صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
متاسفانه جنگ‌افروزی نظام حاکم بر ایران ابعاد تلخ و نگران‌کننده‌ای یافته است. بسیاری از ملت ایران بیش از پیش نگران آینده‌ی کشور هستند.
از منظر آن اهداف والایی که در این صفحه تبلیغ می‌کنیم واقعیت این است که همبستگی و همزیستی با جنگ‌افروزی سازگار نیست.
سیاست‌های جنگ‌طلبانه جمهوری اسلامی علیه اسرائیل تنها موجب تقویت نفرت، بی‌اعتمادی و دوری از راه‌حل‌های پایدار صلح‌طلبانه می‌شود.
آنچه ملت ایران اکنون به آن عمیقا نیازمند است پیشرفت و توسعه و همزیستی و مسالمت‌جویی عقیدتی و مذهبی است.
با خشونت و جنگ چگونه می‌توان به اهداف بالا رسید؟
جنگ‌افروزی و تلاش برای حذف ملت اسرائیل از خاورمیانه ضمن اینکه ایده‌ای بسیار ضدانسانی و ضد حقوق بشر است، حتی برای توسعه‌ی کشور ایران هم نه تنها هرگز راه حل نیست، بلکه مانعی در مسیر پیشرفت ایرانیان است.
برقراری صلح نه تنها منجر به امنیت بیشتر برای مردم دو کشور ایران و اسرائیل می‌شود، بلکه زمینه‌ساز توسعه و پیشرفت در تمامی زمینه‌هاست.
نظر شما چیست؟
این ویدئو در ارتباط با متن بالا را در وبسایت گفت‌وشنود ببینید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/antisemitism-rabbi-sacks/
#گفتگو_توانا #صلح #ایران #اسرائیل #یهودی_ستیزی #همزیستی_مسالمت_آمیز
@dialogue1402
متاسفانه جنگ‌افروزی نظام حاکم بر ایران ابعاد تلخ و نگران‌کننده‌ای یافته است. بسیاری از ملت ایران بیش از پیش نگران آینده‌ی کشور هستند.
از منظر آن اهداف والایی که در این صفحه تبلیغ می‌کنیم واقعیت این است که همبستگی و همزیستی با جنگ‌افروزی سازگار نیست.
سیاست‌های جنگ‌طلبانه جمهوری اسلامی علیه اسرائیل تنها موجب تقویت نفرت، بی‌اعتمادی و دوری از راه‌حل‌های پایدار صلح‌طلبانه می‌شود.
آنچه ملت ایران اکنون به آن عمیقا نیازمند است پیشرفت و توسعه و همزیستی و مسالمت‌جویی عقیدتی و مذهبی است.
با خشونت و جنگ چگونه می‌توان به اهداف بالا رسید؟
جنگ‌افروزی و تلاش برای حذف ملت اسرائیل از خاورمیانه ضمن اینکه ایده‌ای بسیار ضدانسانی و ضد حقوق بشر است، حتی برای توسعه‌ی کشور ایران هم نه تنها هرگز راه حل نیست، بلکه مانعی در مسیر پیشرفت ایرانیان است.
برقراری صلح نه تنها منجر به امنیت بیشتر برای مردم دو کشور ایران و اسرائیل می‌شود، بلکه زمینه‌ساز توسعه و پیشرفت در تمامی زمینه‌هاست.
نظر شما چیست؟
این ویدئو در ارتباط با متن بالا را در وبسایت گفت‌وشنود ببینید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/antisemitism-rabbi-sacks/
#گفتگو_توانا #صلح #ایران #اسرائیل #یهودی_ستیزی #همزیستی_مسالمت_آمیز
@dialogue1402
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
سخنرانی خاخام جاناتان ساکس در کنفرانس «آینده جوامع یهودی در اروپا» در پارلمان اروپا در سپتامبر ۲۰۱۶
«دوستان ارجمند! نفرتی که علیه یهودیان شروع می‌شود، هرگز به یهودیان ختم نمی‌شود. این چیزی است که من از خودمان می‌خواهم امروز درک کنیم. این تنها یهودیان نبودند که در دوره هیتلر رنج می‌بردند.
