🔰نشست مجازی هویت ایرانی
🔷 مفهوم هویت یکی از پیچیده‌ترین مفاهیم علوم اجتماعی است. مسأله هویت ملی در پرتو ظهور دولت_ملت‌های مدرن در اروپای قرن شانزدهم مطرح شد. سپس در قرن نوزدهم میلادی ایدئولوژی ناسیونالیسم وارد صحنه اندیشه و سیاست اروپا شد و مسأله هویت ملی را به مهم‌ترین عامل شناسایی جوامع مدرن اروپا بدل کرد. اما با ظهور و گسترش اندیشه‌های پست‌مدرن، مسأله جهانی‌شدن مورد توجه اندیشمندان غربی قرار گرفت و مسأله هویت ملی در قالب ناسیونالیسم به حاشیه رفت و از اهمیت آن کاسته شد. جریان‌های پست‌مدرن مسأله هویت ملی را برساخته بافت و زمینه مدرنیته تلقی کردند.
🔶 جامعه ایرانی نیز تحت تاثیر اندیشه های ناسیونالیسم در دو قرن گذشته شاهد بروز گفتمانهای هویتی متعددی بوده است که در هر مقطع زمانی به اشکال مختلف اجرا شده است و مرور زمان به بحران هویتی سوق پیدا کرده است. شناخت جامع و دقیق ابعاد متعدد هویت ایرانی از اهمیت اساسی برخوردار است.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روزهای دوشنبه تا چهار‌شنبه تاریخ های ۱۰ تا ۱۲ آبان ماه ساعت ۲۱ با حضور سیدجواد میری، سیدحسین شهرستانی و محسن صبوریان در نشست‌های مجازی تحت عنوان «بررسی نظریات درباره هویت ایرانی»، «ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟» و «بررسی نظربه تطورات گفتمانهای هویتی ایران» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#سید_جواد_میری
#محسن_صبوریان
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی
📌@canoon_org
🔷 مفهوم هویت یکی از پیچیده‌ترین مفاهیم علوم اجتماعی است. مسأله هویت ملی در پرتو ظهور دولت_ملت‌های مدرن در اروپای قرن شانزدهم مطرح شد. سپس در قرن نوزدهم میلادی ایدئولوژی ناسیونالیسم وارد صحنه اندیشه و سیاست اروپا شد و مسأله هویت ملی را به مهم‌ترین عامل شناسایی جوامع مدرن اروپا بدل کرد. اما با ظهور و گسترش اندیشه‌های پست‌مدرن، مسأله جهانی‌شدن مورد توجه اندیشمندان غربی قرار گرفت و مسأله هویت ملی در قالب ناسیونالیسم به حاشیه رفت و از اهمیت آن کاسته شد. جریان‌های پست‌مدرن مسأله هویت ملی را برساخته بافت و زمینه مدرنیته تلقی کردند.
🔶 جامعه ایرانی نیز تحت تاثیر اندیشه های ناسیونالیسم در دو قرن گذشته شاهد بروز گفتمانهای هویتی متعددی بوده است که در هر مقطع زمانی به اشکال مختلف اجرا شده است و مرور زمان به بحران هویتی سوق پیدا کرده است. شناخت جامع و دقیق ابعاد متعدد هویت ایرانی از اهمیت اساسی برخوردار است.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روزهای دوشنبه تا چهار‌شنبه تاریخ های ۱۰ تا ۱۲ آبان ماه ساعت ۲۱ با حضور سیدجواد میری، سیدحسین شهرستانی و محسن صبوریان در نشست‌های مجازی تحت عنوان «بررسی نظریات درباره هویت ایرانی»، «ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟» و «بررسی نظربه تطورات گفتمانهای هویتی ایران» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#سید_جواد_میری
#محسن_صبوریان
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی هویت ایرانی 🔷 مفهوم هویت یکی از پیچیده‌ترین مفاهیم علوم اجتماعی است. مسأله هویت ملی در پرتو ظهور دولت_ملت‌های مدرن در اروپای قرن شانزدهم مطرح شد. سپس در قرن نوزدهم میلادی ایدئولوژی ناسیونالیسم وارد صحنه اندیشه و سیاست اروپا شد و مسأله هویت ملی…
🔰نشست اول: بررسی نظریات درباره هویت ایرانی
🔷 با ورود اندیشه‌های مدرن به خصوص نظریه ناسیونالیسم به ایران، ایرانیان تعارضی میان اسلام و تجدد احساس کردند. بسیاری از روشنفکران عنصر ملی‌گرایی مولفه اساسی هویت ایرانی معرفی کردند و هویت اسلامی را انکار نمودند. از این زمان (حدود دو قرن پیش) به بعد هویت به مسأله مهمی برای ایرانیان بدل شد و در همین راستا نظریات مختلفی از سوی اندیشمندان ایرانی و غیرایرانی درباره هویت ایرانی ایجاد شد.
🔶 نظريه‌هاي كه تاكنون دربارۀ هويت ملي ايران مطرح شده‌اند را می‌توان در سه گروه دسته‌بندي کرد: نظر نخست به ايران باستان مربوط است كه در قالب نظريه‌هاي نژادپرستانه يا تاريخ‌سازانۀ هويت، عظمت و مَجد ايراني را به قبل از اسلام نسبت مي‌دهد. گروه دوم، نظريه‌هاي تلفيقي بين هويت اسلامي و ايراني هستند که نوعي «بازگشت به خويشتن» را هم مطرح مي‌كنند. این گروه سعی دارد برخلاف گروه نخست، بعد اسلامی و معنوی هویت ایرانی را پررنگ‌تر از ایران باستان و تجدد نشان دهد. گروه سوم نظریه‌های تلفیقی هستند.
🔷 این نظريه‌ها بين سه مولفه اسلام، ايران و غرب، به نوعي هويت موزاييكي يا به قول داریوش شایگان هویت «چهل‌تکه» قائل مي‌شوند. صاحبان این نظریات معتقدند هركدام از این سه مولفه در مقاطعي از تاریخ هويت ايراني را شكل داده‌اند. از همین روی در تلاش خواهیم بود تا به بررسی و تبیین نظریات هویت ایرانی بپردازیم.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه ۱۰ آبان ماه ساعت ۲۱ با حضور سیدجواد میری در نشستی مجازی تحت عنوان «بررسی نظریات درباره هویت ایرانی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#سید_جواد_میری
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔷 با ورود اندیشه‌های مدرن به خصوص نظریه ناسیونالیسم به ایران، ایرانیان تعارضی میان اسلام و تجدد احساس کردند. بسیاری از روشنفکران عنصر ملی‌گرایی مولفه اساسی هویت ایرانی معرفی کردند و هویت اسلامی را انکار نمودند. از این زمان (حدود دو قرن پیش) به بعد هویت به مسأله مهمی برای ایرانیان بدل شد و در همین راستا نظریات مختلفی از سوی اندیشمندان ایرانی و غیرایرانی درباره هویت ایرانی ایجاد شد.
