This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پذیرایی خانواده‌ای یهودی از مسلمانان روزه‌‌دار با تعارف خرما در اورشلیم
به نظر شما چنین تصاویری هیچ‌گاه در صداوسیما و رسانه‌های متعلق به جمهوری اسلامی منتشر خواهندشد؟
#یهودیان #مسلمانان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به نظر شما چنین تصاویری هیچ‌گاه در صداوسیما و رسانه‌های متعلق به جمهوری اسلامی منتشر خواهندشد؟
#یهودیان #مسلمانان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«برای ما یهودیان که قرن‌ها به عنوان اقلیت در کشورهای مسلمان زندگی کردیم، باورش کمی سخت است که ببینیم حدود ۲میلیون فلسطینی در اسراییل زندگی می‌کنند و در حالی که اقلیت هستند، اما به‌راحتی از همه حقوق شهروندی برخوردارند».
این بخشی از سخنان هما سرشار، است در گفتوگو با نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در قسمت اول مجموعه برنامه گفتوگو با «دیگری»ها.
به موازات داستان‌های تلخ و شیرینی که در پادکست «دیگری‌نامه» روایت کردیم، در این مجموعه گفت‌وگوها به سراغ «دیگری»ها می‌رویم تا آنها را به سخن گفتن واداریم!
در قسمت اول، «هما سرشار» به عنوان یک ایرانی یهودی سخن گفته است.
لینک کامل برنامه:
dialog.tavaana.org/the-others-homa-sarshar/
صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:
Instagram.com/dialogue1402
کانال تلگرام گفت‌وشنود:
t.iss.one/Dialogue1402
#یهودیان_ایران #آپارتاید #اسرائیل
#رواداری #مدارا #دیگری_نامه
این بخشی از سخنان هما سرشار، است در گفتوگو با نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در قسمت اول مجموعه برنامه گفتوگو با «دیگری»ها.
به موازات داستان‌های تلخ و شیرینی که در پادکست «دیگری‌نامه» روایت کردیم، در این مجموعه گفت‌وگوها به سراغ «دیگری»ها می‌رویم تا آنها را به سخن گفتن واداریم!
در قسمت اول، «هما سرشار» به عنوان یک ایرانی یهودی سخن گفته است.
لینک کامل برنامه:
dialog.tavaana.org/the-others-homa-sarshar/
صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:
Instagram.com/dialogue1402
کانال تلگرام گفت‌وشنود:
t.iss.one/Dialogue1402
#یهودیان_ایران #آپارتاید #اسرائیل
#رواداری #مدارا #دیگری_نامه
از جمعیت ۲۵۰ هزار نفره ارامنه در مقطع انقلاب ۵۷ و علی‌رغم رشد جمعیت در ایران، اکنون تنها نزدیک به ۵۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.
تعداد زرتشتیان در ایران نیز عملا به نیمه رسیده است و از جمعیت بیش از ۵۰ هزار نفری زرتشتیان در ایران در سالیان قبل از انقلاب ۵۷، اکنون تنها حدود ۲۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.
مهاجرت تبدیل به انتخاب ناگزیر بسیاری از باورمندان به اقلیت‌های مذهبی شده است و تبعیض مذهبی، علت اصلی این مسئله ناگزیر است,
یهودیان در پیش از انقلاب‌اسلامی و در سال‌های منتهی به ۵۷، جمعیتی ۱۰۰ هزار نفره در ایران بودند. با وقوع انقلاب‌اسلامی اذیت یهودیان در ایران آغاز شد تا جایی که امروز علی‌رغم افزایش جمعیت ایران از ۳۵ میلیون در مقطع انقلاب ۵۷ به ۸۰ میلیون در ۴۰ سال پس از آن، تنها زیر ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند.
مشاهدات شما چه می‌گویند؟
- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»: https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/
#گفتگو_توانا #زرتشتیان_ایران #یهودیان_ایران #تبعیض_مذهبی
@Dialogue1402
تعداد زرتشتیان در ایران نیز عملا به نیمه رسیده است و از جمعیت بیش از ۵۰ هزار نفری زرتشتیان در ایران در سالیان قبل از انقلاب ۵۷، اکنون تنها حدود ۲۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.
مهاجرت تبدیل به انتخاب ناگزیر بسیاری از باورمندان به اقلیت‌های مذهبی شده است و تبعیض مذهبی، علت اصلی این مسئله ناگزیر است,
یهودیان در پیش از انقلاب‌اسلامی و در سال‌های منتهی به ۵۷، جمعیتی ۱۰۰ هزار نفره در ایران بودند. با وقوع انقلاب‌اسلامی اذیت یهودیان در ایران آغاز شد تا جایی که امروز علی‌رغم افزایش جمعیت ایران از ۳۵ میلیون در مقطع انقلاب ۵۷ به ۸۰ میلیون در ۴۰ سال پس از آن، تنها زیر ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند.
مشاهدات شما چه می‌گویند؟
- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»: https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/
#گفتگو_توانا #زرتشتیان_ایران #یهودیان_ایران #تبعیض_مذهبی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آن دیگری بزرگ: یهودیان
دیگری‌نامه
اپیزود اول
جهود آن در خانه از پس ببست
بیاورد خوان و به خوردن نشست
از آن پس به بهرام گفت کای سوار
چون این داستان بشنوی یاد دار
به گیتی هر آن کس که دارد، خورد
سوی مردم بی‌نوا ننگرد
بدو گفت بهرام که این داستان
شنیدستم از گفته‌ی باستان
شنیدم به گفتار و دیدم کنون
که برخواندی از گفته‌ی رهنمون
این چند بیت از بخش تاریخی شاهنامه است؛ جایی که سراینده این اثر بزرگ، حکیم فردوسی، ماجراهای بهرام گور، پادشاه ساسانی، را بازگو می‌کند.
در این بخش، ماجرای سقایی به نام لُنبک آبکش و براهام جهود تعریف می‌شود. لنبک که کارش سقایی‌ست و بنابراین تنگ‌دست است، فوق‌العاده دست و دل‌بازی می‌کند و بی‌آنکه بداند میهمانش، بهرام گور، پادشاه کشور است، نهایت سخاوتمندی را در پذیرایی از او به خرج می‌دهد. در تقابل با این تصویر که از لنبک آبکش و مهربانی‌اش به دست داده می‌شود، بددلی، بدجنسی و خسیسی یک مرد یهودی، یا به اصطلاح «جهود» به نام بَراهام هم روایت می‌شود.
پیشکاران بهرام به او گفته بودند که براهام مرد بدگهر و بددلی‌ست. با این حال، بهرام که به کسوت یک سرباز ساده درآمده بود، با اصرار از براهام می‌خواهد که شبی در منزلش سپری کند. بعد از گفت‌وگوهای بسیار، براهام با شرط و شروطی می‌پذیرد و چنانکه شنیدید…
برای خواندن ادامه‌ی این متن به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید در:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_1/
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/tPR-E0zixeY?si=ALISShu5RjDLfLM0
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vd/631132652
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساند کلود به:
https://on.soundcloud.com/KfEaC4hj6CmseCht7
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #یهودی #یهودیان #دیگری #دگردینی #دیگری_سازی #دیگری_دشمن #شاهنامه #لنبک_آبکش #براهام #براهام_جهود #تاجر_ونیزی #شکسپیر #فروید #زیگموند_فروید
@Dialogue1402
دیگری‌نامه
اپیزود اول
جهود آن در خانه از پس ببست
بیاورد خوان و به خوردن نشست
از آن پس به بهرام گفت کای سوار
چون این داستان بشنوی یاد دار
به گیتی هر آن کس که دارد، خورد
سوی مردم بی‌نوا ننگرد
بدو گفت بهرام که این داستان
شنیدستم از گفته‌ی باستان
شنیدم به گفتار و دیدم کنون
که برخواندی از گفته‌ی رهنمون
این چند بیت از بخش تاریخی شاهنامه است؛ جایی که سراینده این اثر بزرگ، حکیم فردوسی، ماجراهای بهرام گور، پادشاه ساسانی، را بازگو می‌کند.
