کوروش در تورات
پادشاهان پارس به عنوان فرمانروایانی که عمدتاً در کاخ خود در شوش و یا در پارسه (تخت‌جمشید) نشسته بودند و به دوردست‌ها حکم می‌راندند، برای طرف‌های درگیر در سوریه، اسرائیل، یهودا، یونان و مصر، در حکم یک قدرت فرامنطقه‌ای بودند. در عهد عتیق، غالباً تصویر مثبتی از آنها وجود دارد. در کتاب اشعیاء نبی، آیات یکم تا سوم، از فصل چهل و پنجم، مشخصاً کوروش، بنیان‌گذار شاهنشاهی هخامنشی، «مسیح» خداوند نامیده می‌شود که مبتنی بر خواست و مشیت یهوه، خدای بنی‌اسرائیل عمل می‌کند.
ریچارد پین (Richard Payne)، پژوهشگر تاریخ باستان و متخصص دوران ساسانیان می‌نویسد که مسیحیان در دوره‌ی ساسانی، بر اساس همین تصاویر مثبت از پادشاهان قدیم پارس بود که به عملکرد بی‌طرفانه‌ی پادشاهان ساسانی، خوش‌گمان بودند.
#سیاست_دینی #کوروش #مسیح #رواداری #جهان_وطنی #هخامنشیان
@dialogue1402
پادشاهان پارس به عنوان فرمانروایانی که عمدتاً در کاخ خود در شوش و یا در پارسه (تخت‌جمشید) نشسته بودند و به دوردست‌ها حکم می‌راندند، برای طرف‌های درگیر در سوریه، اسرائیل، یهودا، یونان و مصر، در حکم یک قدرت فرامنطقه‌ای بودند. در عهد عتیق، غالباً تصویر مثبتی از آنها وجود دارد. در کتاب اشعیاء نبی، آیات یکم تا سوم، از فصل چهل و پنجم، مشخصاً کوروش، بنیان‌گذار شاهنشاهی هخامنشی، «مسیح» خداوند نامیده می‌شود که مبتنی بر خواست و مشیت یهوه، خدای بنی‌اسرائیل عمل می‌کند.
ریچارد پین (Richard Payne)، پژوهشگر تاریخ باستان و متخصص دوران ساسانیان می‌نویسد که مسیحیان در دوره‌ی ساسانی، بر اساس همین تصاویر مثبت از پادشاهان قدیم پارس بود که به عملکرد بی‌طرفانه‌ی پادشاهان ساسانی، خوش‌گمان بودند.
#سیاست_دینی #کوروش #مسیح #رواداری #جهان_وطنی #هخامنشیان
@dialogue1402
@dialogue1402
کوروش در تورات
پادشاهان پارس به عنوان فرمانروایانی که عمدتاً در کاخ خود در شوش و یا در پارسه (تخت‌جمشید) نشسته بودند و به دوردست‌ها حکم می‌راندند، برای طرف‌های درگیر در سوریه، اسرائیل، یهودا، یونان و مصر، در حکم یک قدرت فرامنطقه‌ای بودند. در عهد عتیق، غالباً تصویر مثبتی از آنها وجود دارد. در کتاب اشعیاء نبی، آیات یکم تا سوم، از فصل چهل و پنجم، مشخصاً کوروش، بنیان‌گذار شاهنشاهی هخامنشی، «مسیح» خداوند نامیده می‌شود که مبتنی بر خواست و مشیت یهوه، خدای بنی‌اسرائیل عمل می‌کند.
ریچارد پین (Richard Payne)، پژوهشگر تاریخ باستان و متخصص دوران ساسانیان می‌نویسد که مسیحیان در دوره‌ی ساسانی، بر اساس همین تصاویر مثبت از پادشاهان قدیم پارس بود که به عملکرد بی‌طرفانه‌ی پادشاهان ساسانی، خوش‌گمان بودند.
در اپیزود دهم از دیگری‌نامه با نام «از ساسانیان تا سکولاریسم» بخش‌هایی از مقاله مشهور ریچارد پین را نقل کرده‌ایم. برای دسترسی به این اپیزود از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_10/
#سیاست_دینی #کوروش #مسیح #رواداری #جهان_وطنی #هخامنشیان
@dialogue1402
کوروش در تورات
پادشاهان پارس به عنوان فرمانروایانی که عمدتاً در کاخ خود در شوش و یا در پارسه (تخت‌جمشید) نشسته بودند و به دوردست‌ها حکم می‌راندند، برای طرف‌های درگیر در سوریه، اسرائیل، یهودا، یونان و مصر، در حکم یک قدرت فرامنطقه‌ای بودند. در عهد عتیق، غالباً تصویر مثبتی از آنها وجود دارد. در کتاب اشعیاء نبی، آیات یکم تا سوم، از فصل چهل و پنجم، مشخصاً کوروش، بنیان‌گذار شاهنشاهی هخامنشی، «مسیح» خداوند نامیده می‌شود که مبتنی بر خواست و مشیت یهوه، خدای بنی‌اسرائیل عمل می‌کند.
