کانون اندیشه جوان
تحلیل واقعه عاشورا ازنگاه استادشهیدمطهری پاسخ به پرسشهایی پیرامون قیام اباعبدالله(ع) و آداب عزاداری و پادکستهای کوتاه بعثت خون در پرونده تلگرامی #حماسه_عاشورا ازامروز تا پایان هفته، در🔻 @canoon_org
⭕️ پاسخ به پرسشهایی پیرامون قیام اباعبدالله(ع) و آداب عزاداری از آثار استاد شهید مطهری (۴)
🔅 چرا اباعبدالله در اين سفر پر خطر، اهلبيتش را همراه خود برد؟
🔹تقريباً به اتفاق آرا به ايشان میگفتند: آقا! رفتن خودتان خطرناک است و مصلحت نيست؛ يعنی جانتان در خطر است، تا چه رسد كه بخواهيد اهلبيتتان را هم با خودتان ببريد.
اباعبدالله(ع) جواب داد: نه، من بايد آنها را ببرم. به آنها جوابی میداد كه ديگر نتوانند در اين زمينه حرف بزنند. به اين ترتيب كه جنبه معنوی مطلب را بيان ميكرد، كه مكرر شنيدهايد كه ايشان به رؤيايی استناد كردند كه البته در حكم يک وحی قاطع است. فرمود: در عالم رؤيا جدم به من فرموده است:
ان الله شاء ان يراك قتيلا.
گفتند: پس اگر اين طور است، چرا اهلبيت و بچهها را همراهتان میبريد؟ پاسخ دادند: اين را هم جدم فرمود:
ان الله شاء ان يرهن سبايا. (۱)
كلمة مشيت خدا، يا اراده خدا كه در خود قرآن به كار برده شده است در دو مورد بهكار میرود كه يكي را اصطلاحاً ارادهی تكوينی و ديگری را ارادهی تشريعی ميگويند. اراده تكوينی يعني قضا و قدر الهی است كه اگر چيزی قضا و قدر حتمی الهی به آن تعلق گرفت، معنايش اين است كه در مقابل قضا و قدر الهی ديگر كاری نمیشود كرد. معنای ارادهی تشريعی اين است كه خدا اين طور راضی است، خدا اين چنين میخواهد. مثلاً اگر در مورد روزه میفرمايد:
يُريدُ اللّهُ بِكمُ الْيُسْرَ وَ لا يُريدُ بِكمُ الْعُسْرَ (۲)
يا در مورد ديگری میفرمايد:
يُريدُ لِيُطَهِّرَكمْ (۳)
مقصود اين است كه خدا كه اينچنين دستوری داده است، اين طور میخواهد؛ يعنی رضای حق در اين است خدا خواسته است اينها اسير باشند، يعنی اسارت اينها رضای حق است، مصلحت است و رضای حق هميشه در مصلحت است و مصلحت يعنی آن جهت كمال فرد و بشريت.
در مقابل اين سخن، ديگر كسی چيزی نگفت، يعنی نمیتوانست حرفی بزند؛ پس اگر چنين است كه جد شما در عالم معنا به شما تفهيم كردهاند كه مصلحت در اين است كه شما كشته بشويد، ما ديگر در مقابل ايشان حرفی نداريم.
همة كسانی هم كه از اباعبدالله(ع) اين جملهها را میشنيدند، اين جور نمیشنيدند كه آقا اين مقدر است و من نمیتوانم سرپيچی بكنم. اباعبدالله(ع)، هيچ وقت به اين شكل تلقی نمیكرد. اين طور نبود كه وقتی از ايشان میپرسيدند: چرا زنها را ميبريد؟ بفرمايد: اصلاً من در اين قضيه بیاختيارم، بلكه به اين صورت میشنيدند كه با الهامی كه از عالم معنا به من شده است، من چنين تشخيص دادهام كه مصلحت در اين است، و اين كاري است كه من از روی اختيار انجام میدهم ولی براساس آن چيزی كه آن را مصلحت تشخيص میدهم. همچنين همراهی اهلبيت امام حسين(ع) صحنهی كربلا را ماندگار كرد. در واقع امام اگر مبلغانی را تا قلب حكومت دشمن به شام فرستاد، با اين كار فوقالعاده تبليغی، صدای امام به جهان اسلام رسيد.