این تنها یهودیان نبودند که در دوران استالین رنج می‌بردند. این تنها یهودیان نیستند که با وجود داعش یا القاعده یا جهاد اسلامی رنج می‌برند. اگر فکر کنیم یهودستیزی فقط تهدیدی برای یهودیان است، اشتباه بزرگی مرتکب می‌شویم. اول و مهم‌تر از همه، این یک تهدید است، علیه اروپا و علیه آزادی‌های آن که قرن‌ها طول کشید تا به آن برسد.
یهودستیزی درباره یهودیان نیست. درباره یهودستیزان است. درباره افرادی است که نمی‌توانتد مسئولیت شکست‌های خود را بپذیرند. و در عوض دیگران را باید سرزنش کنند. از نظر تاریخی، اگر در زمان جنگ‌های صلیبی یک مسیحی بودید یا پس از جنگ جهانی اول یک آلمانی بودید، و متوجه می‌شدید که کار دنیا آن‌طور که شما آرزو داشتید پیش نرفته، شما یهودیان را مقصر می‌دانستید.
این چیزی است که امروز هم اتفاق می افتد و من نمی‌توانم بگویم که چقدر خطرناک است. نه فقط برای یهودیان بلکه برای هر کسی که برای آزادی، شفقت و انسانیت ارزش قائل است…».
این ویدئو در ارتباط با متن بالا را در وبسایت گفت‌وشنود ببینید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/antisemitism-rabbi-sacks/
#گفتگو_توانا #صلح #ایران #اسرائیل #یهودیان_ایران #یهودی_ستیزی
@dialogue1402
سخنرانی خاخام جاناتان ساکس در کنفرانس «آینده جوامع یهودی در اروپا» در پارلمان اروپا در سپتامبر ۲۰۱۶
«دوستان ارجمند! نفرتی که علیه یهودیان شروع می‌شود، هرگز به یهودیان ختم نمی‌شود. این چیزی است که من از خودمان می‌خواهم امروز درک کنیم. این تنها یهودیان نبودند که در دوره هیتلر رنج می‌بردند.
این تنها یهودیان نبودند که در دوران استالین رنج می‌بردند. این تنها یهودیان نیستند که با وجود داعش یا القاعده یا جهاد اسلامی رنج می‌برند. اگر فکر کنیم یهودستیزی فقط تهدیدی برای یهودیان است، اشتباه بزرگی مرتکب می‌شویم. اول و مهم‌تر از همه، این یک تهدید است، علیه اروپا و علیه آزادی‌های آن که قرن‌ها طول کشید تا به آن برسد.
یهودستیزی درباره یهودیان نیست. درباره یهودستیزان است. درباره افرادی است که نمی‌توانتد مسئولیت شکست‌های خود را بپذیرند. و در عوض دیگران را باید سرزنش کنند. از نظر تاریخی، اگر در زمان جنگ‌های صلیبی یک مسیحی بودید یا پس از جنگ جهانی اول یک آلمانی بودید، و متوجه می‌شدید که کار دنیا آن‌طور که شما آرزو داشتید پیش نرفته، شما یهودیان را مقصر می‌دانستید.
این چیزی است که امروز هم اتفاق می افتد و من نمی‌توانم بگویم که چقدر خطرناک است. نه فقط برای یهودیان بلکه برای هر کسی که برای آزادی، شفقت و انسانیت ارزش قائل است…».
