🔸کرونا و رسانه؛ نفی خوشبینی، ضرورتِ امید
▫️#پژمان_موسوی
اسفندِ ۹۸ برایمان همنشینِ دو واژه شده است: اضطراب و قرنطینه.
بعضیهامان که امکانش را داریم،تمام وقت در قرنطینه خانگی هستیم و بضیهامان هم که نمیتوانیم، تلاش میکنیم حضورمان خارج از خانه در حداقلیترین شکلِ خود باشد. «اضطراب» اما مشترک است، هم برای خانهنشینان،هم برای شاغلان، هم برای کادر درمانی و پرستاران، هم برای صاحبانِ مشاغلِ آزاد و هم برای مبتلایان.پرسشِ مهم این روزها اما این است که #روزنامهنگاران کجای این معادله قرار دارند؟ #رسانه چه نقش و جایگاهی در روزهای «اضطراب» و «قرنطینه» دارد و #روزنامهنگار چگونه میتواند از ملال و اندوهِ این روزها کم کند و چشماندازی روشن را در مقابل ترسیم نماید؟
به نظر میرسد پاسخ به هر سه این پرسشها، در یک تفاوتگذاری نهفته است، تفاوتی که #روزنامهنگاران و #رسانهها باید ابعاد آن را روشن کرده و تکلیفِ خود را با آنها روشن کنند: تفاوتِ میانِ «خوشبینی» و «امید».
پُر واضح است که آنچه این روزها برخی رسانههای رسمی در تلاشند از #کرونا و آینده آن در ایران برای مردم ترسیم کنند، همراه با چاشنی«خوشبینی» است؛همین هم هست که آن را باور پذیر نکرده و مردم را به سمت سایر مدیومهای #رسانهای هدایت کرده است. مردم در روزهای بحران، #قرنطینه و #اضطراب، بیشتر از سایر زمانها، روی #خبرها حساساند، آنها را از چند کانال دنبال میکنند و تلاش میکنند رسانههای یکسونگر را بایکوت کنند. در یک چنین شرایطی، کم اهمیت جلوه دادنِ کرونا، عادی نشان دادنِ شرایط و القای حسِ خوشبینیِ کاذب، نه تنها بلاهت، که خیانت است. مردم در زمانهی #بحران، توقع دارند رسانهها با آنها صادق باشند، جز #حقیقت را منتشر نکنند و تلاش نکنند با عادی نشان دادنِ شرایط، دامنهی بحران را ناخواسته افزایش دهند.
اما چه تفاوتی است بین «امید» و «خوشبینی»؟ چه فاکتوری، رسانهای که از امید میگوید را متفاوت از رسانهای میکند که خوشبینی را ترویج میکند؟ آیا به واقع فرقی هست بین این دو؟ حتما که تفاوت است بین این دو! تفاوتی از زمین تا آسمان. رسانه خوشبین، دنبالِ «عادی» نشان دادنِ اوضاع است، رسانهای که از امید میگوید اما نمیخواهد به دروغ شرایط را «عادی» نشان دهد؛ رسانه خوشبین تنها به دنبال انتشارِ اظهار نظرهای مقامات مسئول است، رسانهای که از امید میگوید اما کارشناسانِ مستقل را به خدمت میگیرد تا ابعاد بحران را از زوایای مختلف مورد ارزیابی و نقد قرار دهد؛ رسانه خوشبین، همهی واقعیت را با مخاطبِ خویش در میان نمیگذارد، رسانهای که از امید میگوید اما چیزی برای پنهان کردن از مخاطبش ندارد؛ رسانه خوشبین امیدِ کاذب میدهد، رسانهای که از امید میگوید اما با واقعبینی، راههای عبور از بحران را با #مخاطبِ خود در میان میگذارد...
به قولِ «هلن کلر»، امید، نادیده را میبیند، ناملموس را لمس میکند و ناممکن را ممکن میسازد. رسانهای که از امید میگوید هم با طرحِ درست، دقیق و همه جانبهی بحران، مردم را نسبت به آینده و روزهایِ پیشِ رو، امیدوار میکند بیآنکه روزهای پیشِ رو را الزاما نزدیک یا مسیر را بیخطر نشان دهد. رسانه یا روزنامهنگاری که از امید میگوید، میداند نباید حقیقت را مدیریت کند، باید حقیقت را بی کم و کاست با مردم در میان بگذارد و وضعیت را آنگونه که هست، تشریح کند. رسانه یا روزنامهنگاری که از امید میگوید، میداند رعایت #اصول_بهداشتی چه تاثیری در کنترل بیماری دارد، میداند باید به مخاطبانش هشدار بدهد که در خانه بمانند یا در صورتِ خروج از منزل، چگونه از خود در برابر #ویروس محافظت کنند، این دسته از رسانهها و روزنامهنگارانش اما وضعیت را در بحرانیترین شرایط هم یکسره تیره و تار نمیبیند چرا که میدانند نا امیدی، رخوت میآورد، بیانگیزگی میآورد، توان عبور از بحران را از آدمها سلب میکند و آنها را نسبت به «فردا» ناامید میسازد. رسانهای که از امید میگوید میداند دقیقا از چه چیزی سخن میگوید، میداند همین امید است که میتواند ما را به فردای بهتر برساند، به فردای سلامتی، به فردای عبور از بحران، به فردای بدون کرونا.
▫️روزنامه شرق - ۲۰ اسفند ۹۸
@younesshokrkhah
🆔 @commac
▫️#پژمان_موسوی
اسفندِ ۹۸ برایمان همنشینِ دو واژه شده است: اضطراب و قرنطینه.
بعضیهامان که امکانش را داریم،تمام وقت در قرنطینه خانگی هستیم و بضیهامان هم که نمیتوانیم، تلاش میکنیم حضورمان خارج از خانه در حداقلیترین شکلِ خود باشد. «اضطراب» اما مشترک است، هم برای خانهنشینان،هم برای شاغلان، هم برای کادر درمانی و پرستاران، هم برای صاحبانِ مشاغلِ آزاد و هم برای مبتلایان.پرسشِ مهم این روزها اما این است که #روزنامهنگاران کجای این معادله قرار دارند؟ #رسانه چه نقش و جایگاهی در روزهای «اضطراب» و «قرنطینه» دارد و #روزنامهنگار چگونه میتواند از ملال و اندوهِ این روزها کم کند و چشماندازی روشن را در مقابل ترسیم نماید؟
به نظر میرسد پاسخ به هر سه این پرسشها، در یک تفاوتگذاری نهفته است، تفاوتی که #روزنامهنگاران و #رسانهها باید ابعاد آن را روشن کرده و تکلیفِ خود را با آنها روشن کنند: تفاوتِ میانِ «خوشبینی» و «امید».
پُر واضح است که آنچه این روزها برخی رسانههای رسمی در تلاشند از #کرونا و آینده آن در ایران برای مردم ترسیم کنند، همراه با چاشنی«خوشبینی» است؛همین هم هست که آن را باور پذیر نکرده و مردم را به سمت سایر مدیومهای #رسانهای هدایت کرده است. مردم در روزهای بحران، #قرنطینه و #اضطراب، بیشتر از سایر زمانها، روی #خبرها حساساند، آنها را از چند کانال دنبال میکنند و تلاش میکنند رسانههای یکسونگر را بایکوت کنند. در یک چنین شرایطی، کم اهمیت جلوه دادنِ کرونا، عادی نشان دادنِ شرایط و القای حسِ خوشبینیِ کاذب، نه تنها بلاهت، که خیانت است. مردم در زمانهی #بحران، توقع دارند رسانهها با آنها صادق باشند، جز #حقیقت را منتشر نکنند و تلاش نکنند با عادی نشان دادنِ شرایط، دامنهی بحران را ناخواسته افزایش دهند.
اما چه تفاوتی است بین «امید» و «خوشبینی»؟ چه فاکتوری، رسانهای که از امید میگوید را متفاوت از رسانهای میکند که خوشبینی را ترویج میکند؟ آیا به واقع فرقی هست بین این دو؟ حتما که تفاوت است بین این دو! تفاوتی از زمین تا آسمان. رسانه خوشبین، دنبالِ «عادی» نشان دادنِ اوضاع است، رسانهای که از امید میگوید اما نمیخواهد به دروغ شرایط را «عادی» نشان دهد؛ رسانه خوشبین تنها به دنبال انتشارِ اظهار نظرهای مقامات مسئول است، رسانهای که از امید میگوید اما کارشناسانِ مستقل را به خدمت میگیرد تا ابعاد بحران را از زوایای مختلف مورد ارزیابی و نقد قرار دهد؛ رسانه خوشبین، همهی واقعیت را با مخاطبِ خویش در میان نمیگذارد، رسانهای که از امید میگوید اما چیزی برای پنهان کردن از مخاطبش ندارد؛ رسانه خوشبین امیدِ کاذب میدهد، رسانهای که از امید میگوید اما با واقعبینی، راههای عبور از بحران را با #مخاطبِ خود در میان میگذارد...
