پیش از این ادعای یک مقام حوزه علمیه قم را منتشر کرده بودیم که در کنفرانس «بررسی وضعیت دین‌داری ایرانیان» مدعی شده بود که: «جامعه ایرانی بعد از انقلاب اسلامی دین‌دارتر شده است»!

این ادعا با اعتراض گسترده ایرانیان در شبکه‌های اجتماعی روبرو شد و از جمله یکی از آنان نوشته بود: ««دینی که با اذان صبحش اعدام انجام می‌شه، مفت گرونه».

این بهانه‌ای شد برای اینکه دگرباره به دینداران دغدغه‌مند و انسان‌گرا یادآور شویم که حکومت اسلامی چه ضربه‌ای به حیثیت دین و باور آنان زده است که اذان صبح را که حتی در موسیقی ایرانی نیز تجلی پیدا کرده بود و برای بسیاری از ایرانیان یک نوستالژی بود را تبدیل به موزیک مرگ کرده است.

آیا نباید دین و باور خود را از دست منادیان مرگ‌خواهی و مداراستیزی نجات دهید؟

#گفتگو_توانا #حوزه_علمیه #اذان_صبح #مدارا_ستیزی

@Dialogue1402

صفحه گقت‌وشنود را دنبال کنید:

تردید به سخاوت روحانیت

در اینجا روایت قابل تامل یک روحانی را می‌شنویم از نگاه شک‌آلودی که بخش قابل توجهی از مردم به روحانیت دارند و به عنوان مثال در این ویدئو، باور نمی‌کنند که یک روحانی دست گشاده‌ای برای کمک داشته باشد.

اگرچه این روحانی این روایت را به صورت جذاب تعریف می‌کند اما در کنار لبخندی که بر لب می‌نشاند بایستی این پرسش را به ذهن بیاورد که چرا اساسا چنین نگاهی در بخشی از مردم نسبت به روحانیت به وجود آمده است؟

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #روحانیت_ایران #حوزه_قم

تاملی در پدیده امر به معروف و نهی از منکر

بسیاری از کسانی که خود را موظف می‌دانند که با دخالت در امور خصوصی دیگران آنان را به اصطلاح «امر به معروف» یا «نهی از منکر» کنند از نوعی خودبرتربینی عقیدتی برخوردار هستند. آن‌ها مفروض می‌گیرند که دیدگاه یا باور آنان دیدگاهی بهتر و فراتر است و بر این اساس خود را محق می‌بینند به دیگرانی که مانندشان نمی‌اندیشند امر و نهی کنند و طبعا واکنش منفی بسیاری از آنان را نیز برمی‌انگیزند...

در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و ببینید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/good-deeds-forbidding-wrong-actions/

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=oLxjHNUE6yk&t=184s

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/AAZcgMMf5dvxJ5L97

#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #امربه_معرف #نهی_از_منکر #حوزه

@Dialogue1402

‌
در سال ۱۴۰۳ بیش از ۶۰۰ میلیارد تومان از منابع بودجه به پنج دانشگاه حوزوی اختصاص پیدا کرده است.

‏بودجه پنج دانشگاه مذهبی- تبلیغاتی ایران که زیر نظر روحانیون اداره می‌شود بیش از ۶۰۰ میلیارد تومان است.
بر اساس تحقیقات پایگاه داده‌های باز ایران، این مراکز اگرچه با عنوان «دانشگاه» یا «پژوهشگاه» فعالیت می‌کنند، اما مدارس مذهبی هستند که شباهت زیادی به حوزه‌های علمیه دارند.

باید توجه داشت علاوه بر این دانشگاه‌ها، مدارس،حوزه‌های علمیه‌، مراکز مذهبی و بنیادها و سازمان‌های تبلیغاتی و مذهبی مختلف دیگری هم هستند که از بودجه عمومی مصرف میکنند و در حقیقت از منابع عموم جامعه که بسیاری از آنها مسلمان شیعه و یا باورمند به اسلام نیستند و یا مسلمانان و شیعیانی هستند که راضی به مصرف منابع عمومی برای اهداف مذهبی خاص نیستند.

حال سوال اینجاست که چرا باید بودجه عمومی کشور به مصرف مدارس مذهبی برسد؟

@iranopendata

#گفت‌وگو #حوزه #بودجه #فرقه_گرایی #شیعه

‌
در سال ۱۴۰۳، بودجه هفت ردیف اصلی مرتبط با مدارس دینی، شامل «شورای عالی حوزه‌های علمیه»، «مرکز خدمات حوزه‌های علمیه»، «حوزه‌های علمیه خواهران»، «حوزه‌های علمیه خراسان»، «دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم»، «جامعه المصطفی العالمیه»، و «موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی»، بیش از ۱۸ هزار میلیارد تومان است. این رقم بدون در نظر گرفتن منابع مالی دیگری است که این نهادها به طور جداگانه و خارج از چارچوب بودجه رسمی دریافت می‌کنند.

در حالی که جامعه ایران با فقر گسترده و عمومی دست و پنجه نرم می‌کند، بسیاری از زیرساخت‌ها به دلیل نبود منابع مالی فرسوده شده‌اند و بسیاری از مناطق محروم فاقد مدرسه و امکانات اولیه هستند. این وضعیت باعث طرح این پرسش می‌شود که آیا بودجه عمومی نباید به نفع عموم مردم مصرف شود؟

آیا محل مناسب‌تری برای این مخارج وجود ندارد که بتواند به بهبود شرایط زندگی و رفاه اجتماعی کمک کند؟

@iranopendata داده‌ها از صفحه

#حوزه #بودجه #حوزه_علمیه #فقر #فرقه_گرایی #شیعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
در سیستم‌های پیشرفته آموزشی دنیا، تفکیک سفت و سختی بین آموزش در مدارس عمومی با آموزش مذهبی و ایدئولوژیک وجود دارد.