🔶 نظريه‌هاي كه تاكنون دربارۀ هويت ملي ايران مطرح شده‌اند را می‌توان در سه گروه دسته‌بندي کرد: نظر نخست به ايران باستان مربوط است كه در قالب نظريه‌هاي نژادپرستانه يا تاريخ‌سازانۀ هويت، عظمت و مَجد ايراني را به قبل از اسلام نسبت مي‌دهد. گروه دوم، نظريه‌هاي تلفيقي بين هويت اسلامي و ايراني هستند که نوعي «بازگشت به خويشتن» را هم مطرح مي‌كنند. این گروه سعی دارد برخلاف گروه نخست، بعد اسلامی و معنوی هویت ایرانی را پررنگ‌تر از ایران باستان و تجدد نشان دهد. گروه سوم نظریه‌های تلفیقی هستند.
🔷 این نظريه‌ها بين سه مولفه اسلام، ايران و غرب، به نوعي هويت موزاييكي يا به قول داریوش شایگان هویت «چهل‌تکه» قائل مي‌شوند. صاحبان این نظریات معتقدند هركدام از این سه مولفه در مقاطعي از تاریخ هويت ايراني را شكل داده‌اند. از همین روی در تلاش خواهیم بود تا به بررسی و تبیین نظریات هویت ایرانی بپردازیم.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه ۱۰ آبان ماه ساعت ۲۱ با حضور سیدجواد میری در نشستی مجازی تحت عنوان «بررسی نظریات درباره هویت ایرانی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#سید_جواد_میری
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی هویت ایرانی 🔷 مفهوم هویت یکی از پیچیده‌ترین مفاهیم علوم اجتماعی است. مسأله هویت ملی در پرتو ظهور دولت_ملت‌های مدرن در اروپای قرن شانزدهم مطرح شد. سپس در قرن نوزدهم میلادی ایدئولوژی ناسیونالیسم وارد صحنه اندیشه و سیاست اروپا شد و مسأله هویت ملی…
🔰نشست دوم: ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟
🔶 ایرانیان از جوامعی هستند که قدمت هویت آنها مورد نزاع و جدال اندیشمندان بوده است. یکی از موضوعات مورد اختلاف درباره هویت ملی ایرانیان، مفهوم «ایران» است. درباره قدمت یا مدرن بودن مفهوم ایران دو نگاه عمده وجود دارد. در نگاه نخست، گرایش‌های پست‌مدرن و جریان‌های قوم‌گرایانه مانند پان‌ترک‌ها قرار دارند که معتقدند که تصویر موجود از ایران به عنوان یک ملت یکپارچه و دارای تداوم تاریخی، ساخته و پرداخته ایدئولوژی‌های دوره مدرن به‌خصوص ناسیونالیسم است که در زمان رضاشاه شکل گرفت.
🔷 به عقیده این گروه‌ها، کشوری با سرزمینی مشخص به نام «ایران» را به‌سختی می‌توان در متون کهن ماقبل مدرن پیدا کرد. آنها معتقدند مسأله تداوم تاریخی ایران از دوره باستان تاکنون ساخته و پرداخته ذهن شرق‌شناسان غربی و روشنفکران ایرانی است.
🔶 دیدگاه دوم به گروه موسوم به «دیرینه‌گرایان» اختصاص دارد. آنها معتقدند پدیده‌هایی مانند ملت و احساس تعلق به یک جامعه دارای میراث فرهنگی و تمدنی خاص ریشه‌ای کهن دارد و با ناسیونالیسم به عنوان یک پدیده مدرن متفاوت است آنها بر این باورند که گرچه ناسیونالیسم به عنوان یک نگرش سیاسی خاص در تاریخ ایران به قرن بیستم محدود می‌شود؛ اما این بدان معنا نیست که اصولاً پدیده‌ای به نام «ملت» و احساس به سرزمینی با تاریخ و فرهنگی خاص مانند ایران ساخته و پرداخته روشنفکران قرن بیستم است.
🔷 در این نشست ما در تلاش خواهیم بود تا دیدگاه های مختلف درباره مفهوم قدمت ایران را بررسی کنیم و به این پرسش پاسخ بدهیم که مفهوم ایران و هویت ایران امری متأثر از ایدئولوژی‌های مدرن است یا قدمت آن به دوره پیشامدرن بازمی‌گردد؟
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز سه‌شنبه ۱۱ آبان ماه ساعت ۲۱ با حضور سیدحسین شهرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی
📌@canoon_org
🔶 ایرانیان از جوامعی هستند که قدمت هویت آنها مورد نزاع و جدال اندیشمندان بوده است. یکی از موضوعات مورد اختلاف درباره هویت ملی ایرانیان، مفهوم «ایران» است. درباره قدمت یا مدرن بودن مفهوم ایران دو نگاه عمده وجود دارد. در نگاه نخست، گرایش‌های پست‌مدرن و جریان‌های قوم‌گرایانه مانند پان‌ترک‌ها قرار دارند که معتقدند که تصویر موجود از ایران به عنوان یک ملت یکپارچه و دارای تداوم تاریخی، ساخته و پرداخته ایدئولوژی‌های دوره مدرن به‌خصوص ناسیونالیسم است که در زمان رضاشاه شکل گرفت.
🔷 به عقیده این گروه‌ها، کشوری با سرزمینی مشخص به نام «ایران» را به‌سختی می‌توان در متون کهن ماقبل مدرن پیدا کرد. آنها معتقدند مسأله تداوم تاریخی ایران از دوره باستان تاکنون ساخته و پرداخته ذهن شرق‌شناسان غربی و روشنفکران ایرانی است.
🔶 دیدگاه دوم به گروه موسوم به «دیرینه‌گرایان» اختصاص دارد. آنها معتقدند پدیده‌هایی مانند ملت و احساس تعلق به یک جامعه دارای میراث فرهنگی و تمدنی خاص ریشه‌ای کهن دارد و با ناسیونالیسم به عنوان یک پدیده مدرن متفاوت است آنها بر این باورند که گرچه ناسیونالیسم به عنوان یک نگرش سیاسی خاص در تاریخ ایران به قرن بیستم محدود می‌شود؛ اما این بدان معنا نیست که اصولاً پدیده‌ای به نام «ملت» و احساس به سرزمینی با تاریخ و فرهنگی خاص مانند ایران ساخته و پرداخته روشنفکران قرن بیستم است.
🔷 در این نشست ما در تلاش خواهیم بود تا دیدگاه های مختلف درباره مفهوم قدمت ایران را بررسی کنیم و به این پرسش پاسخ بدهیم که مفهوم ایران و هویت ایران امری متأثر از ایدئولوژی‌های مدرن است یا قدمت آن به دوره پیشامدرن بازمی‌گردد؟
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز سه‌شنبه ۱۱ آبان ماه ساعت ۲۱ با حضور سیدحسین شهرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی هویت ایرانی 🔷 مفهوم هویت یکی از پیچیده‌ترین مفاهیم علوم اجتماعی است. مسأله هویت ملی در پرتو ظهور دولت_ملت‌های مدرن در اروپای قرن شانزدهم مطرح شد. سپس در قرن نوزدهم میلادی ایدئولوژی ناسیونالیسم وارد صحنه اندیشه و سیاست اروپا شد و مسأله هویت ملی…
🔰نشست سوم: بررسی نظریه تطورات گفتمانهای هویتی ایران
🔷 دکتر حسین کچویان، یکی از متفکران معاصر ایرانی است که در واکنش به برخی نظریات هویتی، به پژوهش در زمینه هویت ایرانی پرداخت. کتاب «تطورات گفتمانهای هویتی ایران» به قلم وی، حاصل کار اوست که به بررسی مسأله هویت و گفتمانهای هویتی ایران در قالب نظریه گفتمان (با گرایش دیرینه‌شناسی) می‌پردازد. دکتر کچویان معتقد است مسأله اساسی ایران در تاریخ معاصر، چیزی جز مسأله هویت نیست و مسأله هویت نیز برآمده از ارزشهای دوره تجدد است.