به قولِ «هلن کلر»، امید، نادیده را میبیند، ناملموس را لمس میکند و ناممکن را ممکن میسازد. رسانهای که از امید میگوید هم با طرحِ درست، دقیق و همه جانبهی بحران، مردم را نسبت به آینده و روزهایِ پیشِ رو، امیدوار میکند بیآنکه روزهای پیشِ رو را الزاما نزدیک یا مسیر را بیخطر نشان دهد. رسانه یا روزنامهنگاری که از امید میگوید، میداند نباید حقیقت را مدیریت کند، باید حقیقت را بی کم و کاست با مردم در میان بگذارد و وضعیت را آنگونه که هست، تشریح کند. رسانه یا روزنامهنگاری که از امید میگوید، میداند رعایت #اصول_بهداشتی چه تاثیری در کنترل بیماری دارد، میداند باید به مخاطبانش هشدار بدهد که در خانه بمانند یا در صورتِ خروج از منزل، چگونه از خود در برابر #ویروس محافظت کنند، این دسته از رسانهها و روزنامهنگارانش اما وضعیت را در بحرانیترین شرایط هم یکسره تیره و تار نمیبیند چرا که میدانند نا امیدی، رخوت میآورد، بیانگیزگی میآورد، توان عبور از بحران را از آدمها سلب میکند و آنها را نسبت به «فردا» ناامید میسازد. رسانهای که از امید میگوید میداند دقیقا از چه چیزی سخن میگوید، میداند همین امید است که میتواند ما را به فردای بهتر برساند، به فردای سلامتی، به فردای عبور از بحران، به فردای بدون کرونا.
▫️روزنامه شرق - ۲۰ اسفند ۹۸
@younesshokrkhah
🆔 @commac
تمرکز بر حوزهی فرهنگ به عنوان یک مزیت این نظریه و در مقابل عدم توجه به تعامل دو سویهی فرهنگ با دیگر ساحتهای حیات اجتماعی، بررسی مسائل و مشکلات فرهنگی در سطح ساختارهای کلان فرهنگی و در مقابل ناتوانی در بررسی سطح خرد، توجه به توصیف و تبیین مقولات فرهنگی و در مقابل عدم رویکرد تجویزی و معطوف به تغییر برخی از این امتیازها و محدودیتهاست.
📕 کتاب:ساخت گرایی و نشانه شناسی
✍🏻 اثر: #ترنس_هاوکس
📚 @PDFsCom
🆔 @commac
📕 کتاب:ساخت گرایی و نشانه شناسی
✍🏻 اثر: #ترنس_هاوکس
📚 @PDFsCom
🆔 @commac
📚| نشر لوگوس «واژهنامه توصیفی نشانهشناسی» را منتشر کرد
🔹به گزارش خبرگزاری مهر، این واژه نامه، که توسط برانون مارتین و فلیزیتاس رینام نوشته شده است، حاوی حدود ۲۸۰ مدخل است که به طور مفصل و با مثالهای متعدد تشریح شده اند. نویسندگان کتاب که در چارچوب نشانه شناسی ساختگرای فرانسوی و مکتب نشانه شناسی پاریس اقدام به تالیف این اثر کردهاند، مقدمه مفصلی نیز برای کتاب نوشته اند که در آن روش سه مرحله ای برای پژوهشهای نشانه شناختی به تفضیل تشریح شده است.
🔹 «واژه نامه توصیفی نشانه شناسی» در قطع رقعی، با جلد سلفنون سخت، و قیمت ۴۸۰۰۰ تومان توسط نشر لوگوس وارد بازار نشر شده است.
@irlogos
ادامه خبر در لینک زیر:
https://goo.gl/s4Wkgx
🆔 @commac
🔹به گزارش خبرگزاری مهر، این واژه نامه، که توسط برانون مارتین و فلیزیتاس رینام نوشته شده است، حاوی حدود ۲۸۰ مدخل است که به طور مفصل و با مثالهای متعدد تشریح شده اند. نویسندگان کتاب که در چارچوب نشانه شناسی ساختگرای فرانسوی و مکتب نشانه شناسی پاریس اقدام به تالیف این اثر کردهاند، مقدمه مفصلی نیز برای کتاب نوشته اند که در آن روش سه مرحله ای برای پژوهشهای نشانه شناختی به تفضیل تشریح شده است.
🔹 «واژه نامه توصیفی نشانه شناسی» در قطع رقعی، با جلد سلفنون سخت، و قیمت ۴۸۰۰۰ تومان توسط نشر لوگوس وارد بازار نشر شده است.
@irlogos
ادامه خبر در لینک زیر:
https://goo.gl/s4Wkgx
🆔 @commac
خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency
نشر لوگوس «واژهنامه توصیفی نشانهشناسی» را منتشر کرد
نشر لوگوس کتاب جدیدی با عنوان «واژهنامه توصیفی نشانهشناسی» منتشر کرد.
📣 نقشه 2020 پراکندگی آینده پژوهان دنیا براساس نقشه قبلی (Mahdeyan A. , 2019)، داده های شبکه جهانی لینکداین و جمعیت جهان تجزیه و تحلیل شده است.
🔲 https://t.iss.one/DrFuturist/174
✅ با توجه به رویکرد کیفی، این مطالعه به دلیل استفاده از منابع اصلی و نظارت کارشناسان دارای اعتبار و پایدار است.
⬅ همانطور که دکتر احمد، آینده پژوه، در کارگاه یافته های آینده نگاری (Review and Analysis of Newest and Outstanding Reports And Findings Of Futures Studies, 2019) تاکید نموده اند: جوامع آنلاین یک منبع ارزشمند اطلاعات برای آینده نگاری هستند (Zeng, 2018).
🔢 در 27 کشور اتحادیه اروپا 1667 آینده پژوه وجود دارد که نشان دهنده 3.72 آینده پژوه به ازای هر یک میلیون نفر میباشد.
↩ براساس گزارش Fergnani (2019) تحقیقات مطالعات آینده پژوهی بطور عمده توسط یک گروه بین المللی از موسسات فعال و گره خورده بهم عمدتا در اروپا، انگلستان و آمریکا و بوسیله چند مؤسسه فعال اما نسبتاً منزوی در استرالیا و شمال اروپا تولید شده است.
♻ این مطابق با نقشه پراکندگی آینده پژوهان دنیاست که نشان می دهد 829 آینده پژوه در استرالیا، 6966 نفر در آمریکا، 1667 نفر در اتحادیه اروپا و 1003 آینده پژوه در انگلستان وجود دارد.
➿ اگرچه این گزارش شامل آینده پژوهان دانشگاهی که به نوشتن کتابها، مقالات و مدیریت مطالعات آینده پژوهی از طریق آموزش مشغولند میباشد اما تنها محدود به آینده پژوهان مشهور نیست.
↙ در واقع، به دلیل محدودیت گردآوری داده ها، ما آینده پژوهانی را که به طور فعال خود را به عنوان آینده پژوه معرفی نموده اند تجزیه و تحلیل کرده ایم.
◀ در نتیجه برخی از رزومه های خلاف واقع می تواند با دیگر آینده پژوهان واقعی که به طور فعال خود را آینده پژوه معرفی نکرده اند، نادیده گرفته شود.
⏪ دکتر احمد مهدیان، دکتری آینده پژوهی، قبلا در کارگاه وضعیت آینده نگاری (Future Status and Global Trends On The Occasion Of the World Future Day, 2019) توضیح داده اند که چون مطالعات آینده پژوهی بر روی آینده های پایدار و مطلوب متمرکز است، نقشه پراکندگی آینده پژوهان اساسا بیانگر وضعیت فعلی نبوده بلکه بیانگر تمایل مردم، به عنوان نیروی پیشران هر تغییری، برای ساخت یک آینده بهتر می باشد.
⤵ این تغییر می تواند از طریق تفکر درباره موضوعات آینده و بکارگیری اقدامات مناسب در زمان حال انجام پذیرد.
