معرفی فیلم ۵- پریود؛ پایان جمله، یا پایان تحصیل دختران؟
فیلم مستند کوتاه «پریود؛ ختم کلام» به کارگردانی رایکا زهتابچی، برنده جایزه اسکار بهترین فیلم مستند کوتاه در سال ۲۰۱۹، داستانی الهام‌بخش از زنان روستایی در منطقه هاپور در ۶۰ کیلومتری دهلی‌نو در کشور هندوستان را روایت میکند که با چالش‌های عمیق اجتماعی و فرهنگی مربوط به قاعدگی روبه‌رو هستند.
این فیلم با ظرافت و صراحت، پرده از تابوهایی برمی‌دارد که در جوامع سنتی، زنان را در مورد قاعدگی شرمسار و منزوی میکند. فیلم نشان می‌دهد که چگونه این باورهای غلط، نه تنها به سلامت جسمی و روانی زنان آسیب می‌رساند، بلکه مانع از پیشرفت و برابری آنها در جامعه می‌شود.
بخشی از داستان حول محور زنی به نام سِنیها، از اهالی یک روستا می‌چرخد. او با مشاهده رنج و محرومیت زنان و دختران روستا به دلیل عدم دسترسی به نوار بهداشتی و ناآگاهی از بهداشت قاعدگی، تصمیم به ایجاد تحولی بزرگ می‌گیرد. سِنیها با شجاعت و پشتکار، با وجود مخالفت‌ها و سنت‌های غلط، و با حمایت چند نفر از خارج از روستا کارگاه کوچکی را برای تولید نوار بهداشتی‌های ارزان‌قیمت و قابل بازیافت راه‌اندازی میکند. او با آموزش زنان روستا برای تولید و فروش این محصول، نه تنها به آنها شغل و استقلال مالی می‌دهد، بلکه گامی مهم در جهت از بین بردن تابوهای مربوط به قاعدگی برمی‌دارد.
در صحنه‌ای از این مستند، کارگردان از چند پسر جوان می‌پرسد می‌دانید قاعدگی چیست؟ یکی از آنها می‌گوید فکر می‌کنم یک بیماری است، یک بیماری که معمولا زنان به آن مبتلا می‌شوند. در صحنه‌ای دیگر وقتی از شوهر یکی از زنانی که در کارگاه کار میکند می‌پرسد که کار همسرت چیست؟ او پاسخ می‌دهد که دقیق نمی‌دانم، فکر کنم پوشک درست میکند. بعدتر زن می‌گوید که شوهرش می‌داند اما هیچ گاه درباره آن حرف نمی‌زنند. این صحنه‌ها نشان می‌دهند که چقدر زنان در چنین جوامعی دست‌تنها و یک تنه در حال مبارزه با سنت، فرهنگ، و نظام مردسالارانه حاکم هستند…
برای مطالعه‌ی ادامه این یادداشت رجوع کنید به صفحه گفتوشنود در:
https://dialog.tavaana.org/movie-5-period-end-of-sentence/
#زنان #زنان_نیروی_تغییر #زن_زندگي_آزادي #انقلاب_ملی_ایران #انقلاب_ژینا #توسعه_جنسیتی #رایکا_زهتابچی
@Dialogue1402
فیلم مستند کوتاه «پریود؛ ختم کلام» به کارگردانی رایکا زهتابچی، برنده جایزه اسکار بهترین فیلم مستند کوتاه در سال ۲۰۱۹، داستانی الهام‌بخش از زنان روستایی در منطقه هاپور در ۶۰ کیلومتری دهلی‌نو در کشور هندوستان را روایت میکند که با چالش‌های عمیق اجتماعی و فرهنگی مربوط به قاعدگی روبه‌رو هستند.
این فیلم با ظرافت و صراحت، پرده از تابوهایی برمی‌دارد که در جوامع سنتی، زنان را در مورد قاعدگی شرمسار و منزوی میکند. فیلم نشان می‌دهد که چگونه این باورهای غلط، نه تنها به سلامت جسمی و روانی زنان آسیب می‌رساند، بلکه مانع از پیشرفت و برابری آنها در جامعه می‌شود.
بخشی از داستان حول محور زنی به نام سِنیها، از اهالی یک روستا می‌چرخد. او با مشاهده رنج و محرومیت زنان و دختران روستا به دلیل عدم دسترسی به نوار بهداشتی و ناآگاهی از بهداشت قاعدگی، تصمیم به ایجاد تحولی بزرگ می‌گیرد. سِنیها با شجاعت و پشتکار، با وجود مخالفت‌ها و سنت‌های غلط، و با حمایت چند نفر از خارج از روستا کارگاه کوچکی را برای تولید نوار بهداشتی‌های ارزان‌قیمت و قابل بازیافت راه‌اندازی میکند. او با آموزش زنان روستا برای تولید و فروش این محصول، نه تنها به آنها شغل و استقلال مالی می‌دهد، بلکه گامی مهم در جهت از بین بردن تابوهای مربوط به قاعدگی برمی‌دارد.
در صحنه‌ای از این مستند، کارگردان از چند پسر جوان می‌پرسد می‌دانید قاعدگی چیست؟ یکی از آنها می‌گوید فکر می‌کنم یک بیماری است، یک بیماری که معمولا زنان به آن مبتلا می‌شوند. در صحنه‌ای دیگر وقتی از شوهر یکی از زنانی که در کارگاه کار میکند می‌پرسد که کار همسرت چیست؟ او پاسخ می‌دهد که دقیق نمی‌دانم، فکر کنم پوشک درست میکند. بعدتر زن می‌گوید که شوهرش می‌داند اما هیچ گاه درباره آن حرف نمی‌زنند. این صحنه‌ها نشان می‌دهند که چقدر زنان در چنین جوامعی دست‌تنها و یک تنه در حال مبارزه با سنت، فرهنگ، و نظام مردسالارانه حاکم هستند…
برای مطالعه‌ی ادامه این یادداشت رجوع کنید به صفحه گفتوشنود در:
https://dialog.tavaana.org/movie-5-period-end-of-sentence/
#زنان #زنان_نیروی_تغییر #زن_زندگي_آزادي #انقلاب_ملی_ایران #انقلاب_ژینا #توسعه_جنسیتی #رایکا_زهتابچی
@Dialogue1402
واسلاو هاول، سیاستمدار و نویسنده اهل چک:
کنش‌های کوچک ایستادگی آینده ما را می‌سازند.
