🖊خواجه نصیرالدین طوسی، مورد اتهام مخالفان تشیع

🔻به مناسبت روز بزرگداشت خواجه نصیرالدین طوسی، به بررسی برخی از جنبه‌های شخصیتی وی می‌پردازیم

🔸خواجه نصیر پس از پایان کار اسماعیلیه، سقوط حکومت بنی‌عباس و آزادی مذهبی در حکومت مغولان از شرایط به دست‌آمده استفاده کرد و به دفاع علمی از خاندان وحی و عترت رسول خدا پرداخت. به طوری که به تدریج این پرسش در میان تحصیل‌کردگان مطرح می‌شد «شاید آنچه تا کنون به ما دربارۀ شیعیان می‌گفتند و در سخنرانی‌ها و کتاب‌های درسی مطرح می‌کردند درست نباشد. در کتاب‌های شیعیان محکم‌ترین استدلال‌ها بر توحید و نبوت آورده شده‌است. پس چگونه می‌توان آن‌ها را کافر و ملحد دانست؟»

🔸با آشکار شدن قدرت فرهنگی و علمی شیعیان در زمان خواجه نصیر، متعصبان فتنه‌انگیز بر آن شدند تا با جبهه‌گیری نوین و ترویج دوبارۀ بازار تهمت و افترا و راه‌اندازی مجدد شیعه‌کشی گام بردارند. به عنوان نمونه، احمدبن تیمیه در رساله‌ای که بر رد نصیریه نوشت و خواجه طوسی را از جمله نصیریه شمرد، چنین می‌گوید:

"گروهی از آنان به نام نصیریه معروفند. و نیز جماعت قرامطه و باطنیه که کافرتر از یهودیان و مسیحیانند."

او در جای دیگر می‌نویسد:

"این طایفه همواره با دشمنان اسلام رفیق و همراهند، ... مرجع و پیشوای آنان نصیرالدین طوسی بود که در الموت وزیر ملحدان بود . و او بود که هولاکو را بر کشتن خلیفه برانگیخت. بزرگان دین دربارۀ آنان گفته‌اند ظاهر مذهبشان رفض و باطنشان کفر محض است."

🔸خواجه بدون توجه به مخالفت‌ها و بدگویی‌هایی که علیه وی صورت می‌گرفت، به راه خود ادامه می‌داد و خود را درگیر بحث‌های خصومت برانگیز و جدال‌های بی‌حاصل نمی‌کرد. از ویژگی‌های شخصیتی او این بود که هرگز از قدرت سیاسی خود برای سرکوب مخالفان فکری خود استفاده نکرد و برعکس در پاسخ نامه‌ها و خطاب‌های تند و حتی فحاشی‌های آنان، برخوردی مودبانه و بزرگوارانه داشت.

🔹برگرفته از کتاب «آشنایی با فیلسوفان مسلمان، خواجه نصیرالدین طوسی»، سیدفضل‌الله حسینی، غلامرضا میناگر. انتشارات کانون اندیشه جوان

#خواجه_نصیرالدین_طوسی
#کتاب

کانون اندیشه جوان
♦️ @Canoon_org

🖊خواجه نصیرالدین طوسی، مدافع «فلسفۀ اسلامی»

🔸خواجه نصیرالدین طوسی زنده کننده‌ی فلسفه‌ی اسلامی بود.
پس از آن که فلسفه و حکمت مشاء توسط دانشمندان سرشناسی چون «غزالی» و «فخر رازی» آسیب‌های جدی دیده و تا مرز تبدیل به یک مکتب فلسفی متروک و تاریخی پیش رفته بود، خواجه نصیر کمر همت بست و مخالفان فلسفه را به چالش کشاند.

🔸خواجه در مهم‌ترین کتاب فلسفی خود یعنی «شرح اشارات ابوعلی سینا» به دفاع از فلسفه‌ی مشاء پرداخته و نقدهای فخر رازی بر این کتاب را، پاسخ داده و شگردهای عالمانه و گاهی عوام فریبانه‌ی فخر رازی که به «امام المشککین» معروف شده است را آشکار ساخت.

🔸خواجه اگرچه معتقد است شیخ الرئیس در تألیف اشارات از الهامات و تأییدات الاهی بهره‌مند شده است، اما خود برخی از نظریات بوعلی را نمی‌پسندید و در برخی از کتاب‌هایش نظریه‌های مخالف فلسفه مشاء را مطرح کرده است. با این حال می‌گوید:

«از آنجایی که بر خود لازم دانستم به شبهات فخر رازی پاسخ گویم، از بیان عقاید و نظریات شخصی خودداری می‌کنم.»

و چنین نیز کرد تا عقاید فلسفی بوعلی که سالم‌ترین عقاید فلسفی تا آن زمان به حساب می‌آمد در اثر نقدهای فخر رازی خدشه‌دار نگردد.
تنها در یک جا خواجه نتوانست به تعهد خود عمل کند و به نقد نظریه‌ی شیخ الرئیس پرداخت و آن مسأله کیفیت علم خداوند تعالی نسبت به اشیا است.