✳ بدین منظور در ویرایش اخیر نقشه پراکندگی آینده پژوهان، شاخص تعداد آینده پژوه به ازای هر یک میلیون نفر به تجزیه و تحلیل های ما اضافه شد تا تصویر سازی آینده هر کشور را تسهیل نماید.
DrFuturist.org
#آینده #آینده_پژوه #آینده_نگاری #آینده_پژوهی #دکتر_آینده_پژوه
🆔 @commac
🔲 https://t.iss.one/DrFuturist/174
✅ با توجه به رویکرد کیفی، این مطالعه به دلیل استفاده از منابع اصلی و نظارت کارشناسان دارای اعتبار و پایدار است.
⬅ همانطور که دکتر احمد، آینده پژوه، در کارگاه یافته های آینده نگاری (Review and Analysis of Newest and Outstanding Reports And Findings Of Futures Studies, 2019) تاکید نموده اند: جوامع آنلاین یک منبع ارزشمند اطلاعات برای آینده نگاری هستند (Zeng, 2018).
🔢 در 27 کشور اتحادیه اروپا 1667 آینده پژوه وجود دارد که نشان دهنده 3.72 آینده پژوه به ازای هر یک میلیون نفر میباشد.
↩ براساس گزارش Fergnani (2019) تحقیقات مطالعات آینده پژوهی بطور عمده توسط یک گروه بین المللی از موسسات فعال و گره خورده بهم عمدتا در اروپا، انگلستان و آمریکا و بوسیله چند مؤسسه فعال اما نسبتاً منزوی در استرالیا و شمال اروپا تولید شده است.
♻ این مطابق با نقشه پراکندگی آینده پژوهان دنیاست که نشان می دهد 829 آینده پژوه در استرالیا، 6966 نفر در آمریکا، 1667 نفر در اتحادیه اروپا و 1003 آینده پژوه در انگلستان وجود دارد.
➿ اگرچه این گزارش شامل آینده پژوهان دانشگاهی که به نوشتن کتابها، مقالات و مدیریت مطالعات آینده پژوهی از طریق آموزش مشغولند میباشد اما تنها محدود به آینده پژوهان مشهور نیست.
↙ در واقع، به دلیل محدودیت گردآوری داده ها، ما آینده پژوهانی را که به طور فعال خود را به عنوان آینده پژوه معرفی نموده اند تجزیه و تحلیل کرده ایم.
◀ در نتیجه برخی از رزومه های خلاف واقع می تواند با دیگر آینده پژوهان واقعی که به طور فعال خود را آینده پژوه معرفی نکرده اند، نادیده گرفته شود.
⏪ دکتر احمد مهدیان، دکتری آینده پژوهی، قبلا در کارگاه وضعیت آینده نگاری (Future Status and Global Trends On The Occasion Of the World Future Day, 2019) توضیح داده اند که چون مطالعات آینده پژوهی بر روی آینده های پایدار و مطلوب متمرکز است، نقشه پراکندگی آینده پژوهان اساسا بیانگر وضعیت فعلی نبوده بلکه بیانگر تمایل مردم، به عنوان نیروی پیشران هر تغییری، برای ساخت یک آینده بهتر می باشد.
⤵ این تغییر می تواند از طریق تفکر درباره موضوعات آینده و بکارگیری اقدامات مناسب در زمان حال انجام پذیرد.
✳ بدین منظور در ویرایش اخیر نقشه پراکندگی آینده پژوهان، شاخص تعداد آینده پژوه به ازای هر یک میلیون نفر به تجزیه و تحلیل های ما اضافه شد تا تصویر سازی آینده هر کشور را تسهیل نماید.
DrFuturist.org
#آینده #آینده_پژوه #آینده_نگاری #آینده_پژوهی #دکتر_آینده_پژوه
🆔 @commac
Telegram
Dr Futurist آینده پژوهی
نقشه 2020 پراکندگی آینده پژوهان دنیا #آینده #آینده_پژوه #آینده_نگاری #آینده_پژوهی #دکتر_آینده_پژوه DrFuturist.org
مراقب ترفندهای کرونایی #مجرمان_سایبری باشید!
1- ایمیلهای ناشناس با موضوع #کرونا و موارد مرتبط را باز نکنید.
2- بسیاری از اپلیکیشنهای #تست_کرونا جعلی بوده و حاوی #بدافزار است لذا تنها از سایت رسمی وزارت بهداشت به آدرس salamat.gov.ir استفاده کنید.
3- مراقب خریدهای برخط مواد شوینده و ضد عفونی کننده از #سایتهای_جعلی باشید.
4- از منابع خبری نامعتبر و اعتماد به #اخبار_جعلی و شایعات پرهیز کنید.
5- مراقب پیامکهای دریافت کمک برای بیمارستانها باشید.
#پلیس_فتا
🆔 @commac
1- ایمیلهای ناشناس با موضوع #کرونا و موارد مرتبط را باز نکنید.
2- بسیاری از اپلیکیشنهای #تست_کرونا جعلی بوده و حاوی #بدافزار است لذا تنها از سایت رسمی وزارت بهداشت به آدرس salamat.gov.ir استفاده کنید.
3- مراقب خریدهای برخط مواد شوینده و ضد عفونی کننده از #سایتهای_جعلی باشید.
4- از منابع خبری نامعتبر و اعتماد به #اخبار_جعلی و شایعات پرهیز کنید.
5- مراقب پیامکهای دریافت کمک برای بیمارستانها باشید.
#پلیس_فتا
🆔 @commac
❌ کارگاه های آموزشی ویدئویی زیر برای دانلود قابل دسترس است:
• دوره آمار و SPSS مقدماتی دکتر خوشگویانفرد
• روش تحقیق آقای دکتر دلاور
• روش تحلیل گفتمان آقای دکتر کاشی
• نشانه شناسی آقای دکتر سجودی
• روش کیو آقای دکتر خوشگویانفرد
🔸 نشانی:
📎 https://www.iribresearch.ir/rm/darsname.aspx
🆔 @commac
• دوره آمار و SPSS مقدماتی دکتر خوشگویانفرد
• روش تحقیق آقای دکتر دلاور
• روش تحلیل گفتمان آقای دکتر کاشی
• نشانه شناسی آقای دکتر سجودی
• روش کیو آقای دکتر خوشگویانفرد
🔸 نشانی:
📎 https://www.iribresearch.ir/rm/darsname.aspx
🆔 @commac
🔺🔺دو وظیفه جدی رسانه ها برای دوران کرونا و پساکرونا
شفقنا رسانه- مریم سلیمی، مدرس سواد رسانهای، خبری و بصری:
▫انتظار می رود رسانه ها علاوه بر کمک برای پیشگیری، فرهنگسازی و… در زمان بحران کروناویروس، جامعه را آماده دوران پساکرونا نمایند.
▪چنانچه استرسها و اضطراب ها و بی اعتمادی ها و ارتباط گریزهای احتمالی ناشی از هراس کرونایی و چالشهای ناشی از آن، مدیریت نشوند، در دوران پساکرونا می توانند بر جامعه و مجموع فعالیتهای آن تاثیر منفی بگذارند که البته به لیست مشکلات ناشی از کرونا، باید وابستگی به فضای مجازی و حتی بعضاً اعتیاد به آن و نیز فشارهای روحی ناشی از مشکلات اقتصادی و عواقب ناشی از آن نیز اضافه شود.
▫تاکید می شود رسانه ها تنها بر مسائل و مشکلات حاضر کرونا متمرکز نشوند و با برنامهریزی لازم، در کنار آگاهی بخشی، بیان واقعیتها به طور شفاف و صادقانه، امیدآفرینی و کمک به تاب آوری در سطوح فردی، خانوادگی و اجتماعی، با انجام پیش بینی های لازم، جامعه را برای دوران پساکرونا آماده کنند.
▪باید برنامه ای منسجم در این خصوص دیده شود و با یاری از متخصصان و به کمک ابزارهای مناسب، آماده سازی برای دوران پس از بحران کرونا را صورت بخشید. البته، این آمادگی باید با لحاظ عملکردی متفاوت مورد اشاره در ایران، برنامه ریزی و ایجاد شود.
▫بهره گیری از تجارب دیگر کشورها از جمله چین که زودتر از ما، از کرونا عبور می کنند، ضروری است با این دقت که باید متوجه تفاوتهای فرهنگی، اجتماعی، روانشناختی، جامعه شناختی و…نیز بود.
