📚 #غرفه_مجازی

#معرفی_کتاب

✅ روایتی داستانی از مشی سیاسی امامان معصوم علیهم السّلام

💡 رمان #باغ_مخفی نوشته #مجید_پور_ولی_کلشتری است که در آن زندگانی مطهر و منوّر حضرات معصومین علیهم السلام بر مبنای نگرش سیاسی و مبارزات آنها علیه مکتب مخالف وحی مد نظر مي باشد .
تاكنون آثار آفرينشي در قالب هايي مثل رمان و داستان كوتاه در مورد يكايك ائمه كار شده و بعد از انقلاب اين آثار در ايران رو به فزوني داشته است اما به صورت تجميعي و نگاه به ائمه به صورت واحد اثري خلق نشده است که این اثر این ویژگی را دارد.


📎 #محمد_حسن_شاهنگی؛مدیر گروه ادب و هنر #مرکز_پژوهش_های_جوان پیرامون این رمان گفتگویی با ما داشته است که می توانید مشروح آن را در سایت کانون اندیشه جوان بخوانید.

🌐 yon.ir/d4emH


@Canoon_org

🔰معرفی کتاب فیلم‌نامه (تاریخ سینمای ایران)

🔸سینما را چه هنر بدانیم چه صنعت، چه فنش بخوانیم و چه تفنن؛ به‌هرحال شمشیر دولبی است که هم می‌تواند فرهنگ‌ساز باشد و هم فرهنگ‌سوز؛ بر سبک زندگی یک ملت بتازد و بر داشته‌هایش یورش برد یا به پیشرفت، آبادانی و تعالی مادی و معنوی آن ملت بیفزاید.

▫️در اثر حاضر با رعایت اصل اولویت‌بندی، عوامل اصلی سازنده فیلم‌ها، رویکرد آثار و مدیریت سینمای ایران در گذر تاریخ مورد توجه قرار گرفته و به فراخور بحث به سایر محورها اشاره شده است. در این کتاب، تاریخ سینما و روند شکل‌گیری و پیشرفت آن بررسی می‌گردد.

🔻کتاب فیلم‌نامه در سه بخش کلی برای مخاطب جوان سامان یافته است: در بخش نخست از ورود سینما به کشور و شرایط اجتماعی مملکت در آن ایام، شکل‌گیری پدیده فیلمفارسی، رسوخ جریان روشنفکری در سینمای ایران و سینما در گذر جشنواره‌ها سخن گفته می‌شود.

🔹در بخش دوم فرازوفرود گونه‌ها و ژانرهای مختلف سینمایی در ایران از ابتدا تاکنون به‌صورت فشرده مرور می‌شود و در بخش سوم پیشینه مدیریت سینما در ایران به تفکیکِ قبل و بعد از انقلاب اسلامی بازخوانی می‌شود.

✍️کتاب فیلم‌نامه (تاریخ سینمای ایران) به قلم محمدحسن شاهنگی و به‌همت انتشارات کانون اندیشه جوان و انتشارات آستان قدس رضوی (به‌نشر) منتشر شده است.



#فیلم_نامه
#معرفی_کتاب
#محمد_حسن_شاهنگی



📌@canoon_org


https://b2n.ir/filmname

🔷 احکام حکومتی تصمیم‌هایی هستند که ولی امر در سایه قوانین شریعت و رعایت موافقت آن‌ها به حسب مصلحت وقت گرفته، طبق آن‌ها مقرراتی وضع نموده و به اجرا در می‌آورد. گاه گفته میشود احکام حکومتی همانند احکام اولی دارای مصالح‌اند و از آنجا که مصلحت زایل نشدنی است، لذا باید حکم نیز مستمر باشد.

🔶 در پاسخ به این شبهه که از تفکر یکسان انگاری دوام مصالح احکام حکومتی و احکام اولیه نشئت گرفته، می‌گوییم حکم اولی غیر قابل تغییر است؛ چون در احکام اولی حکم به عنوانی تعلق گرفته که در هر زمان و مکان وجود خارجی پیدا کند به اصطلاح منطقی، جعل احکام اولی به گونه قضیه حقیقی است و روایاتی که دلالت دارد.

🔷 حلال و حرام خدا تا روز قیامت استمرار دارد ناظر به حکم اولی است؛ اما در مقابل، احکام حکومتی قابل تغییر و موقتی‌اند؛ زیرا حکم دایرمدار وجود مصلحت و مفسده‌ای است که حاکم آن را تشخیص داده است، بنابراین هرگاه تشخیص حاکم منتفی شود حکم نیز تغییر می‌کند.