واسلاو هاول روشنفکر و نویسنده اهل چک و اولین رئیس‌جمهور جمهوری چک بود. او نمایش‌نامه‌نویس برجسته‌ای محسوب می‌شد و همچنین به عنوان یکی از نمادهای مبارزات مدنی علیه تمامیت‌خواهی شناخته می‌شد.
او در مقدمه‌ای که در سال ۲۰۱۰ بر کتاب «کنش‌های کوچک ایستادگی» نوشت به بیان چنین نظری پرداخت: «امروز میلیون‌ها نفر در شرایطی زندگی می‌کنند که به نظر می‌رسد هیچ چیز تغییر نخواهد کرد. ولی باید بدانید که خیزش‌هایی که در سال ۱۹۸۹ در اروپای شرقی به وقوع پیوست، حاصل کنش‌های افراد و مردم معمولی بود که با همکاری با یکدیگر تغییر را اجتناب‌ناپذیر کردند. کنش‌های کوچک ایستادگی از کسانی ستایش میکند که در جستجوی زندگی مبتنی بر راستی بوده و بر جامعه خود اثرگذار بودند. من در دوران زندگی خودم به کرات شاهد بودم که کنش‌های کوچک ایستادگی چنان اثرات بی‌نظیری داشتند که هیچ کس آن را پیش‌بینی نمی‌کرد. کنش‌های کوچک ایستادگی تنها گذشته و حال را شامل نمی‌شود، به آینده نیز مربوط می‌شود».
هاول ۱۲ سال پیش این را نوشت ولی گویی درباره امروز با ما حرف می‌زند؛ گویی با ما ایرانیان در حال سخن است. گویی در حال ستایش از ایرانیانی است که به خیابان‌ها می‌آیند و علیه تمامیت‌خواهی مذهبی و عقیدتی جمهوری اسلامی اعتراض می‌کنند. کسانی که به گفته هاول در پی «راستی» هستند و بر جامعه خود «اثرگذار» هستند و این اثرات چنان «بی‌نظیر» هستند که هیچ کس آن را پیش‌بینی نمی‌کرد.
آیا این گفته درباره جاویدنامان انقلاب ملی ایران صدق نمی‌کند؟
- متن «کنش‌های کوچک ایستادگی« را آموزشکده توانا به فارسی ترجمه کرده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، از تلگرام توانا پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.
https://t.iss.one/Tavaana/1251
#گفتگو_توانا #واسلا_هاول #انقلاب_ملی #مقاومت_مدنی
@Dialogue1402
کنش‌های کوچک ایستادگی آینده ما را می‌سازند.
واسلاو هاول روشنفکر و نویسنده اهل چک و اولین رئیس‌جمهور جمهوری چک بود. او نمایش‌نامه‌نویس برجسته‌ای محسوب می‌شد و همچنین به عنوان یکی از نمادهای مبارزات مدنی علیه تمامیت‌خواهی شناخته می‌شد.
او در مقدمه‌ای که در سال ۲۰۱۰ بر کتاب «کنش‌های کوچک ایستادگی» نوشت به بیان چنین نظری پرداخت: «امروز میلیون‌ها نفر در شرایطی زندگی می‌کنند که به نظر می‌رسد هیچ چیز تغییر نخواهد کرد. ولی باید بدانید که خیزش‌هایی که در سال ۱۹۸۹ در اروپای شرقی به وقوع پیوست، حاصل کنش‌های افراد و مردم معمولی بود که با همکاری با یکدیگر تغییر را اجتناب‌ناپذیر کردند. کنش‌های کوچک ایستادگی از کسانی ستایش میکند که در جستجوی زندگی مبتنی بر راستی بوده و بر جامعه خود اثرگذار بودند. من در دوران زندگی خودم به کرات شاهد بودم که کنش‌های کوچک ایستادگی چنان اثرات بی‌نظیری داشتند که هیچ کس آن را پیش‌بینی نمی‌کرد. کنش‌های کوچک ایستادگی تنها گذشته و حال را شامل نمی‌شود، به آینده نیز مربوط می‌شود».
هاول ۱۲ سال پیش این را نوشت ولی گویی درباره امروز با ما حرف می‌زند؛ گویی با ما ایرانیان در حال سخن است. گویی در حال ستایش از ایرانیانی است که به خیابان‌ها می‌آیند و علیه تمامیت‌خواهی مذهبی و عقیدتی جمهوری اسلامی اعتراض می‌کنند. کسانی که به گفته هاول در پی «راستی» هستند و بر جامعه خود «اثرگذار» هستند و این اثرات چنان «بی‌نظیر» هستند که هیچ کس آن را پیش‌بینی نمی‌کرد.
آیا این گفته درباره جاویدنامان انقلاب ملی ایران صدق نمی‌کند؟
- متن «کنش‌های کوچک ایستادگی« را آموزشکده توانا به فارسی ترجمه کرده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، از تلگرام توانا پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.
https://t.iss.one/Tavaana/1251
#گفتگو_توانا #واسلا_هاول #انقلاب_ملی #مقاومت_مدنی
@Dialogue1402
واتسلاو هاول زادهٔ ۵ اکتبر ۱۹۳۶ - درگذشتهٔ ۱۸ دسامبر ۲۰۱۱ سیاستمدار اهل جمهوری چک و اولین رئیس‌جمهور، جمهوری چک از ۲ فوریهٔ ۱۹۹۳ تا ۲ فوریهٔ ۲۰۰۳ بود. او همچنین نمایش‌نامه‌نویس و نویسنده بود.
هاول در سال ۱۹۸۹ اولین رئیس‌جمهور غیر کمونیست حکومت چکسلواکی شد.
وی نقشی کلیدی در پیروزی انقلاب مخملی چکسلواکی داشت، انقلابی بدون خونریزی که منجر به فروپاشی حکومتِ کمونیستی چکسلواکی و تشکیل دو کشور جدید چک و اسلواکی شد.
بعد از انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۱۳۸۸ ایران، هاول متهم شد که در امور داخلی ایران دخالت میکند.