۱- محمدباقر مجلسي, بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۳۶۴.
۲- بقره، آيه ۱۸۵.
مائده، آيه ۶.
🖊 منبع: مجموعه آثار، ج۱۷ "حماسه حسینی"، ص۴۹۰.
(دفتر سیوسوم #چلچراغ_حکمت)
#پرسمان_اندیشه
پرونده تلگرامی #حماسه_عاشورا
در کانال تلگرام کانون اندیشه جوان🔻🔻🔻
@canoon_org
🔅 چرا اباعبدالله در اين سفر پر خطر، اهلبيتش را همراه خود برد؟
🔹تقريباً به اتفاق آرا به ايشان میگفتند: آقا! رفتن خودتان خطرناک است و مصلحت نيست؛ يعنی جانتان در خطر است، تا چه رسد كه بخواهيد اهلبيتتان را هم با خودتان ببريد.
اباعبدالله(ع) جواب داد: نه، من بايد آنها را ببرم. به آنها جوابی میداد كه ديگر نتوانند در اين زمينه حرف بزنند. به اين ترتيب كه جنبه معنوی مطلب را بيان ميكرد، كه مكرر شنيدهايد كه ايشان به رؤيايی استناد كردند كه البته در حكم يک وحی قاطع است. فرمود: در عالم رؤيا جدم به من فرموده است:
ان الله شاء ان يراك قتيلا.
گفتند: پس اگر اين طور است، چرا اهلبيت و بچهها را همراهتان میبريد؟ پاسخ دادند: اين را هم جدم فرمود:
ان الله شاء ان يرهن سبايا. (۱)
كلمة مشيت خدا، يا اراده خدا كه در خود قرآن به كار برده شده است در دو مورد بهكار میرود كه يكي را اصطلاحاً ارادهی تكوينی و ديگری را ارادهی تشريعی ميگويند. اراده تكوينی يعني قضا و قدر الهی است كه اگر چيزی قضا و قدر حتمی الهی به آن تعلق گرفت، معنايش اين است كه در مقابل قضا و قدر الهی ديگر كاری نمیشود كرد. معنای ارادهی تشريعی اين است كه خدا اين طور راضی است، خدا اين چنين میخواهد. مثلاً اگر در مورد روزه میفرمايد:
يُريدُ اللّهُ بِكمُ الْيُسْرَ وَ لا يُريدُ بِكمُ الْعُسْرَ (۲)
يا در مورد ديگری میفرمايد:
يُريدُ لِيُطَهِّرَكمْ (۳)
مقصود اين است كه خدا كه اينچنين دستوری داده است، اين طور میخواهد؛ يعنی رضای حق در اين است خدا خواسته است اينها اسير باشند، يعنی اسارت اينها رضای حق است، مصلحت است و رضای حق هميشه در مصلحت است و مصلحت يعنی آن جهت كمال فرد و بشريت.
در مقابل اين سخن، ديگر كسی چيزی نگفت، يعنی نمیتوانست حرفی بزند؛ پس اگر چنين است كه جد شما در عالم معنا به شما تفهيم كردهاند كه مصلحت در اين است كه شما كشته بشويد، ما ديگر در مقابل ايشان حرفی نداريم.
همة كسانی هم كه از اباعبدالله(ع) اين جملهها را میشنيدند، اين جور نمیشنيدند كه آقا اين مقدر است و من نمیتوانم سرپيچی بكنم. اباعبدالله(ع)، هيچ وقت به اين شكل تلقی نمیكرد. اين طور نبود كه وقتی از ايشان میپرسيدند: چرا زنها را ميبريد؟ بفرمايد: اصلاً من در اين قضيه بیاختيارم، بلكه به اين صورت میشنيدند كه با الهامی كه از عالم معنا به من شده است، من چنين تشخيص دادهام كه مصلحت در اين است، و اين كاري است كه من از روی اختيار انجام میدهم ولی براساس آن چيزی كه آن را مصلحت تشخيص میدهم. همچنين همراهی اهلبيت امام حسين(ع) صحنهی كربلا را ماندگار كرد. در واقع امام اگر مبلغانی را تا قلب حكومت دشمن به شام فرستاد، با اين كار فوقالعاده تبليغی، صدای امام به جهان اسلام رسيد.
