نمود.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #بره_خداوند #بلاگردان #انتقال_شر #دیگری_سازی #دیگری_بلاگردان #بز_بلاگردان
@Dialogue1402
انسان‌شناس
«اگر آزمون حقیقت با نمایش دست‌ها یا سرشماری صورت می‌گیرد، نظام جادو خیلی بیش از کلیسای کاتولیک حق دارد به شعار مغرورانه‌ی «آنچه همه، همیشه، د رهمه‌جا، بدان معتقدند» به عنوان مدرک موثق و مسلم صحت خود متوسل شود»
پس از انتشار «شاخه‌ی زرین» اثر جیمز فریزر، مخاطبان مسیحی این اثر متوجه شباهت‌های غیرقابل انکار آیین‌های غیرمسیحی با آموزه‌ی اصلی مسیحیت که فدیه شدن عیسی مسیح به عنوان «بره‌ی خداوند» است، شدند. از نظر مخاطبان باورمند، فریزر با نشان دادن انبوهی از آیین‌های مشابهی که برای «انتقال شر» یک بز بلاگردان می‌سازند و از راه قربانی کردن آن بلاگردان، مدعی رفع شر می‌شوند، در حقیقت مقایسه‌ای بی‌جا و ناصواب کرده بود. آیین‌های پاگانی (مشرکانه)، آن هم متعلق به جوامع ابتدایی از آسیای جنوب شرقی گرفته تا آفریقای غربی و استرالیا، چه ربط واقعی‌ای می‌توانستند با آموزه‌های مقدس مسیحی داشته باشند!؟
فریزر پیش از انتشار ویرایش اول از کتاب خود به دوستی نوشت: «به زودی پژوهشی را در باب ادیان به انجام می‌رسانم.. شباهت آداب و آرای بدویان با آموه‌های اساسی مسیحیت شگفت‌آور است. اما به این تناظر و تشابه اشاره نکرده و گذاشته‌ام که خوانندگان خود هر نتیجه‌ای که می‌خواهند بگیرند.» او بعدها در پاسخ به واکنش‌ها، ضمن تایید دستاورد خود گفت که جهانشمولی آیین‌های انتقال شر و بلاگردان‌سازی که متعلق به عصر پیشا- دین، یعنی عصر جادوست، حقانیت نگرش جادویی را به اثبات می‌رساند اگر که حقیقت را با تکثر عددی و جهانشمولی بازمی‌شناسیم.
او در حقیقت به هیچ‌وجه مایل نبود که اثر محققانه‌اش یک اثر ضدمسیحی و جنجال‌برانگیز دانسته شود. بنابراین در ویرایش‌های بعدی تلاش کرد تا آنجا که شباهت‌ها بارز است، با پس و پیش کردن مطالب و پراکندن انها در فصول مختلف، از برخورندگی کتاب شگفت خود در نظر مخاطب بکاهد. اما فریزر خود شکی نداشت که عیسای عهد جدید، همان «بلاگردان» است.
در اپیزود بیست و هفتم با نام «بلاگردان» که به زودی منتشر خواهد شد، به این اثر تاریخ‌ساز در رشته‌های انسان‌شناسی و آیین‌پژوهی و اسطوره‌کاوی خواهیم پرداخت و مفهوم آن را بازخواهیم نمود.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #بره_خداوند #بلاگردان #انتقال_شر #دیگری_سازی #دیگری_بلاگردان #بز_بلاگردان
@Dialogue1402
@dialogue1402
می‌توانید حدس بزنید که بسیاری از این بلاگردان‌های حرفه‌ای که داوطلب گرفتن درد و مرض دیگران می‌شدند، برای کار خود پول دریافت می‌کنند. از آنجا که هیچ شری واقعاً این طوری منتقل نمی‌شود، می‌توان حدس زد که این بلاگردانی، شغل ساده و کم‌دردسری‌ست که احیاناً، دست‌کم گاهی اوقات، پول خوبی هم از آن به دست می‌آید. نمازخوان‌های حرفه‌ای که پول می‌گیرند و برای نمازهای نخوانده‌ی فرد درگذشته‌ی خانواده، نماز می‌خوانند، در حقیقت به نوعی بلاگردانی می‌کنند. از دید آدم ناباورمند، کار آنها شبیه دعانویس‌ها و رمال‌هایی‌ست که برای دفع بلا یا شری، نمایشی بازی می‌کنند و مبلغی می‌گیرند و از این راه امرار معاش می‌کنند.