حکومت ایران نیز مخالفان خود را متهم به تلاش برای انقلاب مخملی کرد.
#استبداد #دیکتاتور #واتسلاو_هاول #انقلاب_مخملی #رواداری #شرافت
واتسلاو هاول زادهٔ ۵ اکتبر ۱۹۳۶ - درگذشتهٔ ۱۸ دسامبر ۲۰۱۱ سیاستمدار اهل جمهوری چک و اولین رئیس‌جمهور، جمهوری چک از ۲ فوریهٔ ۱۹۹۳ تا ۲ فوریهٔ ۲۰۰۳ بود. او همچنین نمایش‌نامه‌نویس و نویسنده بود.
هاول در سال ۱۹۸۹ اولین رئیس‌جمهور غیر کمونیست حکومت چکسلواکی شد.
وی نقشی کلیدی در پیروزی انقلاب مخملی چکسلواکی داشت، انقلابی بدون خونریزی که منجر به فروپاشی حکومتِ کمونیستی چکسلواکی و تشکیل دو کشور جدید چک و اسلواکی شد.
بعد از انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۱۳۸۸ ایران، هاول متهم شد که در امور داخلی ایران دخالت میکند.
حکومت ایران نیز مخالفان خود را متهم به تلاش برای انقلاب مخملی کرد.
#استبداد #دیکتاتور #واتسلاو_هاول #انقلاب_مخملی #رواداری #شرافت
فرهنگ مهر؛ یک ایرانی زرتشتی در جایگاه معاون نخست‌وزیر پیش از انقلاب ۵۷
«فرهنگ مهر» یک ایرانی زرتشتی بود که ۱۵ سال همکلاسی و همدوره‌ای حسنعلی منصور، از مشاهیر ایران و نخست وزیر دوران محمد رضا شاه پهلوی بود. مهم‌ترین مسئولیت فرهنگ مهر، معاونت نخست‌وزیر امیرعباس هویدا بود. آخرین مسئولیت دکتر مهر در ایران، ریاست دانشگاه پهلوی شیراز بود.
متاسفانه با وقوع انقلاب ۵۷، فرهنگ مهر آزار بسیار دید و در تبعیدی ناخواسته زندگی می‌کرد. این ایرانی خدمتگزار و پاک‌نیت زرتشتی، در چهارم مارچ ۲۰۱۸ میلادی، معادل دوازدهم اسفند ۱۳۹۶ در حالی چشم از جهان فروبست که بر اثر بددلی‌های فرقه‌ای عناصر حکومت اسلامی، از سرزمین مادری خود دور افتاده و جفا دیده بود.
درباره‌ی زندگی فرهنگ مهر در وبسایت گفتوشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/farhang_mehr/
#گفتگو_توانا #فرهنگ_مهر #انقلاب_۵۷ #ایرانیان_زرتشتی
@Dialogue1402
«فرهنگ مهر» یک ایرانی زرتشتی بود که ۱۵ سال همکلاسی و همدوره‌ای حسنعلی منصور، از مشاهیر ایران و نخست وزیر دوران محمد رضا شاه پهلوی بود. مهم‌ترین مسئولیت فرهنگ مهر، معاونت نخست‌وزیر امیرعباس هویدا بود. آخرین مسئولیت دکتر مهر در ایران، ریاست دانشگاه پهلوی شیراز بود.
متاسفانه با وقوع انقلاب ۵۷، فرهنگ مهر آزار بسیار دید و در تبعیدی ناخواسته زندگی می‌کرد. این ایرانی خدمتگزار و پاک‌نیت زرتشتی، در چهارم مارچ ۲۰۱۸ میلادی، معادل دوازدهم اسفند ۱۳۹۶ در حالی چشم از جهان فروبست که بر اثر بددلی‌های فرقه‌ای عناصر حکومت اسلامی، از سرزمین مادری خود دور افتاده و جفا دیده بود.
درباره‌ی زندگی فرهنگ مهر در وبسایت گفتوشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/farhang_mehr/
#گفتگو_توانا #فرهنگ_مهر #انقلاب_۵۷ #ایرانیان_زرتشتی
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
دیکتاتوری عقاید اکثریت، روح شهروندان اقلیت را به بند می‌کشد
تاملی بر تاملات جان استوارت میل
دیکتاتوری اکثریت از جمله مفاهیمی است که همیشه مورد تامل اندیشمندان بزرگ سیاسی بوده است. جان استوارت میل فیلسوف بزرگ انگلیسی از جمله این اندیشمندان بوده است.
او نسبت به دیکتاتوری اکثریت دید انتقادی دارد و قائل به محدوده‌گذاری برای آن است. زیرا به باور او دخالت حکومت اکثریت در جزئیات زندگی مردم به مراتب بیشتر است.
او بر این باور است که دیکتاتوری عقاید اکثریت «روح شهروندان» را به بردگی می‌کشند. به همین دلیل، او بر آن است که مصونیت شهروند از تعرضات دیکتاتوری قدرت‌مداران صرفا کفایت نمی‌کند بلکه شهروندان بایستی از «دیکتاتوری عقاید حاکم اکثریت» و «احساسات و عواطف حاکم اکثریت» در امان بوده و مصونیت داشته باشند.
جان استوارت میل به درستی اشاره میکند که دیکتاتوری اکثریت تمایل دارد تا هر جا که امکانش وجود داشته باشد، از شکل‌گیری هر نوع فردیتی که راهش در تطابق و هماهنگی با خواست و راه اکثریت نباشد، جلوگیری کند.
به گفته این اندیشمند بزرگ انگلیسی: «حکومت اکثریتی میخواهد همه را، هر شخصیتی را، مجبور کند بنا بر نمونه و الگوی او بیندیشد و رفتار کند».
بر این اساس او پیشنهاد می‌دهد که: «باید برای دخالت امیال و علایق اکثریت در امور مربوط به استقلال فرد و اقلیت‌ها حد و مرزی وجود داشته باشد. پیداکردن و دستیابی به این مرز و دفاع از آن در برابر تعرضات حکومت‌گران، با هدف تامین و حفظ امنیت زندگی همه اعضای جامعه به همان میزان مصونیت در برابر استبداد و دیکتاتوری سیاسی مهم و اجتناب‌ناپذیر و غیر قابل چشم‌پوشی است».