این ویدئو در ارتباط با متن بالا را در وبسایت گفت‌وشنود ببینید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/antisemitism-rabbi-sacks/
#گفتگو_توانا #صلح #ایران #اسرائیل #یهودیان_ایران #یهودی_ستیزی
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جمهوری اسلامی؛ سرکوب در داخل و بن‌بست در منطقه
حاتم قادری، استاد علوم سیاسی، در گفتگویی صریح با فردی به نام قیس قریشی - که از سیاست خارجی جمهوری اسلامی دفاع می‌کرد - از سیاست خارجی جمهوری اسلامی در قبال اسرائیل انتقاد کرد و آن را در ابعاد مختلف مورد سنجش قرار داد.
ایشان با اشاره به سرکوب مردم در داخل کشور، بیان کرد که سیاست خارجی و داخلی را نمی‌توان از هم جدا کرد و این یک واقعیت است که جمهوری اسلامی خود را در بن‌بست خودخواسته‌ای در منطقه گرفتار کرده است.
قادری تاکید داشت که جمهوری اسلامی به جای اولویت دادن به رفاه و حقوق مردم ایران، درگیر تنش‌های منطقه‌ای و خارجی شده و این سیاست‌ها نه تنها مردم ایران را از حق زندگی بهتر محروم کرده، بلکه موجب انزوای بیشتر کشور شده است.
از این مناظره که در کانال یوتیوبی آزاد انجام شده است، چند دقیقه از صحبت‌های جناب قادری را سوا کردیم.
اصل گفتگو را می‌توانید در کانال یوتیوب «آزاد» ببینید. لینک گفتگو این است:
https://www.youtube.com/watch?v=GtGepEQbGv4
چنین انتقاداتی از جانب شخصیت‌های آگاه و اندیشمند، بیانگر لزوم بازنگری و تغییر در آن دسته از رویکردهای سیاسی و اجتماعی است که به جای خدمت به مردم، در راستای اهداف خاص ایدئولوژیک حرکت می‌کنند.
توجه به خواسته‌های مدنی و حقوق انسانی، وظیفه هر حکومتی است. نباید اجازه داد که منافع شخصی و ایدئولوژیک، مردم را به حاشیه ببرند و از مسیر پیشرفت و توسعه دور کنند. صدای منتقدان باید شنیده شود و حق مردم برای زندگی در یک جامعه آزاد و عادلانه باید اولویت اصلی باشد.
#گفتگو_توانا #حقوق_بشر #آزادی_بیان #سیاست_خارجی #ایران #جمهوری_اسلامی #عدالت_اجتماعی #دموکراسی
حاتم قادری، استاد علوم سیاسی، در گفتگویی صریح با فردی به نام قیس قریشی - که از سیاست خارجی جمهوری اسلامی دفاع می‌کرد - از سیاست خارجی جمهوری اسلامی در قبال اسرائیل انتقاد کرد و آن را در ابعاد مختلف مورد سنجش قرار داد.
ایشان با اشاره به سرکوب مردم در داخل کشور، بیان کرد که سیاست خارجی و داخلی را نمی‌توان از هم جدا کرد و این یک واقعیت است که جمهوری اسلامی خود را در بن‌بست خودخواسته‌ای در منطقه گرفتار کرده است.
قادری تاکید داشت که جمهوری اسلامی به جای اولویت دادن به رفاه و حقوق مردم ایران، درگیر تنش‌های منطقه‌ای و خارجی شده و این سیاست‌ها نه تنها مردم ایران را از حق زندگی بهتر محروم کرده، بلکه موجب انزوای بیشتر کشور شده است.
از این مناظره که در کانال یوتیوبی آزاد انجام شده است، چند دقیقه از صحبت‌های جناب قادری را سوا کردیم.
اصل گفتگو را می‌توانید در کانال یوتیوب «آزاد» ببینید. لینک گفتگو این است:
https://www.youtube.com/watch?v=GtGepEQbGv4
چنین انتقاداتی از جانب شخصیت‌های آگاه و اندیشمند، بیانگر لزوم بازنگری و تغییر در آن دسته از رویکردهای سیاسی و اجتماعی است که به جای خدمت به مردم، در راستای اهداف خاص ایدئولوژیک حرکت می‌کنند.