۱- محمدباقر مجلسي, بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۳۶۴.
۲- بقره، آيه ۱۸۵.
مائده، آيه ۶.
🖊 منبع: مجموعه آثار، ج۱۷ "حماسه حسینی"، ص۴۹۰.
(دفتر سیوسوم #چلچراغ_حکمت)
#پرسمان_اندیشه
پرونده تلگرامی #حماسه_عاشورا
در کانال تلگرام کانون اندیشه جوان🔻🔻🔻
@canoon_org
October 13, 2016
مسابقه کتابخوانی #چلچراغ_حکمت به مناسبت #هفته_وحدت
با همکاری کانون اندیشه جوان در سرای محله کرمان
@canoon_org
با همکاری کانون اندیشه جوان در سرای محله کرمان
@canoon_org
December 12, 2016
🔰 آزادی
🔶 بر این اساس، با توجه به مبانی انسانشناختی آزادی، مردم می توانند و می باید آزادانه در تعیین سرنوشت فردی و اجتماعی خویش تلاش کنند. افزون بر اینکه مردم در تعیین انتخاب حکومت آزادی دارند، پس از تأسیس حکومت نیز از آزادی برخوردارند و میتوانند و می باید آزادانه در تعیین مسئولان مشارکت کنند و تاثیرگذار باشند. همچنین حق دارند درباره اعمال و رفتار کارگزاران و مدیران حکومتی، با آزادفکری داوری و اظهارنظر کنند.
📖 کتاب آزادی از مجموعه چلچراغ حکمت در چهار فصل به مباحثی همچون اهمیت، ضرورت و مفهوم آزادی؛ مبانی انسان شناسی ؛ انواع آزادی؛ تحقق و تضمین آزادی توسط دکتر شریف لکزایی توسط انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر شده است.
#آزادی
#معرفی_کتاب
#شریف_لکزایی
#چلچراغ_حکمت
#مرتضی_مطهری
📌@canoon_org
🔶 بر این اساس، با توجه به مبانی انسانشناختی آزادی، مردم می توانند و می باید آزادانه در تعیین سرنوشت فردی و اجتماعی خویش تلاش کنند. افزون بر اینکه مردم در تعیین انتخاب حکومت آزادی دارند، پس از تأسیس حکومت نیز از آزادی برخوردارند و میتوانند و می باید آزادانه در تعیین مسئولان مشارکت کنند و تاثیرگذار باشند. همچنین حق دارند درباره اعمال و رفتار کارگزاران و مدیران حکومتی، با آزادفکری داوری و اظهارنظر کنند.
📖 کتاب آزادی از مجموعه چلچراغ حکمت در چهار فصل به مباحثی همچون اهمیت، ضرورت و مفهوم آزادی؛ مبانی انسان شناسی ؛ انواع آزادی؛ تحقق و تضمین آزادی توسط دکتر شریف لکزایی توسط انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر شده است.
#آزادی
#معرفی_کتاب
#شریف_لکزایی
#چلچراغ_حکمت
#مرتضی_مطهری
📌@canoon_org
April 24, 2021
🔷 از نظر اسلام و قرآن و بلکه همه ی مذاهب، اولین انسان، موجودی است که از بیشتر انسانهای پس از خودش حتی از انسانهای امروز متکامل تر است؛ یعنی از اول که انسان پا به عرصه ی عالم گذاشته است، به عنوان "خلیفه الله" و به عبارت دیگر در حد یک پیامبر به وجود آمده و این در منطق دین، نکته ی قابل توجهی است.
🔶 اولین انسانی که پا در این عالم می گذارد به عنوان حجت خدا، پیامبر خدا و موجودی که با عالم غیب پیوستگی و ارتباط دارد، شناخته می شود. سایر انسانها موجوداتی هستند فرع بر وجود چنین انسانی؛ اگر چنین انسانی نباشد، انسان های دیگر هم هرگز نخواهند بود. این چنین انسان را "حجت خدا" تعبیر می کنند.