📖 کتاب حقیقت و مصلحت به قلم محمدحسن شاهنگی


#حکم_حکومتی
#حقیقت_و_مصلحت
#محمد_حسن_شاهنگی



📌@canoon_org

🔰موج بیداری

💢امروزه کشورهای اسلامی بیش از گذشته به فکر تجدید حیات اسلام و یا حتی تأسیس حکومت اسلامی افتاده‌اند و کشور های عربی _ اسلامی در این زمانه و بیش از هر زمانی، به هم افزایی و اتحاد سوق پیدا کرده اند ، و این نشان از تاثیر گفتمان وحدت و مقاومت انقلاب اسلامی و لمس فواید آن برای کشورهای مسلمان و منطقه است.


#شابک
#استعمار
#اراده_برادری
#معرفی_کتاب
#انقلاب_اسلامی
#وحدت_اسلامی
#محمد_حسن_شاهنگی


📌@canoon_org

🔶 یکی از عواملی که مانع دسترسی همگان به #اطلاعات شده #مصلحت اندیشی های کاذب است؛ البته از مصلحت اندیشی های صادق و روشمند دفاع می کنیم هیچ جامعه ای بدون توجه به مصلحت نمیتواند به تعالی و ترقی برسد؛ به ویژه جامعه ما که جامعه ای دینی و حقیقت گراست و می خواهد حقایق و فضایلی را در جامعه بشری طرح کند؛ اما این جامعه نیز ممکن است دچار مصلحت اندیشی های کاذب شود. ایــن مصلحت اندیشی ها هم انواع و اقسام دارد گاهی فقط به نام مصلحت است، اما منافع گروهی و جمعی در پس آن نهفته است این خطری است که همه جوامع را تهدید می کند.

🔷 معمولاً «#مصلحت_برای_جامعه» با «#مصلحت_جامعه» خلط می شود. مصلحت برای جامعه مصلحت عده ای است که به نام جامعه رقم می خورد و مصلحت جامعه مصلحت کل جامعه است؛ البته ممکن است واقعاً هم نیت منفعت جویی در کار نباشد، اما روشمند نباشد؛ یعنی مصلحت را با انجام تحقیقات و مطالعات روشمند، مشخص و ارائه نکنیم و برخورد سلیقه ای بکنیم؛ حتی از روی ناآگاهی به هر حال عوامل بسیاری در این زمینه مطرح هستند که به حساسیت های جامعه بلوغ نیافتگی گروه های سیاسی و حتى اصحاب نقد و.... بر می گردد همواره باید به روشمند بودن تشخیص مصلحت کلان و انطباق و سازگاری آن با یک سری قواعد و اصول روش شناختی و حتی محتوایی تعریف شده هوشیار و مراقب بود و باید به این سؤال پاسخ داد که آیا مصلحت به دست آمده مربوط به سطح کلان و عام نظام است یا مصلحت اشخاص و گروه ها یا رده ها و سطوح پایین تری که به نام مصلحت کلان نظام، طرح و القا می شود؟

🔻 برخی متفکران غربی مانند #کاسینلی ایده تضاد میان منافع عمومی و شخصی را با اخلاق دموکراتیک سازگار نمی دانند عموماً تصور میشود مصالح فردی و جمعی الزاماً در یک بستر سیر می کنند و مصلحت فرد چیزی جز مصلحت جزء کوچک جمع نیست و مصلحت جمع عبارت است از کنار هم گذاری مصلحت فرد (الف) با مصلحت فرد (ب) و مصلحت فرد (ج) و...

🔺در پاسخ به این تفکر باید بیان داشت که اسلام تفکیک این چنینی درباره مصالح فردی و جمعی را نمی پسندد و در وهله نخست از هم افقی این دو صحبت میکند و برای نمونه در سیاست کیفری اسلام تأمین ،خیر سعادت مصلحت و منفعت مردم و اشخاص تک تک افراد همزمان با هم مورد توجه قرار گرفته است و در وهله دوم در صورت تقابل مصالح فردی و جمعی با طرح مصلحت سومی به نام «مصلحت حقیقی» متمایل به سمت مصالح جمعی می شود.

