💠 «زیست‌نامه شیخ اشراق»


🔸 شیخ شهاب‌الدین یحیی بن حبش بن امیرک سهروردی معروف به "شیخ اشراق" از حکمای بزرگ اسلام در قرن ششم ه‌ق است که در حدود سال ۵۴۹ ه‌ق در سهرورد (دهکده‌ای در حوالی زنجان) دیده به جهان گشود.
وی در دوران کودکی برای کسب علم و حکمت مسافرت کرد تا به مراغه رسید. در آنجا به تحصیل علوم مقدماتی نزد "مجدالدین جیلی" پرداخت. پس از مدتی عازم اصفهان شد و به حوزه درس "ظهیر فارسی" راه یافت. او در نزد مجدالدین جیلی و ظهیر فارسی علوم گوناگونی مانند ادبیات فارسی، صرف و نحو زبان عربی، معانی و بیان و علوم بلاغی، کلام، تفسیر و تاریخ و منطق، فلسفه، اصول فقه و فقه، تصوف و عرفان و ریاضیات و رجال را فراگرفت.
🔸سهروردی پس از محکم کردن ریشه‌های علمی خود، مسافرت به بیشتر مراکز مهم ایران آغاز نمود. وی با دیدار و بهره گیری از جماعت صوفیه در آن مراکز و مصاحبت با بزرگان آنها، به جانب تهذیب و ریاضت متوجه شد، تا آنکه به مقامات والایی دست یافت.
🔸وی در سفرهای علمی معنوی خود از ایران هم فراتر رفت تا به "ماردین" ترکیه رسید و در محضر "فخرالدین ماردینی" عارف و حکیم آن عصرها بهره‌ها برد. او در یکی از سفرهایش وارد سوریه شد و علاقه فراوانی به این کشور پیدا کرد. در حدود سال ۵۷۹ ه‌ق از دمشق وارد حلب شد و در "مدرسه حلاویه" در درس "افتخار الدین" حضور یافت. زمانی که افتخارالدین از علم و فضل سهروردی آگاهی یافت، او را به مردم نیز معرفی کرد. از آن پس بود که دانشمندان و فقها به سوی او متوجه شده و به مباحثه و مناظره در مباحث علمی و اعتقادی با او پرداختند.
پس از مدتی "ملک ظاهر بن صلاح‌الدین" که پادشاه مصر، یمن و شام بود، از این مساله آگاه شد و سهروردی نزد پادشاه و اهل علم جایگاه قابل توجهی یافت، و البته همین باعث شد برخی علیه وی دست به دسیسه بزنند.
🔸جمعی به تحریک صلاح‌الدین ایوبی، پدر ملک ظاهر پرداخته و اورا از فساد عقیده سهروردی و حتی سرایت به ملک ظاهر ترساندند و مسائل زیادی بر ضد وی اضافه کرده تا اینکه او را فریب دادند. صلاح‌الدین به پسر خود نوشت و تهدید کرد که باید او را به قتل برساند، او این کار را نکرد. مرتبه دیگر نوشت و تهدید کرد اگر او را به قتل نرسانی، حکومت حلب را از تو باز پس می‌گیرم.
🔸در نهایت سهروردی در حدود ۵۸۷ ه‌ق در ۳۸ سالگی به دستور صلاح‌الدین ایوبی و فرزندش ملک ظاهر به قتل رسید‌.


💠 برشی از كتاب «آواز عقل سرخ» مروری بر اندیشه‌های شیخ اشراق، نوشته عباس بخشنده بالی، انتشارات كانون انديشه جوان

#تاريخ_فلسفه #فلسفه_اسلامی #سهروردی #شیخ_اشراق #آواز_عقل_سرخ

📚 @canoon_org

💠 «جایگاه رفيع اشراق در فلسفه اسلامی» عنوان مقاله‌ای در سایت کانون اندیشه جوان👇👇
yon.ir/7eUE

#تاريخ_فلسفه #فلسفه_اسلامی #سهروردی #شیخ_اشراق #آواز_عقل_سرخ

📚 @canoon_org

🔰شیخ اشراق

🔷سهروردی نظریه های سیاسی متفکران پیش از خود را ناموفق تلقی می کرد و نظر خاص خود را در اینباره داشت تا جایی که به عقیده برخی از مورخان علت اصلی قتل او، نظریه سیاسی وی بوده است.


#شابک
#سهروردی
#شیخ_اشراق
#آواز_عقل_سرخ
#عباس_بخشنده_بالی



📌@canoon_org

🔰گفتگوی زنده سیاست اشراق

🔷 سهروردی یکی از فیلسوفان برجسته ایرانی در اواخر دوره سلجوقیان و حکومت خلفای عباسی است که هرچند دارای آثار مستقل سیاسی نیست، اما در آثار متعدد خود از سیاست به‌معنای استصلاح خلق و رهبری جامعه غافل نبوده و همواره دغدغه سعادت و رسیدن به عدالت در جامعه را داشته است، از این رو با اثبات ضرورت زندگی جمعی انسان به رسالت انبیا اشاره می ‎کند و از این رهگذر پلی به ‎سوی حکومت حکیمان است.