در این بخش، ماجرای سقایی به نام لُنبک آبکش و براهام جهود تعریف می‌شود. لنبک که کارش سقایی‌ست و بنابراین تنگ‌دست است، فوق‌العاده دست و دل‌بازی می‌کند و بی‌آنکه بداند میهمانش، بهرام گور، پادشاه کشور است، نهایت سخاوتمندی را در پذیرایی از او به خرج می‌دهد. در تقابل با این تصویر که از لنبک آبکش و مهربانی‌اش به دست داده می‌شود، بددلی، بدجنسی و خسیسی یک مرد یهودی، یا به اصطلاح «جهود» به نام بَراهام هم روایت می‌شود.
پیشکاران بهرام به او گفته بودند که براهام مرد بدگهر و بددلی‌ست. با این حال، بهرام که به کسوت یک سرباز ساده درآمده بود، با اصرار از براهام می‌خواهد که شبی در منزلش سپری کند. بعد از گفت‌وگوهای بسیار، براهام با شرط و شروطی می‌پذیرد و چنانکه شنیدید…
برای خواندن ادامه‌ی این متن به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید در:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_1/
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/tPR-E0zixeY?si=ALISShu5RjDLfLM0
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vd/631132652
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساند کلود به:
https://on.soundcloud.com/KfEaC4hj6CmseCht7
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #یهودی #یهودیان #دیگری #دگردینی #دیگری_سازی #دیگری_دشمن #شاهنامه #لنبک_آبکش #براهام #براهام_جهود #تاجر_ونیزی #شکسپیر #فروید #زیگموند_فروید
@Dialogue1402
زیگموند فروید
فیلسوف و روان‌پزشک
ظاهراً چشم‌پوشی از ارضای تمایلات پرخاشگرانه برای انسان آسان نیست. انسانها بدون تعرض به یکدیگر خشنود نیستند!
مزیت یک جمع نسبتاً کوچک فرهنگی که با دشمنی نسبت به کسانی که خارج از این جمع هستند، امکان بروز این انگیزه‌ی تعرض را می‌دهد، نباید دست‌کم گرفته شود. همیشه می‌توان عده‌ی کثیری را با عشق به هم پیوند داد؛ به شرط آنکه کسانی باقی بمانند که بتوان آنان را مورد پرخاشگری قرار داد.
من زمانی به این پدیده پرداخته بودم که درست جوامعی که همسایه و از دیگر بابت‌ها به یکدیگر نزدیک‌ترند، با هم می‌ستیزند و یکدیگر را مسخره می‌کنند! مثلاً اسپانیایی‌ها و پرتغالی‌ها، شمالی‌ها و جنوبی‌ها در آلمان، انگلیسی‌ها و اسکاتلندی‌ها… اسم آن را گذاشته بودم «خودشیفتگی تفاوت‌های کوچک» که البته توضیح زیادی در مورد این پدیده نمی‌دهد. اما ارضای سهل و نسبتاً بی‌خطر میل به پرخاشگری را در آن مشاهده می‌کنیم که اتحاد اعضای جمع را آسان‌تر می‌کند.
خلق یهود که در همه‌جا پراکنده است، توانسته است که از این راه خدمتی قابل تقدیر به جوامع میزبان خود کند. جای تأسف است که همه‌ی کشتارهای یهودیان در قرون وسطی، به منظور صلح‌آمیزتر و امن‌تر کردن آن دوران برای هم‌عصران مسیحی خلق یهود، کافی نبود. پس از آنکه پولوس حواری، عشق میان همه‌ی انسانها را اساس جامعه‌ی مسیحی خود قرار داد، عدم مسامحه مسیحیت نسبت به کسانی که خارج از این دایره بودند، نتیجه‌ای ناگزیر بود.»
- تمدن و ملالت‌ها آن، برگردان از محمد مبشری
در اپیزود اول از دیگری‌نامه با نام «آن دیگری بزرگ» با نقل جملاتی از فروید که از منظر جامعه‌شناختی درباره‌ی روندهای دیگری‌ساز و ارتباط آن با ساختار روان‌تنی انسان است، به این واقعیت تلخ پرداختیم که همبستگی درون‌گروهی تا حد زیادی تابع سیاست دشمن‌سازی در خارج از گروه است. فروید در بخش پیش‌گفته، حتی از «مزیت» جمعی صحبت می‌کند که با مشخص کردن یک دیگری دشمن، «امکان» تعرض را از پیش تعریف و آن را هدایت می‌کند! این متفکر که خود یهودی بود، از بابت اینکه میل انسان به تعرض و پرخاشگری را نمی‌توان برای همیشه از بین برد، ابراز تأسف می‌کند.
برای مطالعه متن و دسترسی به اپیزود اول دیگری‌نامه رجوع کنید به:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_1/
#دیگری_نامه #زیگموند_فروید #فروید #یهودی #یهودیان
@Dialogue1402
فیلسوف و روان‌پزشک
ظاهراً چشم‌پوشی از ارضای تمایلات پرخاشگرانه برای انسان آسان نیست. انسانها بدون تعرض به یکدیگر خشنود نیستند!
مزیت یک جمع نسبتاً کوچک فرهنگی که با دشمنی نسبت به کسانی که خارج از این جمع هستند، امکان بروز این انگیزه‌ی تعرض را می‌دهد، نباید دست‌کم گرفته شود. همیشه می‌توان عده‌ی کثیری را با عشق به هم پیوند داد؛ به شرط آنکه کسانی باقی بمانند که بتوان آنان را مورد پرخاشگری قرار داد.
من زمانی به این پدیده پرداخته بودم که درست جوامعی که همسایه و از دیگر بابت‌ها به یکدیگر نزدیک‌ترند، با هم می‌ستیزند و یکدیگر را مسخره می‌کنند! مثلاً اسپانیایی‌ها و پرتغالی‌ها، شمالی‌ها و جنوبی‌ها در آلمان، انگلیسی‌ها و اسکاتلندی‌ها… اسم آن را گذاشته بودم «خودشیفتگی تفاوت‌های کوچک» که البته توضیح زیادی در مورد این پدیده نمی‌دهد. اما ارضای سهل و نسبتاً بی‌خطر میل به پرخاشگری را در آن مشاهده می‌کنیم که اتحاد اعضای جمع را آسان‌تر می‌کند.
خلق یهود که در همه‌جا پراکنده است، توانسته است که از این راه خدمتی قابل تقدیر به جوامع میزبان خود کند. جای تأسف است که همه‌ی کشتارهای یهودیان در قرون وسطی، به منظور صلح‌آمیزتر و امن‌تر کردن آن دوران برای هم‌عصران مسیحی خلق یهود، کافی نبود. پس از آنکه پولوس حواری، عشق میان همه‌ی انسانها را اساس جامعه‌ی مسیحی خود قرار داد، عدم مسامحه مسیحیت نسبت به کسانی که خارج از این دایره بودند، نتیجه‌ای ناگزیر بود.»
