🔰گفتگو های زنده سیاست طالبان

🔶 طالبان گروه مسلح سلفی است که نام امارت اسلامی افغانستان را برخود نهاده است که با هدف سرنگونی نظام سیاسی فعلی افغانستان و برپایی امارت اسلامی می‌جنگد. اندیشه و رفتار طالبان بر تفسیر سنتی و بدون نرمش از شریعت اسلام و مقررات سخت‌گیرانه قبیله‌ای پشتون استوار است. این گروه در ۱۳۷۳ش/۱۹۹۴م توسط دولت و گروه‌های بنیادگرای سنی پاکستان و حمایت عربستان، با بدنه طالب‌ های پشتون در مدارس مناطق مرزی پاکستان بوجود آمد. در زمان حکومت این گروه بین سال‌های ۱۳۷۵ش/۱۹۹۶م تا۱۳۸۰ش/۲۰۰۱م شیعیان افغانستان محدودیت، فشار و سرکوب شدیدی را تجربه کردند.

🔷 تاریخ طالبان از زمان شکل‌گیری تا به امروز فراز و نشیب‌های بسیاری را دیده و مواضع گوناگونی را اتخاذ کرده است. در روزهای اخیر شاهد تحرکات بسیار جدی طالبان برای تسلط بر تمام افغانستان و تسلیم بخش اعظم نیروهای نظامی افغانستان هستیم که شرایط آینده را برای این کشور گرفتار شده میان سنت و تجدد سخت‌تر و رفتارها را خشونت‌آمیزتر می‌نماید. از همین روی شناخت تاریخچه شکل‌گیری این گروه نظامی- سیاسی به لحاظ اندیشه‌ای و نیز تجربه چندین ساله آن‌ها برای شناخت و تصمیم‌گیری صحیح نسبت به آن الزامی است.

🗓 در همین راستا قصد داریم در کانون اندیشه جوان در نشست‌هایی با عنوان «سیاست طالبان» پیرامون دو موضوع «اندیشه سیاسی طالبان» و «تجربه سیاسی طالبان» در تاریخ ۲۲ و ۲۳ تیرماه طی دو گفتگوی زنده در صفحه مجازی اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ با دوتن از اساتید این حوزه به گفتگو بنشینیم.


#سلفی
#طالبان
#گفتگوی_زنده
#مازیار_کریمی
#نشست_علمی
#سعد_الله_زارعی
#تجربه_سیاسی_طالبان
#اندیشه_سیاسی_طالبان
#امارت_اسلامی_افغانستان
#گفتگو_های_زنده_سیاست_طالبان





📌@canoon_org

🔰نشست اول : اندیشه سیاسی طالبان

🔶 اندیشه سیاسی و حکومتی طالبان، نظیر سایر جنبش‌های دینی اهل سنت بر استوانه خلافت اسلامی استوار است. از این رو پس از تصرف کابل در سال ۱۳۷۵ شمسی عنوان دولت اسلامی را به امارت اسلامی تغییر دادند. در اندیشه سیاسی طالبان، شریعت اسلامی تنها معیار برای تطبیق و اجرای احکام است و تحت هیچ شرایطی نادیده انگاشته نمی‌شود. الگوی طالبان در شیوه حکومتداری، نحوه خلافت خلفای راشدین است.

🔷از همین روی، طالبان همواره هدف خود را از کسب قدرت، جلوگیری از فساد و مبارزه با مفاسد اجتماعی موجود در افغانستان بیان می کردند. و دیدگاه و عملکرد طالبان نشان می دهد که این گروه در پی تشکیل دادن حاکمیت به شیوه خلافت است، و تنها راه حل قضیه افغانستان را زور و غلبه بر آنان می داند.

🗓 در همین راستا قصد داریم تا سه‌شنبه ۲۲ تیرماه ساعت ۱۵ با حضور جناب آقای دکتر مازیار کریمی در نشستی مجازی با موضوع «اندیشه سیاسی طالبان» در صفحه مجازی کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بنشینیم.


#سلفی
#طالبان
#مازیار_کریمی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#تجربه_سیاسی_طالبان
#اندیشه_سیاسی_طالبان
#امارت_اسلامی_افغانستان
#گفتگو_های_زنده_سیاست_طالبان





📌@canoon_org

🔰نشست دوم : تجربه سیاسی طالبان

🔷 طالبان یک جنبش اسلامی رادیکال مسلح پشتون بود که در نتیجه تحولات منطقه و افغانستان به وجود آمد. اما اکنون به یک جریان سیاسی‌ـ نظامی بنیادگرای اسلامی تبدیل شده که داعیه کسب و اداره قدرت سیاسی را بر اساس باورها و برداشت‌های اسلامی خود در یک جغرافیای خاص دارد. این جریان در طول چند دهه دچار خطاهای راهبردی و نفوذ سرویس‌های خارجی شد.