▪بحران کرونا درس هایی در حوزه های مختلف داشت که بر این اساس اتخاذ سیاستهای مناسب، ارتقای سوادها، عملکرد قوی تر رسانه ها به خصوص رسانه های رسمی، فرهنگسازی های لازم، لزوم ایجاد اعتماد و اعتماد افزایی و… ضرورت می یابند و باید به آنها به طور جدی توجه کرد و برایشان راهکار یافت. آسیب شناسی دوران کرونا به خصوص از بعد رسانه ای در دوران پساکرونا به شدت مورد تاکید است.
▫▪متن کامل این یادداشت را در سایت بخوانید👇👇
https://media.shafaqna.com/news/493755
🆔 @commac
شفقنا رسانه- مریم سلیمی، مدرس سواد رسانهای، خبری و بصری:
▫انتظار می رود رسانه ها علاوه بر کمک برای پیشگیری، فرهنگسازی و… در زمان بحران کروناویروس، جامعه را آماده دوران پساکرونا نمایند.
▪چنانچه استرسها و اضطراب ها و بی اعتمادی ها و ارتباط گریزهای احتمالی ناشی از هراس کرونایی و چالشهای ناشی از آن، مدیریت نشوند، در دوران پساکرونا می توانند بر جامعه و مجموع فعالیتهای آن تاثیر منفی بگذارند که البته به لیست مشکلات ناشی از کرونا، باید وابستگی به فضای مجازی و حتی بعضاً اعتیاد به آن و نیز فشارهای روحی ناشی از مشکلات اقتصادی و عواقب ناشی از آن نیز اضافه شود.
▫تاکید می شود رسانه ها تنها بر مسائل و مشکلات حاضر کرونا متمرکز نشوند و با برنامهریزی لازم، در کنار آگاهی بخشی، بیان واقعیتها به طور شفاف و صادقانه، امیدآفرینی و کمک به تاب آوری در سطوح فردی، خانوادگی و اجتماعی، با انجام پیش بینی های لازم، جامعه را برای دوران پساکرونا آماده کنند.
▪باید برنامه ای منسجم در این خصوص دیده شود و با یاری از متخصصان و به کمک ابزارهای مناسب، آماده سازی برای دوران پس از بحران کرونا را صورت بخشید. البته، این آمادگی باید با لحاظ عملکردی متفاوت مورد اشاره در ایران، برنامه ریزی و ایجاد شود.
▫بهره گیری از تجارب دیگر کشورها از جمله چین که زودتر از ما، از کرونا عبور می کنند، ضروری است با این دقت که باید متوجه تفاوتهای فرهنگی، اجتماعی، روانشناختی، جامعه شناختی و…نیز بود.
▪بحران کرونا درس هایی در حوزه های مختلف داشت که بر این اساس اتخاذ سیاستهای مناسب، ارتقای سوادها، عملکرد قوی تر رسانه ها به خصوص رسانه های رسمی، فرهنگسازی های لازم، لزوم ایجاد اعتماد و اعتماد افزایی و… ضرورت می یابند و باید به آنها به طور جدی توجه کرد و برایشان راهکار یافت. آسیب شناسی دوران کرونا به خصوص از بعد رسانه ای در دوران پساکرونا به شدت مورد تاکید است.
▫▪متن کامل این یادداشت را در سایت بخوانید👇👇
https://media.shafaqna.com/news/493755
🆔 @commac
Shafaqna
دو وظیفه جدی رسانه ها برای دوران کرونا و پساکرونا | شفقنا رسانه | Shafaqna Media
❎ شماره 118 و 119 ماهنامه مدیریت ارتباطات منتشر شد
🔲 کرونا، هراس و رسانه
ماهنامه مدیریت ارتباطات در آخرین شماره سال 98 در پروندهای ویژه به کرونا، هراس و رسانه پرداخته است. شیوع کرونا بحران عجیبی است. بخشی از آن بهخاطر ماهیت این ویروس است و بخش عمدهای از آن مختصات زمانی حادث شدناش. اگر 200 سال پیش بود که اول انقلاب ارتباطات پدید نیامده بود، دوم توقع انسان از پزشکی چنین زیاد نشده بود و سوم معنای مرگ به شکل دیگری بود، شیوع کرونا قطعاً رنگ و شکل دیگری پیدا میکرد. پیچیدگی این بحران و غلبه بر آثار آن بهخصوص آثار روانی آن ورود تمامی نخبگان با هر تخصصی را طلب میکند.
امروز که در کشاکش دوران اوج زدن این بحران هستیم اساتید ارتباطات، روزنامهنگاران حرفهای، جامعهشناسان و مهمتر از همه عالمان ساحت روانی انسان باید که پیشقراولان فرماندهی بخش انتزاعی بحران باشند. کانال «تجربههای روانپزشکانه» که همیشه در قامت یک تحریریه حرفهای روانپزشکی ظاهر شده است از همان شروع ابتدای این بحران اقدام به انتشار مطالبی با قلم روانپزشکان و روانشناسان در قالب پروندهای با نام «علیه هراس کرونا» کرد و همچنان میکند که حقیقتاً در این بلبشوی رسانهای گوهری است.
از دکتر «امیرحسین جلالی ندوشن»، سردبیر تحریریه تجربههای روانپزشکانه و عضو هیات علمی گروه روانپزشکی دانشگاه علوم پزشکی ایران، خواهش کردیم که ما را در تهیه این پرونده که وام گرفته و امتداد کار ایشان است یاری دهد. ایشان همدلانه و فروتنانه پذیرفتند و حاصل این همکاری پروندهای متشکل از نقطه نظرات روانپزشکان، روانشناسان، جامعهشناسان، روزنامهنگاران و اساتید ارتباطات شد. در این پرونده فارغ از تمام مباحثی که میتوان به آن پرداخت و البته پرداختن به آنها ضرورت هم دارد به سراغ مباحثی رفتیم که در روزهای اوج بحران به کار ما آید. امیدواریم فرصت مسائل آسیبشناسانه و نظریتر در شمارههای آتی بهوجود آید.
🔲 خبرنگاران و زبان خارجی
بخش تریبون ماهنامه مدیریت ارتباطات که به مسائل صنفی خبرنگاران میپردازد، در سومین گام خودش یک گزارش تحقیقی درباره میزان آشنایی خبرنگاران ایرانی با زبان خارجی انجام داده است. اقشار مختلف با توجه به شرایط زندگیشان به یک نسبت به یادگیری زبان انگلیسی نیاز دارند، اما این موضوع برای خبرنگاران اولویت بیشتری دارد، چون نیاز به تقویت پیوستۀ دانش و بهروز بودن، همواره با آنهاست. این در حالی است که بررسیهای مدیریت ارتباطات از 50 خبرنگار رسانههای مختلف ایران نشان میدهد 66 درصدشان آشنایی ناچیزی با زبان انگلیسی دارند که عمده دلیلش در ضعف ساختاری رسانههای کشور نهفته است.
🔲 داستان یک جدایی
یک طلاق پرهزینه، عنوانی است که این روزها بارها و بارها برای توصیف جدایی بریتانیا از اتحادیۀ اروپا در رسانههای متفاوت استفاده شده است. «برگزیت» به مقولهای پرسؤال در حوزۀ سیاسی، رسانهای و اجتماعی تبدیل شده و بسیاری از جامعهشناسان و استادان ارتباطات به دنبال پاسخ این سؤال هستند که رسانهها چه سهمی در این جدایی دارند؟ آیا این پروسه آنطور که باید جدی گرفته میشد یا بیتوجهی به آن عملاً به رأی مثبت به خروج کمک کرد. اینها پرسشهایی است که تلاش کردیم در پروندای در بخش بینالملل به آنها پاسخ بدهیم.
▫️ در این شماره ماهنامه مدیریت ارتباطات آثاری از: دکتر بابک زمانی، دکتر محمدرضا سرگلزایی، دکتر امیرحسین جلالی ندوشن، دکتر علی فیروزآبادی، مسعود سپهر، شروین وکیلی، دکتر علی کاظمیان، جواد دلیری، مجید رضائیان، رویا دستغیب، حسن بشیر، احسان حمیدیزاده و... میخوانیم.
▫️صاحبامتیاز: مؤسسۀ مطبوعاتی دایرهرنگی ایدهآل
▪️مدیرمسئول: امیرعباس تقیپور
▫️سردبیر: علی ورامینی
▪️ رئیس شورای سیاستگذاری: سید غلامرضا کاظمیدینان
▫️ طراح جلد: تورج صابریوند
▪️مدیر هنری: یوسف فروتن
▫️ دیگر همکاران ماهنامۀ مدیریت ارتباطات: بهروز تقیپور، بهنام تقیپور، روشن مهدوی، محدثه گودرزنیا، سمیرا کیانی و الناز تقیپور.