- تمدن و ملالت‌ها آن، برگردان از محمد مبشری
در اپیزود اول از دیگری‌نامه با نام «آن دیگری بزرگ» با نقل جملاتی از فروید که از منظر جامعه‌شناختی درباره‌ی روندهای دیگری‌ساز و ارتباط آن با ساختار روان‌تنی انسان است، به این واقعیت تلخ پرداختیم که همبستگی درون‌گروهی تا حد زیادی تابع سیاست دشمن‌سازی در خارج از گروه است. فروید در بخش پیش‌گفته، حتی از «مزیت» جمعی صحبت می‌کند که با مشخص کردن یک دیگری دشمن، «امکان» تعرض را از پیش تعریف و آن را هدایت می‌کند! این متفکر که خود یهودی بود، از بابت اینکه میل انسان به تعرض و پرخاشگری را نمی‌توان برای همیشه از بین برد، ابراز تأسف می‌کند.
برای مطالعه متن و دسترسی به اپیزود اول دیگری‌نامه رجوع کنید به:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_1/
#دیگری_نامه #زیگموند_فروید #فروید #یهودی #یهودیان
@Dialogue1402
ویروس جهش‌یافته: چطور یهودی‌ستیزی را بشناسیم؟
در این ویدیو سخنرانی خاخام جاناتان ساکس را در کنفرانس «آینده جوامع یهودی در اروپا» در پارلمان اروپا در سپتامبر ۲۰۱۶ می‌بینید. متن کامل سخنرانی در ادامه می‌آید.
«دوستان ارجمند! نفرتی که علیه یهودیان شروع می‌شود، هرگز به یهودیان ختم نمی‌شود. این چیزی است که من از خودمان می‌خواهم امروز درک کنیم. این تنها یهودیان نبودند که در دوره هیتلر رنج می‌بردند.
این تنها یهودیان نبودند که در دوران استالین رنج می‌بردند. این تنها یهودیان نیستند که با وجود داعش یا القاعده یا جهاد اسلامی رنج می‌برند. اگر فکر کنیم یهودستیزی فقط تهدیدی برای یهودیان است، اشتباه بزرگی مرتکب می‌شویم. اول و مهم‌تر از همه، این یک تهدید است، علیه اروپا و علیه آزادی‌های آن که قرن‌ها طول کشید تا به آن برسد.
یهودستیزی درباره یهودیان نیست. درباره یهودستیزان است. درباره افرادی است که نمی‌توانتد مسئولیت شکست‌های خود را بپذیرند. و در عوض دیگران را باید سرزنش کنند. از نظر تاریخی، اگر در زمان جنگ‌های صلیبی یک مسیحی بودید یا پس از جنگ جهانی اول یک آلمانی بودید، و متوجه می‌شدید که کار دنیا آن‌طور که شما آرزو داشتید پیش نرفته، شما یهودیان را مقصر می‌دانستید.
این چیزی است که امروز هم اتفاق می افتد و من نمی‌توانم بگویم که چقدر خطرناک است. نه فقط برای یهودیان بلکه برای هر کسی که برای آزادی، شفقت و انسانیت ارزش قائل است…».
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/antisemitism-rabbi-sacks/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/Pj_vZEeJGJA
#گفتگو_توانا #یهودیان #یهودستیزی #حکومت_اسرائیل #فاشیسم #اقلیت_مذهبی
ویروس جهش‌یافته: چطور یهودی‌ستیزی را بشناسیم؟
در این ویدیو سخنرانی خاخام جاناتان ساکس را در کنفرانس «آینده جوامع یهودی در اروپا» در پارلمان اروپا در سپتامبر ۲۰۱۶ می‌بینید. متن کامل سخنرانی در ادامه می‌آید.
«دوستان ارجمند! نفرتی که علیه یهودیان شروع می‌شود، هرگز به یهودیان ختم نمی‌شود. این چیزی است که من از خودمان می‌خواهم امروز درک کنیم. این تنها یهودیان نبودند که در دوره هیتلر رنج می‌بردند.
این تنها یهودیان نبودند که در دوران استالین رنج می‌بردند. این تنها یهودیان نیستند که با وجود داعش یا القاعده یا جهاد اسلامی رنج می‌برند. اگر فکر کنیم یهودستیزی فقط تهدیدی برای یهودیان است، اشتباه بزرگی مرتکب می‌شویم. اول و مهم‌تر از همه، این یک تهدید است، علیه اروپا و علیه آزادی‌های آن که قرن‌ها طول کشید تا به آن برسد.
یهودستیزی درباره یهودیان نیست. درباره یهودستیزان است. درباره افرادی است که نمی‌توانتد مسئولیت شکست‌های خود را بپذیرند. و در عوض دیگران را باید سرزنش کنند. از نظر تاریخی، اگر در زمان جنگ‌های صلیبی یک مسیحی بودید یا پس از جنگ جهانی اول یک آلمانی بودید، و متوجه می‌شدید که کار دنیا آن‌طور که شما آرزو داشتید پیش نرفته، شما یهودیان را مقصر می‌دانستید.
این چیزی است که امروز هم اتفاق می افتد و من نمی‌توانم بگویم که چقدر خطرناک است. نه فقط برای یهودیان بلکه برای هر کسی که برای آزادی، شفقت و انسانیت ارزش قائل است…».
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/antisemitism-rabbi-sacks/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/Pj_vZEeJGJA
#گفتگو_توانا #یهودیان #یهودستیزی #حکومت_اسرائیل #فاشیسم #اقلیت_مذهبی
Dialog Project
ویروس جهش‌یافته: چطور یهودی‌ستیزی را بشناسیم؟ - Dialog Project
در این ویدیو سخنرانی خاخام جاناتان ساکس را در کنفرانس «آینده جوامع یهودی در اروپا» در پارلمان اروپا در سپتامبر ۲۰۱۶ می‌بینید. متن کامل سخنرانی در ادامه می‌آید. «دوستان ارجمند! نفرتی که علیه یهودیان شروع می‌شود، هرگز به یهودیان ختم نمی‌شود. این چیزی است که…
من منتقد این تصویر هستم!
«طبیعی است من نه تنها خواهان نابودی اسراییل نیستم بلکه خواهان روابط صلح‌آمیز بین اسراییل و ایران هستم. اسراییل به نظر من کشوری دموکراتیک است و روابط با این کشور به نفع مردم ایران است. اما این تصویر منصفانه نیست.
این تصویر می‌گوید نزدیک ۲ میلیارد مسلمان روزانه برای نابودی اسراییل دعا می‌کنند در حالیکه ۱۵ میلیون یهودی، ۱۸۰ جایزه نوبل دریافت کرده‌اند. در انتها نیز می‌پرسد کدام بیشتر به درد انسانیت خورده‌اند.
کاملا درست که یهودیان خدمات زیادی به علم و بشریت کرده‌اند. اما آیا واقعا همه مسلمانان روزانه برای نابودی اسراییل دعا می‌کنند؟ این همه باورمند مسلمان ایرانی که هیچ خواهان نابودی اسراییل نیستند و بلکه مانند من خواهان روابط صلح‌آمیز هستند. چرا بین معدودی اسلامگرا و حکومت‌هایی مانند طالبان و جمهوری اسلامی با این تعداد از مسلمانان صلح‌جو تفکیک نمی‌کنیم؟»
- پیام و تصویر ارسالی از همراهان
-- ما با پیام این همراه کاملا موافق و همدل هستیم. نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #اسراییل #یهودیان #مسلمانان
@Dialogue1402
«طبیعی است من نه تنها خواهان نابودی اسراییل نیستم بلکه خواهان روابط صلح‌آمیز بین اسراییل و ایران هستم. اسراییل به نظر من کشوری دموکراتیک است و روابط با این کشور به نفع مردم ایران است. اما این تصویر منصفانه نیست.