🔶 محور اصلی بحث ایشان، مسأله هویت به مثابه یک «معضله» است که در نقد برخی متفکرانی است که معتقدند ایرانیان پس از انقلاب اسلامی ایران، دچار «بحران» هویت شدند و بر تفکیک میان «بحران هویت» و «معضلات و منازعات هویتی» تأکید می‌کند.
🔷 از مباحث مهم دکتر کچویان، تقسیم‌بندی ایشان از گفتمانهای هویتی ایران است که بر اساس معیار تحولات تاریخی، به سه دوره تقسیم می‌کند که در هر یک از این دوره‌ها، گفتمانی به صورت گفتمان مسلط و غالب حاکم بوده است. در نشست حاضر ما تلاش خواهیم کرد ابعاد مختلف اندیشه دکتر کچویان را در زمینه هویت تبیین و شرح دهیم.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهار‌شنبه ۱۲ آبان ماه ساعت ۲۱ با حضور محسن صبوریان در نشستی مجازی تحت عنوان «بررسی نظربه تطورات گفتمانهای هویتی ایران» در صفحه اینستاگرام به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#محسن_صبوریان
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔷 دکتر حسین کچویان، یکی از متفکران معاصر ایرانی است که در واکنش به برخی نظریات هویتی، به پژوهش در زمینه هویت ایرانی پرداخت. کتاب «تطورات گفتمانهای هویتی ایران» به قلم وی، حاصل کار اوست که به بررسی مسأله هویت و گفتمانهای هویتی ایران در قالب نظریه گفتمان (با گرایش دیرینه‌شناسی) می‌پردازد. دکتر کچویان معتقد است مسأله اساسی ایران در تاریخ معاصر، چیزی جز مسأله هویت نیست و مسأله هویت نیز برآمده از ارزشهای دوره تجدد است.
🔶 محور اصلی بحث ایشان، مسأله هویت به مثابه یک «معضله» است که در نقد برخی متفکرانی است که معتقدند ایرانیان پس از انقلاب اسلامی ایران، دچار «بحران» هویت شدند و بر تفکیک میان «بحران هویت» و «معضلات و منازعات هویتی» تأکید می‌کند.
🔷 از مباحث مهم دکتر کچویان، تقسیم‌بندی ایشان از گفتمانهای هویتی ایران است که بر اساس معیار تحولات تاریخی، به سه دوره تقسیم می‌کند که در هر یک از این دوره‌ها، گفتمانی به صورت گفتمان مسلط و غالب حاکم بوده است. در نشست حاضر ما تلاش خواهیم کرد ابعاد مختلف اندیشه دکتر کچویان را در زمینه هویت تبیین و شرح دهیم.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهار‌شنبه ۱۲ آبان ماه ساعت ۲۱ با حضور محسن صبوریان در نشستی مجازی تحت عنوان «بررسی نظربه تطورات گفتمانهای هویتی ایران» در صفحه اینستاگرام به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#محسن_صبوریان
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست اول: بررسی نظریات درباره هویت ایرانی 🔷 با ورود اندیشه‌های مدرن به خصوص نظریه ناسیونالیسم به ایران، ایرانیان تعارضی میان اسلام و تجدد احساس کردند. بسیاری از روشنفکران عنصر ملی‌گرایی مولفه اساسی هویت ایرانی معرفی کردند و هویت اسلامی را انکار نمودند. از…
🔰بررسی نظریات درباره هویت ایرانی
🎥 فیلم کامل نشست مجازی هویت ایرانی با موضوع «بررسی نظریات درباره هویت ایرانی»
👤 با حضور جناب آقای سیدجواد میری
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#سید_جواد_میری
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🎥 فیلم کامل نشست مجازی هویت ایرانی با موضوع «بررسی نظریات درباره هویت ایرانی»
👤 با حضور جناب آقای سیدجواد میری
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#سید_جواد_میری
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
بررسی نظریات درباره هویت ایرانی - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی هویت ایرانی با
بررسی نظریات درباره هویت ایرانی کانون اندیشه جوان - فیلم کامل نشست مجازی هویت ایرانی با موضوع «بررسی نظریات درباره هویت ایرانی» با حضور جناب
کانون اندیشه جوان
🔰نشست دوم: ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟ 🔶 ایرانیان از جوامعی هستند که قدمت هویت آنها مورد نزاع و جدال اندیشمندان بوده است. یکی از موضوعات مورد اختلاف درباره هویت ملی ایرانیان، مفهوم «ایران» است. درباره قدمت یا مدرن بودن مفهوم ایران دو نگاه عمده وجود دارد.…
🔰ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟
🎥 فیلم کامل نشست مجازی هویت ایرانی با موضوع «ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟»
👤 با حضور جناب آقای سیدحسین شهرستانی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی
📌@canoon_org
🎥 فیلم کامل نشست مجازی هویت ایرانی با موضوع «ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟»
👤 با حضور جناب آقای سیدحسین شهرستانی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟ - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی هویت ایرانی با موضوع
ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟ کانون اندیشه جوان - فیلم کامل نشست مجازی هویت ایرانی با موضوع «ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟» با حضور جناب
کانون اندیشه جوان
🔰نشست سوم: بررسی نظریه تطورات گفتمانهای هویتی ایران 🔷 دکتر حسین کچویان، یکی از متفکران معاصر ایرانی است که در واکنش به برخی نظریات هویتی، به پژوهش در زمینه هویت ایرانی پرداخت. کتاب «تطورات گفتمانهای هویتی ایران» به قلم وی، حاصل کار اوست که به بررسی مسأله…
🔰بررسی نظریه تطورات گفتمانهای هویتی ایران
🎥 فیلم کامل نشست مجازی هویت ایرانی با موضوع «بررسی نظریه تطورات گفتمانهای هویتی ایران»
👤 با حضور جناب آقای محسن صبوریان
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#محسن_صبوریان
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🎥 فیلم کامل نشست مجازی هویت ایرانی با موضوع «بررسی نظریه تطورات گفتمانهای هویتی ایران»
👤 با حضور جناب آقای محسن صبوریان
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#محسن_صبوریان
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
بررسی نظریه تطورات گفتمان های هویتی ایران - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی هویت
بررسی نظریه تطورات گفتمان های هویتی ایران کانون اندیشه جوان - فیلم کامل نشست مجازی هویت ایرانی با موضوع «بررسی نظریه تطورات گفتمانهای
🔶 یقین روانشناختی، اعتقاد یا باوری است که شخصی به قضیه یا گزاره ای پیدا می‌کند؛ یعنی شخص درباره صدق محتوای گزاره ی مورد نظر، به یک اطمینان روانی و ذهنی می رسد و فرقی نمی‌کند که این اطمینان یا اعتقاد از چه طریقی به دست آمده باشد.
🔷 ممکن است این باور، زاده ی قراین و شواهد حسی باشد یا کشف و شهود در ایجاد آن نقش داشته باشد. یقین واژه‌ای است که هم می‌تواند حالتی ذهنی یا روانی را وصف کند و هم به گزاره ها و باورها نسبت داده شود.