🔶 او پدیدآورنده آیین سیاسی اشراقی با ترکیبی از دو اندیشه سیاسی اسلامی و ایرانی است؛ که در یک سوی آن نظریه بنیاد نبوت در اسلام و اعتقادات اسلامی در بابِ معجزه‌ها و کرامات انبیا قرار دارد و در سوی دیگرش باورهای باستانی ایرانی درباره فره ایزدی است که بنا بر سنت اندیشه ایرانی، به هر کس که علم طلب کند و به «حکمت متعالیه» دست یابد، فره ايزدی داده خواهد شد و سرانجام سنت کهن ایرانی در باب وزرای خردمندی که حکمت خود را در خدمت پادشاهان قرار مي‌دهند و بیشترشان جانِ خود را نیز بر سر همین خدمت به گسترشِ عدالت مي‌گذارند.

🔷 بنابراین ريشه‌هاي نظري اندیشه سیاسی شیخ اشراق را مي‌توان در متون فلسفه اسلامی و ایرانی جست؛ به خصوص در متون فلسفه سياسی اسلامی است و اهتمام به انديشه سیاسی شیخ اشراق تلاشي در جهت كشف زوايای مبهم انديشه حكيمی است كه پايه‌گذار مكتبي خاص در حكمت اسلامي بوده است. از این رو بازخواني انديشه سياسی اين حكيم در حقيقت كشف یک عنصر فعال و كارآمد ایرانی در حوزه فكر و انديشه سیاسی در جهان اسلام است.

🗓 در همین راستا قصد داریم تا شنبه ۹ مرداد ماه ساعت ۱۵ با حضور جناب آقای قاسم پورحسن در نشستی مجازی با موضوع سیاست اشراقی «بازخوانی اندیشه سیاسی سهروردی» در صفحه مجازی اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بنشینیم.

#سهروردی
#شیخ_اشراق
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#قاسم_پورحسن
#حکمت_متعاليه
#فلسفه_اسلامی_و_ايرانی
#فلسفه_سياسی_اسلامی
#گفتگوی_زنده_سیاست_اشراق
#بازخوانی_اندیشه_سیاسی_سهروردی



📌@canoon_org
@ghpourhasan

🔰سیاست اشراق

🎥 فیلم کامل گفتگوی زنده تحت عنوان «سیاست اشراق»

👤 با حضور جناب آقای قاسم پورحسن

🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#سهروردی
#شیخ_اشراق
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#قاسم_پورحسن
#حکمت_متعاليه
#فلسفه_اسلامی_و_ايرانی
#فلسفه_سياسی_اسلامی
#گفتگوی_زنده_سیاست_اشراق
#بازخوانی_اندیشه_سیاسی_سهروردی



📌@canoon_org

🔶نظریه حکیم طوسی در مورد علم #واجب_الوجود از بهترین نظریه هایی است که در این مورد ابراز شده است. او نظریه #شیخ_اشراق را که معتقد به علم حضوری بوده، تصحیح و تکمیل کرده است. تحقیق این موضوع در #علم_حضوری باری تعالی از شاهکارهای خواجه به شمار می رود.

🔷#خواجه_نصیر در شرح #اشارات، ضمن انتقاد به نظر #شیخ_الرئیس و بیان اشکالات نظریه مزبور میگوید: اینکه برخی حکمای قدیم، اساسا علم را ذات باری تعالی نفی نموده اند و اینکه #افلاطون به مُثُل و صور، گرایش پیدا کرده و اینکه حکمای مشایی به اتحاد عاقل و معقول، تمسک جسته اند، به منظور دوری از این محالات است.

💢اگر من در آغاز این مقالات، شرط نمی کردم که مخالف نظریه شیخ، چیزی نگویم، این اشکالات را پاسخ می گفتم ولی از سوی دیگر نمی توانم ناگفته از آن بگذرم. سپس می افزاید: همانطوری که شخص #تعقل کننده در #ادراک خویش به صورتی غیر از صورت ذاتش نیاز ندارد و همچنین در ادراک چیزهایی که از ذاتش صادر می شوند، غیر از همان صورت صادره به چیز دیگری نیازمند نیست.

📖کتاب #آشنایی_با_فیلسوفان_مسلمان به کوشش #سید_فضل_الله_حسینی و #غلامرضا_میناگر


#فلسفه
#خواجه_نصیرالدین_طوسی

📌@canoon_org

🔷سهروردی در یک نگاه کلی، تمام اشیاء عالم را به دو قسم نور و ظلمت تقسیم می کند. وی معتقد است طبیعت نور، امری بدیهی است؛ زیرا تمام اشیاء به کمک نور شناخته می شوند. قاعده شناسایی نور این است که در حد خودش آشکار بوده و موجب آشکار شدن غیر خود نیز می شود.

🔶سهروردی از دو راه به نظریه هستی شناسی خود در باب نور و نقش کلیدی آن دست می یابد. نخست، دلیل های فلسفی در اثبات بدیهی بودن طبیعت نور عرضه می کند. بدین ترتیب که می گوید نور آشکارترین پدیده است زیرا هرچیز دیگری با توجه به نور شناخته و تعریف می شود. راه دیگر دستیابی به این مسئله، تجربه شهودی و عرفانی است که سهروردی آن را مهمتر از قبلی می داند.

💢او می گوید هر یک از نور و ظلمت، بر حسب مراتبی که دارند، دارای شدت و ضعف هستند. در اوج نورهای مختلف به مقامی برمی خوریم که ویژه خداوند است و به همین دلیل، از وی به عنوان نورالانوار یاد می شود. تمام نورهایی که در طبقات نازل تر خود تاثیر می گذارند، در وجود و باقی ماندن خودشان، به نورالانوار وابسته هستند.

📖کتاب #آواز_عقل_سرخ به قلم #عباس_بخشنده_بالی

#نور
#فلسفه
#نورالانوار
#سهروردی
#شیخ_اشراق
#هستی_شناسی



📌@canoon_org