توجه به خواسته‌های مدنی و حقوق انسانی، وظیفه هر حکومتی است. نباید اجازه داد که منافع شخصی و ایدئولوژیک، مردم را به حاشیه ببرند و از مسیر پیشرفت و توسعه دور کنند. صدای منتقدان باید شنیده شود و حق مردم برای زندگی در یک جامعه آزاد و عادلانه باید اولویت اصلی باشد.
#گفتگو_توانا #حقوق_بشر #آزادی_بیان #سیاست_خارجی #ایران #جمهوری_اسلامی #عدالت_اجتماعی #دموکراسی
@dialogue1402
علیرضا اعرافی، مدیر حوزه‌های علمیه، با بیان اینکه «حوزه‌های علمیه بیش از هزار سال در ایران قدمت دارند»، گفت: «ایرانیان هوشمندانه پذیرای اسلام و تشیع شدند و این افتخار در شناسنامه فرهنگی ملت ایران ثبت شد.»
او افزود: «حوزه‌های علمیه، هویت ایرانیان و عمامه نماد هویت ایران است.»
شما بعنوان ایرانی حوزه‌های علمیه را هویت ایرانیان، و عمامه را نماد هویت خود می‌دانید؟
#شیعه_گری #عمامه #حوزه_علمیه #ایران #گفتگو_توانا
@dialogue1402
علیرضا اعرافی، مدیر حوزه‌های علمیه، با بیان اینکه «حوزه‌های علمیه بیش از هزار سال در ایران قدمت دارند»، گفت: «ایرانیان هوشمندانه پذیرای اسلام و تشیع شدند و این افتخار در شناسنامه فرهنگی ملت ایران ثبت شد.»
او افزود: «حوزه‌های علمیه، هویت ایرانیان و عمامه نماد هویت ایران است.»
شما بعنوان ایرانی حوزه‌های علمیه را هویت ایرانیان، و عمامه را نماد هویت خود می‌دانید؟
#شیعه_گری #عمامه #حوزه_علمیه #ایران #گفتگو_توانا
@dialogue1402
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
برخی از ناظران بر این باور هستند که روشنفکری دینی در ایران با تلاش برای تفسیر نوین آموزه‌های دینی و نقد سنت‌های کهنه، به ایجاد تحول در جامعه کمک کرده است.
به باور آنان این جریان توانسته نقش مهمی در ترویج تفکر انتقادی و گشودن فضای گفت‌وگو درباره مسائل دینی و اجتماعی ایفا کند.
روشنفکران دینی با ارائه خوانش‌های جدید و سازگار با حقوق بشر، تلاش کرده‌اند تا میان دین و دنیای مدرن پلی بسازند و بدین ترتیب به تقویت آزادی‌های فردی و ترویج گفتمان‌های دموکراتیک یاری رسانند.
نظر شما چیست؟ به نظر شما، روشنفکری دینی چه تأثیراتی در تغییر فضای فکری ایران داشته است؟
نظرات خود را با ما در میان بگذارید!
#گفتگو_توانا #روشنفکری_دینی #ایران #تفکر_انتقادی #تحول_اجتماعی #آزادی_بیان
@dialogue1402
برخی از ناظران بر این باور هستند که روشنفکری دینی در ایران با تلاش برای تفسیر نوین آموزه‌های دینی و نقد سنت‌های کهنه، به ایجاد تحول در جامعه کمک کرده است.
به باور آنان این جریان توانسته نقش مهمی در ترویج تفکر انتقادی و گشودن فضای گفت‌وگو درباره مسائل دینی و اجتماعی ایفا کند.