نظر شما درباره دیدگاه جان استوارت میل چیست؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
تاملی بر تاملات جان استوارت میل
دیکتاتوری اکثریت از جمله مفاهیمی است که همیشه مورد تامل اندیشمندان بزرگ سیاسی بوده است. جان استوارت میل فیلسوف بزرگ انگلیسی از جمله این اندیشمندان بوده است.
او نسبت به دیکتاتوری اکثریت دید انتقادی دارد و قائل به محدوده‌گذاری برای آن است. زیرا به باور او دخالت حکومت اکثریت در جزئیات زندگی مردم به مراتب بیشتر است.
او بر این باور است که دیکتاتوری عقاید اکثریت «روح شهروندان» را به بردگی می‌کشند. به همین دلیل، او بر آن است که مصونیت شهروند از تعرضات دیکتاتوری قدرت‌مداران صرفا کفایت نمی‌کند بلکه شهروندان بایستی از «دیکتاتوری عقاید حاکم اکثریت» و «احساسات و عواطف حاکم اکثریت» در امان بوده و مصونیت داشته باشند.
جان استوارت میل به درستی اشاره میکند که دیکتاتوری اکثریت تمایل دارد تا هر جا که امکانش وجود داشته باشد، از شکل‌گیری هر نوع فردیتی که راهش در تطابق و هماهنگی با خواست و راه اکثریت نباشد، جلوگیری کند.
به گفته این اندیشمند بزرگ انگلیسی: «حکومت اکثریتی میخواهد همه را، هر شخصیتی را، مجبور کند بنا بر نمونه و الگوی او بیندیشد و رفتار کند».
بر این اساس او پیشنهاد می‌دهد که: «باید برای دخالت امیال و علایق اکثریت در امور مربوط به استقلال فرد و اقلیت‌ها حد و مرزی وجود داشته باشد. پیداکردن و دستیابی به این مرز و دفاع از آن در برابر تعرضات حکومت‌گران، با هدف تامین و حفظ امنیت زندگی همه اعضای جامعه به همان میزان مصونیت در برابر استبداد و دیکتاتوری سیاسی مهم و اجتناب‌ناپذیر و غیر قابل چشم‌پوشی است».
نظر شما درباره دیدگاه جان استوارت میل چیست؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
----
«نه آسد مهدی! این تفکر بدی لجن نمی‌دهد؛ بوی تمدن می‌دهد. بوی شعور می‌دهد. انسانی که پوشش متفاوت دیگران معیار قضاوت او نیست بلکه آن را در چارچوب حق انتخاب ارزیابی میکند. ما ایرانی می‌خواهیم که دیندار و غیردیندار، دین و باور خود را برای خلوت خود بخواهند نه برای قضاوت و جدل و دعوا»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
در جهان امروز، تفاوت‌های اعتقادی و مذهبی امری نه تنها طبیعی و اجتناب‌ناپذیر بلکه دلچسب و تماشایی است. نیاز به گفتگوهای سازنده وجود دارد تا از خطراتی چون بنیادگرایی مذهبی و تروریسم ناشی از آن دور شویم. نه صرفا گفتگو بین مذاهب مختلف بلکه گفتگو با خداناباوران.
#گفتگو_توانا #حجاب_اختیاری #پوشش_اختیاری #انقلاب_ملی
@Dialogue1402
«نه آسد مهدی! این تفکر بدی لجن نمی‌دهد؛ بوی تمدن می‌دهد. بوی شعور می‌دهد. انسانی که پوشش متفاوت دیگران معیار قضاوت او نیست بلکه آن را در چارچوب حق انتخاب ارزیابی میکند. ما ایرانی می‌خواهیم که دیندار و غیردیندار، دین و باور خود را برای خلوت خود بخواهند نه برای قضاوت و جدل و دعوا»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
در جهان امروز، تفاوت‌های اعتقادی و مذهبی امری نه تنها طبیعی و اجتناب‌ناپذیر بلکه دلچسب و تماشایی است. نیاز به گفتگوهای سازنده وجود دارد تا از خطراتی چون بنیادگرایی مذهبی و تروریسم ناشی از آن دور شویم. نه صرفا گفتگو بین مذاهب مختلف بلکه گفتگو با خداناباوران.
#گفتگو_توانا #حجاب_اختیاری #پوشش_اختیاری #انقلاب_ملی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
انقلاب اسلامی، انقلابی ارتجاعی است
«حکومت‌های تمامیت‌خواه، در پی شکل‌دادن نظامی هستند با انسان‌هایی کاملن قالب‌ریخته‌شده؛ با «ربطی به این ندارد که شما اندیشه‌های خوانش خوب از اسلام داشته باشید یا خوانش بد، با این ساختاری که جمهوری اسلامی دارد، اگر حتی امام‌زمان شیعیان در این ساختار قرار بگیرد عین خمینی و خامنه‌ای خواهد شد.»
پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی، در برنامه بگو_بشنو ۶۱، با عنوان «دیگری‌ستیزی؛ از خمینی تا خامنه‌ای» می‌گوید: «انقلاب اسلامی انقلابی ارتجاعی است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگوبشنو، به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم.
این برنامه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ با حضور تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/reactionary-revelation/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/ZctHvB3JgjM
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/ciQtqdvoUZigCxUc6
#گفتگو_توانا #پرویز_دستمالچی #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
«حکومت‌های تمامیت‌خواه، در پی شکل‌دادن نظامی هستند با انسان‌هایی کاملن قالب‌ریخته‌شده؛ با «ربطی به این ندارد که شما اندیشه‌های خوانش خوب از اسلام داشته باشید یا خوانش بد، با این ساختاری که جمهوری اسلامی دارد، اگر حتی امام‌زمان شیعیان در این ساختار قرار بگیرد عین خمینی و خامنه‌ای خواهد شد.»
پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی، در برنامه بگو_بشنو ۶۱، با عنوان «دیگری‌ستیزی؛ از خمینی تا خامنه‌ای» می‌گوید: «انقلاب اسلامی انقلابی ارتجاعی است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگوبشنو، به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم.