🔶 در یقین روانشناختی، یقین، وصف حالت درونی شخص است و این نوع یقین، قابل تشکیک بوده و دارای مراتب است. در یقین روانشناختی صرفاً طمانینه ی نفس کافیست. به همین دلیل در تعریف آن آمده است: یقین از لحاظ روانشناختی همان اطمینان خاطر نسبت به حکمی است که آن را حق می انگارد.
🔷 معیار این یقین، حالت نفسانی است نه مطابقت با واقع. هر چند راه تحقق آن، روش منطقی هم نباشد ولی انسان از هر راهی که به این حالت برسد، یقین اطلاق می شود.
📖کتاب #مفهوم_شناسی_علم_و_یقین به کوشش #رمضان_علی_فیروز_جائی
#علم
#یقین
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔷 ممکن است این باور، زاده ی قراین و شواهد حسی باشد یا کشف و شهود در ایجاد آن نقش داشته باشد. یقین واژه‌ای است که هم می‌تواند حالتی ذهنی یا روانی را وصف کند و هم به گزاره ها و باورها نسبت داده شود.
🔶 در یقین روانشناختی، یقین، وصف حالت درونی شخص است و این نوع یقین، قابل تشکیک بوده و دارای مراتب است. در یقین روانشناختی صرفاً طمانینه ی نفس کافیست. به همین دلیل در تعریف آن آمده است: یقین از لحاظ روانشناختی همان اطمینان خاطر نسبت به حکمی است که آن را حق می انگارد.
🔷 معیار این یقین، حالت نفسانی است نه مطابقت با واقع. هر چند راه تحقق آن، روش منطقی هم نباشد ولی انسان از هر راهی که به این حالت برسد، یقین اطلاق می شود.
📖کتاب #مفهوم_شناسی_علم_و_یقین به کوشش #رمضان_علی_فیروز_جائی
#علم
#یقین
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔰نشست مجازی عصر علم
🔷علم در اصل شامل هرگونه شناخت است، که در نخستين دسته‌بندي خود به حضوري و حصولي تقسيم مي‌شود. «علم حضوری»، حضور ذات معلوم نزد عالم است و در آن، معلوم بدون واسطه حواس و ذهن، در معرض شهود نفس انسان قرار مي‌گيرد. همانند آگاهي انسان به حالات درونی خويش. «علم حصولی» آن آگاهی است كه با واسطه و از طريق صورت‌های ذهنی برای انسان حاصل می شود. تقسيم علم به تصور يا تصديق از ديگر تقسيمات علم است.
🔶از دیگر تقسيمات ممكن براي علم، تقسيم آن به علم مدرن و علم سنتی است. منظور از علم مدرن، علمی است كه در غرب پس از رنسانس به وجود آمد كه وجه غالب علم در تمدن غرب شد. اساس اين علم تجربه است. از اين‌رو، اين ويژگي در حوزه‌‌ها و شاخه‌هاي گوناگون علم مدرن وجود و سيطره دارد. علوم تجربی، اختصاص به علوم طبيعی، همانند فيزيك و شيمی ندارد، بلكه علوم انسانی، همانند روان‌شناسي، اقتصاد و جامعه‌شناسي را، كه از روش تجربي استفاده مي‌كنند، نيز شامل مي‌شود. به صورت كلي، هر علمي كه روش آن تجربه، مشاهده و آزمايش، نظريه پردازي و آزمون باشد، علم تجربي اطلاق میگردد، اعم از علوم طبيعي يا انساني. اين تقسيم، مربوط به قضايا، شاخه‌ها و مسايل علم نيست، بلكه بسيار بنيادي و كلي‌تر از آن است، به گونة كه روي مفهوم علم، روش و اهداف آن تأثير عميق مي‌گذارد. در اين دسته‌بندي، علم يكي از مفاهيم بسيار مهم فرهنگي به‌شمار مي‌آيد كه جهان‌بيني و ارزش‌هاي فرد و جامعه روي آن تأثيرگذار است.
💢علم مدرن ويژگی هايي دارد كه توجه به آنها، موجب شناخت بيشتر علم مي‌گردد و شامل اموري است كه علم مدرن به صورت عام آنها را در خود دارد و غالباً اين علم را در برابر علم و فرهنگ دينی و سنتی قرار می ردهد.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه و پنج‌شنبه ۱۳ و ۱۶ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور روزبه زارع و محمدحسن مرصعی در نشستی مجازی تحت عنوان «علم‌گرایی در دوره مدرن» و «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#روزبه_زارع
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_حسن_مرصعی
📌@canoon_org
🔷علم در اصل شامل هرگونه شناخت است، که در نخستين دسته‌بندي خود به حضوري و حصولي تقسيم مي‌شود. «علم حضوری»، حضور ذات معلوم نزد عالم است و در آن، معلوم بدون واسطه حواس و ذهن، در معرض شهود نفس انسان قرار مي‌گيرد. همانند آگاهي انسان به حالات درونی خويش. «علم حصولی» آن آگاهی است كه با واسطه و از طريق صورت‌های ذهنی برای انسان حاصل می شود. تقسيم علم به تصور يا تصديق از ديگر تقسيمات علم است.
🔶از دیگر تقسيمات ممكن براي علم، تقسيم آن به علم مدرن و علم سنتی است. منظور از علم مدرن، علمی است كه در غرب پس از رنسانس به وجود آمد كه وجه غالب علم در تمدن غرب شد. اساس اين علم تجربه است. از اين‌رو، اين ويژگي در حوزه‌‌ها و شاخه‌هاي گوناگون علم مدرن وجود و سيطره دارد. علوم تجربی، اختصاص به علوم طبيعی، همانند فيزيك و شيمی ندارد، بلكه علوم انسانی، همانند روان‌شناسي، اقتصاد و جامعه‌شناسي را، كه از روش تجربي استفاده مي‌كنند، نيز شامل مي‌شود. به صورت كلي، هر علمي كه روش آن تجربه، مشاهده و آزمايش، نظريه پردازي و آزمون باشد، علم تجربي اطلاق میگردد، اعم از علوم طبيعي يا انساني. اين تقسيم، مربوط به قضايا، شاخه‌ها و مسايل علم نيست، بلكه بسيار بنيادي و كلي‌تر از آن است، به گونة كه روي مفهوم علم، روش و اهداف آن تأثير عميق مي‌گذارد. در اين دسته‌بندي، علم يكي از مفاهيم بسيار مهم فرهنگي به‌شمار مي‌آيد كه جهان‌بيني و ارزش‌هاي فرد و جامعه روي آن تأثيرگذار است.
💢علم مدرن ويژگی هايي دارد كه توجه به آنها، موجب شناخت بيشتر علم مي‌گردد و شامل اموري است كه علم مدرن به صورت عام آنها را در خود دارد و غالباً اين علم را در برابر علم و فرهنگ دينی و سنتی قرار می ردهد.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه و پنج‌شنبه ۱۳ و ۱۶ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور روزبه زارع و محمدحسن مرصعی در نشستی مجازی تحت عنوان «علم‌گرایی در دوره مدرن» و «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#روزبه_زارع
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_حسن_مرصعی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی عصر علم 🔷علم در اصل شامل هرگونه شناخت است، که در نخستين دسته‌بندي خود به حضوري و حصولي تقسيم مي‌شود. «علم حضوری»، حضور ذات معلوم نزد عالم است و در آن، معلوم بدون واسطه حواس و ذهن، در معرض شهود نفس انسان قرار مي‌گيرد. همانند آگاهي انسان به حالات…
🔰نشست اول : علم‌گرایی در دوره مدرن
🔶ریشه‌های علم‌گرایی به دوره انقلابات علمی در قرن هفدهم برمی‌گردد. تا آن زمان دانشمندان با معارف تلفیقی از محتوای کتب مقدس مسیحی-یهودی و حکمت باستانی یونان مشغول بودند اما ظهور آموزش‌های جدید در اواخر دوره رنسانس، اقتدار این معارف سنتی را به چالش کشید و مبانی کهن دانش را به تزلزل انداخت.