این تصویر می‌گوید نزدیک ۲ میلیارد مسلمان روزانه برای نابودی اسراییل دعا می‌کنند در حالیکه ۱۵ میلیون یهودی، ۱۸۰ جایزه نوبل دریافت کرده‌اند. در انتها نیز می‌پرسد کدام بیشتر به درد انسانیت خورده‌اند.
کاملا درست که یهودیان خدمات زیادی به علم و بشریت کرده‌اند. اما آیا واقعا همه مسلمانان روزانه برای نابودی اسراییل دعا می‌کنند؟ این همه باورمند مسلمان ایرانی که هیچ خواهان نابودی اسراییل نیستند و بلکه مانند من خواهان روابط صلح‌آمیز هستند. چرا بین معدودی اسلامگرا و حکومت‌هایی مانند طالبان و جمهوری اسلامی با این تعداد از مسلمانان صلح‌جو تفکیک نمی‌کنیم؟»
- پیام و تصویر ارسالی از همراهان
-- ما با پیام این همراه کاملا موافق و همدل هستیم. نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #اسراییل #یهودیان #مسلمانان
@Dialogue1402
این پیام یکی از شما همراهان گرامی است و اشاره به اصل ۱۱۵ قانون اساسی جمهوری اسلامی دارد که نامزد شدن برای ریاست جمهوری را منوط به اعتقاد به اصول جمهوری اسلامی و مذهب شیعه اثنی‌عشری کرده است.
درحالی که ایرانیانی با باورهای گوناگون از جمله خداناباوران، بهایی‌ها، مسیحی و یهودیان و ... از حق مشارکت سیاسی و اجتماعی خود محرومند.
شما چطور فکر می‌کنید؟
آیا افرادی که حقوق اجتماعی و سیاسی آنها نادیده گرفته شده و یا اساسا اعتقاد و باوری نه به جمهوری اسلامی و نه به مذهب رسمی دارند، الزامی برای مشارکت در انتخابات دارند؟
#خداناباوران #دین‌ناباوران #مسیحیان #زرتشتیان #بهاییان #یهودیان #انتخابات_تبعیض_محور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این پیام یکی از شما همراهان گرامی است و اشاره به اصل ۱۱۵ قانون اساسی جمهوری اسلامی دارد که نامزد شدن برای ریاست جمهوری را منوط به اعتقاد به اصول جمهوری اسلامی و مذهب شیعه اثنی‌عشری کرده است.
درحالی که ایرانیانی با باورهای گوناگون از جمله خداناباوران، بهایی‌ها، مسیحی و یهودیان و ... از حق مشارکت سیاسی و اجتماعی خود محرومند.
شما چطور فکر می‌کنید؟
آیا افرادی که حقوق اجتماعی و سیاسی آنها نادیده گرفته شده و یا اساسا اعتقاد و باوری نه به جمهوری اسلامی و نه به مذهب رسمی دارند، الزامی برای مشارکت در انتخابات دارند؟
#خداناباوران #دین‌ناباوران #مسیحیان #زرتشتیان #بهاییان #یهودیان #انتخابات_تبعیض_محور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در فرهنگ بین‌المللی، "ملت" به گروهی از مردم اطلاق می‌شود که دارای تاریخ، زبان، فرهنگ و هویت مشترک هستند و اغلب در یک منطقه جغرافیایی خاص زندگی می‌کنند. ملت‌ها اغلب احساس تعلق و همبستگی به یکدیگر دارند و ممکن است دولت یا حاکمیت مستقلی داشته باشند.
در این توئیت، آذری جهرمی وزیر ارتباطات دولت روحانی، سعی در جایگزینی امت شیعه به جای ملت ایران دارد.
جمهوری اسلامی و همواره با قلب مفهوم ملت و ملیت ایرانی سعی در نادیده گرفتن تکثر "ملت ایران" داشته و این امر بواسطه نگاه فرقه‌ای شیعی و با جایگزین کردن این مفهوم با "امت" و حذف تعلقات ملی سعی در جداسازی ملت از تاریخ و فرهنگ ایرانی داشته است.
و بر این اساس و با این نگاه بسیاری از ایرانیان، سنی مذهب، مسیحی، یهودی، زرتشتی، بهائی و ناباوران به دین و خدا را از این جمع خارج دانسته و حقوق و ملیت آنها را نادیده انگاشته است.
https://dialog.tavaana.org/others-homa-sarshar/
پرسش اینجاست، شما خود را ملت ایران، یا ملت امام حسین می‌دانید؟
#خداناباور #دین_ناباوران #بهاییان #زرتشتیان #ملت #شیعه_گری #یهودیان #ایرانیان
@Dialogue1402
در فرهنگ بین‌المللی، "ملت" به گروهی از مردم اطلاق می‌شود که دارای تاریخ، زبان، فرهنگ و هویت مشترک هستند و اغلب در یک منطقه جغرافیایی خاص زندگی می‌کنند. ملت‌ها اغلب احساس تعلق و همبستگی به یکدیگر دارند و ممکن است دولت یا حاکمیت مستقلی داشته باشند.
در این توئیت، آذری جهرمی وزیر ارتباطات دولت روحانی، سعی در جایگزینی امت شیعه به جای ملت ایران دارد.
جمهوری اسلامی و همواره با قلب مفهوم ملت و ملیت ایرانی سعی در نادیده گرفتن تکثر "ملت ایران" داشته و این امر بواسطه نگاه فرقه‌ای شیعی و با جایگزین کردن این مفهوم با "امت" و حذف تعلقات ملی سعی در جداسازی ملت از تاریخ و فرهنگ ایرانی داشته است.
و بر این اساس و با این نگاه بسیاری از ایرانیان، سنی مذهب، مسیحی، یهودی، زرتشتی، بهائی و ناباوران به دین و خدا را از این جمع خارج دانسته و حقوق و ملیت آنها را نادیده انگاشته است.
https://dialog.tavaana.org/others-homa-sarshar/
پرسش اینجاست، شما خود را ملت ایران، یا ملت امام حسین می‌دانید؟
#خداناباور #دین_ناباوران #بهاییان #زرتشتیان #ملت #شیعه_گری #یهودیان #ایرانیان
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بر خلاف جمهوری اسلامی، ایرانیان هولوکاست را انکار نمی‌کنند
کسانی که یهودی‌ستیز هستند، هولوکاست را «افسانه» می‌دانند یا اینکه آن را اتفاقی غیرمهم می‌پندارند. از جمله علی خامنه‌ای و محمود احمدی‌نژاد از جمله عالی‌ترین مقامات جمهوری اسلامی بودند و هستند که صراحتا هولوکاست را انکار کرده‌اند.
نکته جالب توجه اما اینجاست که این یهودی‌ستیزی بین مردم ایران خریداری ندارد. نظرسنجی «انجمن ضدافترا» – که از سازمان‌های بین‌المللی مقابله با یهودی‌ستیزی است – در سال ۱۳۹۳ نشان داد ایرانیان بسیار کمتر از سایر شهروندان خاورمیانه و شمال آفریقا، تمایلات ضدیهودی دارند.