روشنفکران دینی با ارائه خوانش‌های جدید و سازگار با حقوق بشر، تلاش کرده‌اند تا میان دین و دنیای مدرن پلی بسازند و بدین ترتیب به تقویت آزادی‌های فردی و ترویج گفتمان‌های دموکراتیک یاری رسانند.
نظر شما چیست؟ به نظر شما، روشنفکری دینی چه تأثیراتی در تغییر فضای فکری ایران داشته است؟
نظرات خود را با ما در میان بگذارید!
#گفتگو_توانا #روشنفکری_دینی #ایران #تفکر_انتقادی #تحول_اجتماعی #آزادی_بیان
@dialogue1402
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
محسن کدیور در کتاب «مجازات ارتداد و آزادی مذهب» با استدلال دینی و با زبان دینداران حکم مرگ برای افراد «مرتد» را زیر سوال می‌برد و از آزادی مرتدها یا همان خارج‌شدگان از دین دفاع می‌کند.
کدیور در معرفی کتاب خود می نویسد: «این کتاب عهده‌دار دو امر ایجابی و سلبی است...به لحاظ سلبی موارد مشخص زیر مدّ‌نظر است: اول؛ نفی مهدورالدم بودن مرتد و سابّ‌النبی، دوم؛ نفی هرگونه مجازات دنیوی ارتداد به قول مطلق. سوم؛ نفی مجازات اعدام و دیگر مجازات‌های سنگین از سابّ‌النبی. سبّ و اهانت به باورهای دینی به عنوان گفتار نفرت‌زا از طریق محکمه‌ی صالح قابل پیگیری است».
صورت کامل این مطلب را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/mohsen-kadivar/
#گفتگو_توانا #روشنفکری_دینی #ایران #تفکر_انتقادی #محسن_کدیور #آزادی_بیان
@dialogue1402
محسن کدیور در کتاب «مجازات ارتداد و آزادی مذهب» با استدلال دینی و با زبان دینداران حکم مرگ برای افراد «مرتد» را زیر سوال می‌برد و از آزادی مرتدها یا همان خارج‌شدگان از دین دفاع می‌کند.
کدیور در معرفی کتاب خود می نویسد: «این کتاب عهده‌دار دو امر ایجابی و سلبی است...به لحاظ سلبی موارد مشخص زیر مدّ‌نظر است: اول؛ نفی مهدورالدم بودن مرتد و سابّ‌النبی، دوم؛ نفی هرگونه مجازات دنیوی ارتداد به قول مطلق. سوم؛ نفی مجازات اعدام و دیگر مجازات‌های سنگین از سابّ‌النبی. سبّ و اهانت به باورهای دینی به عنوان گفتار نفرت‌زا از طریق محکمه‌ی صالح قابل پیگیری است».
صورت کامل این مطلب را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/mohsen-kadivar/
#گفتگو_توانا #روشنفکری_دینی #ایران #تفکر_انتقادی #محسن_کدیور #آزادی_بیان
@dialogue1402
.
مهم‌ترین دلیل اصلی افزایش خداناباوری در ایران را چه می‌دانید؟
این یک واقعیت است که خداناباوری در ایران افزایش پیدا کرده است. دلایل مختلفی برای آن می‌توان برشمرد؛ بحران‌های اجتماعی، دسترسی به اطلاعات جایگزین از طریق شبکه‌های اجتماعی، وجود حکومت دینی، ریاکاری برخی از روحانیون، ناکارآمدی نهادهای مذهبی.
اما به نظر شما مهم‌ترین دلیل اصلی افزایش خداناباوری در ایران چیست؟
#ایران #خداناباوری #مسائل_اجتماعی #نهادهای_دینی #آگاهی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مهم‌ترین دلیل اصلی افزایش خداناباوری در ایران را چه می‌دانید؟
این یک واقعیت است که خداناباوری در ایران افزایش پیدا کرده است. دلایل مختلفی برای آن می‌توان برشمرد؛ بحران‌های اجتماعی، دسترسی به اطلاعات جایگزین از طریق شبکه‌های اجتماعی، وجود حکومت دینی، ریاکاری برخی از روحانیون، ناکارآمدی نهادهای مذهبی.