🔷 تنها مصداق انسان کامل، انبیای بزرگوار و پیامبر اکرم(ص)، امامان معصوم(ع) و فاطمه زهرا(س) هستند و البته بین انسانهای کامل نیز مراتب وجودی و کمالی مطرح است. پیغمبر و سلاله ی ایشان، مصداق اتم و اکمل و اجمل انسان کامل هستند و همه ی ظهور و تجلی تام حقیقت محمدیه می باشند.
📖 کتاب #چلچراغ_حکمت، دفتر شانزدهم به کوشش #محمد_جواد_رودگر
#عرفان
#انسان_کامل
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔶 اولین انسانی که پا در این عالم می گذارد به عنوان حجت خدا، پیامبر خدا و موجودی که با عالم غیب پیوستگی و ارتباط دارد، شناخته می شود. سایر انسانها موجوداتی هستند فرع بر وجود چنین انسانی؛ اگر چنین انسانی نباشد، انسان های دیگر هم هرگز نخواهند بود. این چنین انسان را "حجت خدا" تعبیر می کنند.
🔷 تنها مصداق انسان کامل، انبیای بزرگوار و پیامبر اکرم(ص)، امامان معصوم(ع) و فاطمه زهرا(س) هستند و البته بین انسانهای کامل نیز مراتب وجودی و کمالی مطرح است. پیغمبر و سلاله ی ایشان، مصداق اتم و اکمل و اجمل انسان کامل هستند و همه ی ظهور و تجلی تام حقیقت محمدیه می باشند.
📖 کتاب #چلچراغ_حکمت، دفتر شانزدهم به کوشش #محمد_جواد_رودگر
#عرفان
#انسان_کامل
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
December 19, 2021
🔶امیرمؤمنان گذشته از آنکه زمامداران حکومت را به مهربانی با مردم دعوت و حقوق مردم را گوشزد می کردند، در سیره مدیریتی خود نیز الگویی از یک «رهبر مردمی» برای آیندگان به جا گذاشتند. ایشان در نامه ای به مالک اشتر توصیه کرد: ساعاتی را برای رسیدگی شخصی به کارهای مردم قرار بده و کسی را بین خود و مردم واسطه قرار نده.
🔷امام علی(ع) با اطرافیان خود مشورت می کردند. هدف ایشان ترویج فرهنگ مشورت میان زمامداران بود تا حاکمان گمان نکنند تنها وظیفه آنها دستور دادن و تنها وظیفه مردم اطاعت کردن است. ضمن اینکه نتیجه مشورت حاکم با مردم، شخصیت دادن به همراهان و پیروان است.
💢حضرت على (ع) هیچ گاه خود را برتر از مردم و جدا از آنها نمی دید. در میان ایشان و مانند آنها زندگی می کرد و از قوانین به نفع خود استفاده نمی کرد. ایشان به کمترین استفاده از عنوان خلافت راضی نبود. نیازهای خود را از کسی می خرید که او را نشناسد تا به احترام مقام خلافت به او ارزان تر نفروشد.
📖کتاب امیر مومنان علی، دفتر دوازدهم از مجموعه کتابهای چلچراغ حکمت، نوشته ی عبدالله محمدی
#غدیر
#مردم
#رهبری
#چلچراغ_حکمت
#عبدالله_محمدی
#امیر_مومنان_علی
📌@canoon_org
🔷امام علی(ع) با اطرافیان خود مشورت می کردند. هدف ایشان ترویج فرهنگ مشورت میان زمامداران بود تا حاکمان گمان نکنند تنها وظیفه آنها دستور دادن و تنها وظیفه مردم اطاعت کردن است. ضمن اینکه نتیجه مشورت حاکم با مردم، شخصیت دادن به همراهان و پیروان است.
💢حضرت على (ع) هیچ گاه خود را برتر از مردم و جدا از آنها نمی دید. در میان ایشان و مانند آنها زندگی می کرد و از قوانین به نفع خود استفاده نمی کرد. ایشان به کمترین استفاده از عنوان خلافت راضی نبود. نیازهای خود را از کسی می خرید که او را نشناسد تا به احترام مقام خلافت به او ارزان تر نفروشد.