اما قضیه خیلی جدی‌ست! چون حتی در سنت‌های بزرگ دینی هم ردّ این بلاگردانی را می‌توان پیدا کرد؛ آن هم نه در زرنگی بعضی آدم‌های ناقلا که داوطلبانه، انتقال شری را به عهده می‌گیرند تا پولی به جیب بزنند، بلکه حتی در داستان‌های مقدس آنها در متون مرجع دینی‌شان.
در اپیزود بعدی دیگری‌نامه با نام «شستن گناهان با آب» که فردا منتشر خواهد شد، در ادامه مضمون «بلاگردان» به آیین شستن گناهان با آب که در سراسر سیاره نمونه دارد، خواهیم پرداخت.
#دیگری_نامه #دیگری_دشمن #دیگری_بلاگردان #آیین #بلاگردان #آیین_انتقال_شر #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
می‌توانید حدس بزنید که بسیاری از این بلاگردان‌های حرفه‌ای که داوطلب گرفتن درد و مرض دیگران می‌شدند، برای کار خود پول دریافت می‌کنند. از آنجا که هیچ شری واقعاً این طوری منتقل نمی‌شود، می‌توان حدس زد که این بلاگردانی، شغل ساده و کم‌دردسری‌ست که احیاناً، دست‌کم گاهی اوقات، پول خوبی هم از آن به دست می‌آید. نمازخوان‌های حرفه‌ای که پول می‌گیرند و برای نمازهای نخوانده‌ی فرد درگذشته‌ی خانواده، نماز می‌خوانند، در حقیقت به نوعی بلاگردانی می‌کنند. از دید آدم ناباورمند، کار آنها شبیه دعانویس‌ها و رمال‌هایی‌ست که برای دفع بلا یا شری، نمایشی بازی می‌کنند و مبلغی می‌گیرند و از این راه امرار معاش می‌کنند.
اما قضیه خیلی جدی‌ست! چون حتی در سنت‌های بزرگ دینی هم ردّ این بلاگردانی را می‌توان پیدا کرد؛ آن هم نه در زرنگی بعضی آدم‌های ناقلا که داوطلبانه، انتقال شری را به عهده می‌گیرند تا پولی به جیب بزنند، بلکه حتی در داستان‌های مقدس آنها در متون مرجع دینی‌شان.
در اپیزود بعدی دیگری‌نامه با نام «شستن گناهان با آب» که فردا منتشر خواهد شد، در ادامه مضمون «بلاگردان» به آیین شستن گناهان با آب که در سراسر سیاره نمونه دارد، خواهیم پرداخت.
#دیگری_نامه #دیگری_دشمن #دیگری_بلاگردان #آیین #بلاگردان #آیین_انتقال_شر #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@dialogue1402
«شستن گناهان با آب»
دیگری‌نامه
اپیزود بیست و هشتم
یونانیان باستان تصور می‌کردند که درد عشق را با آب‌تنی در رود سلمنوس (Selemnos) مداوا می‌توان کرد. بومیان پرو، با فرو بردن سر در رودخانه‌ای گناهانشان را می‌شویند و پاک می‌شوند… وقتی بومی تی‌پی‌هوکان سانتیاگو بیمار است گاهی سعی می‌کند با پختن سه دسته نان شیرینی هفت تایی، خود را از شر بیماری راحت کند. هفت تا از نان‌شیرینی‌ها را بر بالای بلندترین درخت کاج جنگل قرار می‌دهد، هفت تای دیگر را پای آن درخت خاک می‌کند و هفت‌تای دیگر را توی چاهی می‌اندازد و سپس با آب آن چاه خود را می‌شوید. به‌این‌وسیله بیماری را به آب چاه می‌سپارد و راحت می‌شود…
کاهنه‌های دایاک بدبختی را با زدن و روبیدن و کوبیدن هوا با شمشیرهای چوبی از خانه‌ها می‌رانند و شمشیر را سپس در رودخانه می‌شویند تا شومی و بدبختی با آب برود. گاهی بدبختی و بدشگونی را با جاروهای ساخته از برگ خاصی و آغشته به آب برنج و خون از خانه جارو می‌کنند. پس از پاک شدن اتاق‌های خانه، آن را به خانه بازیچه‌ای ساخته از نی انتقال می‌دهند و خانه کوچک پر از بدشگونی و بدبختی را توی رودخانه می‌اندازند رودخانه آن را به سوی دریا می‌برد و بار شوم و نحس‌اش را به کشتی کتری‌مانندی می‌دهد که وسط دریاها شناور است و همه بدختی‌ها و درد و رنج آدمیان را در درون پروسعت خود جای می‌دهد.