اما به نظر شما مهم‌ترین دلیل اصلی افزایش خداناباوری در ایران چیست؟
#ایران #خداناباوری #مسائل_اجتماعی #نهادهای_دینی #آگاهی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا در جهت ایده نابودی اسرائیل به جمهوری اسلامی کمک خواهید کرد؟
جمهوری اسلامی هدف خود را آشکارا و بارها گفته است: نابودی اسرائیل. در این مسیر مدام به مذهب و آموزه‌های مذهبی استناد می‌کند.
از همراهان محترم مذهبی صفحه «گفت‌وشنود» می‌پرسیم در جهت این ایده خود را همراه جمهوری اسلامی می‌بینید؟
اساسا ایده نابودی اسرائیل را یک ایده مذهبی می‌دانید؟
#ایران_اسرائیل #صلح #گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #یهودی_ستیزی #شهروندان_اسراییل
@dialogue1402
جمهوری اسلامی هدف خود را آشکارا و بارها گفته است: نابودی اسرائیل. در این مسیر مدام به مذهب و آموزه‌های مذهبی استناد می‌کند.
از همراهان محترم مذهبی صفحه «گفت‌وشنود» می‌پرسیم در جهت این ایده خود را همراه جمهوری اسلامی می‌بینید؟
اساسا ایده نابودی اسرائیل را یک ایده مذهبی می‌دانید؟
#ایران_اسرائیل #صلح #گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #یهودی_ستیزی #شهروندان_اسراییل
@dialogue1402
@dialogue1402
قابل ملاحظه است که در افسانه‌های ملی ما ایرانیان که عمدتا در قالب شاهنامه فردوسی و سنت شاهنامه‌نگاری (به طور کلی) آنها را می‌شناسیم، از پادشاهان بزرگ هخامنشی به ویژه کوروش و داریوش یادی نیست.
آنچه به ویژه امروز از مجرای تاریخ علمی، یا به تعبیر شادروان احسان یارشاطر، «تاریخ تحقیقی» می‌شناسیم بر اهتمام پادشاهان هخامنشی بر ثبت کتیبه و دیوارنگاره دلالت می‌کند. رمزگشایی از کتیبه‌های هخامنشی که نه منحصرا، اما خصوصا از زمان داریوش اول بجامانده، حکایت می‌کند از تلاش آن شاهنشاهان برای ابدی شدن در تاریخ. آنها در این معنا واقعا ابدی شدند که اکنون اطلاعات خوب و قابل اتکایی از آنها داریم. اما این پرسش هست که چرا بازتابی از آنان در افسانه‌های ملی نیست؟
در اسلاید زیر، چند بند از مقاله یارشاطر با همین عنوان و همین موضوع آمده است. به طور خلاصه، یارشاطر منابع شاهنامه‌نگاران و منابع نویسندگان دوران اسلامی را برمی‌شمارد که عموم آنها مستقیم یا غیرمستقیم به «خدانامه»های دوران ساسانی می‌رسد و برخی از طریق منابع سُریانی، ریشه در ادبیات یونانی و عبرانی باستان دارد. تنها در منابعی که به یونانیان و عبرانیان ختم می‌شود، نام پادشاهان هخامنشی و وقایع زمان آنها ذکر شده است. اما عقیده یارشاطر این است که ساسانیان، از سنت سیاسی پادشاهان پارس، نیم هزاره پیش از خود (هخامنشیان) اطلاع نداشته‌اند و منبع آنها در ذکر تاریخ ایران، عموما از شرق ایران سرچشمه می‌گرفته است.
برای مطالعه تمام مقاله یارشاطر، به کتاب «حکمت تمدنی» مراجعه کنید.