🔷بیکن، دکارت و گالیله پیش‌قراولان جریان عمومی بودند که مبنای جدیدی برای کسب دانش را ادعا می‌کرد. بر اساس اين مبنا، كشف حقيقت جهان خارج، به جای آنکه مبتني بر تحلیل متون باستانی باشد، از موشکافی دقیق طبیعت بدست مي‌آمد. دکارت و بیکن معتقد بودند علم می‌تواند بشر را از رنج‌های غیرضروری رها کند و دستیابی به این هدف را در همین زندگی تضمین نماید به جای آنکه آن را به حیات پس از مرگ حواله دهد.
🔶یک قرن بعد، بسیاری از اندیشمندان روشنگری، تلاش برای قدرت‌گیری علوم طبیعی را ادامه دادند. آنها ادعا داشتند که نه تنها علم، کیفیت زندگی انسان را بالا می‌برد، بلکه به ارتقای اخلاقی او نیز کمک می‌کند و حتی مدعی شدند که علم می‌تواند جایگزین دین شود.
💢موج تجربه‌گرايي علمي كه در قرن هفدهم با بيكن آغاز گرديد، از طريق روشنفكران قرن هجدهم فرانسه و اصحاب دايره المعارف مانند لاك و تجربه‌گرايان قرن نوزدهمي مانند آگوست كنت به قرن بيستم كشيده شد و بـه دست اصحاب حلقه وين در دهه ۱۹۲۰ میلادی به اوج خود رسيد. اما پس از چند سده از گذشت این تصورات از علم و غلبه گفتمان علم‌گرایی در دنیا انسان مدرن در کجا قرار دارد؟ تا چه میزان توانسته به آرزوهای خود ذیل «علم» دست پیدا کند و چه افق‌های ذیل این گفتمان رخ می‌نماید؟
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه ۱۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور روزبه زارع در نشستی مجازی تحت عنوان «علم‌گرایی در دوره مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#روزبه_زارع
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
📌@canoon_org
🔶ریشه‌های علم‌گرایی به دوره انقلابات علمی در قرن هفدهم برمی‌گردد. تا آن زمان دانشمندان با معارف تلفیقی از محتوای کتب مقدس مسیحی-یهودی و حکمت باستانی یونان مشغول بودند اما ظهور آموزش‌های جدید در اواخر دوره رنسانس، اقتدار این معارف سنتی را به چالش کشید و مبانی کهن دانش را به تزلزل انداخت.
🔷بیکن، دکارت و گالیله پیش‌قراولان جریان عمومی بودند که مبنای جدیدی برای کسب دانش را ادعا می‌کرد. بر اساس اين مبنا، كشف حقيقت جهان خارج، به جای آنکه مبتني بر تحلیل متون باستانی باشد، از موشکافی دقیق طبیعت بدست مي‌آمد. دکارت و بیکن معتقد بودند علم می‌تواند بشر را از رنج‌های غیرضروری رها کند و دستیابی به این هدف را در همین زندگی تضمین نماید به جای آنکه آن را به حیات پس از مرگ حواله دهد.
🔶یک قرن بعد، بسیاری از اندیشمندان روشنگری، تلاش برای قدرت‌گیری علوم طبیعی را ادامه دادند. آنها ادعا داشتند که نه تنها علم، کیفیت زندگی انسان را بالا می‌برد، بلکه به ارتقای اخلاقی او نیز کمک می‌کند و حتی مدعی شدند که علم می‌تواند جایگزین دین شود.
💢موج تجربه‌گرايي علمي كه در قرن هفدهم با بيكن آغاز گرديد، از طريق روشنفكران قرن هجدهم فرانسه و اصحاب دايره المعارف مانند لاك و تجربه‌گرايان قرن نوزدهمي مانند آگوست كنت به قرن بيستم كشيده شد و بـه دست اصحاب حلقه وين در دهه ۱۹۲۰ میلادی به اوج خود رسيد. اما پس از چند سده از گذشت این تصورات از علم و غلبه گفتمان علم‌گرایی در دنیا انسان مدرن در کجا قرار دارد؟ تا چه میزان توانسته به آرزوهای خود ذیل «علم» دست پیدا کند و چه افق‌های ذیل این گفتمان رخ می‌نماید؟
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه ۱۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور روزبه زارع در نشستی مجازی تحت عنوان «علم‌گرایی در دوره مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#روزبه_زارع
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی عصر علم 🔷علم در اصل شامل هرگونه شناخت است، که در نخستين دسته‌بندي خود به حضوري و حصولي تقسيم مي‌شود. «علم حضوری»، حضور ذات معلوم نزد عالم است و در آن، معلوم بدون واسطه حواس و ذهن، در معرض شهود نفس انسان قرار مي‌گيرد. همانند آگاهي انسان به حالات…
🔰نشست دوم : تکوین مفهوم علم در غرب مدرن
🔷تحولات علمی قرون شانزدهم و هفدهم در اروپا، تاریخ علم و فناوری را وارد مرحله نوینی کرد و علم را به دو دسته مدرن و سنتی تقسیم نمود. تا پیش از انقلاب علمی اروپا، علم سنتی با ویژگی‌ها، کارکردها، روش‌ها و اهداف خاصی بر تفکر بشری حاکم بود، اما با ظهور علم مدرن، موضوع و غایت علم به جهت جدیدی حرکت کرد.
🔶علم سنتی در قالب و چارچوب خاصی تعریف می‌شد و هدف اساسی خود را کشف حقیقت می‌دانست. علم سنتی بر مبنای عقل شهودی و آموزه‌های وحیانی به توصیف پدیده‌ها و رویدادهای جهان می‌پرداخت و با زبانی متفاوت با زبان علم مدرن، جهان را تفسیر می‌کرد. اما علم مدرن کارکردها و روش‌های علم سنتی را برهم زد و تعریف جدیدی از علم ارائه کرد. در تعریف مدرن، علم کاشف حقیقت نیست بلکه باید طبیعت و جهان را مسخّر انسان کند. علم مدرن همه هستی را در پدیده‌های قابل‌مشاهده خلاصه می‌کند و جهان را با ریاضیات و کمی‌نگری تفسیر می‌کند.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۱۶ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور محمدحسن مرصعی در نشستی مجازی تحت عنوان «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_حسن_مرصعی
📌@canoon_org
🔷تحولات علمی قرون شانزدهم و هفدهم در اروپا، تاریخ علم و فناوری را وارد مرحله نوینی کرد و علم را به دو دسته مدرن و سنتی تقسیم نمود. تا پیش از انقلاب علمی اروپا، علم سنتی با ویژگی‌ها، کارکردها، روش‌ها و اهداف خاصی بر تفکر بشری حاکم بود، اما با ظهور علم مدرن، موضوع و غایت علم به جهت جدیدی حرکت کرد.