🔶 بعد از اشغال افغانستان توسط آمریکا و فشارهای بین‌المللی آمریکا حاضر به خروج از افغانستان شد و در این بین تلاش کرد با کمک دیگر کشورهای اروپایی و سازمان صلح بین‌الملل مذاکرات صلح بین دولت افغانستان و طالبان شکل بگیرد. اشغالی که علی‌رغم کشتار گسترده مردم غیر نظامی و افزایش ناامنی در افغانستان نه به صلح در این کشور کمک کرد و نه توانست طالبان را از میدان خارج کند. بعد از روند مذاکرات صلح و ناتوانی‌ نیروهای آمریکایی در افغانستان، طالبان به دنبال حفظ و تداوم قدرت سیاسی در تمام افغانستان است.

🗓 در همین راستا قصد داریم تا چهارشنبه ۲۳ تیرماه ساعت ۱۵ با حضور جناب آقای دکتر سعد الله زارعی در نشستی مجازی با موضوع «تجربه سیاسی طالبان» در صفحه مجازی کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بنشینیم.

#سلفی
#طالبان
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#سعد_الله_زارعی
#تجربه_سیاسی_طالبان
#اندیشه_سیاسی_طالبان
#امارت_اسلامی_افغانستان
#گفتگو_های_زنده_سیاسیت_طالبان





📌@canoon_org

🔰نشست دوم : تجربه سیاسی طالبان

🔷 طالبان یک جنبش اسلامی رادیکال مسلح پشتون بود که در نتیجه تحولات منطقه و افغانستان به وجود آمد. اما اکنون به یک جریان سیاسی‌ـ نظامی بنیادگرای اسلامی تبدیل شده که داعیه کسب و اداره قدرت سیاسی را بر اساس باورها و برداشت‌های اسلامی خود در یک جغرافیای خاص دارد. این جریان در طول چند دهه دچار خطاهای راهبردی و نفوذ سرویس‌های خارجی شد.

🔶 بعد از اشغال افغانستان توسط آمریکا و فشارهای بین‌المللی آمریکا حاضر به خروج از افغانستان شد و در این بین تلاش کرد با کمک دیگر کشورهای اروپایی و سازمان صلح بین‌الملل مذاکرات صلح بین دولت افغانستان و طالبان شکل بگیرد. اشغالی که علی‌رغم کشتار گسترده مردم غیر نظامی و افزایش ناامنی در افغانستان نه به صلح در این کشور کمک کرد و نه توانست طالبان را از میدان خارج کند. بعد از روند مذاکرات صلح و ناتوانی‌ نیروهای آمریکایی در افغانستان، طالبان به دنبال حفظ و تداوم قدرت سیاسی در تمام افغانستان است.

🗓 در همین راستا قصد داریم تا یکشنبه 27 تیرماه ساعت ۱۵ با حضور جناب آقای دکتر سعد الله زارعی در نشستی مجازی با موضوع «تجربه سیاسی طالبان» در صفحه مجازی کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بنشینیم.

#سلفی
#طالبان
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#سعد_الله_زارعی
#تجربه_سیاسی_طالبان
#اندیشه_سیاسی_طالبان
#امارت_اسلامی_افغانستان
#گفتگو_های_زنده_سیاسیت_طالبان





📌@canoon_org

🔰 اندیشه سیاسی طالبان

🎥 فیلم کامل گفتگوی زنده تحت عنوان « اندیشه سیاسی طالبان»

👤 با حضور جناب آقای مازیار کریمی

🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.



#سلفی
#طالبان
#مازیار_کریمی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#تجربه_سیاسی_طالبان
#اندیشه_سیاسی_طالبان
#امارت_اسلامی_افغانستان
#گفتگو_های_زنده_سیاست_طالبان





📌@canoon_org

🔰 تجربه سیاسی طالبان

🎥 فیلم کامل گفتگوی زنده تحت عنوان «تجربه سیاسی طالبان»

👤 با حضور جناب آقای سعد الله زارعی

🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.