☑️ علاقهمندان جهت خرید یا دریافت اشتراک سالیانه میتوانند با شمارۀ 88356436 -021 تماس بگیرند.
❇️ امکان خرید و مطالعۀ تمام شمارههای ماهنامه از لینک https://www.magiran.com/volume/148127 وجود دارد.
Telegram
👇🏻👇🏻
https://t.iss.one/cm_magazine
🆔 @commac
🔲 کرونا، هراس و رسانه
ماهنامه مدیریت ارتباطات در آخرین شماره سال 98 در پروندهای ویژه به کرونا، هراس و رسانه پرداخته است. شیوع کرونا بحران عجیبی است. بخشی از آن بهخاطر ماهیت این ویروس است و بخش عمدهای از آن مختصات زمانی حادث شدناش. اگر 200 سال پیش بود که اول انقلاب ارتباطات پدید نیامده بود، دوم توقع انسان از پزشکی چنین زیاد نشده بود و سوم معنای مرگ به شکل دیگری بود، شیوع کرونا قطعاً رنگ و شکل دیگری پیدا میکرد. پیچیدگی این بحران و غلبه بر آثار آن بهخصوص آثار روانی آن ورود تمامی نخبگان با هر تخصصی را طلب میکند.
امروز که در کشاکش دوران اوج زدن این بحران هستیم اساتید ارتباطات، روزنامهنگاران حرفهای، جامعهشناسان و مهمتر از همه عالمان ساحت روانی انسان باید که پیشقراولان فرماندهی بخش انتزاعی بحران باشند. کانال «تجربههای روانپزشکانه» که همیشه در قامت یک تحریریه حرفهای روانپزشکی ظاهر شده است از همان شروع ابتدای این بحران اقدام به انتشار مطالبی با قلم روانپزشکان و روانشناسان در قالب پروندهای با نام «علیه هراس کرونا» کرد و همچنان میکند که حقیقتاً در این بلبشوی رسانهای گوهری است.
از دکتر «امیرحسین جلالی ندوشن»، سردبیر تحریریه تجربههای روانپزشکانه و عضو هیات علمی گروه روانپزشکی دانشگاه علوم پزشکی ایران، خواهش کردیم که ما را در تهیه این پرونده که وام گرفته و امتداد کار ایشان است یاری دهد. ایشان همدلانه و فروتنانه پذیرفتند و حاصل این همکاری پروندهای متشکل از نقطه نظرات روانپزشکان، روانشناسان، جامعهشناسان، روزنامهنگاران و اساتید ارتباطات شد. در این پرونده فارغ از تمام مباحثی که میتوان به آن پرداخت و البته پرداختن به آنها ضرورت هم دارد به سراغ مباحثی رفتیم که در روزهای اوج بحران به کار ما آید. امیدواریم فرصت مسائل آسیبشناسانه و نظریتر در شمارههای آتی بهوجود آید.
🔲 خبرنگاران و زبان خارجی
بخش تریبون ماهنامه مدیریت ارتباطات که به مسائل صنفی خبرنگاران میپردازد، در سومین گام خودش یک گزارش تحقیقی درباره میزان آشنایی خبرنگاران ایرانی با زبان خارجی انجام داده است. اقشار مختلف با توجه به شرایط زندگیشان به یک نسبت به یادگیری زبان انگلیسی نیاز دارند، اما این موضوع برای خبرنگاران اولویت بیشتری دارد، چون نیاز به تقویت پیوستۀ دانش و بهروز بودن، همواره با آنهاست. این در حالی است که بررسیهای مدیریت ارتباطات از 50 خبرنگار رسانههای مختلف ایران نشان میدهد 66 درصدشان آشنایی ناچیزی با زبان انگلیسی دارند که عمده دلیلش در ضعف ساختاری رسانههای کشور نهفته است.
🔲 داستان یک جدایی
یک طلاق پرهزینه، عنوانی است که این روزها بارها و بارها برای توصیف جدایی بریتانیا از اتحادیۀ اروپا در رسانههای متفاوت استفاده شده است. «برگزیت» به مقولهای پرسؤال در حوزۀ سیاسی، رسانهای و اجتماعی تبدیل شده و بسیاری از جامعهشناسان و استادان ارتباطات به دنبال پاسخ این سؤال هستند که رسانهها چه سهمی در این جدایی دارند؟ آیا این پروسه آنطور که باید جدی گرفته میشد یا بیتوجهی به آن عملاً به رأی مثبت به خروج کمک کرد. اینها پرسشهایی است که تلاش کردیم در پروندای در بخش بینالملل به آنها پاسخ بدهیم.
▫️ در این شماره ماهنامه مدیریت ارتباطات آثاری از: دکتر بابک زمانی، دکتر محمدرضا سرگلزایی، دکتر امیرحسین جلالی ندوشن، دکتر علی فیروزآبادی، مسعود سپهر، شروین وکیلی، دکتر علی کاظمیان، جواد دلیری، مجید رضائیان، رویا دستغیب، حسن بشیر، احسان حمیدیزاده و... میخوانیم.
▫️صاحبامتیاز: مؤسسۀ مطبوعاتی دایرهرنگی ایدهآل
▪️مدیرمسئول: امیرعباس تقیپور
▫️سردبیر: علی ورامینی
▪️ رئیس شورای سیاستگذاری: سید غلامرضا کاظمیدینان
▫️ طراح جلد: تورج صابریوند
▪️مدیر هنری: یوسف فروتن
▫️ دیگر همکاران ماهنامۀ مدیریت ارتباطات: بهروز تقیپور، بهنام تقیپور، روشن مهدوی، محدثه گودرزنیا، سمیرا کیانی و الناز تقیپور.
☑️ علاقهمندان جهت خرید یا دریافت اشتراک سالیانه میتوانند با شمارۀ 88356436 -021 تماس بگیرند.
❇️ امکان خرید و مطالعۀ تمام شمارههای ماهنامه از لینک https://www.magiran.com/volume/148127 وجود دارد.
Telegram
👇🏻👇🏻
https://t.iss.one/cm_magazine
🆔 @commac
Telegram
📷 آخرین آمار جهانی مبتلایان و بهبودیافتگان ویروس کرونا
#در_خانه_بمانیم
#کرونا_را_شکست_می_دهیم
@titre1iran
💠 @commac
#در_خانه_بمانیم
#کرونا_را_شکست_می_دهیم
@titre1iran
💠 @commac
🔴 تحقیقات جدید درباره شیوع کرونا در چین
▫️ پژوهشگران چین بعد از انجام تحقیقات گسترده و علمی روی ویروس کرونا به نتایج و داده های تازه ای در مورد این ویروس رسیدند از جمله اینکه نخستین مورد ابتلا به ویروس کرونا نه اواخر ماه دسامبر ۲۰۱۹ بلکه یک ماه زودتر از آن یعنی اواسط ماه نوامبر روی داده است./ ایرنا
www.irna.ir/news/83712205
✅ @irna_1934
🆔 @commac
▫️ پژوهشگران چین بعد از انجام تحقیقات گسترده و علمی روی ویروس کرونا به نتایج و داده های تازه ای در مورد این ویروس رسیدند از جمله اینکه نخستین مورد ابتلا به ویروس کرونا نه اواخر ماه دسامبر ۲۰۱۹ بلکه یک ماه زودتر از آن یعنی اواسط ماه نوامبر روی داده است./ ایرنا
www.irna.ir/news/83712205
✅ @irna_1934
🆔 @commac
آیلاند یا آنلاین بحث گرم این روزهای فضای مجازی!
✍🏻یوسف قادری؛ مشاور تحصیلی_تربیتی
💬در این چند روزه که در خانه مانده ایم و به اصطلاح در قرنطینه خانگی بسر می بریم، بیشتر و بیشتر خودمان را در نبود تفریحات با فضای مجازی سرگرم میکنیم و شاید برای دقایقی هم که شده گوشی، تبلت ... را کنار نگذاریم، در همین میان چند روز پیش پستها را که یکی یکی میخواندم و استوریها را دنبال میکردم با اصطلاح آیلاند مواجه شدم، که گویا خانم معلمی در سر کلاس مجازی برای حضور و غیاب آیلاند را به جای آنلاین بکار می برد و تمام کانالها و گروها با شیوهای تمسخرآمیز شروع به کپیبرداری کرده و حتی ویدیوهایی ساختند، و موجبات شادی خود و دوستان و خانواده هایشان شدند اما شادی و خندهای تلخ از یک جنگ جهانی.