در وبسایت گفت و شنود بیشتر ببینید و بشنوید. از دست ندهید:
«بر خلاف جمهوری اسلامی، ایرانیان هولوکاست را انکار نمی‌کنند»
https://dialog.tavaana.org/holocaust-and-ir/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=7mCS6TykQIo&t=144s
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/CmjkcUEQGvDLVvaE8
#گفتگو_توانا #همزیستی #یهودیان_ایران #یهودی_ستیزی
کسانی که یهودی‌ستیز هستند، هولوکاست را «افسانه» می‌دانند یا اینکه آن را اتفاقی غیرمهم می‌پندارند. از جمله علی خامنه‌ای و محمود احمدی‌نژاد از جمله عالی‌ترین مقامات جمهوری اسلامی بودند و هستند که صراحتا هولوکاست را انکار کرده‌اند.
نکته جالب توجه اما اینجاست که این یهودی‌ستیزی بین مردم ایران خریداری ندارد. نظرسنجی «انجمن ضدافترا» – که از سازمان‌های بین‌المللی مقابله با یهودی‌ستیزی است – در سال ۱۳۹۳ نشان داد ایرانیان بسیار کمتر از سایر شهروندان خاورمیانه و شمال آفریقا، تمایلات ضدیهودی دارند.
در وبسایت گفت و شنود بیشتر ببینید و بشنوید. از دست ندهید:
«بر خلاف جمهوری اسلامی، ایرانیان هولوکاست را انکار نمی‌کنند»
https://dialog.tavaana.org/holocaust-and-ir/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=7mCS6TykQIo&t=144s
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/CmjkcUEQGvDLVvaE8
#گفتگو_توانا #همزیستی #یهودیان_ایران #یهودی_ستیزی
نگاهی به زندگی و آثار مهین‌دخت امین، شاعری برخاسته از خانواده ایرانیان یهودی
…او در راستای فعالیت‌های فرهنگی با شرکت در محافل ادبی و شب شعر، انجمن ادبی حافظ و انجمن زنان شاعر و هنرمند، نیز همچنین حضور در محضر تنی چند از اساتید ادبی و شعرای نامی توانست تجربه‌های جدیدتری را کسب کند ضمن آنکه با اجرا سرودهایش اثر مثبت و خوبی بر ذهن مشتاقان شعر و ادب فارسی به جای گذاشت، به طوریکه «استاد مطیع‌الدوله حجازی» مجذوب سروده‌های او می‌شود و بی‌درنگ از او دعوت می‌کند تا سمت نایب‌الرئیس «انجمن بانوان صلح‌جو» را بپذیرد، ضمن آنکه «مهرداد اوستا» هم قبول می‌کند که قواعد شعر فارسی ( اصول نظم، نثر و علم قافیه ) را در منزل مهین عمید آموزش دهد…
متن کامل را در این این لینک بخوانید
#مهین_عمید #یهودیان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
…او در راستای فعالیت‌های فرهنگی با شرکت در محافل ادبی و شب شعر، انجمن ادبی حافظ و انجمن زنان شاعر و هنرمند، نیز همچنین حضور در محضر تنی چند از اساتید ادبی و شعرای نامی توانست تجربه‌های جدیدتری را کسب کند ضمن آنکه با اجرا سرودهایش اثر مثبت و خوبی بر ذهن مشتاقان شعر و ادب فارسی به جای گذاشت، به طوریکه «استاد مطیع‌الدوله حجازی» مجذوب سروده‌های او می‌شود و بی‌درنگ از او دعوت می‌کند تا سمت نایب‌الرئیس «انجمن بانوان صلح‌جو» را بپذیرد، ضمن آنکه «مهرداد اوستا» هم قبول می‌کند که قواعد شعر فارسی ( اصول نظم، نثر و علم قافیه ) را در منزل مهین عمید آموزش دهد…
متن کامل را در این این لینک بخوانید
#مهین_عمید #یهودیان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یهودی‌ستیزی بین مردم ایران خریداری ندارد
یهودی‌ستیزی بین مردم ایران خریداری ندارد. نظرسنجی «انجمن ضدافترا» – که از سازمان‌های بین‌المللی مقابله با یهودی‌ستیزی است – در سال ۱۳۹۳ نشان داد ایرانیان بسیار کمتر از سایر شهروندان خاورمیانه و شمال آفریقا، تمایلات ضدیهودی دارند.
در یکی از پرسش‌های این نظرسنجی از مخاطبان پرسیده شده بود که نظر خود را درباره این جمله ابراز کنند که: «یهودیان بیش از حد در مورد هولوکاست صحبت می کنند» به عنوان نمونه در ترکیه ۵۵ درصد از مردم با این جمله موافق بودند و در امارات، ۴۵ درصد از مردم. اما تنها ۳۰ درصد از مصاحبه‌شوندگان ایرانی با این جمله همدل بودند؛ که این یکی از پایین‌ترین میزان‌ها را در منطقه خاورمیانه نشان می‌دهد. این به تنهایی نشان می‌دهد چه اندازه انکار هولوکاست توسط جمهوری اسلامی در بین ایرانیان بی‌خریدار است.
این نکته از این جهت مهم است که انکار هولوکاست پیوندی نزدیک با یهودی‌ستیزی دارد.
-------
درباره‌ی این موضوع در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر ببینید و بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/holocaust-and-ir/
#یهودیان_ایران #ایرانیان_یهودی #هولوکاست #ملت_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یهودی‌ستیزی بین مردم ایران خریداری ندارد. نظرسنجی «انجمن ضدافترا» – که از سازمان‌های بین‌المللی مقابله با یهودی‌ستیزی است – در سال ۱۳۹۳ نشان داد ایرانیان بسیار کمتر از سایر شهروندان خاورمیانه و شمال آفریقا، تمایلات ضدیهودی دارند.
در یکی از پرسش‌های این نظرسنجی از مخاطبان پرسیده شده بود که نظر خود را درباره این جمله ابراز کنند که: «یهودیان بیش از حد در مورد هولوکاست صحبت می کنند» به عنوان نمونه در ترکیه ۵۵ درصد از مردم با این جمله موافق بودند و در امارات، ۴۵ درصد از مردم. اما تنها ۳۰ درصد از مصاحبه‌شوندگان ایرانی با این جمله همدل بودند؛ که این یکی از پایین‌ترین میزان‌ها را در منطقه خاورمیانه نشان می‌دهد. این به تنهایی نشان می‌دهد چه اندازه انکار هولوکاست توسط جمهوری اسلامی در بین ایرانیان بی‌خریدار است.
این نکته از این جهت مهم است که انکار هولوکاست پیوندی نزدیک با یهودی‌ستیزی دارد.
-------
درباره‌ی این موضوع در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر ببینید و بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/holocaust-and-ir/
#یهودیان_ایران #ایرانیان_یهودی #هولوکاست #ملت_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جمع‌بستن و اتهام‌زدن به پیروان ادیان دیگر از سوی کانالهای ارزشی
آیا جمهوری اسلامی و هوادرانش علیه دیگران تولیدمحتوا نمی‌کنند؟
فرض کنیم همین ادعا درست باشد و بسیاری از هندوها علیه مسلمانان مطلب بنویسند. آیا این موضوع مجوزی است برای جمع بستن و قضاوت منفی علیه «هندوها»؟
از این گذشته، هندوها حق ندارند اسلام را نقد کنند یا به برخی کارهای مسلمانان حمله کنند اما ارزشی و حکومتی و رسانه رسمی در ایران حق دارد از صبح تا شب علیه جریانهای مذهبی و گفتمانهای فکری و باورهای دیگران تبلیغ منفی کند؟
#هندوها #مسلمانان #یهودیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا جمهوری اسلامی و هوادرانش علیه دیگران تولیدمحتوا نمی‌کنند؟
فرض کنیم همین ادعا درست باشد و بسیاری از هندوها علیه مسلمانان مطلب بنویسند. آیا این موضوع مجوزی است برای جمع بستن و قضاوت منفی علیه «هندوها»؟
از این گذشته، هندوها حق ندارند اسلام را نقد کنند یا به برخی کارهای مسلمانان حمله کنند اما ارزشی و حکومتی و رسانه رسمی در ایران حق دارد از صبح تا شب علیه جریانهای مذهبی و گفتمانهای فکری و باورهای دیگران تبلیغ منفی کند؟
#هندوها #مسلمانان #یهودیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
زیگموند فروید
فیلسوف و روان‌پزشک
ظاهراً چشم‌پوشی از ارضای تمایلات پرخاشگرانه برای انسان آسان نیست. انسانها بدون تعرض به یکدیگر خشنود نیستند!