این برنامه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ با حضور تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/reactionary-revelation/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/ZctHvB3JgjM
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/ciQtqdvoUZigCxUc6
#گفتگو_توانا #پرویز_دستمالچی #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقری‌نیا در این ویدئوی کوتاه مباحث مهمی را به میان می‌آورد.
ایشان استاد ممنوع‌التدریس دانشگاه هستند اما ممنوعیت از تدریس موجب نشده است از پراکندن دانش خود کوتاه بیاید.
در اینجا ایشان از جمله بر دوگانه‌ی امنیت و آزادی تامل می‌کنند و نیز به این پرسش همیشه مطروح پاسخ می‌دهند که آیا ایران سوریه می‌شود؟
نظر شما درباره‌ی نگاه ایشان چیست؟
#گفتگو_توانا #حسن_باقری_نیا #انقلاب_ملی #امنیت #آزادی
@Dialogue1402
ایشان استاد ممنوع‌التدریس دانشگاه هستند اما ممنوعیت از تدریس موجب نشده است از پراکندن دانش خود کوتاه بیاید.
در اینجا ایشان از جمله بر دوگانه‌ی امنیت و آزادی تامل می‌کنند و نیز به این پرسش همیشه مطروح پاسخ می‌دهند که آیا ایران سوریه می‌شود؟
نظر شما درباره‌ی نگاه ایشان چیست؟
#گفتگو_توانا #حسن_باقری_نیا #انقلاب_ملی #امنیت #آزادی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جان‌مایه حکومت توتالیتر، دیگری‌ستیزی است
«تا زمانی‌که جمهوری اسلامی باشد دگرسازی و دگرستیزی صور مختلفی پیدا میکند. زمانی‌که خامنه‌ای می‌گوید خدای دهه ۶۰ همان خدای امسال است، در رویای احیای دهه کشتار و سیاهی است؛ اما جامعه این را نمی‌پذیرد و خدای دهه ۶۰ نمی‌تواند بیاید. چون این جامعه توماج دارد. این جامعه جامعه مقاومت است.»
تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، در برنامه بگو_بشنو ۶۱، با عنوان «دیگری‌ستیزی؛ از خمینی تا خامنه‌ای» می‌گوید: «جان‌مایه حکومت توتالیتر، دیگری‌ستیزی است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگوبشنو، به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم.
این برنامه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ با حضور تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/anti-tolerant-totalitarian-rule/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/t81GiQyi3e0
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/9zFgc7JmDWZoAa4Z9
#گفتگو_توانا #توتالیتریسم #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
«تا زمانی‌که جمهوری اسلامی باشد دگرسازی و دگرستیزی صور مختلفی پیدا میکند. زمانی‌که خامنه‌ای می‌گوید خدای دهه ۶۰ همان خدای امسال است، در رویای احیای دهه کشتار و سیاهی است؛ اما جامعه این را نمی‌پذیرد و خدای دهه ۶۰ نمی‌تواند بیاید. چون این جامعه توماج دارد. این جامعه جامعه مقاومت است.»
تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، در برنامه بگو_بشنو ۶۱، با عنوان «دیگری‌ستیزی؛ از خمینی تا خامنه‌ای» می‌گوید: «جان‌مایه حکومت توتالیتر، دیگری‌ستیزی است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگوبشنو، به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم.
این برنامه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ با حضور تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/anti-tolerant-totalitarian-rule/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/t81GiQyi3e0
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/9zFgc7JmDWZoAa4Z9
#گفتگو_توانا #توتالیتریسم #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
شهید آمریکایی انقلاب مشروطه ایران
هوارد باسکرویل؛ شخصیت جوان آمریکایی که در زمان انقلاب مشروطه معلم آمریکاییِ مدرسه مموریال در تبریز بود. او در جریان محاصره تبریز پابه‌پای مشروطه‌خواهان آذربایجان جنگید و در این راه جان باخت.
باسکرویل از همان زمان تا کنون شخصیتی بسیار محبوب میان ایرانیان است. چنان‌که از او به عنوان «شهید آمریکایی مشروطه ایران» یاد می‌شود.
ریشه این نگاه مداراجویانه را می‌توان در ایران‌دوستی ایرانیان دید. نگاهی که ایران را فراتر از باورمندی به یک مذهب یا باور خاص می‌بیند و آزادی را برای همه میخواهد.
این نگاه در این مسیر غیرایرانیانی را که به ایرانیان یاری برسانند نیز همچون هم‌میهن خود عزیز می‌دارد؛ چه آنکه اصل را بر نگاه انسان‌مدار و دموکراسی‌خواهانه می‌گذارد.
درباره مدارای ملی در انقلاب مشروطه بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/tolerance-constitutional-revolution/
#گفتگو_توانا #شهید_آمریکایی #انقلاب_مشروطه #مدارای_ملی
@dialogue1402
هوارد باسکرویل؛ شخصیت جوان آمریکایی که در زمان انقلاب مشروطه معلم آمریکاییِ مدرسه مموریال در تبریز بود. او در جریان محاصره تبریز پابه‌پای مشروطه‌خواهان آذربایجان جنگید و در این راه جان باخت.
باسکرویل از همان زمان تا کنون شخصیتی بسیار محبوب میان ایرانیان است. چنان‌که از او به عنوان «شهید آمریکایی مشروطه ایران» یاد می‌شود.
ریشه این نگاه مداراجویانه را می‌توان در ایران‌دوستی ایرانیان دید. نگاهی که ایران را فراتر از باورمندی به یک مذهب یا باور خاص می‌بیند و آزادی را برای همه میخواهد.
این نگاه در این مسیر غیرایرانیانی را که به ایرانیان یاری برسانند نیز همچون هم‌میهن خود عزیز می‌دارد؛ چه آنکه اصل را بر نگاه انسان‌مدار و دموکراسی‌خواهانه می‌گذارد.
درباره مدارای ملی در انقلاب مشروطه بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/tolerance-constitutional-revolution/
#گفتگو_توانا #شهید_آمریکایی #انقلاب_مشروطه #مدارای_ملی
@dialogue1402
@Dialogue1402
تاکید بر سرنوشت مشترک؛ راهی به سوی مسالمت‌جویی مذهبی
اگر به تحولات سیاسی-اجتماعی در ایران در طول یک قرن گذشته و حتی فراتر از آن، نگاه بیندازیم، به روشنی خواهیم دید این همدلی‌ها ذیل سرنوشت مشترک، شکل گرفته است.