📖کتاب امیر مومنان علی، دفتر دوازدهم از مجموعه کتابهای چلچراغ حکمت، نوشته ی عبدالله محمدی
#غدیر
#مردم
#رهبری
#چلچراغ_حکمت
#عبدالله_محمدی
#امیر_مومنان_علی
📌@canoon_org
July 18, 2022
🔷تعلیمات اسلامی، مقیاس و ملاک در فعل اخلاقی را پرستش خداوند متعال و رضای او می داند. فعل اخلاقی فعلی ست که هدف و انگیزه اش رضای حق تعالی باشد و اگر به خودش و یا دیگری هم نفعی می رساند، بدان جهت است که رضای الهی را تأمین کند.
🔶دیدگاه هایی که برای مقیاس و ملاک اخلاق مطرح شده است، هر کدام قسمتی از حقیقت را دارند اما تمام حقیقت اخلاق، در عبادت و پرستش است. لذا به همان میزان که خدا را ناآگاهانه پرستش می کند، آگاهانه هم سلسله ای از دستورات الهی را پیروی می کند.
🔷وقتی شعور، نا آگاهی اش به آگاهی تبدیل شود، آن وقت دیگر تمام کارهای او اخلاقی می شود ، چرا که با عبادت و پرستش خداوند، انسان از محدوده خودخواهی ها، خود خودپرستی ها و آرزوها و امور پست و کوچک بیرون می رود.
💢در اخلاق اسلامی، محور آن چیزی که فعل اخلاقی به دور آن می گردد و نقطه ای از روح انسان که اسلام روی آن دست گذاشته، کرامت و عزت نفس است. در واقع هدف اسلام، احیای اخلاق انسانی و سوق دادن اخلاق به سوی انسان می باشد.
📖کتاب #اسلام_شناسی دفتر بیستم از مجموعه کتابهای #چلچراغ_حکمت به کوشش #محمدصفر_جبرئیلی
#اخلاق
#فعل_اخلاقی
#اخلاق_اسلامی
📌@canoon_org
🔶دیدگاه هایی که برای مقیاس و ملاک اخلاق مطرح شده است، هر کدام قسمتی از حقیقت را دارند اما تمام حقیقت اخلاق، در عبادت و پرستش است. لذا به همان میزان که خدا را ناآگاهانه پرستش می کند، آگاهانه هم سلسله ای از دستورات الهی را پیروی می کند.
🔷وقتی شعور، نا آگاهی اش به آگاهی تبدیل شود، آن وقت دیگر تمام کارهای او اخلاقی می شود ، چرا که با عبادت و پرستش خداوند، انسان از محدوده خودخواهی ها، خود خودپرستی ها و آرزوها و امور پست و کوچک بیرون می رود.
💢در اخلاق اسلامی، محور آن چیزی که فعل اخلاقی به دور آن می گردد و نقطه ای از روح انسان که اسلام روی آن دست گذاشته، کرامت و عزت نفس است. در واقع هدف اسلام، احیای اخلاق انسانی و سوق دادن اخلاق به سوی انسان می باشد.
📖کتاب #اسلام_شناسی دفتر بیستم از مجموعه کتابهای #چلچراغ_حکمت به کوشش #محمدصفر_جبرئیلی
#اخلاق
#فعل_اخلاقی
#اخلاق_اسلامی
📌@canoon_org
November 2, 2022
🔶#رسول_اکرم (ص) ، علی (ع) را از کودکی نزد خود آورد و او را در خانه خویش تربیت کرد. اقامت طولانی #امام_علی در خانه #پیامبر، همراهی با ایشان در مواقع #عبادت و خلوتها، #محبت و علاقه خاص پیامبر (ص) به علی (ع) و... این را میرساند که علت اصلی این #تکفل، مناسبتهای معنوی بوده است. حضرت رسول (ص) او را #تربیت کردند تا در آینده یاور و #وزیر او باشد. اینگونه تربیت، نظیر و شبیهی در عالم ندارد.
📖کتاب #امیر_مومنان_علی(ع) ، دفتر دوازدهم از مجموعه #چلچراغ_حکمت ، نوشته ی #عبدالله_محمدی می باشد. این اثر، اندیشهها و نظریات استاد شهید، #مرتضی_مطهری درباره زندگانی، سیره، فضائل و عظمت #امیرالمومنین می باشد.