این نمونه‌ها جنبه کاملا سودمند انتقال شر را می‌نمایانند؛ نشان می‌دهند که انسان چگونه بر آن است که با منتقل کردن درد و محنت‌اش به اشیای مادی به آسودگی دست یابد و سپس آن اشیاء را به دور اندازد یا به صورتی درآورد که دیگر بی‌گزند باشند. با این حال، غالبا انتقال شر به اشیای مادی فقط گامی‌ست به سوی انداختن آن به دوش انسان زنده دیگر.
این جنبه تبهکارانه این انتقال است…
برای مطالعه ادامه یادداشت رجوع کنید به صفحه گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/others-28/
برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/0LYO7aqRY-E?si=sf9vO7X87F39h3kn
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در ساند کلود به:
https://on.soundcloud.com/3ixzphk27ey78DTm8
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/745487118
رجوع بفرمایید.
#دیگری_نامه #آیین #آیین_انتقال_شر #شاخه_زرین #جیمز_فریزر #دیگری_دشمن #دیگری_بلاگردان
@dialogue1402
«شستن گناهان با آب»
دیگری‌نامه
اپیزود بیست و هشتم
یونانیان باستان تصور می‌کردند که درد عشق را با آب‌تنی در رود سلمنوس (Selemnos) مداوا می‌توان کرد. بومیان پرو، با فرو بردن سر در رودخانه‌ای گناهانشان را می‌شویند و پاک می‌شوند… وقتی بومی تی‌پی‌هوکان سانتیاگو بیمار است گاهی سعی می‌کند با پختن سه دسته نان شیرینی هفت تایی، خود را از شر بیماری راحت کند. هفت تا از نان‌شیرینی‌ها را بر بالای بلندترین درخت کاج جنگل قرار می‌دهد، هفت تای دیگر را پای آن درخت خاک می‌کند و هفت‌تای دیگر را توی چاهی می‌اندازد و سپس با آب آن چاه خود را می‌شوید. به‌این‌وسیله بیماری را به آب چاه می‌سپارد و راحت می‌شود…
کاهنه‌های دایاک بدبختی را با زدن و روبیدن و کوبیدن هوا با شمشیرهای چوبی از خانه‌ها می‌رانند و شمشیر را سپس در رودخانه می‌شویند تا شومی و بدبختی با آب برود. گاهی بدبختی و بدشگونی را با جاروهای ساخته از برگ خاصی و آغشته به آب برنج و خون از خانه جارو می‌کنند. پس از پاک شدن اتاق‌های خانه، آن را به خانه بازیچه‌ای ساخته از نی انتقال می‌دهند و خانه کوچک پر از بدشگونی و بدبختی را توی رودخانه می‌اندازند رودخانه آن را به سوی دریا می‌برد و بار شوم و نحس‌اش را به کشتی کتری‌مانندی می‌دهد که وسط دریاها شناور است و همه بدختی‌ها و درد و رنج آدمیان را در درون پروسعت خود جای می‌دهد.
این نمونه‌ها جنبه کاملا سودمند انتقال شر را می‌نمایانند؛ نشان می‌دهند که انسان چگونه بر آن است که با منتقل کردن درد و محنت‌اش به اشیای مادی به آسودگی دست یابد و سپس آن اشیاء را به دور اندازد یا به صورتی درآورد که دیگر بی‌گزند باشند. با این حال، غالبا انتقال شر به اشیای مادی فقط گامی‌ست به سوی انداختن آن به دوش انسان زنده دیگر.
این جنبه تبهکارانه این انتقال است…
برای مطالعه ادامه یادداشت رجوع کنید به صفحه گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/others-28/
برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/0LYO7aqRY-E?si=sf9vO7X87F39h3kn
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در ساند کلود به:
https://on.soundcloud.com/3ixzphk27ey78DTm8
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/745487118
رجوع بفرمایید.
#دیگری_نامه #آیین #آیین_انتقال_شر #شاخه_زرین #جیمز_فریزر #دیگری_دشمن #دیگری_بلاگردان
@dialogue1402