به عنوان نمونه می‌توان از انقلاب مشروطه یاد کرد؛ وقتی محمدعلی شاه در تهران مشروطیت را نقض کرد، از تبریز و اصفهان و گیلان و دیگر نقاط ایران همدلانه به سمت تهران رفتند و تهران را فتح کردند و مشروطیت را برقرار کردند.
یا می‌توان از جنبش‌های اخیر سیاسی در ایران یاد کرد؛ مثلا از خیزش ۱۴۰۱. در این خیزش انقلابی یکی از نقاط کشور که حضور پررنگی در تظاهرات‌ها داشت زاهدان بود که بیشتر ساکنان آن از اهل سنت هستند اما هم اهل سنت زاهدان و استان کردستان و هم شهروندانی در نقاط شیعه‌ی کشور، شعارهای مشترک به نام همدیگر سر می‌دادند.
یکی از چشمگیرترین شعارها زمانی بود که مشهد، که از مقدس‌ترین شهرهای شیعه است، برای دو شهر زاهدان و سنندج که اکثریت اهل سنت دارد شعار همدلانه سر داد و فریاد زد: «سنندج زاهدان / چشم و چراغ ایران»
به نظر می‌رسد برای آنکه بتوانیم مسالمت‌جویی مذهبی را در ایران نهادینه کنیم و به تمامیت‌خواهان مذهبی اجازه ندهیم بین ایرانیان فاصله بیندازند چاره‌ای نداریم جز این‌که روی سرنوشت مشترک‌مان تاکید کنیم.
نظر شما چیست؟
برای مشاهده متن کامل و ویدئوی مربوطه به وبسایت گفتوشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/national-empathy/
#گفتگو_توانا #خیزش_۱۴۰۱ #انقلاب_ملی #تساهل_مذهبی #مشروطیت_ایران
@Dialogue1402
تاکید بر سرنوشت مشترک؛ راهی به سوی مسالمت‌جویی مذهبی
اگر به تحولات سیاسی-اجتماعی در ایران در طول یک قرن گذشته و حتی فراتر از آن، نگاه بیندازیم، به روشنی خواهیم دید این همدلی‌ها ذیل سرنوشت مشترک، شکل گرفته است.
به عنوان نمونه می‌توان از انقلاب مشروطه یاد کرد؛ وقتی محمدعلی شاه در تهران مشروطیت را نقض کرد، از تبریز و اصفهان و گیلان و دیگر نقاط ایران همدلانه به سمت تهران رفتند و تهران را فتح کردند و مشروطیت را برقرار کردند.
یا می‌توان از جنبش‌های اخیر سیاسی در ایران یاد کرد؛ مثلا از خیزش ۱۴۰۱. در این خیزش انقلابی یکی از نقاط کشور که حضور پررنگی در تظاهرات‌ها داشت زاهدان بود که بیشتر ساکنان آن از اهل سنت هستند اما هم اهل سنت زاهدان و استان کردستان و هم شهروندانی در نقاط شیعه‌ی کشور، شعارهای مشترک به نام همدیگر سر می‌دادند.
یکی از چشمگیرترین شعارها زمانی بود که مشهد، که از مقدس‌ترین شهرهای شیعه است، برای دو شهر زاهدان و سنندج که اکثریت اهل سنت دارد شعار همدلانه سر داد و فریاد زد: «سنندج زاهدان / چشم و چراغ ایران»
به نظر می‌رسد برای آنکه بتوانیم مسالمت‌جویی مذهبی را در ایران نهادینه کنیم و به تمامیت‌خواهان مذهبی اجازه ندهیم بین ایرانیان فاصله بیندازند چاره‌ای نداریم جز این‌که روی سرنوشت مشترک‌مان تاکید کنیم.
نظر شما چیست؟
برای مشاهده متن کامل و ویدئوی مربوطه به وبسایت گفتوشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/national-empathy/
#گفتگو_توانا #خیزش_۱۴۰۱ #انقلاب_ملی #تساهل_مذهبی #مشروطیت_ایران
@Dialogue1402
صفحه گفتوشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
محمدرضاشاه با تلاش‌های گسترده برای مدرن‌سازی و توسعه اقتصادی کشور شناخته می‌شود.
در تصویر، محمدرضاشاه در استان گیلان در کنار گروهی از روحانیون دیده می‌شود، که به ظاهر نمایانگر تلاش برای همزیستی سنت و مدرنیته است.
اما در نهایت، او با یک انقلاب اسلامی به رهبری یک مرجع تقلید شیعه، یعنی خمینی، از قدرت کنار رفت.
این رخداد نشان داد که تلاش برای مدرن‌سازی همیشه به سادگی با حفظ سنت‌ها همراه نیست و چالش‌های فرهنگی و مذهبی می‌تواند مسیر توسعه را به سمت‌های پیش‌بینی‌نشده سوق دهد.
این مقاله، نوشته «رونالد اینگلهارت» و «وین بیکر» و ترجمه شده توسط آموزشکده توانا، به بررسی عمیق نتایج فرهنگی و سیاسی توسعه اقتصادی می‌پردازد.
اینگلهارت و بیکر در این پژوهش، رابطه پیچیده‌ای بین توسعه اقتصادی، ارزش‌های جامعه، میراث فرهنگی، زمینه‌های مذهبی و تجربیات تاریخی را مورد تحلیل قرار می‌دهند.
این مطالعه نشان می‌دهد که توسعه اقتصادی، فراتر از تغییرات صنعتی، تأثیرات عمیقی بر بافت فرهنگی و سیاسی جوامع دارد.
——
آیا جامعه می‌تواند مدرن شود و همزمان به ارزش‌های سنتی خود پایبند بماند؟
براى دانلود “مدرن سازی، دگرگونی فرهنگی و تداوم ارزش‌های سنتی” به زبان فارسى، ترجمه اختصاصى توانا، اینجا کلیک کنید:
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Inglehart-Baker-Modernization-Cultural-Change-and-the-Persistence-of-Traditional-Values.pdf
#گفتگو_توانا #مدرن‌سازی #دگرگونی_فرهنگی #ارزش‌های_سنتی #توسعه_اقتصادی #محمدرضاشاه #آموزشکده_توانا #رونالد_اینگلهارت #وین_بیکر #تحول_اجتماعی #انقلاب_اسلامی
@dialogue1402
محمدرضاشاه با تلاش‌های گسترده برای مدرن‌سازی و توسعه اقتصادی کشور شناخته می‌شود.