ریچارد پین (Richard Payne)، پژوهشگر تاریخ باستان و متخصص دوران ساسانیان می‌نویسد که مسیحیان در دوره‌ی ساسانی، بر اساس همین تصاویر مثبت از پادشاهان قدیم پارس بود که به عملکرد بی‌طرفانه‌ی پادشاهان ساسانی، خوش‌گمان بودند.
در اپیزود دهم از دیگری‌نامه با نام «از ساسانیان تا سکولاریسم» بخش‌هایی از مقاله مشهور ریچارد پین را نقل کرده‌ایم. برای دسترسی به این اپیزود از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_10/
#سیاست_دینی #کوروش #مسیح #رواداری #جهان_وطنی #هخامنشیان
@dialogue1402
@dialogue1402
قابل ملاحظه است که در افسانه‌های ملی ما ایرانیان که عمدتا در قالب شاهنامه فردوسی و سنت شاهنامه‌نگاری (به طور کلی) آنها را می‌شناسیم، از پادشاهان بزرگ هخامنشی به ویژه کوروش و داریوش یادی نیست.
آنچه به ویژه امروز از مجرای تاریخ علمی، یا به تعبیر شادروان احسان یارشاطر، «تاریخ تحقیقی» می‌شناسیم بر اهتمام پادشاهان هخامنشی بر ثبت کتیبه و دیوارنگاره دلالت می‌کند. رمزگشایی از کتیبه‌های هخامنشی که نه منحصرا، اما خصوصا از زمان داریوش اول بجامانده، حکایت می‌کند از تلاش آن شاهنشاهان برای ابدی شدن در تاریخ. آنها در این معنا واقعا ابدی شدند که اکنون اطلاعات خوب و قابل اتکایی از آنها داریم. اما این پرسش هست که چرا بازتابی از آنان در افسانه‌های ملی نیست؟
در اسلاید زیر، چند بند از مقاله یارشاطر با همین عنوان و همین موضوع آمده است. به طور خلاصه، یارشاطر منابع شاهنامه‌نگاران و منابع نویسندگان دوران اسلامی را برمی‌شمارد که عموم آنها مستقیم یا غیرمستقیم به «خدانامه»های دوران ساسانی می‌رسد و برخی از طریق منابع سُریانی، ریشه در ادبیات یونانی و عبرانی باستان دارد. تنها در منابعی که به یونانیان و عبرانیان ختم می‌شود، نام پادشاهان هخامنشی و وقایع زمان آنها ذکر شده است. اما عقیده یارشاطر این است که ساسانیان، از سنت سیاسی پادشاهان پارس، نیم هزاره پیش از خود (هخامنشیان) اطلاع نداشته‌اند و منبع آنها در ذکر تاریخ ایران، عموما از شرق ایران سرچشمه می‌گرفته است.
برای مطالعه تمام مقاله یارشاطر، به کتاب «حکمت تمدنی» مراجعه کنید.
#تاریخ #تاریخنگاری #هویت_ملی #ایران #ایرانیان #هخامنشیان #کوروش #داریوش #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
قابل ملاحظه است که در افسانه‌های ملی ما ایرانیان که عمدتا در قالب شاهنامه فردوسی و سنت شاهنامه‌نگاری (به طور کلی) آنها را می‌شناسیم، از پادشاهان بزرگ هخامنشی به ویژه کوروش و داریوش یادی نیست.
آنچه به ویژه امروز از مجرای تاریخ علمی، یا به تعبیر شادروان احسان یارشاطر، «تاریخ تحقیقی» می‌شناسیم بر اهتمام پادشاهان هخامنشی بر ثبت کتیبه و دیوارنگاره دلالت می‌کند. رمزگشایی از کتیبه‌های هخامنشی که نه منحصرا، اما خصوصا از زمان داریوش اول بجامانده، حکایت می‌کند از تلاش آن شاهنشاهان برای ابدی شدن در تاریخ. آنها در این معنا واقعا ابدی شدند که اکنون اطلاعات خوب و قابل اتکایی از آنها داریم. اما این پرسش هست که چرا بازتابی از آنان در افسانه‌های ملی نیست؟
در اسلاید زیر، چند بند از مقاله یارشاطر با همین عنوان و همین موضوع آمده است. به طور خلاصه، یارشاطر منابع شاهنامه‌نگاران و منابع نویسندگان دوران اسلامی را برمی‌شمارد که عموم آنها مستقیم یا غیرمستقیم به «خدانامه»های دوران ساسانی می‌رسد و برخی از طریق منابع سُریانی، ریشه در ادبیات یونانی و عبرانی باستان دارد. تنها در منابعی که به یونانیان و عبرانیان ختم می‌شود، نام پادشاهان هخامنشی و وقایع زمان آنها ذکر شده است. اما عقیده یارشاطر این است که ساسانیان، از سنت سیاسی پادشاهان پارس، نیم هزاره پیش از خود (هخامنشیان) اطلاع نداشته‌اند و منبع آنها در ذکر تاریخ ایران، عموما از شرق ایران سرچشمه می‌گرفته است.
برای مطالعه تمام مقاله یارشاطر، به کتاب «حکمت تمدنی» مراجعه کنید.
#تاریخ #تاریخنگاری #هویت_ملی #ایران #ایرانیان #هخامنشیان #کوروش #داریوش #رواداری #گفتگو
@dialogue1402