مزیت یک جمع نسبتاً کوچک فرهنگی که با دشمنی نسبت به کسانی که خارج از این جمع هستند، امکان بروز این انگیزه‌ی تعرض را می‌دهد، نباید دست‌کم گرفته شود. همیشه می‌توان عده‌ی کثیری را با عشق به هم پیوند داد؛ به شرط آنکه کسانی باقی بمانند که بتوان آنان را مورد پرخاشگری قرار داد.
من زمانی به این پدیده پرداخته بودم که درست جوامعی که همسایه و از دیگر بابت‌ها به یکدیگر نزدیک‌ترند، با هم می‌ستیزند و یکدیگر را مسخره می‌کنند! مثلاً اسپانیایی‌ها و پرتغالی‌ها، شمالی‌ها و جنوبی‌ها در آلمان، انگلیسی‌ها و اسکاتلندی‌ها… اسم آن را گذاشته بودم «خودشیفتگی تفاوت‌های کوچک» که البته توضیح زیادی در مورد این پدیده نمی‌دهد. اما ارضای سهل و نسبتاً بی‌خطر میل به پرخاشگری را در آن مشاهده می‌کنیم که اتحاد اعضای جمع را آسان‌تر می‌کند.
خلق یهود که در همه‌جا پراکنده است، توانسته است که از این راه خدمتی قابل تقدیر به جوامع میزبان خود کند. جای تأسف است که همه‌ی کشتارهای یهودیان در قرون وسطی، به منظور صلح‌آمیزتر و امن‌تر کردن آن دوران برای هم‌عصران مسیحی خلق یهود، کافی نبود. پس از آنکه پولوس حواری، عشق میان همه‌ی انسانها را اساس جامعه‌ی مسیحی خود قرار داد، عدم مسامحه مسیحیت نسبت به کسانی که خارج از این دایره بودند، نتیجه‌ای ناگزیر بود.»
- تمدن و ملالت‌ها آن، برگردان از محمد مبشری
در اپیزود اول از دیگری‌نامه با نام «آن دیگری بزرگ» با نقل جملاتی از فروید که از منظر جامعه‌شناختی درباره‌ی روندهای دیگری‌ساز و ارتباط آن با ساختار روان‌تنی انسان است، به این واقعیت تلخ پرداختیم که همبستگی درون‌گروهی تا حد زیادی تابع سیاست دشمن‌سازی در خارج از گروه است. فروید در بخش پیش‌گفته، حتی از «مزیت» جمعی صحبت می‌کند که با مشخص کردن یک دیگری دشمن، «امکان» تعرض را از پیش تعریف و آن را هدایت می‌کند! این متفکر که خود یهودی بود، از بابت اینکه میل انسان به تعرض و پرخاشگری را نمی‌توان برای همیشه از بین برد، ابراز تأسف می‌کند.
برای مطالعه متن و دسترسی به اپیزود اول دیگری‌نامه رجوع کنید به:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_1/
#دیگری_نامه #زیگموند_فروید #فروید #یهودی #یهودیان
@Dialogue1402
فیلسوف و روان‌پزشک
ظاهراً چشم‌پوشی از ارضای تمایلات پرخاشگرانه برای انسان آسان نیست. انسانها بدون تعرض به یکدیگر خشنود نیستند!
مزیت یک جمع نسبتاً کوچک فرهنگی که با دشمنی نسبت به کسانی که خارج از این جمع هستند، امکان بروز این انگیزه‌ی تعرض را می‌دهد، نباید دست‌کم گرفته شود. همیشه می‌توان عده‌ی کثیری را با عشق به هم پیوند داد؛ به شرط آنکه کسانی باقی بمانند که بتوان آنان را مورد پرخاشگری قرار داد.
من زمانی به این پدیده پرداخته بودم که درست جوامعی که همسایه و از دیگر بابت‌ها به یکدیگر نزدیک‌ترند، با هم می‌ستیزند و یکدیگر را مسخره می‌کنند! مثلاً اسپانیایی‌ها و پرتغالی‌ها، شمالی‌ها و جنوبی‌ها در آلمان، انگلیسی‌ها و اسکاتلندی‌ها… اسم آن را گذاشته بودم «خودشیفتگی تفاوت‌های کوچک» که البته توضیح زیادی در مورد این پدیده نمی‌دهد. اما ارضای سهل و نسبتاً بی‌خطر میل به پرخاشگری را در آن مشاهده می‌کنیم که اتحاد اعضای جمع را آسان‌تر می‌کند.
خلق یهود که در همه‌جا پراکنده است، توانسته است که از این راه خدمتی قابل تقدیر به جوامع میزبان خود کند. جای تأسف است که همه‌ی کشتارهای یهودیان در قرون وسطی، به منظور صلح‌آمیزتر و امن‌تر کردن آن دوران برای هم‌عصران مسیحی خلق یهود، کافی نبود. پس از آنکه پولوس حواری، عشق میان همه‌ی انسانها را اساس جامعه‌ی مسیحی خود قرار داد، عدم مسامحه مسیحیت نسبت به کسانی که خارج از این دایره بودند، نتیجه‌ای ناگزیر بود.»
- تمدن و ملالت‌ها آن، برگردان از محمد مبشری
در اپیزود اول از دیگری‌نامه با نام «آن دیگری بزرگ» با نقل جملاتی از فروید که از منظر جامعه‌شناختی درباره‌ی روندهای دیگری‌ساز و ارتباط آن با ساختار روان‌تنی انسان است، به این واقعیت تلخ پرداختیم که همبستگی درون‌گروهی تا حد زیادی تابع سیاست دشمن‌سازی در خارج از گروه است. فروید در بخش پیش‌گفته، حتی از «مزیت» جمعی صحبت می‌کند که با مشخص کردن یک دیگری دشمن، «امکان» تعرض را از پیش تعریف و آن را هدایت می‌کند! این متفکر که خود یهودی بود، از بابت اینکه میل انسان به تعرض و پرخاشگری را نمی‌توان برای همیشه از بین برد، ابراز تأسف می‌کند.
برای مطالعه متن و دسترسی به اپیزود اول دیگری‌نامه رجوع کنید به:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_1/
#دیگری_نامه #زیگموند_فروید #فروید #یهودی #یهودیان
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@dialogue1402
«برای ما یهودیان که قرن‌ها به عنوان اقلیت در کشورهای مسلمان زندگی کردیم، باورش کمی سخت است که ببینیم حدود ۲میلیون فلسطینی در اسراییل زندگی می‌کنند و در حالی که اقلیت هستند، اما به‌راحتی از همه حقوق شهروندی برخوردارند».
