کین‌توزی
مکس شلر
نشر ثالث
برگردان: صالح نجفی و جواد گنجی

نیچه معتقد بود آموزه عشق مسیحی چیزی جز نفرت نیست! نفرتی که جامه بدل کرده و خود را در لباس مهربانی پنهان کرده است.

در این اثر، شلر، جامعه‌شناس و فیلسوف آلمانی، دیدگاه نیچه علیه مسیحیت را نقد می‌کند. از دید شلر، مفهوم «کین‌توزی» که نیچه به مسیحیت نسبت می‌دهد، سهم بزرگی در پدیده‌های بشری دارد به طوری که بدون توجه به آن، از درک بسیاری از جنبش‌های اجتماعی- سیاسی تاریخ و جهان معاصر ناتوان خواهیم بود. از مهم‌ترین بخش‌های این کتاب، تحلیل «نقد کین‌توزانه» است که نه برای سازندگی و بهبود شرایط، بلکه برای تداوم شرّ انجام می‌شود. دیدگاه شلر، محدودیت‌های گفتگو را نیز بازمی‌نمایاند. به اعتقاد او، لایه‌هایی از اجتماع که درست یا نادرست وضعیت فرودست را تقدیر خود می‌دانند، از کنش اصلاح‌گرانه پرهیز می‌کنند و علیرغم اعتراض دائمی، به تداوم وضع نامطلوب دامن می‌زنند. از نگاه شلر، تروریست‌هایی که اقدام به ترور کور می‌کنند، از مصادیق کین‌توزی‌اند.

‏⁧ #گفتگو ⁩ ⁧ #کین‌توزی ⁩ ⁧ #نقد_کین‌توزانه ⁩ ⁧ #ترور ⁩ ⁧ #تروریسم ⁩ ⁧ #کین‌توز ⁩
‏⁧ #مکس_شلر ⁩ ⁧ #نیچه ⁩
‏⁦ @Dialogue1402 ⁩

فریدریش نیچه:

‏«…و اما این است آنچه روی داده: از تنه‌ آن درخت انتقام و نفرت، آن درخت نفرت یهودی، آن عمیق‌ترین و والاترین همه‌ نفرت‌ها، آن نفرت که آرمان‌ها می‌آفریند و ارزش‌ها را دگرگون می‌سازد، و هرگز همتایی بر زمین نداشت، چیزی به همان بی‌همتایی رویید،‌ عشقی تازه، عمیق‌ترین و والاترین نوع عشق: و از کدام تنه به جز این می‌توانست روییده باشد؟ اما گمان نبریم که آن عشق در مقام نفی آن عطش انتقام و در ضدیت با نفرت یهودی بالیده است.

‏نه! درست برعکس، این عشق چونان تاجی بر سر آن نفرت بود. تاجی ظفرنمون که در روشنای محض و آفتاب جهان‌تاب در پهن‌دشت عالم پدیدار گشت. گویی این عشق در بلندای روشنی، در پی غایات آن نفرت می‌رفت. در پی ظفر و غارت و اغفال با همان میل شدید که ریشه‌های آن نفرت را واداشت در هرآنچه عمق داشت و شر بود کامل‌تر و حریص‌تر فرو رود. این عیسای ناصری، این انجیل زنده‌ عشق، این منجی موعود که برای فقیران و بیماران و گناهکاران، بهجت و ظفر به ارمغان آورد. آیا او مظهر شوم‌ترین و مقاومت‌سوزترین اغفال نبود؟! اغفال و انحرافی به جانب آن ارزش‌های یهودی و جعل آرمان‌های تازه!؟ آيا بنی‌اسرائیل به میانجی همین منجی، این به ظاهر خصم ویرانگر اسرائیل، به هدف نهایی کینه‌جویی والای خویش نرسیده است!؟»

‏برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در یوتیوب به:

‏⁦https://youtu.be/0ORSkk97X5M?si=7VUkswpdXArJexOz

‏و در ساند کلود به:

‏⁦ on.soundcloud.com/6ppJx⁩

‏و در کست‌باکس به:

‏⁦ castbox.fm/vb/660834624⁩

‏و برای خواندن متن کامل این اپیزود به صفحه‌ی گفت‌وشنود رجوع کنید:
⁦

https://dialog.tavaana.org/podcast_others_13/

‏⁧ #عشق⁩ ⁧ #نفرت⁩ ⁧ #عشق_مسیحی⁩ ⁧ #مسیحیت⁩ ⁧ #نیچه⁩ ⁧ #کین‌توزی⁩ ⁧ #عیسی⁩

‏⁦ @Dialogue1402

«عشق یا کین‌توزی؟ مسأله این است!»
‏اپیزود سیزدهم دیگری‌نامه

‏فریدریش نیچه:

‏«…و اما این است آنچه روی داده: از تنه‌ آن درخت انتقام و نفرت، آن درخت نفرت یهودی، آن عمیق‌ترین و والاترین همه‌ نفرت‌ها، آن نفرت که آرمان‌ها می‌آفریند و ارزش‌ها را دگرگون می‌سازد، و هرگز همتایی بر زمین نداشت، چیزی به همان بی‌همتایی رویید،‌ عشقی تازه، عمیق‌ترین و والاترین نوع عشق: و از کدام تنه به جز این می‌توانست روییده باشد؟ اما گمان نبریم که آن عشق در مقام نفی آن عطش انتقام و در ضدیت با نفرت یهودی بالیده است.