#سلفی
#طالبان
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#سعد_الله_زارعی
#تجربه_سیاسی_طالبان
#اندیشه_سیاسی_طالبان
#امارت_اسلامی_افغانستان
#گفتگو_های_زنده_سیاسیت_طالبان





📌@canoon_org

🔷 دانش « بانکداری و مالی اسلامی » یکی از حوزه های مهم علوم انسانی - اسلامی است که در چند دهه گذشته ، از نظر علمی ، رشد در خور توجهی کرده است . در این دوره ، به ویژه در دهه اخیر ، اندیشمندان و متفکران بانکداری اسلامی کتب و مقالات فراوانی تدوین کرده اند و محققان کوشیده اند ابعاد گوناگون این دانش نوپا را بررسی کنند.

🔶کتاب تجربه بانکداری بدون ربا در ایران، با تبیین بانکداری اسلامی ، برخی از مهم ترین مسائل در حوزه بانکداری اسلامی را به صورت بسیار مختصر و قابل فهم بیان می کند تأکید اصلی این تحقیق تبیین بانکداری اسلامی در قالب تجربه و چارچوب های رایج در کشور ایران است.

📖 این کتاب در نه فصل به کلیاتی از بانکداری متعارف و همچنین بانکداری اسلامی و اصول آن، الگوهای نظری بانکداری اسلامی ، تجربه کشور ایران در اجرای بانکداری بدون ربا ، مهم ترین مسائل بانکداری بدون ربا در کشور و برخی از چالش های نظام بانکی کشور در اجرای بانکداری منطبق با شریعت می پردازد.این کتاب به قلم #سید_عباس_موسویان و #حسین_میثمی از کانون اندیشه جوان منتشر شده است.

#معرفی_کتاب
#تجربه_بانکداری_بدون_ربا_در_ایران


📌@canoon_org

🔶دکارت برای پرهیز از هر گونه پیش داوری و برای یافتن مبانی علوم و برای اینکه اموری را که به دست می آورد، تردید ناپذیر باشد، در هر آنچه که بتواند شک می کند.شک وی از نوع شکی که شکاکان یونان مطرح می کردند (شک مطلق) نمی باشد، بلکه شکی است دستوری و روشی. وی اگر چه در مورد امور حسی به طور جدی تشکیک نموده و تجربه حسی را پایه مستحکمی نمی دانست که بتوان آن را مبنای کسب نتیجه قرار داد، اما درباره اموری نظیر شهود نفس، ذات خداوند و حقایق ریاضی واقعا شک نداشته و در واقع تظاهر به شک نموده است.

🔷شک دستوری دکارت چند ویژگی دارد: ویژگی اول آن نظری، فرضی و غیر عملی بودن آن است. وی هرگز توصیه نمی کند که این شک را در مراحل عملی زندگی و اعمال اخلاقی به کار بریم. ویژگی دیگر آن موقتی بودن این نوع شک است. به همین خاطر وی از بررسی یک به یک امور و اثبات بطلان تمامی آنها که کاری بی پایان و یا دست کم طولانی مدت است خودداری نموده و صرفا تا رسیدن به بنای یقینی و استوار در عقاید از شک بهره می جوید.




📖کتاب #شک_میکنم_پس_هستم به قلم #محمد_ابراهیم_بخشنده

#شک
#دکارت
#تجربه_حسی



📌@canoon_org

🔰معرفت حقیقی از دیدگاه فلسفه غرب چیست؟ براساس نظریات آنان، علم مطابق با واقع است یا جهل مرکب؟

🔶در فلسفه غرب، نظریه های مختلفی در این باب مطرح شده است:
1. گاهی تجربه و حس مبنا قرار داده شده است و تنها قضایایی صادق و مطابق با واقع تلقی شده که به تجربه حسی در آمده باشند.
2. زمانی نیز هماهنگی معرفت فلسفی با دیگر قضایا و معارف بشری را ملاک مطابقت با واقع دانسته اند.
3. برخی نیز معرفتی را حقیقی دانسته اند که مفید و ثمربخش باشد.

🔷اما هیچ کدام از این راه حل ها مشکل گشا نبوده است. اشكال نظریه تجربه گرایی در این است که اولاً این اصل که "هر چه به مشاهده حسی در نیاید، بی معنا است"، خود گزاره ای است که به مشاهده حسی در نیامده است. ثانياً لازمه این اصل، شکاکیت است، زیرا بر حس خطاپذیر بنا شده است.
🔹بر نظریه دوم، این اشکال وارد است که، اولاً بر اساس این نظریه، یک افسانه سرتاسر دروغ نیز می تواند معرفت صادق مطابق با واقع باشد.