در واقع در مدارس مدرن اساس تلاش بر این است دانش‌آموز، علاوه بر اینکه در علوم مختلف، حداقل‌های لازم را کسب می‌کند بلکه کوشش می‌شود دانش آموز، «شهروند» خوبی برای کشور نیز بار بیاید.

اساس شهروندی نیز بر «تعامل» است؛ همزیستی و تعامل با دیگر شهروندان لازمه تقویت روح مداراجو و روادار انسان‌هاست. آموزش ایدئولوژیک و مذهبی اساسا نمی‌تواند این روحیه را تقویت کند. زیرا در تلاش است حقانیت یک موضع یا مذهب یا ایدئولوژی را ثابت کند.

حال در نظر بگیریم در ایران تحت سلطه جمهوری اسلامی دقیقا بر عکس است. یعنی علاوه بر آنکه محتوای آموزشی مدارس، بر اساس ایدئولوژی مطلوب جمهوری اسلامی است، تلاش می‌شود حضور مععم‌ها و روحانیون حکومتی در مدارس نیز تقویت شود.

روندی که عمیقا اعتراض معلمان را برانگیخته است. اخیرا یکی از معلمان در یکی از تجمعات اعتراضی در کرمان گفته بود: «اگر دانش‌آموزان دوست داشتند آخوند به آن‌ها درس بدهد، به حوزه می‌رفتند، نه مدرسه».

اساسا به نظر شما مدارسی که باید شهروند مدرن تحویل دهند چگونه می‌توانند با حضور روحانیون یک مذهب خاص، این خردگرایی و شمول‌گرایی را تقویت کنند؟

#گفتگو_توانا #آموزش_پرورش #حوزه_علمیه #حقوق_خداناباوران

@dialogue1402

آیا این معمم درست می‌گوید؟

- مدرسی یزدی عضو شورای نگهبان:
جامعه تشنه طلاب است و مردم در سیر زندگی خود به طلاب نیاز دارند.
محمدرضا مدرسی‌یزدی، عضو فقهای شورای نگهبان، با بیان اینکه «نظام جمهوری اسلامی در عرصه‌های گوناگون به طلاب نیاز دارد»، گفت: «جامعه اسلامی تشنه طلاب فاضل است و مردم نیز در سیر زندگی خود به طلاب نیاز دارد.» او افزود: «طلاب چشم جامعه هستند.»

#طلاب #حوزه_علمیه #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

اکبری رییس دانشگاه دین در دانشگاه صداوسیما: اساساً جوان ما نمی‌داند کارکرد حوزه علمیه چیست

پرسش از همراهان این است که حوزه علمیه با چه کارکردی در ذهن شما تداعی می‌شود؟

‏جوان ایرانی نمی‌داند کارکرد حوزه چیست، پس خودتان بگویید دقیقا چه کارهایی در حوزه علمیه انجام می‌شود و کدام گره از کار فروبسته ما جوانان باز می‌کند؟!

‏- ارسالی همراهان

‏⁧ #حوزه_علمیه⁩ ⁧ #روحانیت_شیعه⁩ ⁧ #گفتگو_توانا

@Dialogue1402⁩

علم الهدی: ذائقه مردم تغییر کرده و دیگر نمی‌شود به سبک قدیم منبر رفت


به نظر شما «سبک قدیم منبررفتن» چگونه بوده‌؟

شاید منظور وی این باشد که مردم در قدیم پای منبرهای آنها چندان اما و اگر نداشتند و فقط گوش شنوا بودند اما نسلهای جدید زیر بار حرف منبریها نرفته و آنها را مورد سوال قرار می دهند.

به نظر شما تفاوتی در منبر و محتوای منبرها وجود دارد و آیا همانند دانشگاهها مجال اما و اگر هست و یا با هر سوالی به عنوان «شبهه» برخورد می کنند؟

#روحانیت_شیعه #حوزه_علمیه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

بگو-بشنو، ۶۸: دین در عرصه عمومی در فردای ایران

بررسی دین در عرصه عمومی در ایران پس از گذار از جمهوری اسلامی، موضوع بحث این هفته بگو-بشنو است. به این پرداخته‌ایم که آیا دین‌داری از جامعه‌ ایران آینده، قابل حذف است؟

تجربه‌ تاریخ بنی‌بشر می‌گوید: سکولاریسم، شرط لازم برای دموکراسی است – گرچه شرط کافی نیست. موضوع بحث اصلی این برنامه این است که بی‌خدایی، بی‌دینی یا انواع باورهای آسمانی، در آینده‌ ایران، چه جایگاهی خواهد داشت؟

این برنامه ۱۰ مرداد ۱۴۰۳ با حضور پویا موحد، مترجم و جامعه‌شناس، ایقان شهیدی، پژوهشگر اندیشه سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-68/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/dNMBPY6x6Zs

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/Yw3rSUuCMvXfuSea9

#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #حقوق_بشر #حقوق_خداناباوران #سکولاریسم #حوزه_عمومی