💬درست است حرف شما کاملا متین آنلاین صحیح است به جای آیلاند اما دلم درد میگیرد از تن صدای دلنشین معلمی که در نگاه اول نگران است، نگران است که بعد از سالها خدمت نتواند به دانش آموزانش کمک کند و موجب پیشرفتشان شود حتی اگر وجودشان را در کنار خود حس نکند و مدام حضور و غیابشان را بررسی میکند!
💬صدای معلمی را شنیدم که مشخص است به سالهای آخرش خدمتش رسیده و صدایش پیر شده و موهایش سفید گشته اما هنوز تشنه ی خدمت است به فرزندانمان، صدای معلمی را شنیدم که به میانسالی رسیده و دیگر مانند جوانی ۲۰ ساله فرصت پیش روی گام به گام با تکنولوژی را ندارد و از سوار شدن بر چرخ های پرسرعت تکنولوژی ناتوان است، تکنولوژی که ما با این سن کم در مقابله با آن عاجز گشتهایم!
💬صدای معلمی را که از درونش هوار میکند از دردها، بدبختیها و مصیبهایی که در طول خدمتش با تمام کمبودها با تمام استرس ها با تمام نداشته ها با تمام تبعیضها با خودش به دوش کشیده اما یک دم او را از تحصیل و آموزش و پرورش فرزندان ما ناامید نکرده.
💬یادمان باشد تاکید می کنم یادمان باشد این صدای معلمیست که باید سر تنظیم فرود آورد به وجودش به بودنش به تمام سالهایی که خدمت کرده.
💬و یادمان باشد تمام کسانی که اصطلاح آنلاین را ساختند و بر سر زبانها آوردند مهندسانی بودند که روزی در مکتب عشق شاگرد چنین معلمانی بودند، یادمان باشد که تمام دکتر و مهندسان و تمامی کسانی که به جایی رسیدند تمامش را از وجود پربرکت چنین معلمانی داریم. اگر آنها عاشقانه خدمت نمی کردند ما اکنون اینجا نبودیم.
💬و سخن آخرم را با یک خواهش تمام میکنم، خواهش میکنم قبل از هر گونه تمسخری خوب بیندیشم و اجازه ندهیم با تمسخرمان دل کسانی را بشکنیم که سالها در این سرزمین خدمت کردند و عاشقانه با کمترین مزایا ایستادند و لب به سخن نگشودند، و خالصانه وقتشان و عمرشان را به پای فرزندانمان ذره ذره آب کردند.
fararu.com
@fararunews
🆔 @commac
✍🏻یوسف قادری؛ مشاور تحصیلی_تربیتی
💬در این چند روزه که در خانه مانده ایم و به اصطلاح در قرنطینه خانگی بسر می بریم، بیشتر و بیشتر خودمان را در نبود تفریحات با فضای مجازی سرگرم میکنیم و شاید برای دقایقی هم که شده گوشی، تبلت ... را کنار نگذاریم، در همین میان چند روز پیش پستها را که یکی یکی میخواندم و استوریها را دنبال میکردم با اصطلاح آیلاند مواجه شدم، که گویا خانم معلمی در سر کلاس مجازی برای حضور و غیاب آیلاند را به جای آنلاین بکار می برد و تمام کانالها و گروها با شیوهای تمسخرآمیز شروع به کپیبرداری کرده و حتی ویدیوهایی ساختند، و موجبات شادی خود و دوستان و خانواده هایشان شدند اما شادی و خندهای تلخ از یک جنگ جهانی.
💬درست است حرف شما کاملا متین آنلاین صحیح است به جای آیلاند اما دلم درد میگیرد از تن صدای دلنشین معلمی که در نگاه اول نگران است، نگران است که بعد از سالها خدمت نتواند به دانش آموزانش کمک کند و موجب پیشرفتشان شود حتی اگر وجودشان را در کنار خود حس نکند و مدام حضور و غیابشان را بررسی میکند!
💬صدای معلمی را شنیدم که مشخص است به سالهای آخرش خدمتش رسیده و صدایش پیر شده و موهایش سفید گشته اما هنوز تشنه ی خدمت است به فرزندانمان، صدای معلمی را شنیدم که به میانسالی رسیده و دیگر مانند جوانی ۲۰ ساله فرصت پیش روی گام به گام با تکنولوژی را ندارد و از سوار شدن بر چرخ های پرسرعت تکنولوژی ناتوان است، تکنولوژی که ما با این سن کم در مقابله با آن عاجز گشتهایم!
💬صدای معلمی را که از درونش هوار میکند از دردها، بدبختیها و مصیبهایی که در طول خدمتش با تمام کمبودها با تمام استرس ها با تمام نداشته ها با تمام تبعیضها با خودش به دوش کشیده اما یک دم او را از تحصیل و آموزش و پرورش فرزندان ما ناامید نکرده.
💬یادمان باشد تاکید می کنم یادمان باشد این صدای معلمیست که باید سر تنظیم فرود آورد به وجودش به بودنش به تمام سالهایی که خدمت کرده.
💬و یادمان باشد تمام کسانی که اصطلاح آنلاین را ساختند و بر سر زبانها آوردند مهندسانی بودند که روزی در مکتب عشق شاگرد چنین معلمانی بودند، یادمان باشد که تمام دکتر و مهندسان و تمامی کسانی که به جایی رسیدند تمامش را از وجود پربرکت چنین معلمانی داریم. اگر آنها عاشقانه خدمت نمی کردند ما اکنون اینجا نبودیم.
💬و سخن آخرم را با یک خواهش تمام میکنم، خواهش میکنم قبل از هر گونه تمسخری خوب بیندیشم و اجازه ندهیم با تمسخرمان دل کسانی را بشکنیم که سالها در این سرزمین خدمت کردند و عاشقانه با کمترین مزایا ایستادند و لب به سخن نگشودند، و خالصانه وقتشان و عمرشان را به پای فرزندانمان ذره ذره آب کردند.
fararu.com
@fararunews
🆔 @commac
#کتاب
گفتمانهای سیاست خارجی آمریکا و دانش روابط بینالملل
مؤلف: حیدرعلی مسعودی
@irCDS
ناشر: سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
سال چاپ: 1392
صفحات: 432
توضیح کتاب:
نویسنده در پژوهش حاضر به نسبت سنجی میان سیاست خارجی و دانش مسلط روابط بینالملل در آمریکا بعد از جنگ سرد پرداخته است. وی برآن است تا با تحلیل گفتمانی متون دست اوّل سیاست خارجی آمریکا و نیز جریان اصلی تحقیقات روابط بینالملل در این کشور، نوعی تناظر گفتمانی را میان این دو دسته متون نمایان سازد. در این مسیر تناظر گفتمانی آمریکا در دورة بوش پدر نشان داده شده و در ضمن آن متن دو سخنرانی بوش در مجمع عمومی سازمان ملل در سالهای 1990 و 1992 میلادی ارائه شده است. سپس، دورة «بیل کلینتون» و بوش پسر و «اوباما»، به ترتیب مورد مطالعه قرارگرفته و سخنرانیهای هریک، به همراه مقالات مرتبط با موضوع درج شده است.
🆔 @commac
گفتمانهای سیاست خارجی آمریکا و دانش روابط بینالملل
مؤلف: حیدرعلی مسعودی
@irCDS
ناشر: سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
سال چاپ: 1392
صفحات: 432
توضیح کتاب:
نویسنده در پژوهش حاضر به نسبت سنجی میان سیاست خارجی و دانش مسلط روابط بینالملل در آمریکا بعد از جنگ سرد پرداخته است. وی برآن است تا با تحلیل گفتمانی متون دست اوّل سیاست خارجی آمریکا و نیز جریان اصلی تحقیقات روابط بینالملل در این کشور، نوعی تناظر گفتمانی را میان این دو دسته متون نمایان سازد. در این مسیر تناظر گفتمانی آمریکا در دورة بوش پدر نشان داده شده و در ضمن آن متن دو سخنرانی بوش در مجمع عمومی سازمان ملل در سالهای 1990 و 1992 میلادی ارائه شده است. سپس، دورة «بیل کلینتون» و بوش پسر و «اوباما»، به ترتیب مورد مطالعه قرارگرفته و سخنرانیهای هریک، به همراه مقالات مرتبط با موضوع درج شده است.
🆔 @commac
📌روحانی: رسانهها نگذارند در موضوع کرونا فضا دو قطبی شود
رئیس جمهور در جلسه پیگیری، هماهنگی و پشتیبانی اقدامات ملی برای مقابله با کرونا:
🔹نیاز اصلی امروز جامعه ایجاد آرامش با محوریت آگاهسازی دقیق است.