🔸ثانياً لازمه این نظریه تسلسل یا دور است، زیرا محک زدن صدق یک دسته از قضایا با دیگر قضایا و بار صدق آن ها با قضایایی دیگر به دور و تسلسل منجر می شود.

💢اشکال نظریه سوم این است که اولاً برخی از گزاره های کاذب هستند که برای بشر مفید می باشند؛ مانند هيأت بطلمیوسی، ثانیاً مفید بودن یک علم به اثبات نیاز دارد. اثبات مفید بودن یعنی احراز مطابقت.

📖کتاب #فطرت_و_خرد به قلم #قاسم_اخوان_نبوی

#مشاوره
#تجربه_گرایی
#معرفت_شناسی

📌@canoon_org

💢هرچند پیش‌بینی‌کردن اتفاقات ناگوار کار خوشایندی نیست اما یکی از اصول بسیار مهم #مدیریت کسب‌وکار، آماده‌سازی خود برای #بحران‌ سازمانی و نحوه مدیریت آن است. برای انجام این کار ابتدا باید به تیم خود بگویید که بحران چیست، انواع بحران‌ها چگونه هستند و در نهایت نحوه مدیریت بحران را آموزش دهید.

🔸افزایش چشمگیر خطا بی نظمی و #ضابطه_شکنی در میان کارکنان
🔹بی رغبتی و بی انگیزگی کارکنان کلیدی
🔸فاصله چشمگیر منافع و روابط مدیران ارشد با مدیران میانی و کارکنان
🔹خارج شدن تمام یا بخشی از فعالیت های موسسه از مسیر و چارچوب های علمی از پیش تعیین شده
🔸عدم انطباق منابع (#بودجه،امکانات و نیرو با برنامه ها و یا کاهش درآمدها)
🔹ضعف و ناتوانی مدیران و کارکنان کلیدی در اجرای برنامه (عدم #تخصص و #تجربه)
🔸عدم همسویی و همفکری مدیران و به ویژه اعضای هیات مدیره یا هیات امنا با یکدیگر
🔹ایجاد اختلال در برقراری رابطه میان موسسه و مخاطب (ناکارآمدی ،زبان، روش و ابزار)
🔸کاهش کیفیت محصولات از جهات مختلف
🔹از دست دادن یک یا چند نیروی کلیدی
🔸ایجاد ،خرابکاری سرقت افشای اطلاعات محرمانه بروز وقایع غیر اخلاقی و یا اعتصاب کارکنان

📖ماهنامه #زمانه، شماره ۲۷



📌@canoon_org

🔷 در فلسفه جدید غرب، در باب مبادی ادراکات بشری، دو دیدگاه ناسازگار مطرح شده و دو مکتب عقل گرایی و تجربه گرایی را پدید آورده است. دیدگاه نخست بر آن است که مبادی و ریشه‌های ادراکات بشری، ذاتی و فطری بشر است. بر این اساس نفس انسان از آغاز آفرینش با مجموعه ای از ادراکات، قدم به عرصه وجود می گذارد و اگر این سرمایه های ذاتی و فطری نبود، باب معرفت و شناخت انسان مسدود بود.

🔶نخستین و برجسته ترین فیلسوف طرفدار این دیدگاه، #رنه_دکارت فرانسوی است. او مفاهیم #وجود، #وحدت، #زمان، #مکان، #حرکت و نظایر آن را مفاهیم فطری و ذاتی عقل می دانست.

💢 درباره ی مقصود دکارت از فطری بودن مبادی ادراکات، دو تفسیر شده است:

🔻طبق تفسیر نخست، ادراکات فطری از آغاز تولدشان به صورت بالفعل در ذهن او وجود دارد، ولی بنابر تفسیر دوم، وجود آنها در بدو پیدایش به صورت بالقوه است.

🔺روشن است که تفسیر دوم با دیدگاه طرفداری #تجربه_گرایی که منکر ادراکات فطری اند، ناسازگار نیست؛ چرا که آنان نیز قابلیت و استعداد ذهن انسان را برای دریافت مفاهیم و ادراکات به اصطلاح نظری، منکر نشده اند.


📖 کتاب #فطرت_و_دین به قلم #علی_ربانی_گلپایگانی

#فلسفه



📌@canoon_org