💢این کتاب که محصول نشر کانون اندیشه جوان است، دارای ده فصل و بدین عناوین می باشد:
فصل اول: دورنمایی از زندگانی علی(ع)، فصل دوم: فضایل امام علی، فصل سوم: علی در نگاه دیگران، فصل چهارم: مکتب فکری علی(ع)، فصل پنجم: سیره امام علی، فصل ششم: جاذبه و دافعه علی(ع)، فصل هفتم: یاران او، فصل هشتم: مخالفان مولا، فصل نهم: مظلومیت علی (ع)، فصل دهم: پرسشها و پاسخها.
#پدر
#امیر
#حضرت_علی
#سیزده_رجب
#معرفی_کتاب
📌@canoon_org
📖کتاب #امیر_مومنان_علی(ع) ، دفتر دوازدهم از مجموعه #چلچراغ_حکمت ، نوشته ی #عبدالله_محمدی می باشد. این اثر، اندیشهها و نظریات استاد شهید، #مرتضی_مطهری درباره زندگانی، سیره، فضائل و عظمت #امیرالمومنین می باشد.
💢این کتاب که محصول نشر کانون اندیشه جوان است، دارای ده فصل و بدین عناوین می باشد:
فصل اول: دورنمایی از زندگانی علی(ع)، فصل دوم: فضایل امام علی، فصل سوم: علی در نگاه دیگران، فصل چهارم: مکتب فکری علی(ع)، فصل پنجم: سیره امام علی، فصل ششم: جاذبه و دافعه علی(ع)، فصل هفتم: یاران او، فصل هشتم: مخالفان مولا، فصل نهم: مظلومیت علی (ع)، فصل دهم: پرسشها و پاسخها.
#پدر
#امیر
#حضرت_علی
#سیزده_رجب
#معرفی_کتاب
📌@canoon_org
February 4, 2023
کانون اندیشه جوان
Photo
💢 در اوایل طرح نظریه «جمهوری اسلامی»، برخی از اشخاص و گروه ها خواستار اضافه کردن قید «دموکراتیک» بر آن بودند (جمهوری دموکراتیک اسلامی) تا رنگ آزادی و دموکراسی آن بیشتر شود. اما به چند دلیل نمی توان آن را به نظریه جمهوری اسلامی اضافه کرد:
🔷 زاید بودن: در اسلام، آزادی فردی و دموکراسی وجود دارد؛ اما با تفاوتی که میان بینش اسلامی و بینش غربی وجود دارد. با توجه به این نکته، در عبارت «جمهوری دموکراتیک اسلامی»، دموکراتیک، حشو و زاید است.
🔶 توهم نبود آن در اسلام: در آینده وقتی مردم در دولت جمهوری اسلامی، یک سلسله آزادی ها و دموکراسی ها را به دست آورند، ممکن است برخی نزد خود اینطور تفسیر کنند که اینها نه به دلیل اسلامی بودن این جمهوری، که به دلیل دموکراتیک بودن آن حاصل شده است. اما در واقع اینچنین نیست. به مصداق مصرع معروف: «چون که صد آید، نود هم پیش ماست». وقتی که می خواهیم از جمهوری اسلامی سخن به میان بیاوریم، به طور طبیعی آزادی و حقوق فرد و دموکراسی هم در بطن آن است.
💠 ناسازگاری دموکراسی غربی با اسلام: بعضی جمع «جمهوریت» و «اسلامیت» را محال و آن را معمای ناگشودنی می خوانند. اما منشأ این شبهه، به عام بودن جمهوری بر می گردد. بر این اساس، اگر به تعریف و نظريه فوق، قيد «دموکراتیک» هم اضافه شود، در آن، اصالت از آن مردم در مقابل دین است که نه تنها با اصول اسلامیت ناسازگار می افتد، بلکه این تئوری به دلیل اشتمال بر اجزاء مبهم و یا متناقض، فاقد شرایط و خصوصیات یک تعریف منطقی خواهد بود. از این رو، حذف قید مزبور، ضروری به نظر می رسد.