🔶علم سنتی در قالب و چارچوب خاصی تعریف می‌شد و هدف اساسی خود را کشف حقیقت می‌دانست. علم سنتی بر مبنای عقل شهودی و آموزه‌های وحیانی به توصیف پدیده‌ها و رویدادهای جهان می‌پرداخت و با زبانی متفاوت با زبان علم مدرن، جهان را تفسیر می‌کرد. اما علم مدرن کارکردها و روش‌های علم سنتی را برهم زد و تعریف جدیدی از علم ارائه کرد. در تعریف مدرن، علم کاشف حقیقت نیست بلکه باید طبیعت و جهان را مسخّر انسان کند. علم مدرن همه هستی را در پدیده‌های قابل‌مشاهده خلاصه می‌کند و جهان را با ریاضیات و کمی‌نگری تفسیر می‌کند.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۱۶ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور محمدحسن مرصعی در نشستی مجازی تحت عنوان «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_حسن_مرصعی
📌@canoon_org
🔰نشست مجازی علم در عالم اسلام
🔶معنای کنونی و مسلط از علم در نزد جهانیان، معنای پوزیتیویستی از علم است که متعلق به قرن بیستم اروپاست و اساساً علم را در مفهومِ تجربیِ آن درک می‌کند. اما معنای علم در فرهنگ اسلامی، با ظهور اسلام رقم می‌خورد که متن محوری و عامل موثر اصلی در شکل‌گیری مفاهیم و امور فرهنگی و تمدنیِ آن، کتاب قرآن کریم است. قرآن به عنوان مهم‌ترین کتاب هویت‌بخش و معرفت‌بخش جهان اسلام محسوب می‌شود و اساساً قرآن خودش را به عنوان کتاب علم معرفی می‌کند و بیان می‌دارد که خشیت خداوند با علم است که رقم می‌خورد و علم به عنوان یکی از اسماء الهی ذکر شده و اساساً علم را زمینه‌ساز ایمان می‌داند. دلیل اینکه علم یک مفهوم کلیدی در جهان اسلام بوده، کاربرد این مفهوم و اهمیتی است که در قرآن کریم داشته است.
🔷از همین روی، فرهنگ و تمدن اسلامی با معنایی که علم در آرا فلاسفه بزرگی چون فارابی تا ابن سینا و ملاصدرا در جهان اسلام داشته است هنگامی که با معنای پوزیتیویستیِ قرن نوزدهمی علم در جهان جدید مواجه شد، طبعاً دچار تعارض گشت و این تعارض در بسط خودش به بحران منجر شده و این بحران و چالش یا منجر به تغییر فرهنگِ پذیرنده می‌شود و یا اینکه معنای از علم را دستخوش تغییر و تعدیل می‌نماید.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهار‌شنبه و پنج‌شنبه ۲۲ و ۲۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور نیما نریمانی و علی جعفری هُرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)» و «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
🔶معنای کنونی و مسلط از علم در نزد جهانیان، معنای پوزیتیویستی از علم است که متعلق به قرن بیستم اروپاست و اساساً علم را در مفهومِ تجربیِ آن درک می‌کند. اما معنای علم در فرهنگ اسلامی، با ظهور اسلام رقم می‌خورد که متن محوری و عامل موثر اصلی در شکل‌گیری مفاهیم و امور فرهنگی و تمدنیِ آن، کتاب قرآن کریم است. قرآن به عنوان مهم‌ترین کتاب هویت‌بخش و معرفت‌بخش جهان اسلام محسوب می‌شود و اساساً قرآن خودش را به عنوان کتاب علم معرفی می‌کند و بیان می‌دارد که خشیت خداوند با علم است که رقم می‌خورد و علم به عنوان یکی از اسماء الهی ذکر شده و اساساً علم را زمینه‌ساز ایمان می‌داند. دلیل اینکه علم یک مفهوم کلیدی در جهان اسلام بوده، کاربرد این مفهوم و اهمیتی است که در قرآن کریم داشته است.
🔷از همین روی، فرهنگ و تمدن اسلامی با معنایی که علم در آرا فلاسفه بزرگی چون فارابی تا ابن سینا و ملاصدرا در جهان اسلام داشته است هنگامی که با معنای پوزیتیویستیِ قرن نوزدهمی علم در جهان جدید مواجه شد، طبعاً دچار تعارض گشت و این تعارض در بسط خودش به بحران منجر شده و این بحران و چالش یا منجر به تغییر فرهنگِ پذیرنده می‌شود و یا اینکه معنای از علم را دستخوش تغییر و تعدیل می‌نماید.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهار‌شنبه و پنج‌شنبه ۲۲ و ۲۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور نیما نریمانی و علی جعفری هُرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)» و «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی علم در عالم اسلام 🔶معنای کنونی و مسلط از علم در نزد جهانیان، معنای پوزیتیویستی از علم است که متعلق به قرن بیستم اروپاست و اساساً علم را در مفهومِ تجربیِ آن درک می‌کند. اما معنای علم در فرهنگ اسلامی، با ظهور اسلام رقم می‌خورد که متن محوری و عامل…
🔰نشست اول : نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)
🔶دین و دانش به عنوان دو حوزه معرفت بشری، داد و ستدهای بسیار دارند؛ یعنی گاه یک آموزه علمی در حوزه دین تاثیر می‌گذارد و زمانی دین در علوم اثر می‌نهد. گاهی در تاریخ بشر علم و دین در تعارض با یکدیگر قرار می‌گرفتند. در تعارض علم و دین در غرب، دو طرف وجود داشت: از طرفی کشیشان مسیحی و در طرف دیگر عالمان علوم تجربی قرار داشتند.
🔷یکی از تعارضات جدی و اساسی میان علم تجربی با آموزه‌های دینی در غرب به موضوع تکامل بازمی‌گردد که به موضوعی اختلافی مابین عالمان علوم تجربی و کشیشان تبدیل شد. عقیده به ثبات صور زیستی یا ثبات انواع، روزگاری دراز بر اندیشه غرب حاکم بود و در سفر تکوین تورات و تفکرات ارسطویی ریشه داشت. نتیجه قهری این باور این بود که هر نوعی از موجودات به همین صورتی که الان هست، به دست خداوند آفریده شده است.
💢در اوایل قرن نوزدهم و بیستم، لامارک نظریه تحول اندامی را بیان کرد و گفت اندام‌های یک جانور در طی کار و کاربرد آن تحول می‌یابد و این تحول اکتسابی، ارثی می‌شود؛ اما به دلیل تحجر و تعصب زیست شناسان، نتوانست بر ثبات انواع پیروز شود. داروین نیز نظريه تکامل را ارائه داد که دارای نتایج مهمی در عرصه تعارض علم و دین داشت. یکی از نتایج نظریه داروین این بود که طبیعت به صورت یک مجموعه از نیروهای هم کنش با وابستگی متقابل و زنده‌وار در جریان است. دوم اینکه برهان نظم در تقریر الهیاتی دئیستی (خدای ساعت‌ساز) مورد تردید قرار گرفت؛ زیرا این برهان بر سازگاری ساختمان بدن و اندام‌های موجودات زنده با وظایفشان تکیه داشت و این تطابق با انتخاب طبیعی قابل توجیه و تعلیل بود، بدون آنکه به تدبیر از پیش‌اندیشیده نیاز باشد.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهار‌شنبه ۲۲ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور نیما نریمانی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
📌@canoon_org
🔶دین و دانش به عنوان دو حوزه معرفت بشری، داد و ستدهای بسیار دارند؛ یعنی گاه یک آموزه علمی در حوزه دین تاثیر می‌گذارد و زمانی دین در علوم اثر می‌نهد. گاهی در تاریخ بشر علم و دین در تعارض با یکدیگر قرار می‌گرفتند. در تعارض علم و دین در غرب، دو طرف وجود داشت: از طرفی کشیشان مسیحی و در طرف دیگر عالمان علوم تجربی قرار داشتند.