این بخشی از سخنان هما سرشار، چهره فرهنگی پیش‌کسوت در میان ایرانیان با گفت‌وشنود است. سرشار که خود از یهودیان شیراز بوده است از زندگی خود و خانواده‌اش پیش از انقلاب اسلامی در ایران می‌گوید. برای تماشای کل این مصاحبه از لینک زیر استفاده کنید:
لینک کامل برنامه:
dialog.tavaana.org/the-others-homa-sarshar/
#یهودیان_ایران #آپارتاید #اسرائیل
#رواداری #مدارا #دیگری_نامه
@dialogue1402
«برای ما یهودیان که قرن‌ها به عنوان اقلیت در کشورهای مسلمان زندگی کردیم، باورش کمی سخت است که ببینیم حدود ۲میلیون فلسطینی در اسراییل زندگی می‌کنند و در حالی که اقلیت هستند، اما به‌راحتی از همه حقوق شهروندی برخوردارند».
این بخشی از سخنان هما سرشار، چهره فرهنگی پیش‌کسوت در میان ایرانیان با گفت‌وشنود است. سرشار که خود از یهودیان شیراز بوده است از زندگی خود و خانواده‌اش پیش از انقلاب اسلامی در ایران می‌گوید. برای تماشای کل این مصاحبه از لینک زیر استفاده کنید:
لینک کامل برنامه:
dialog.tavaana.org/the-others-homa-sarshar/
#یهودیان_ایران #آپارتاید #اسرائیل
#رواداری #مدارا #دیگری_نامه
@dialogue1402
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
سخنرانی خاخام جاناتان ساکس در کنفرانس «آینده جوامع یهودی در اروپا» در پارلمان اروپا در سپتامبر ۲۰۱۶
«دوستان ارجمند! نفرتی که علیه یهودیان شروع می‌شود، هرگز به یهودیان ختم نمی‌شود. این چیزی است که من از خودمان می‌خواهم امروز درک کنیم. این تنها یهودیان نبودند که در دوره هیتلر رنج می‌بردند.
این تنها یهودیان نبودند که در دوران استالین رنج می‌بردند. این تنها یهودیان نیستند که با وجود داعش یا القاعده یا جهاد اسلامی رنج می‌برند. اگر فکر کنیم یهودستیزی فقط تهدیدی برای یهودیان است، اشتباه بزرگی مرتکب می‌شویم. اول و مهم‌تر از همه، این یک تهدید است، علیه اروپا و علیه آزادی‌های آن که قرن‌ها طول کشید تا به آن برسد.
یهودستیزی درباره یهودیان نیست. درباره یهودستیزان است. درباره افرادی است که نمی‌توانتد مسئولیت شکست‌های خود را بپذیرند. و در عوض دیگران را باید سرزنش کنند. از نظر تاریخی، اگر در زمان جنگ‌های صلیبی یک مسیحی بودید یا پس از جنگ جهانی اول یک آلمانی بودید، و متوجه می‌شدید که کار دنیا آن‌طور که شما آرزو داشتید پیش نرفته، شما یهودیان را مقصر می‌دانستید.
این چیزی است که امروز هم اتفاق می افتد و من نمی‌توانم بگویم که چقدر خطرناک است. نه فقط برای یهودیان بلکه برای هر کسی که برای آزادی، شفقت و انسانیت ارزش قائل است…».
این ویدئو در ارتباط با متن بالا را در وبسایت گفت‌وشنود ببینید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/antisemitism-rabbi-sacks/
#گفتگو_توانا #صلح #ایران #اسرائیل #یهودیان_ایران #یهودی_ستیزی
@dialogue1402
سخنرانی خاخام جاناتان ساکس در کنفرانس «آینده جوامع یهودی در اروپا» در پارلمان اروپا در سپتامبر ۲۰۱۶
«دوستان ارجمند! نفرتی که علیه یهودیان شروع می‌شود، هرگز به یهودیان ختم نمی‌شود. این چیزی است که من از خودمان می‌خواهم امروز درک کنیم. این تنها یهودیان نبودند که در دوره هیتلر رنج می‌بردند.
این تنها یهودیان نبودند که در دوران استالین رنج می‌بردند. این تنها یهودیان نیستند که با وجود داعش یا القاعده یا جهاد اسلامی رنج می‌برند. اگر فکر کنیم یهودستیزی فقط تهدیدی برای یهودیان است، اشتباه بزرگی مرتکب می‌شویم. اول و مهم‌تر از همه، این یک تهدید است، علیه اروپا و علیه آزادی‌های آن که قرن‌ها طول کشید تا به آن برسد.
یهودستیزی درباره یهودیان نیست. درباره یهودستیزان است. درباره افرادی است که نمی‌توانتد مسئولیت شکست‌های خود را بپذیرند. و در عوض دیگران را باید سرزنش کنند. از نظر تاریخی، اگر در زمان جنگ‌های صلیبی یک مسیحی بودید یا پس از جنگ جهانی اول یک آلمانی بودید، و متوجه می‌شدید که کار دنیا آن‌طور که شما آرزو داشتید پیش نرفته، شما یهودیان را مقصر می‌دانستید.
این چیزی است که امروز هم اتفاق می افتد و من نمی‌توانم بگویم که چقدر خطرناک است. نه فقط برای یهودیان بلکه برای هر کسی که برای آزادی، شفقت و انسانیت ارزش قائل است…».
این ویدئو در ارتباط با متن بالا را در وبسایت گفت‌وشنود ببینید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/antisemitism-rabbi-sacks/
#گفتگو_توانا #صلح #ایران #اسرائیل #یهودیان_ایران #یهودی_ستیزی
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
dialogue1402@
«آقامون هیتلر بیاد، شما زن‌های یهودی رو بین خودمون تقسیم می‌کنیم!»
هما سرشار، چهره فرنگی پیش‌کسوت و از یهودی‌تباران شیراز از قول نسل قبل خود از احساسات منفی علیه یهودیان در جامعه ایرانی می‌گوید.
این برنامه در چهارچوب پروژه گفت‌وشنود و در ارتباط با پادکست دیگری‌نامه اجرا شده است. برای تماشای این گفتگوی کامل از لینک زیر استفاده کنید:
https://youtu.be/GgpNLFSa0-U?si=x0WOC7bmbk_JJzwf
#دیگری_نامه #رواداری #مدارا #گفتگو #دیگری #دیگری_ستیزی #دیگری_دشمن #یهودی #یهودیان_ایران
@dialogue1402
«آقامون هیتلر بیاد، شما زن‌های یهودی رو بین خودمون تقسیم می‌کنیم!»
هما سرشار، چهره فرنگی پیش‌کسوت و از یهودی‌تباران شیراز از قول نسل قبل خود از احساسات منفی علیه یهودیان در جامعه ایرانی می‌گوید.
این برنامه در چهارچوب پروژه گفت‌وشنود و در ارتباط با پادکست دیگری‌نامه اجرا شده است. برای تماشای این گفتگوی کامل از لینک زیر استفاده کنید:
https://youtu.be/GgpNLFSa0-U?si=x0WOC7bmbk_JJzwf
#دیگری_نامه #رواداری #مدارا #گفتگو #دیگری #دیگری_ستیزی #دیگری_دشمن #یهودی #یهودیان_ایران
@dialogue1402
از جمعیت ۲۵۰ هزار نفره ارامنه در مقطع انقلاب ۵۷ و علی‌رغم رشد جمعیت در ایران، اکنون تنها نزدیک به ۵۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.
تعداد زرتشتیان در ایران نیز عملا به نیمه رسیده است و از جمعیت بیش از ۵۰ هزار نفری زرتشتیان در ایران در سالیان قبل از انقلاب ۵۷، اکنون تنها حدود ۲۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.