🔹موظفیم با اطلاعرسانی به موقع، دقیق و صریح در موضوع کرونا به جامعه آرامش دهیم.
🔹رسانهها اجازه ندهند در موضوع کرونا به سمت دو قطبی و جناحبندیهای سیاسی کشیده شود.
@newsroom1
🆔 @commac
رئیس جمهور در جلسه پیگیری، هماهنگی و پشتیبانی اقدامات ملی برای مقابله با کرونا:
🔹نیاز اصلی امروز جامعه ایجاد آرامش با محوریت آگاهسازی دقیق است.
🔹موظفیم با اطلاعرسانی به موقع، دقیق و صریح در موضوع کرونا به جامعه آرامش دهیم.
🔹رسانهها اجازه ندهند در موضوع کرونا به سمت دو قطبی و جناحبندیهای سیاسی کشیده شود.
@newsroom1
🆔 @commac
💢 آیا اطلاعرسانی درباره کرونا در ایران جرم است؟
♦️ با سلام! چند وقت پیش خبری را در کانال تلگرامیام از یک خبرگزاری بازنشر کرده بودم. خبر در مورد کرونا و تعداد کشتهشدگان بود. چند روز بعد از طرف پلیس فتا احضار شدم به اتهام «نشراکاذیب»! نمی دانستم این کار جرم است. نشر اکاذیب چیست؟ حداقل و حداکثر حکم دادگاه چیست؟
♨️ پاسخ:
با سلام! به موجب ماده ۶۹۸ بخش تعزیرات قانون مجازات اسلامی، «هرکس به قصد اضرار به غیر یا تشویش اذهان عمومی ...اکاذیبی اظهار کند یا با همان مقاصد اعمالی را بر خلاف حقیقت راساً یا به عنوان نقل قول به شخص حقیقی یا حقوقی یا مقامات رسمی تصریحاً یا تلویحاً نسبت دهد، اعم ازاینکه از طریق مزبور به نحوی از انحا ضرر مادی یا معنوی به غیر وارد شود یا خیر، علاوه بر اعاده حیثیت در صورت امکان، باید به حبس از دو ماه تا دوسال یا شلاق تا ۷۴ ضربه محکوم شود» توجه کنید اگر مطلب منتشر شده کذب نباشد و شما بتوانید آن را اثبات کنید محکوم نخواهید شد. ضمنا در دفاعیات خود بگوئید به هیچ وجه از کذب بودن مطلب بازنشر شده مطلع نبوده اید و چون یک خبرگزاری آن را منتشر کرده بود اصلا به فکرتان نرسیده که ممکن است بازنشر آن خلاف قانون بوده باشد. ضمنا با توجه به اینکه قصد تشویش اذهان عمومی در تحقق این جرم شرط است به نحوی در دفاعیات بیان کنید که قصدتان از بازنشر آن مطلب در راستای جلب توجه شهروندان به مسائل بهداشتی و از این قبیل بوده و به هیچ وجه هدف و قصدی در راستای ایجاد هراس و تشویش نداشته اید.موفق باشید! منبع: ایران وایر
🆔 @commac
♦️ با سلام! چند وقت پیش خبری را در کانال تلگرامیام از یک خبرگزاری بازنشر کرده بودم. خبر در مورد کرونا و تعداد کشتهشدگان بود. چند روز بعد از طرف پلیس فتا احضار شدم به اتهام «نشراکاذیب»! نمی دانستم این کار جرم است. نشر اکاذیب چیست؟ حداقل و حداکثر حکم دادگاه چیست؟
♨️ پاسخ:
با سلام! به موجب ماده ۶۹۸ بخش تعزیرات قانون مجازات اسلامی، «هرکس به قصد اضرار به غیر یا تشویش اذهان عمومی ...اکاذیبی اظهار کند یا با همان مقاصد اعمالی را بر خلاف حقیقت راساً یا به عنوان نقل قول به شخص حقیقی یا حقوقی یا مقامات رسمی تصریحاً یا تلویحاً نسبت دهد، اعم ازاینکه از طریق مزبور به نحوی از انحا ضرر مادی یا معنوی به غیر وارد شود یا خیر، علاوه بر اعاده حیثیت در صورت امکان، باید به حبس از دو ماه تا دوسال یا شلاق تا ۷۴ ضربه محکوم شود» توجه کنید اگر مطلب منتشر شده کذب نباشد و شما بتوانید آن را اثبات کنید محکوم نخواهید شد. ضمنا در دفاعیات خود بگوئید به هیچ وجه از کذب بودن مطلب بازنشر شده مطلع نبوده اید و چون یک خبرگزاری آن را منتشر کرده بود اصلا به فکرتان نرسیده که ممکن است بازنشر آن خلاف قانون بوده باشد. ضمنا با توجه به اینکه قصد تشویش اذهان عمومی در تحقق این جرم شرط است به نحوی در دفاعیات بیان کنید که قصدتان از بازنشر آن مطلب در راستای جلب توجه شهروندان به مسائل بهداشتی و از این قبیل بوده و به هیچ وجه هدف و قصدی در راستای ایجاد هراس و تشویش نداشته اید.موفق باشید! منبع: ایران وایر
🆔 @commac
📝تقدیر و کرونا
✍️ رضا تسلیمی طهرانی
💬چرا فکر میکنید در شرایط عجیب و غریب امروز، مردم با اراده خود در خانه خواهند ماند و به خرید نخواهند رفت؟ چرا فکر میکنید در نوروز امسال جادهها خالی خواهند بود و مردم با میل و اراده خویش به مسافرت نخواهد رفت؟ شاید چون هنوز فکر میکنید مردم در تمام شرایط بر اساس فرهنگ والای انسانی و قواعد تمدن بشری عمل میکنند!
💬اتفاقات چند هفته اخیر بار دیگر نشان داد که انسانهای قرن بیست و یکم که متمدن و با فرهنگ خوانده میشوند در مواقع اضطراری و بحرانی بسیاری از آداب و رفتارهای متمدنانه را به فراموشی میسپارند و به آنچه تمدن بشری و اخلاق انسانی از آنها انتظار دارند بیتوجه هستند. تفاوتی هم نمیکند که این انسانها در ایران باشند یا در ایتالیا و آلمان!
💬با اینهمه، اوضاع در ایران ممکن است مقداری متفاوت باشد. دلایل این امر را میتوان در نحوه مواجهه ایرانیان با مرگ و مردن پیدا کرد. ایران جامعهای است که در آن حوادث غیر عمد شایعترین علت مرگ و میر در بین افراد زیر 40 سال است.
💬ایران از لحاظ آمار مربوط به کشته شدگان بر اثر تصافات رانندگی وضعیت مناسبی ندارد و در رتبهای پایانی جدول کشورهای جهان قرار دارد. در ایران سالانه 27000 نفر بر اثر حوادث رانندگی جان خود را از دست میدهند و تنها در تعطیلات نوروزی سال گذشته (از 25 اسفند 97 تا 17 فروردین 98) روزانه 38 نفر در تصادفات رانندگی کشته شدهاند.
💬آلودگی هوا در کلان شهرها، شهرهای بزرگ و متوسط سالانه هزاران قربانی میگیرد، به نحوی که در سال 1397 و تنها در تهران 3447 مرگ بر اثر آلودگی هوا رخ داده است.
💬در کنار اینها باید مرگهای ناشی از حوادث هوایی، ریلی و بلایای طبیعی را نیز در نظر گرفت که سالانه هزاران قربانی میگیرند.
💬ایران سرزمینی است که مرگ در آن پدیدهای غریب و ناآشنا نیست و مرگ حداقل در بین بسیاری از افراد و اعضای طبقات اجتماعی چندان جدی گرفته نمیشود.
💬تا به حال فکر کردهاید، چرا فردی که از اتومبیل یا موتور سیکلت نمیترسد و بسیاری از رفتارهای پرخطر را با آنها انجام میدهد باید از ویروسی نادیدنی و کوچک بهراسد؟
💬بر اساس نتایج نظرسنجیهای انجام شده در چند هفته اخیر در تهران بیش از نیمی از پاسخگویان نگران مبتلا شدن خود و خانوادهشان به کرونا نیستند و 68 درصد آنها گمان میکنند هرگز به کرونا مبتلا نمیشوند. مسئولان بهداشت کشور هر روز از مردم درخواست میکنند که به سفر نروند و در بازارهای پر جمعیت به خرید نپردازند اما بسیاری از مردم توجهی به این هشدارها نمیکنند.