🔷یکی از تعارضات جدی و اساسی میان علم تجربی با آموزه‌های دینی در غرب به موضوع تکامل بازمی‌گردد که به موضوعی اختلافی مابین عالمان علوم تجربی و کشیشان تبدیل شد. عقیده به ثبات صور زیستی یا ثبات انواع، روزگاری دراز بر اندیشه غرب حاکم بود و در سفر تکوین تورات و تفکرات ارسطویی ریشه داشت. نتیجه قهری این باور این بود که هر نوعی از موجودات به همین صورتی که الان هست، به دست خداوند آفریده شده است.
💢در اوایل قرن نوزدهم و بیستم، لامارک نظریه تحول اندامی را بیان کرد و گفت اندام‌های یک جانور در طی کار و کاربرد آن تحول می‌یابد و این تحول اکتسابی، ارثی می‌شود؛ اما به دلیل تحجر و تعصب زیست شناسان، نتوانست بر ثبات انواع پیروز شود. داروین نیز نظريه تکامل را ارائه داد که دارای نتایج مهمی در عرصه تعارض علم و دین داشت. یکی از نتایج نظریه داروین این بود که طبیعت به صورت یک مجموعه از نیروهای هم کنش با وابستگی متقابل و زنده‌وار در جریان است. دوم اینکه برهان نظم در تقریر الهیاتی دئیستی (خدای ساعت‌ساز) مورد تردید قرار گرفت؛ زیرا این برهان بر سازگاری ساختمان بدن و اندام‌های موجودات زنده با وظایفشان تکیه داشت و این تطابق با انتخاب طبیعی قابل توجیه و تعلیل بود، بدون آنکه به تدبیر از پیش‌اندیشیده نیاز باشد.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهار‌شنبه ۲۲ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور نیما نریمانی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی علم در عالم اسلام 🔶معنای کنونی و مسلط از علم در نزد جهانیان، معنای پوزیتیویستی از علم است که متعلق به قرن بیستم اروپاست و اساساً علم را در مفهومِ تجربیِ آن درک می‌کند. اما معنای علم در فرهنگ اسلامی، با ظهور اسلام رقم می‌خورد که متن محوری و عامل…
🔰نشست دوم : مفهوم علم در فلسفه اسلامی
🔶علم در منابع دینی به خصوص در آیات و روایات فراوانی از محسوس و جسمانی نبودن خداوند سبحان سخن گفته است که با حس شناخته نمی‌شود و با چشم دیده نمی‌شود، بلکه علم به او با غیرحس است. این روایات و آیات، با تلقیاتی که امور غیرحسی را معرفت علمی نمی‌دانند ناسازگار است. در قرآن کریم، با آن که از حس به عنوان ابزار شناخت علمی یاد شده است، علم به معرفت حسی محدود نمی‌شود و از علم عقلی و یا علومی که به وسیله قلب، وحی و یا مانند آن تامین می‌شوند، سخن گفته شده است. در متون مذکور علوم حسی، عقلی و یا وحیانی، علومی مستقل و گسیخته از یکدیگر نیستند، بلکه علومی وابسته و پیوسته به یکدیگرند به این معنا که کسی که از عقل و قلب سلیم برخوردار نباشد، علوم حسی و تجربی او نیز گرفتار آسیب می‌شود.
🔷علاوه بر منابع دینی، متفکران مسلمان نیز مفهوم ویژه از علم ارائه کردند و فارابی نمونه مهمی از این متفکران است. این متفکران در مباحث فلسفی خود، عقل را به عنوان منبع مستقل معرفتی به رسمیت می‌‌شناسند و عقل را به تبع علم، به دو قسم نظری و عملی تقسیم می‌کنند. عقل نظری به شناخت هستی‌ها می‌پردازد و عقل عملی، بایستی‌ها و احکام ارزشی را می‌شناسد. این عقل به داوری درباره ارزشهای فردی و اجتماعی انسان می‌پردازد. فارابی در مباحث فلسفی عهده‌دار اثبات عقل قدسی نیز می‌شود. عقل قدسی منبعی است که در شناخت موجودات و ارزشهای آنها از وحی الهی بهره می‌برد. حضور عقل قدسی، مسیر علم اجتماعی را در جهان اسلام از آنچه که در یونان بوده و به تبع آن در دوره مدرن حاکم شد، متمایز می‌گرداند.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۲۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور علی جعفری هُرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
🔶علم در منابع دینی به خصوص در آیات و روایات فراوانی از محسوس و جسمانی نبودن خداوند سبحان سخن گفته است که با حس شناخته نمی‌شود و با چشم دیده نمی‌شود، بلکه علم به او با غیرحس است. این روایات و آیات، با تلقیاتی که امور غیرحسی را معرفت علمی نمی‌دانند ناسازگار است. در قرآن کریم، با آن که از حس به عنوان ابزار شناخت علمی یاد شده است، علم به معرفت حسی محدود نمی‌شود و از علم عقلی و یا علومی که به وسیله قلب، وحی و یا مانند آن تامین می‌شوند، سخن گفته شده است. در متون مذکور علوم حسی، عقلی و یا وحیانی، علومی مستقل و گسیخته از یکدیگر نیستند، بلکه علومی وابسته و پیوسته به یکدیگرند به این معنا که کسی که از عقل و قلب سلیم برخوردار نباشد، علوم حسی و تجربی او نیز گرفتار آسیب می‌شود.