🔹برگرفته از كتاب «آشنایی با فیلسوفان مسلمان، خواجه نصیرالدین طوسی»، سید فضل‌الله حسینی و غلامرضا میناگر، انتشارات كانون انديشه جوان

#خواجه_نصیرالدین_طوسی
#کتاب

کانون اندیشۀ جوان
♦️ @Canoon_org

🔰ثبت نام حلقه مطالعاتی « اخلاق ناصری»

🔶 پس از جنگ جهانی دوم و فجایع انسانی بی‌حدوحصری که در آن سال‌ها رخ داد، جوامع بشری مجدداً به پرسش چیستی قانون و نسبت آن با اخلاق و «شایستگی» بازگشتند. پرسش اصلی این بود که آیا ممکن است قانون آن اندازه از اخلاق مستقل باشد که به‌مثابه یک ابزار در دست حکومت‌های سرکوب‌گر عمل کند؟ برای یافتن پاسخ باید به متونی که این پرسش‌ها در بستر‌ آنها مورد بحث واقع شده¬ یا برای ما رهنمودی در جهت بحث دارند، مراجعه کرد. برای این منظور کتاب‌های «اخلاق نیکوماخوس ارسطو»، «اخلاق ناصری»، «روح القوانین اثر منتسکیو» و «مفهوم قانون اثر هارت» در سیر حلقات مطالعاتی «بررسی نسبت اخلاق و قانون» انتخاب شده اند.

🔷 کتاب «اخلاق ناصری» برای مطالعه و بررسی نسبت قانون و اخلاق در سنت ما دارای اهمیت است. این اثر دومین متن در سیر حلقات مطالعاتی «بررسی نسبت اخلاق و قانون» است. این حلقه مطالعاتی به همت کانون اندیشه جوان با تاکید بر دو محور«اقسام اجتماعات از دیدگاه خواجه نصیرالدین طوسی و نسبت آنها با حکمت عملی» و نیز «جایگاه عدالت در مدینه فاضله و ساخت نظام حقوقی» با حضور حجت الاسلام شاهنوش برگزار خواهد شد. این جلسات به صورت مجازی و در بسترSkype از 16ام تیرماه برگزار خواهد شد.

🗓 شروع جلسات از شنبه 16تیرماه 1400 ساعت 16


🔶علاقه‌مندانی که قصد شرکت در این دوره را دارند؛ می توانند از طریق لینک زیر اقدام به ثبت نام نمایند.

🌐 www.canoon.org




📞 پشتیبانی: 09387869900


#اخلاق_ناصری
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#حکمت_عملی
#خواجه_نصیرالدین_طوسی
#محمد_عبد_الصالح_شاهنوش
#ثبت_نام_حلقه_مطالعاتی_اخلاق_ناصری






📌@canoon_org

🔶#خواجه_نصیرالدین_طوسی ، ارتباط محبت و لذت را در تمایل انسان به شبیه خود می جوید. این نگرش، یک نگرش عرفانی است. در این نگرش، انسان با تخلیه ی بیگانه ها از وجود خود، با خدا شباهت پیدا می کند. از نظر خواجه، انسان جوهری بسيط و خدایی دارد که با هیچ یک از طبيعت ها مشابهتی ندارد، از این رو می تواند به چنان محبتی برسد که لذتش توصیف ناپذیر است. نام این چنین محبتی عشق تام و محبت الاهی است.

🔷هنگامی که جوهره ی الاهی انسان از تیرگی طبیعت رها و پاک گردید و از انواع جاه طلبی ها و شهوت ها که پایبند انسان است نجات یافت، به شبيه خود تمایل پیدا کرده، انوار حق بر او می تابد. در این هنگام لذتی به وی دست می دهد که نه شبیه دیگر لذت هاست و نه قابل توصیف و تبیین.

💢پس از مرگ و ارتحال از عالم طبیعت که رهایی و آزادی او از پای بندی های عالم طبیعت کامل تر می شود، لذتی که از این عشق می برد بسیار بیشتر و شدیدتر خواهد شد. در واقع حقیقت انسانی انسان جلوه کرده و خود را نشان خواهد داد.

📖کتاب #آشنایی_با_فیلسوفان_مسلمان به کوشش #سید_فضل الله_حسینی و #غلامرضا_میناگر

#عشق
#انسان
#عرفان
#فلسفه



📌@canoon_org

🔶نظریه حکیم طوسی در مورد علم #واجب_الوجود از بهترین نظریه هایی است که در این مورد ابراز شده است. او نظریه #شیخ_اشراق را که معتقد به علم حضوری بوده، تصحیح و تکمیل کرده است. تحقیق این موضوع در #علم_حضوری باری تعالی از شاهکارهای خواجه به شمار می رود.

🔷#خواجه_نصیر در شرح #اشارات، ضمن انتقاد به نظر #شیخ_الرئیس و بیان اشکالات نظریه مزبور میگوید: اینکه برخی حکمای قدیم، اساسا علم را ذات باری تعالی نفی نموده اند و اینکه #افلاطون به مُثُل و صور، گرایش پیدا کرده و اینکه حکمای مشایی به اتحاد عاقل و معقول، تمسک جسته اند، به منظور دوری از این محالات است.

💢اگر من در آغاز این مقالات، شرط نمی کردم که مخالف نظریه شیخ، چیزی نگویم، این اشکالات را پاسخ می گفتم ولی از سوی دیگر نمی توانم ناگفته از آن بگذرم. سپس می افزاید: همانطوری که شخص #تعقل کننده در #ادراک خویش به صورتی غیر از صورت ذاتش نیاز ندارد و همچنین در ادراک چیزهایی که از ذاتش صادر می شوند، غیر از همان صورت صادره به چیز دیگری نیازمند نیست.

📖کتاب #آشنایی_با_فیلسوفان_مسلمان به کوشش #سید_فضل_الله_حسینی و #غلامرضا_میناگر


#فلسفه
#خواجه_نصیرالدین_طوسی

📌@canoon_org