📖 کتاب سیاست و حکومت ، دفتر بیست و نهم از مجموعه کتاب های #چلچراغ_حکمت، به قلم #محمد_حسن_قدردان_قراملکی
#اسلام
#مسئله
#دموکراتیک
#دموکراسی
#معرفی_کتاب
#جمهوری_اسلامی
📌@canoon_org
🔷 زاید بودن: در اسلام، آزادی فردی و دموکراسی وجود دارد؛ اما با تفاوتی که میان بینش اسلامی و بینش غربی وجود دارد. با توجه به این نکته، در عبارت «جمهوری دموکراتیک اسلامی»، دموکراتیک، حشو و زاید است.
🔶 توهم نبود آن در اسلام: در آینده وقتی مردم در دولت جمهوری اسلامی، یک سلسله آزادی ها و دموکراسی ها را به دست آورند، ممکن است برخی نزد خود اینطور تفسیر کنند که اینها نه به دلیل اسلامی بودن این جمهوری، که به دلیل دموکراتیک بودن آن حاصل شده است. اما در واقع اینچنین نیست. به مصداق مصرع معروف: «چون که صد آید، نود هم پیش ماست». وقتی که می خواهیم از جمهوری اسلامی سخن به میان بیاوریم، به طور طبیعی آزادی و حقوق فرد و دموکراسی هم در بطن آن است.
💠 ناسازگاری دموکراسی غربی با اسلام: بعضی جمع «جمهوریت» و «اسلامیت» را محال و آن را معمای ناگشودنی می خوانند. اما منشأ این شبهه، به عام بودن جمهوری بر می گردد. بر این اساس، اگر به تعریف و نظريه فوق، قيد «دموکراتیک» هم اضافه شود، در آن، اصالت از آن مردم در مقابل دین است که نه تنها با اصول اسلامیت ناسازگار می افتد، بلکه این تئوری به دلیل اشتمال بر اجزاء مبهم و یا متناقض، فاقد شرایط و خصوصیات یک تعریف منطقی خواهد بود. از این رو، حذف قید مزبور، ضروری به نظر می رسد.
📖 کتاب سیاست و حکومت ، دفتر بیست و نهم از مجموعه کتاب های #چلچراغ_حکمت، به قلم #محمد_حسن_قدردان_قراملکی
#اسلام
#مسئله
#دموکراتیک
#دموکراسی
#معرفی_کتاب
#جمهوری_اسلامی
📌@canoon_org
April 2, 2024
📙 مجموعه چلچراغ حکمت
✍🏻 کانون اندیشه جوان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
◽️ قیمت هر جلد با تخفیف: ۴۵۰۰۰ تومان
‼️🔰 شما هم دعوتید به بازدید از غرفه کانون اندیشه جوان در سی و پنجمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران
🕌 مصلی تهران، راهرو ۲۴، غرفه ۵۸۷(ستون ۱۱۶)
📆 ۱۹ لغایت ۲۹ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳
📦 علاقمندان می توانند جهت خرید آنلاین سایر کتاب های کانون اندیشه جوان به لینک زیر مراجعه نمایند:
🌐 poiict.ir/product/k-12711
#کتاب
#نمایشگاه_کتاب
#چلچراغ_حکمت
#کانون_اندیشه_جوان
#سی_و_پنجمین_نمایشگاه_کتاب
#نمایشگاه_بینالمللی_کتاب_تهران
#باکتاب_بیشتر_از_عمر_خود_زندگی_کنیم
📌 @canoon_org
✍🏻 کانون اندیشه جوان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
◽️ قیمت هر جلد با تخفیف: ۴۵۰۰۰ تومان
‼️🔰 شما هم دعوتید به بازدید از غرفه کانون اندیشه جوان در سی و پنجمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران
🕌 مصلی تهران، راهرو ۲۴، غرفه ۵۸۷(ستون ۱۱۶)
📆 ۱۹ لغایت ۲۹ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳
📦 علاقمندان می توانند جهت خرید آنلاین سایر کتاب های کانون اندیشه جوان به لینک زیر مراجعه نمایند:
🌐 poiict.ir/product/k-12711
#کتاب
#نمایشگاه_کتاب
#چلچراغ_حکمت
#کانون_اندیشه_جوان
#سی_و_پنجمین_نمایشگاه_کتاب
#نمایشگاه_بینالمللی_کتاب_تهران
#باکتاب_بیشتر_از_عمر_خود_زندگی_کنیم
📌 @canoon_org
May 15, 2024