🔷علاوه بر منابع دینی، متفکران مسلمان نیز مفهوم ویژه از علم ارائه کردند و فارابی نمونه مهمی از این متفکران است. این متفکران در مباحث فلسفی خود، عقل را به عنوان منبع مستقل معرفتی به رسمیت می‌‌شناسند و عقل را به تبع علم، به دو قسم نظری و عملی تقسیم می‌کنند. عقل نظری به شناخت هستی‌ها می‌پردازد و عقل عملی، بایستی‌ها و احکام ارزشی را می‌شناسد. این عقل به داوری درباره ارزشهای فردی و اجتماعی انسان می‌پردازد. فارابی در مباحث فلسفی عهده‌دار اثبات عقل قدسی نیز می‌شود. عقل قدسی منبعی است که در شناخت موجودات و ارزشهای آنها از وحی الهی بهره می‌برد. حضور عقل قدسی، مسیر علم اجتماعی را در جهان اسلام از آنچه که در یونان بوده و به تبع آن در دوره مدرن حاکم شد، متمایز می‌گرداند.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۲۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور علی جعفری هُرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست اول : علم‌گرایی در دوره مدرن 🔶ریشه‌های علم‌گرایی به دوره انقلابات علمی در قرن هفدهم برمی‌گردد. تا آن زمان دانشمندان با معارف تلفیقی از محتوای کتب مقدس مسیحی-یهودی و حکمت باستانی یونان مشغول بودند اما ظهور آموزش‌های جدید در اواخر دوره رنسانس، اقتدار…
🔰علم‌گرایی در دوره مدرن
🎞فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع «علم‌گرایی در دوره مدرن»
👤با حضور روزبه زارع
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#روزبه_زارع
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
📌@canoon_org
🎞فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع «علم‌گرایی در دوره مدرن»
👤با حضور روزبه زارع
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#روزبه_زارع
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
علم‌گرایی در دوره مدرن - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع
علم‌گرایی در دوره مدرن کانون اندیشه جوان نشست - فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع «علم‌گرایی در دوره مدرن» با حضور روزبه زارع
کانون اندیشه جوان
🔰نشست دوم : تکوین مفهوم علم در غرب مدرن 🔷تحولات علمی قرون شانزدهم و هفدهم در اروپا، تاریخ علم و فناوری را وارد مرحله نوینی کرد و علم را به دو دسته مدرن و سنتی تقسیم نمود. تا پیش از انقلاب علمی اروپا، علم سنتی با ویژگی‌ها، کارکردها، روش‌ها و اهداف خاصی بر…
🔰تکوین مفهوم علم در غرب مدرن
🎞فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن»
👤با حضور محمدحسن مرصعی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_حسن_مرصعی
📌@canoon_org
🎞فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن»
👤با حضور محمدحسن مرصعی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_حسن_مرصعی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
تکوین مفهوم علم در غرب مدرن - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با
تکوین مفهوم علم در غرب مدرن کانون اندیشه جوان نشست - فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن» با حضور محمدحسن
کانون اندیشه جوان
🔰نشست اول : نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل) 🔶دین و دانش به عنوان دو حوزه معرفت بشری، داد و ستدهای بسیار دارند؛ یعنی گاه یک آموزه علمی در حوزه دین تاثیر می‌گذارد و زمانی دین در علوم اثر می‌نهد. گاهی در تاریخ بشر علم و دین در تعارض با یکدیگر قرار می‌گرفتند.…
🔰نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)
🎞فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام با موضوع «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)»
👤با حضور نیما نریمانی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون بخش اول _ بخش دوم ببینید.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
📌@canoon_org
🎞فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام با موضوع «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)»
👤با حضور نیما نریمانی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون بخش اول _ بخش دوم ببینید.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست دوم : مفهوم علم در فلسفه اسلامی 🔶علم در منابع دینی به خصوص در آیات و روایات فراوانی از محسوس و جسمانی نبودن خداوند سبحان سخن گفته است که با حس شناخته نمی‌شود و با چشم دیده نمی‌شود، بلکه علم به او با غیرحس است. این روایات و آیات، با تلقیاتی که امور غیرحسی…
🔰مفهوم علم در فلسفه اسلامی
🎞فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام با موضوع «مفهوم علم در فلسفه اسلامی»
👤با حضور علی جعفری هُرستانی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
🎞فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام با موضوع «مفهوم علم در فلسفه اسلامی»
👤با حضور علی جعفری هُرستانی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
مفهوم علم در فلسفه اسلامی - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام
مفهوم علم در فلسفه اسلامی کانون اندیشه جوان نشست - فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام با موضوع «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» با
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰علم برای زندگی
🔷علم بما هو علم، همانقدر که مهم است می تواند آسیب زا و مخالف با جریان زندگی باشد. نیاز امروز و فردای جامعه، خروج از این جغرافیا در زیست علمی کشور و ورود به عرصه مهم تر و کاربردی تر چون علم نافع است.
#علم
#تسلا
#شابک
#کاربردی
#دانشگاه
#ابن_سینا
#تکنولوژی
#علم_نافع
#کارآفرینی
#دانش_بنیان
#مقاله_تصویری
#مفهوم_شناسی_علم_و_یقین
#رمضان_علی_تبار_فیروزجایی
📌@canoon_org
🔷علم بما هو علم، همانقدر که مهم است می تواند آسیب زا و مخالف با جریان زندگی باشد. نیاز امروز و فردای جامعه، خروج از این جغرافیا در زیست علمی کشور و ورود به عرصه مهم تر و کاربردی تر چون علم نافع است.
#علم
#تسلا
#شابک
#کاربردی
#دانشگاه
#ابن_سینا
#تکنولوژی
#علم_نافع
#کارآفرینی
#دانش_بنیان
#مقاله_تصویری
#مفهوم_شناسی_علم_و_یقین
#رمضان_علی_تبار_فیروزجایی
📌@canoon_org
🔶 یقین ذاتی، #اعتقاد یا باوری است که شخصی به قضیه یا گزاره ای پیدا می‌کند؛ یعنی شخص درباره صدق محتوای گزاره ی مورد نظر، به یک اطمینان روانی و ذهنی می رسد و فرقی نمی‌کند که این اطمینان یا اعتقاد از چه طریقی به دست آمده باشد.
🔷 ممکن است این باور، زاده ی قراین و شواهد حسی باشد یا کشف و #شهود در ایجاد آن نقش داشته باشد. یقین واژه‌ای است که هم می تواند حالتی ذهنی یا روانی را وصف کند و هم به گزاره ها و باورها نسبت داده شود.
⭕️ در یقین #روانشناختی، #یقین، وصف حالت درونی شخص است و این نوع یقین، قابل تشکیک بوده و دارای مراتب است. در یقین روانشناختی صرفاً طمانینه ی نفس کافیست. به همین دلیل در تعریف آن آمده است: یقین از لحاظ روانشناختی همان اطمینان خاطر نسبت به حکمی است که آن را حق می انگارد.
💢 معیار این یقین، حالت نفسانی است نه مطابقت با واقع. هر چند راه تحقق آن، روش منطقی هم نباشد ولی انسان از هر راهی که به این حالت برسد، یقین اطلاق می شود.
📖 کتاب #مفهوم_شناسی_علم_و_یقین به کوشش #رمضان_علی_فیروز_جائی
#معرفی_کتاب
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔷 ممکن است این باور، زاده ی قراین و شواهد حسی باشد یا کشف و #شهود در ایجاد آن نقش داشته باشد. یقین واژه‌ای است که هم می تواند حالتی ذهنی یا روانی را وصف کند و هم به گزاره ها و باورها نسبت داده شود.
⭕️ در یقین #روانشناختی، #یقین، وصف حالت درونی شخص است و این نوع یقین، قابل تشکیک بوده و دارای مراتب است. در یقین روانشناختی صرفاً طمانینه ی نفس کافیست. به همین دلیل در تعریف آن آمده است: یقین از لحاظ روانشناختی همان اطمینان خاطر نسبت به حکمی است که آن را حق می انگارد.
💢 معیار این یقین، حالت نفسانی است نه مطابقت با واقع. هر چند راه تحقق آن، روش منطقی هم نباشد ولی انسان از هر راهی که به این حالت برسد، یقین اطلاق می شود.
📖 کتاب #مفهوم_شناسی_علم_و_یقین به کوشش #رمضان_علی_فیروز_جائی
#معرفی_کتاب
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org