💬یافتههای تحقیقات پیشین و از جمله پژوهش انجام شده توسط نگارنده در مورد «سیمای فکری مرگ در بین ساکنان شهر تهران» نشان میدهند که در اینجا تقدیرگرایی یکی از نمایشنامههای فرهنگی رایج در مورد مرگ و مردن است. بر این اساس بسیاری از افراد به انجام رفتارهای پرخطر مبادرت میورزند و خود را در معرض مرگ قرار میدهند. آنها مردن را بخشی از تقدیر و سرنوشت خود میدانند که با اعمال و رفتارهای آنها نسبت مستقیمی ندارد.
💬بسیاری از ایرانیان فکر میکنند، «مرگ برای همسایه است» و هیچ گاه درب منزل آنها را نخواهد زد. همین نگرش در بین بسیاری از مسئولان نیز به چشم میخورد زیرا آنها نیز بخشی از جامعه هستند و تحت تاثیر باورهای فرهنگی جامعه قرار دارند. به نظر می رسد مرگ و مردن تنها هنگامی از سوی مردم و مسئولان جدی گرفته میشوند که در نزدیکی خود آنها اتفاق بیافتند.
💬اینها بخشی از واقعیتهای اجتماعی و فرهنگی است که در برنامه ریزیها و مدیریت بحران ناشی از شیوع ویروس کرونا باید در نظر گرفته شوند. در هفتههای گذشته برنامههای صدا و سیما و صحبتهای مسئولان بر عادی نشان دادن شرایط و تقلیل ترس و وحشت در بین شهروندان مبتنی بودهاند اما به نظر میرسد این برنامهها و سخنان با ویژگیهای اجتماعی و فرهنگی جامعه ما و بالاتر از آن با رفتارهای خودخواهانه و منفعت طلبانه انسان در وضعیت بحرانی تناسب ندارند.
@newsroom1
🆔 @commac
✍️ رضا تسلیمی طهرانی
💬چرا فکر میکنید در شرایط عجیب و غریب امروز، مردم با اراده خود در خانه خواهند ماند و به خرید نخواهند رفت؟ چرا فکر میکنید در نوروز امسال جادهها خالی خواهند بود و مردم با میل و اراده خویش به مسافرت نخواهد رفت؟ شاید چون هنوز فکر میکنید مردم در تمام شرایط بر اساس فرهنگ والای انسانی و قواعد تمدن بشری عمل میکنند!
💬اتفاقات چند هفته اخیر بار دیگر نشان داد که انسانهای قرن بیست و یکم که متمدن و با فرهنگ خوانده میشوند در مواقع اضطراری و بحرانی بسیاری از آداب و رفتارهای متمدنانه را به فراموشی میسپارند و به آنچه تمدن بشری و اخلاق انسانی از آنها انتظار دارند بیتوجه هستند. تفاوتی هم نمیکند که این انسانها در ایران باشند یا در ایتالیا و آلمان!
💬با اینهمه، اوضاع در ایران ممکن است مقداری متفاوت باشد. دلایل این امر را میتوان در نحوه مواجهه ایرانیان با مرگ و مردن پیدا کرد. ایران جامعهای است که در آن حوادث غیر عمد شایعترین علت مرگ و میر در بین افراد زیر 40 سال است.
💬ایران از لحاظ آمار مربوط به کشته شدگان بر اثر تصافات رانندگی وضعیت مناسبی ندارد و در رتبهای پایانی جدول کشورهای جهان قرار دارد. در ایران سالانه 27000 نفر بر اثر حوادث رانندگی جان خود را از دست میدهند و تنها در تعطیلات نوروزی سال گذشته (از 25 اسفند 97 تا 17 فروردین 98) روزانه 38 نفر در تصادفات رانندگی کشته شدهاند.
💬آلودگی هوا در کلان شهرها، شهرهای بزرگ و متوسط سالانه هزاران قربانی میگیرد، به نحوی که در سال 1397 و تنها در تهران 3447 مرگ بر اثر آلودگی هوا رخ داده است.
💬در کنار اینها باید مرگهای ناشی از حوادث هوایی، ریلی و بلایای طبیعی را نیز در نظر گرفت که سالانه هزاران قربانی میگیرند.
💬ایران سرزمینی است که مرگ در آن پدیدهای غریب و ناآشنا نیست و مرگ حداقل در بین بسیاری از افراد و اعضای طبقات اجتماعی چندان جدی گرفته نمیشود.
💬تا به حال فکر کردهاید، چرا فردی که از اتومبیل یا موتور سیکلت نمیترسد و بسیاری از رفتارهای پرخطر را با آنها انجام میدهد باید از ویروسی نادیدنی و کوچک بهراسد؟
💬بر اساس نتایج نظرسنجیهای انجام شده در چند هفته اخیر در تهران بیش از نیمی از پاسخگویان نگران مبتلا شدن خود و خانوادهشان به کرونا نیستند و 68 درصد آنها گمان میکنند هرگز به کرونا مبتلا نمیشوند. مسئولان بهداشت کشور هر روز از مردم درخواست میکنند که به سفر نروند و در بازارهای پر جمعیت به خرید نپردازند اما بسیاری از مردم توجهی به این هشدارها نمیکنند.
💬یافتههای تحقیقات پیشین و از جمله پژوهش انجام شده توسط نگارنده در مورد «سیمای فکری مرگ در بین ساکنان شهر تهران» نشان میدهند که در اینجا تقدیرگرایی یکی از نمایشنامههای فرهنگی رایج در مورد مرگ و مردن است. بر این اساس بسیاری از افراد به انجام رفتارهای پرخطر مبادرت میورزند و خود را در معرض مرگ قرار میدهند. آنها مردن را بخشی از تقدیر و سرنوشت خود میدانند که با اعمال و رفتارهای آنها نسبت مستقیمی ندارد.
💬بسیاری از ایرانیان فکر میکنند، «مرگ برای همسایه است» و هیچ گاه درب منزل آنها را نخواهد زد. همین نگرش در بین بسیاری از مسئولان نیز به چشم میخورد زیرا آنها نیز بخشی از جامعه هستند و تحت تاثیر باورهای فرهنگی جامعه قرار دارند. به نظر می رسد مرگ و مردن تنها هنگامی از سوی مردم و مسئولان جدی گرفته میشوند که در نزدیکی خود آنها اتفاق بیافتند.
💬اینها بخشی از واقعیتهای اجتماعی و فرهنگی است که در برنامه ریزیها و مدیریت بحران ناشی از شیوع ویروس کرونا باید در نظر گرفته شوند. در هفتههای گذشته برنامههای صدا و سیما و صحبتهای مسئولان بر عادی نشان دادن شرایط و تقلیل ترس و وحشت در بین شهروندان مبتنی بودهاند اما به نظر میرسد این برنامهها و سخنان با ویژگیهای اجتماعی و فرهنگی جامعه ما و بالاتر از آن با رفتارهای خودخواهانه و منفعت طلبانه انسان در وضعیت بحرانی تناسب ندارند.
@newsroom1
🆔 @commac
#لن_مسترمن سال ۱۹۸۶ گفته که در عصر جدید، هر چه جلوتر برویم نقش #معلمان به عنوان آموزشدهنده کمرنگتر میشود! حتی ممکن است معلمان حذف شوند!!
معلمان و #دانش_آموزان میبایست هر چه زودتر خود را با این فضای رسانههای جدید تطبیق دهند، راهکار آن تولید محتواست؛
#کرونا فرصت خوبیه که محتوای آموزشی و.. را بر بستر رسانههای جدید، تولید کنیم🤞
#من_یک_معلم_هستم
#سجاد_کرمی_نامیوندی
https://akharinkhabar.ir/social/6154707
🆔 @commac
معلمان و #دانش_آموزان میبایست هر چه زودتر خود را با این فضای رسانههای جدید تطبیق دهند، راهکار آن تولید محتواست؛
#کرونا فرصت خوبیه که محتوای آموزشی و.. را بر بستر رسانههای جدید، تولید کنیم🤞
#من_یک_معلم_هستم
#سجاد_کرمی_نامیوندی
https://akharinkhabar.ir/social/6154707
🆔 @commac
آخرین خبر
آخرین خبر | تولید محتوا به عنوان یک مهارت در روزهای کرونایی
آخرین خبر/ معلمان و مهارت تولید محتوا به عنوان یکی از مهارت های پنج گانه سواد رسانه ای در این روزهای کرونایی است.#باهم_شکستش_میدهیمما را در کانال «آخرین خبر» دنبال کنید