‏نه! درست برعکس، این عشق چونان تاجی بر سر آن نفرت بود. تاجی ظفرنمون که در روشنای محض و آفتاب جهان‌تاب در پهن‌دشت عالم پدیدار گشت. گویی این عشق در بلندای روشنی، در پی غایات آن نفرت می‌رفت. در پی ظفر و غارت و اغفال با همان میل شدید که ریشه‌های آن نفرت را واداشت در هرآنچه عمق داشت و شر بود کامل‌تر و حریص‌تر فرو رود. این عیسای ناصری، این انجیل زنده‌ عشق، این منجی موعود که برای فقیران و بیماران و گناهکاران، بهجت و ظفر به ارمغان آورد. آیا او مظهر شوم‌ترین و مقاومت‌سوزترین اغفال نبود؟! اغفال و انحرافی به جانب آن ارزش‌های یهودی و جعل آرمان‌های تازه!؟ آيا بنی‌اسرائیل به میانجی همین منجی، این به ظاهر خصم ویرانگر اسرائیل، به هدف نهایی کینه‌جویی والای خویش نرسیده است!؟»

‏برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در یوتیوب به:

https://youtu.be/0ORSkk97X5M?si=m-k2seoXW9RlicHS

‏و در ساند کلود به:

‏⁦ on.soundcloud.com/6ppJx ⁩

‏و در کست‌باکس به:

‏⁦ castbox.fm/vb/660834624 ⁩

‏و برای خواندن متن کامل این اپیزود به صفحه‌ی گفت‌وشنود رجوع کنید:

https://dialog.tavaana.org/podcast_others_13/

‏⁧ #عشق ⁩ ⁧ #نفرت ⁩ ⁧ #عشق_مسیحی ⁩ ⁧ #مسیحیت ⁩ ⁧ #نیچه ⁩ ⁧ #کین‌توزی ⁩ ⁧ #عیسی ⁩

@Dialogue1402

عشق یا کین‌توزی؟ مساله این است!
دیگری‌نامه
اپیزود سیزدهم

فریدریش نیچه:

«و اما این است آنچه روی داده: از تنه‌ آن درخت انتقام و نفرت، آن درخت نفرت یهودی، آن عمیق‌ترین و والاترین همه‌ نفرت‌ها، آن نفرت که آرمان‌ها می‌آفریند و ارزش‌ها را دگرگون می‌سازد، و هرگز همتایی بر زمین نداشت، چیزی به همان بی‌همتایی رویید،‌ عشقی تازه، عمیق‌ترین و والاترین نوع عشق: و از کدام تنه به جز این می‌توانست روییده باشد؟

اما گمان نبریم که آن عشق در مقام نفی آن عطش انتقام و در ضدیت با نفرت یهودی بالیده است. نه! درست برعکس، این عشق چونان تاجی بر سر آن نفرت بود. تاجی ظفرنمون که در روشنای محض و آفتاب جهان‌تاب در پهن‌دشت عالم پدیدار گشت. گویی این عشق در بلندای روشنی، در پی غایات آن نفرت می‌رفت. در پی ظفر و غارت و اغفال با همان میل شدید که ریشه‌های آن نفرت را واداشت در هرآنچه عمق داشت و شر بود کامل‌تر و حریص‌تر فرو رود.

این عیسای ناصری، این انجیل زنده‌ عشق، این منجی موعود که برای فقیران و بیماران و گناهکاران، بهجت و ظفر به ارمغان آورد. آیا او مظهر شوم‌ترین و مقاومت‌سوزترین اغفال نبود؟! اغفال و انحرافی به جانب آن ارزش‌های یهودی و جعل آرمان‌های تازه!؟ آيا بنی‌اسرائیل به میانجی همین منجی، این به ظاهر خصم ویرانگر اسرائیل، به هدف نهایی کینه‌جویی والای خویش نرسیده است!؟»

در این اپیزود به مفهوم «کین‌توزی» (Ressentiment) آن گونه که نیچه در «تبارشناسی اخلاق» معرفی می‌کند می‌پردازیم. نیچه معتقد بود که یهودیت متأخر، نفرتی از رومیان حاکم پیدا کرد که به موجب آن تمامی ارزش‌های بشری را واژگون کرد و از آن مسیحیت و شاخه‌های مختلف آن را ساخت.

برای مطالعه‌ی متن این اپیزود رجوع کنید به:

‏ https://dialog.tavaana.org/podcast_others_13/

و برای شنیدن در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/0ORSkk97X5M?si=A-kGklv6l85OBHnH

و برای شنیدن در کست‌باکس به:

‏ https://castbox.fm/vb/660834624

و برای شنیدن در ساند کلود به:

‏ https://on.soundcloud.com/6ppJx

مراجعه کنید.

#رواداری #مسیحیت #عشق #عشق_مسیحی #ایمان #نیچه #فریدریش_نیچه #کین‌توزی #اخلاق_بردگان #قیام_اخلاقی_بردگان

‏ @Dialogue1402