#تاریخ #تاریخنگاری #هویت_ملی #ایران #ایرانیان #هخامنشیان #کوروش #داریوش #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
قابل ملاحظه است که در افسانه‌های ملی ما ایرانیان که عمدتا در قالب شاهنامه فردوسی و سنت شاهنامه‌نگاری (به طور کلی) آنها را می‌شناسیم، از پادشاهان بزرگ هخامنشی به ویژه کوروش و داریوش یادی نیست.
آنچه به ویژه امروز از مجرای تاریخ علمی، یا به تعبیر شادروان احسان یارشاطر، «تاریخ تحقیقی» می‌شناسیم بر اهتمام پادشاهان هخامنشی بر ثبت کتیبه و دیوارنگاره دلالت می‌کند. رمزگشایی از کتیبه‌های هخامنشی که نه منحصرا، اما خصوصا از زمان داریوش اول بجامانده، حکایت می‌کند از تلاش آن شاهنشاهان برای ابدی شدن در تاریخ. آنها در این معنا واقعا ابدی شدند که اکنون اطلاعات خوب و قابل اتکایی از آنها داریم. اما این پرسش هست که چرا بازتابی از آنان در افسانه‌های ملی نیست؟
در اسلاید زیر، چند بند از مقاله یارشاطر با همین عنوان و همین موضوع آمده است. به طور خلاصه، یارشاطر منابع شاهنامه‌نگاران و منابع نویسندگان دوران اسلامی را برمی‌شمارد که عموم آنها مستقیم یا غیرمستقیم به «خدانامه»های دوران ساسانی می‌رسد و برخی از طریق منابع سُریانی، ریشه در ادبیات یونانی و عبرانی باستان دارد. تنها در منابعی که به یونانیان و عبرانیان ختم می‌شود، نام پادشاهان هخامنشی و وقایع زمان آنها ذکر شده است. اما عقیده یارشاطر این است که ساسانیان، از سنت سیاسی پادشاهان پارس، نیم هزاره پیش از خود (هخامنشیان) اطلاع نداشته‌اند و منبع آنها در ذکر تاریخ ایران، عموما از شرق ایران سرچشمه می‌گرفته است.
برای مطالعه تمام مقاله یارشاطر، به کتاب «حکمت تمدنی» مراجعه کنید.
#تاریخ #تاریخنگاری #هویت_ملی #ایران #ایرانیان #هخامنشیان #کوروش #داریوش #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
ایران آینده باید سرزمینی باشد که همه ایرانیان، بدون توجه به باورهای مذهبی، عقیدتی و اجتماعی‌شان، در آن جایگاهی برابر داشته باشند.
ایرانی که ملی باشد، یعنی همگان را از هر قوم و مذهب و فکری در برگیرد؛ و دموکراتیک باشد، یعنی همه در تصمیم‌گیری‌ها و سیاست‌های کلان کشور مشارکت داشته باشند.
این چشم‌انداز نیازمند تعهد به اصولی است که تفاوت‌ها را به رسمیت بشناسد و همگان را در مسیر ساختن ایرانی آزاد و آباد سهیم کند.
با این تعبیر از ملی و دموکراتیک همدل و همراه هستید؟
#ایران_ملی #ایران_دموکراتیک #حقوق_برابر #گفتگو_توانا
ایرانی که ملی باشد، یعنی همگان را از هر قوم و مذهب و فکری در برگیرد؛ و دموکراتیک باشد، یعنی همه در تصمیم‌گیری‌ها و سیاست‌های کلان کشور مشارکت داشته باشند.
این چشم‌انداز نیازمند تعهد به اصولی است که تفاوت‌ها را به رسمیت بشناسد و همگان را در مسیر ساختن ایرانی آزاد و آباد سهیم کند.
با این تعبیر از ملی و دموکراتیک همدل و همراه هستید؟
#ایران_ملی #ایران_دموکراتیک #حقوق_برابر #گفتگو_توانا