در تصویر، محمدرضاشاه در استان گیلان در کنار گروهی از روحانیون دیده می‌شود، که به ظاهر نمایانگر تلاش برای همزیستی سنت و مدرنیته است.
اما در نهایت، او با یک انقلاب اسلامی به رهبری یک مرجع تقلید شیعه، یعنی خمینی، از قدرت کنار رفت.
این رخداد نشان داد که تلاش برای مدرن‌سازی همیشه به سادگی با حفظ سنت‌ها همراه نیست و چالش‌های فرهنگی و مذهبی می‌تواند مسیر توسعه را به سمت‌های پیش‌بینی‌نشده سوق دهد.
این مقاله، نوشته «رونالد اینگلهارت» و «وین بیکر» و ترجمه شده توسط آموزشکده توانا، به بررسی عمیق نتایج فرهنگی و سیاسی توسعه اقتصادی می‌پردازد.
اینگلهارت و بیکر در این پژوهش، رابطه پیچیده‌ای بین توسعه اقتصادی، ارزش‌های جامعه، میراث فرهنگی، زمینه‌های مذهبی و تجربیات تاریخی را مورد تحلیل قرار می‌دهند.
این مطالعه نشان می‌دهد که توسعه اقتصادی، فراتر از تغییرات صنعتی، تأثیرات عمیقی بر بافت فرهنگی و سیاسی جوامع دارد.
——
آیا جامعه می‌تواند مدرن شود و همزمان به ارزش‌های سنتی خود پایبند بماند؟
براى دانلود “مدرن سازی، دگرگونی فرهنگی و تداوم ارزش‌های سنتی” به زبان فارسى، ترجمه اختصاصى توانا، اینجا کلیک کنید:
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Inglehart-Baker-Modernization-Cultural-Change-and-the-Persistence-of-Traditional-Values.pdf
#گفتگو_توانا #مدرن‌سازی #دگرگونی_فرهنگی #ارزش‌های_سنتی #توسعه_اقتصادی #محمدرضاشاه #آموزشکده_توانا #رونالد_اینگلهارت #وین_بیکر #تحول_اجتماعی #انقلاب_اسلامی
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
رویا حکاکیان که خود از ایرانیان یهودی‌تبار است و اکنون در آمریکا زندگی میکند در بخشی از این سخنرانی به بیان این سخن می‌پردازد که ایران خانه یهودیان بوده و است حتی پیش از آنکه خانه مسلمانان شود.
خانم حکاکیان همچنین در این سخنرانی که در جمع آمریکاییان ادا شده است تاکید میکند که ایران کمترین میزان یهودی‌ستیزی را در کشورهای خاورمیانه دارد و در این راه به آمارهای بین‌المللی استناد میکند.
پیشنهاد می‌کنیم سخنان خانم حکاکیان را بشنوید. این بار دیگر بر روحیه مداراجوی ملت ایران تاکید میکند. ما ملت ایران بر خلاف جمهوری اسلامی عمیقا مداراجو هستیم.
باور شما چیست؟ همراه هستید؟
- این سخنرانی برگرفته از یوتیوب آموزشکده توانا است.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=D8LhGsmv3KM&t=535s
#گفتگو_توانا #مذهب_یهودی #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
خانم حکاکیان همچنین در این سخنرانی که در جمع آمریکاییان ادا شده است تاکید میکند که ایران کمترین میزان یهودی‌ستیزی را در کشورهای خاورمیانه دارد و در این راه به آمارهای بین‌المللی استناد میکند.
پیشنهاد می‌کنیم سخنان خانم حکاکیان را بشنوید. این بار دیگر بر روحیه مداراجوی ملت ایران تاکید میکند. ما ملت ایران بر خلاف جمهوری اسلامی عمیقا مداراجو هستیم.
باور شما چیست؟ همراه هستید؟
- این سخنرانی برگرفته از یوتیوب آموزشکده توانا است.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=D8LhGsmv3KM&t=535s
#گفتگو_توانا #مذهب_یهودی #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
واسلاو هاول، سیاستمدار و نویسنده اهل چک:
کنش‌های کوچک ایستادگی آینده ما را می‌سازند.
واسلاو هاول روشنفکر و نویسنده اهل چک و اولین رئیس‌جمهور جمهوری چک بود. او نمایش‌نامه‌نویس برجسته‌ای محسوب می‌شد و همچنین به عنوان یکی از نمادهای مبارزات مدنی علیه تمامیت‌خواهی شناخته می‌شد.
او در مقدمه‌ای که در سال ۲۰۱۰ بر کتاب «کنش‌های کوچک ایستادگی» نوشت به بیان چنین نظری پرداخت: «امروز میلیون‌ها نفر در شرایطی زندگی می‌کنند که به نظر می‌رسد هیچ چیز تغییر نخواهد کرد. ولی باید بدانید که خیزش‌هایی که در سال ۱۹۸۹ در اروپای شرقی به وقوع پیوست، حاصل کنش‌های افراد و مردم معمولی بود که با همکاری با یکدیگر تغییر را اجتناب‌ناپذیر کردند. کنش‌های کوچک ایستادگی از کسانی ستایش میکند که در جستجوی زندگی مبتنی بر راستی بوده و بر جامعه خود اثرگذار بودند. من در دوران زندگی خودم به کرات شاهد بودم که کنش‌های کوچک ایستادگی چنان اثرات بی‌نظیری داشتند که هیچ کس آن را پیش‌بینی نمی‌کرد. کنش‌های کوچک ایستادگی تنها گذشته و حال را شامل نمی‌شود، به آینده نیز مربوط می‌شود».