مهاجرت تبدیل به انتخاب ناگزیر بسیاری از باورمندان به اقلیت‌های مذهبی شده است و تبعیض مذهبی، علت اصلی این مسئله ناگزیر است.
یهودیان در پیش از انقلاب‌اسلامی و در سال‌های منتهی به ۵۷، جمعیتی ۱۰۰ هزار نفره در ایران بودند.
با وقوع انقلاب‌اسلامی اذیت یهودیان در ایران آغاز شد تا جایی که امروز علی‌رغم افزایش جمعیت ایران از ۳۵ میلیون در مقطع انقلاب ۵۷ به ۸۰ میلیون در ۴۰ سال پس از آن، تنها زیر ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند.
مشاهدات شما چه می‌گویند؟
- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»: https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/
#گفتگو_توانا #زرتشتیان_ایران #یهودیان_ایران #روز_جهانی_مهاجرت #تبعیض_مذهبی #مهاجرت
@Dialogue1402
از جمعیت ۲۵۰ هزار نفره ارامنه در مقطع انقلاب ۵۷ و علی‌رغم رشد جمعیت در ایران، اکنون تنها نزدیک به ۵۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.
تعداد زرتشتیان در ایران نیز عملا به نیمه رسیده است و از جمعیت بیش از ۵۰ هزار نفری زرتشتیان در ایران در سالیان قبل از انقلاب ۵۷، اکنون تنها حدود ۲۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.
مهاجرت تبدیل به انتخاب ناگزیر بسیاری از باورمندان به اقلیت‌های مذهبی شده است و تبعیض مذهبی، علت اصلی این مسئله ناگزیر است.
یهودیان در پیش از انقلاب‌اسلامی و در سال‌های منتهی به ۵۷، جمعیتی ۱۰۰ هزار نفره در ایران بودند.
با وقوع انقلاب‌اسلامی اذیت یهودیان در ایران آغاز شد تا جایی که امروز علی‌رغم افزایش جمعیت ایران از ۳۵ میلیون در مقطع انقلاب ۵۷ به ۸۰ میلیون در ۴۰ سال پس از آن، تنها زیر ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند.
مشاهدات شما چه می‌گویند؟
- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»: https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/
#گفتگو_توانا #زرتشتیان_ایران #یهودیان_ایران #روز_جهانی_مهاجرت #تبعیض_مذهبی #مهاجرت
@Dialogue1402
قدیمی‌ترین لوح سنگی که روی آن ده فرمان کتاب خروج، از کتاب‌های مقدس یهودیان، نقش بسته است، روز چهارشنبه، ۲۸ آذر در حراجی در نیویورک به قیمت بیش از ۵ میلیون دلار فروخته شد.
خانه حراح ساتبیز گفته است که این تخته سنگ مرمر که ۵۲ کیلوگرم وزن دارد توسط یک فرد ناشناس خریداری شده است که قصد دارد آن را به یک موسسه اسرائیلی اهدا کند.
قیمت ابتدایی برای فروش این لوح سنگی حدود دو میلیون دلار تعیین شده بود اما پس از «مناقصه شدید» که بیش از ۱۰ دقیقه طول کشید حدود دو نیم برابر قیمت اولیه به فروش رسید.
قدمت این لوح از ۳۰۰ تا ۸۰۰ سال پس از میلاد برآورده شده و بر روی آن احکامی به خط عبری نوشته شده است و به گفته خانه ساتبیز این لوح تنها نمونه کامل از نوع خود از دوران باستان. است.
این لوح سنگی در سال ۱۹۱۳ در جریان حفاری‌ها برای احداث خط آهن در سواحل جنوبی اسرائیل کشف شد.
#ده_فرمان #یهودیان #اسرائیل #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
قدیمی‌ترین لوح سنگی که روی آن ده فرمان کتاب خروج، از کتاب‌های مقدس یهودیان، نقش بسته است، روز چهارشنبه، ۲۸ آذر در حراجی در نیویورک به قیمت بیش از ۵ میلیون دلار فروخته شد.
خانه حراح ساتبیز گفته است که این تخته سنگ مرمر که ۵۲ کیلوگرم وزن دارد توسط یک فرد ناشناس خریداری شده است که قصد دارد آن را به یک موسسه اسرائیلی اهدا کند.
قیمت ابتدایی برای فروش این لوح سنگی حدود دو میلیون دلار تعیین شده بود اما پس از «مناقصه شدید» که بیش از ۱۰ دقیقه طول کشید حدود دو نیم برابر قیمت اولیه به فروش رسید.
قدمت این لوح از ۳۰۰ تا ۸۰۰ سال پس از میلاد برآورده شده و بر روی آن احکامی به خط عبری نوشته شده است و به گفته خانه ساتبیز این لوح تنها نمونه کامل از نوع خود از دوران باستان. است.
این لوح سنگی در سال ۱۹۱۳ در جریان حفاری‌ها برای احداث خط آهن در سواحل جنوبی اسرائیل کشف شد.
#ده_فرمان #یهودیان #اسرائیل #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
قدیمی‌ترین لوح سنگی که روی آن ده فرمان کتاب خروج، از کتاب‌های مقدس یهودیان، نقش بسته است، روز چهارشنبه، ۲۸ آذر در حراجی در نیویورک به قیمت بیش از ۵ میلیون دلار فروخته شد.
خانه حراح ساتبیز گفته است که این تخته سنگ مرمر که ۵۲ کیلوگرم وزن دارد توسط یک فرد ناشناس خریداری شده است که قصد دارد آن را به یک موسسه اسرائیلی اهدا کند.
قیمت ابتدایی برای فروش این لوح سنگی حدود دو میلیون دلار تعیین شده بود اما پس از «مزایده شدید» که بیش از ۱۰ دقیقه طول کشید حدود دو نیم برابر قیمت اولیه به فروش رسید.
قدمت این لوح از ۳۰۰ تا ۸۰۰ سال پس از میلاد برآورده شده و بر روی آن احکامی به خط عبری نوشته شده است و به گفته خانه ساتبیز این لوح تنها نمونه کامل از نوع خود از دوران باستان. است.
این لوح سنگی در سال ۱۹۱۳ در جریان حفاری‌ها برای احداث خط آهن در سواحل جنوبی اسرائیل کشف شد.
#ده_فرمان #یهودیان #اسرائیل #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
قدیمی‌ترین لوح سنگی که روی آن ده فرمان کتاب خروج، از کتاب‌های مقدس یهودیان، نقش بسته است، روز چهارشنبه، ۲۸ آذر در حراجی در نیویورک به قیمت بیش از ۵ میلیون دلار فروخته شد.
خانه حراح ساتبیز گفته است که این تخته سنگ مرمر که ۵۲ کیلوگرم وزن دارد توسط یک فرد ناشناس خریداری شده است که قصد دارد آن را به یک موسسه اسرائیلی اهدا کند.
قیمت ابتدایی برای فروش این لوح سنگی حدود دو میلیون دلار تعیین شده بود اما پس از «مزایده شدید» که بیش از ۱۰ دقیقه طول کشید حدود دو نیم برابر قیمت اولیه به فروش رسید.
قدمت این لوح از ۳۰۰ تا ۸۰۰ سال پس از میلاد برآورده شده و بر روی آن احکامی به خط عبری نوشته شده است و به گفته خانه ساتبیز این لوح تنها نمونه کامل از نوع خود از دوران باستان. است.
این لوح سنگی در سال ۱۹۱۳ در جریان حفاری‌ها برای احداث خط آهن در سواحل جنوبی اسرائیل کشف شد.
#ده_فرمان #یهودیان #اسرائیل #گفتگو_توانا
@Dialogue1402