هاول ۱۲ سال پیش این را نوشت ولی گویی درباره امروز با ما حرف می‌زند؛ گویی با ما ایرانیان در حال سخن است. گویی در حال ستایش از ایرانیانی است که به خیابان‌ها می‌آیند و علیه تمامیت‌خواهی مذهبی و عقیدتی جمهوری اسلامی اعتراض می‌کنند. کسانی که به گفته هاول در پی «راستی» هستند و بر جامعه خود «اثرگذار» هستند و این اثرات چنان «بی‌نظیر» هستند که هیچ کس آن را پیش‌بینی نمی‌کرد.
آیا این گفته درباره جاویدنامان انقلاب ملی ایران صدق نمی‌کند؟
- متن «کنش‌های کوچک ایستادگی« را آموزشکده توانا به فارسی ترجمه کرده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، از تلگرام توانا پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.
https://t.iss.one/Tavaana/1251
#گفتگو_توانا #واسلا_هاول #انقلاب_ملی #مقاومت_مدنی
@Dialogue1402
کنش‌های کوچک ایستادگی آینده ما را می‌سازند.
واسلاو هاول روشنفکر و نویسنده اهل چک و اولین رئیس‌جمهور جمهوری چک بود. او نمایش‌نامه‌نویس برجسته‌ای محسوب می‌شد و همچنین به عنوان یکی از نمادهای مبارزات مدنی علیه تمامیت‌خواهی شناخته می‌شد.
او در مقدمه‌ای که در سال ۲۰۱۰ بر کتاب «کنش‌های کوچک ایستادگی» نوشت به بیان چنین نظری پرداخت: «امروز میلیون‌ها نفر در شرایطی زندگی می‌کنند که به نظر می‌رسد هیچ چیز تغییر نخواهد کرد. ولی باید بدانید که خیزش‌هایی که در سال ۱۹۸۹ در اروپای شرقی به وقوع پیوست، حاصل کنش‌های افراد و مردم معمولی بود که با همکاری با یکدیگر تغییر را اجتناب‌ناپذیر کردند. کنش‌های کوچک ایستادگی از کسانی ستایش میکند که در جستجوی زندگی مبتنی بر راستی بوده و بر جامعه خود اثرگذار بودند. من در دوران زندگی خودم به کرات شاهد بودم که کنش‌های کوچک ایستادگی چنان اثرات بی‌نظیری داشتند که هیچ کس آن را پیش‌بینی نمی‌کرد. کنش‌های کوچک ایستادگی تنها گذشته و حال را شامل نمی‌شود، به آینده نیز مربوط می‌شود».
هاول ۱۲ سال پیش این را نوشت ولی گویی درباره امروز با ما حرف می‌زند؛ گویی با ما ایرانیان در حال سخن است. گویی در حال ستایش از ایرانیانی است که به خیابان‌ها می‌آیند و علیه تمامیت‌خواهی مذهبی و عقیدتی جمهوری اسلامی اعتراض می‌کنند. کسانی که به گفته هاول در پی «راستی» هستند و بر جامعه خود «اثرگذار» هستند و این اثرات چنان «بی‌نظیر» هستند که هیچ کس آن را پیش‌بینی نمی‌کرد.
آیا این گفته درباره جاویدنامان انقلاب ملی ایران صدق نمی‌کند؟
- متن «کنش‌های کوچک ایستادگی« را آموزشکده توانا به فارسی ترجمه کرده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، از تلگرام توانا پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.
https://t.iss.one/Tavaana/1251
#گفتگو_توانا #واسلا_هاول #انقلاب_ملی #مقاومت_مدنی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
روح‌الله خمینی به‌صراحت اعلام می‌کرد: "ما دموکراتیک سرمان نمی‌شود!"
این جمله نمادی از دیدگاه اقتدارگرای او بود که دموکراسی را نه به‌عنوان یک ارزش، بلکه به‌عنوان یک تهدید تلقی می‌کرد.
پس از انقلاب ۵۷، ساختار سیاسی ایران به‌جای حرکت به‌سوی مردم‌سالاری، به حکومتی استبدادی تبدیل شد که نظارت مردم بر قدرت را حذف کرد.
این نگاه متحجرانه، علاوه بر سرکوب آزادی‌های سیاسی، ضربه‌ای جدی به آزادی‌های اجتماعی نیز زد.
زنان از حقوق اولیه خود محروم شدند، پوشش اجباری شد، سانسور گسترش یافت و اقلیت‌های دینی و فکری تحت فشار قرار گرفتند.
در نتیجه، ایران به‌جای پیشرفت، به جامعه‌ای بسته و ایدئولوژیک تبدیل شد که توسعه اجتماعی و فرهنگی آن متوقف ماند.
دیدگاه خمینی درباره حکومت، نه‌تنها آزادی سیاسی را از بین برد، بلکه جامعه‌ای تک‌صدایی و سرکوب‌گر ساخت که پیامدهای آن هنوز ادامه دارد.
#انقلاب_اسلامی #حکومت_ایدولوژیک #شیعه_گری #دموکراسی #خمینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روح‌الله خمینی به‌صراحت اعلام می‌کرد: "ما دموکراتیک سرمان نمی‌شود!"
این جمله نمادی از دیدگاه اقتدارگرای او بود که دموکراسی را نه به‌عنوان یک ارزش، بلکه به‌عنوان یک تهدید تلقی می‌کرد.
پس از انقلاب ۵۷، ساختار سیاسی ایران به‌جای حرکت به‌سوی مردم‌سالاری، به حکومتی استبدادی تبدیل شد که نظارت مردم بر قدرت را حذف کرد.
این نگاه متحجرانه، علاوه بر سرکوب آزادی‌های سیاسی، ضربه‌ای جدی به آزادی‌های اجتماعی نیز زد.
زنان از حقوق اولیه خود محروم شدند، پوشش اجباری شد، سانسور گسترش یافت و اقلیت‌های دینی و فکری تحت فشار قرار گرفتند.
در نتیجه، ایران به‌جای پیشرفت، به جامعه‌ای بسته و ایدئولوژیک تبدیل شد که توسعه اجتماعی و فرهنگی آن متوقف ماند.
دیدگاه خمینی درباره حکومت، نه‌تنها آزادی سیاسی را از بین برد، بلکه جامعه‌ای تک‌صدایی و سرکوب‌گر ساخت که پیامدهای آن هنوز ادامه دارد.
#انقلاب_اسلامی #حکومت_ایدولوژیک #شیعه_گری #دموکراسی #خمینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402