🟨 در جهت مصلحت عمومی سیاست وسیله ای است برای تأمین نوعی نظم اجتماعی و نوعی همگونگی کلیه افراد در اجتماع سیاست های مصلحت آمیز برای اینکه بتوانند به قله نظم و امنیت اجتماعی رهنمون، شوند باید با راه میانبری به نام وحدت و انضباط اجتماعی آشنا شوند؛ تا بهتر سریع تر و پایدارتر به این مهم نائل گردند گاه اشکال گرفته میشود که در ایده تقدم مصالح جمعی بر مصالح فردی در حقیقت مصالح فردی قربانی میگردد و حقوق افراد لطمه می بیند و حتی در نگاهی فراتر، مفهوم عدالت به مسلخ فراموشی فرستاده میشود در پاسخ می گوییم در دیدی کلی به اذعان بسیاری از متفکران حتی غیر مسلمانان خیر و صلاح فرد، همان خیر و صلاح جامعه است.

🟧 از سوی دیگر تقدم مصالح جمعی بر مصالح فردی به منزله نفی و زیر سؤال بردن یکی و اثبات دیگری نیست بلکه این عنوان صرفاً بیان کننده مقام اولویت دهی است. به بیان دیگر در صورت تعارض مصلحت فرد با مصلحت جامعه آنچه اولویت دارد مصالح جمع و نظام است مصالح گروهی و جناحی تشکیل یافته مصالح افراد محدودی از یک جامعه است و عقلا تقدم مصالح عموم جامعه (اکثریت) بر مصالح گروه ها و جناح ها (اقلیت) ارجحیت دارد.

🟥 از جمله تبادرات ذهنی اصلی در خصوص واژه سیاست تدبیر و مصلحت کردن است. این برداشت در اندیشه اسلامی با مراعات شنون امت در داخل و خارج طبق شریعت تکمیل می شود؛ در واقع میتوان حلقه واصـل بـیـن حکومت و سیاست را مصلحت خواند و بر کارایی آن به منظور همخوانی الگوهای مدیریت سیاسی تأکید کرد.

💢 در این باره دو فرایند «,مشروعیت بخشی» و «مردم محوری» بیش از همه جلوه گر میشوند در حکومت اسلامی جایگاه افراد و گروه ها و جریان های مختلف مشخص است و در آن محو نمیگردند بلکه در کنار آن می ایستند و به آن کمک میکنند و برای بقا و منافع آن عمل میکنند؛ همچنان که حکومت نیز برای بقای مصالح افراد، گروه ها و جریان ها در تلاش است.

📖کتاب #حقیقت_و_مصلحت به قلم #محمد_حسن_شاهنگی


#مردم
#مسئله
#جامعه
#حکمرانی
#مصلحت
#کاسینلی



📌@canoon_org

🔶 بنیاد فرح پهلوی توسط فرح دیبا همسر پهلوی دوم با بیان این ضرورت که فضای کلی جامعه ایرانی در دهه سی نیازمند تلطیف و توجه به موضوعات هنری است، بنا نهاده شد. این بنیاد در واقع مغز متفکر سیاست گذاری فرهنگی دربار محسوب می شد.

🔷 مهم ترین اطرافیان فرح پهلوی رضا قطبی لیلی امیر ارجمند فرخ غفاری، بیژن صفاری کامران دیبا سردار ،افخمی نادر اردلان و جمعی از متخصصان معماری و شهرسازی نقاشان، مجسمه سازان نظریه پردازان مسائل اجتماعی و فرهنگی و تاریخی و.... بودند که به تدریج به بسیاری از مسئولیت ها دست یافتند و امتیازات ویژه ای به دست آوردند.

⭕️ این سازمان ها شامل رادیو و تلویزیون جشن هنر شیراز جشن های فرهنگ و هنر مرکز حفظ و اشاعه موسیقی سازمان نمایشگاه ها و کارگاه ،نمایش کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان ارکستر سمفونیک سینمای ،آزاد فستیوال سینمای کودکان، فستیوال بین المللی فیلم ،تهران موزه های تهران، تئاتر شهر ..... بود.

🔻در عصر پهلوی دوم کاخ (جوانان توسط فرح پهلوی که به نوعی مجری برنامه های فرهنگی غرب در ایران بود افتتاح شد. او تلاش کرد با ایجاد فضاهای سرگرم کننده برای ،جوانان از تمایل آنان به سمت سیاست جلوگیری کند در بنای کاخ کتابخانه، سینما، کافه تریا اتاق های شطرنج و موسیقی و بیلیارد تعبیه شده بود و هر روز در سالن اجتماعات آن برنامه های متنوع از قبیل فیلم و کنسرت و سخنرانی اجرا می شد.

💢 حمایت از هنرمندان با گرایش های چپ مانند #فرخ_غفاری با توجه به گرایشات چپ گرایانه شخص فرح دیبا در دستور کار قرار گرفت. در سال های آخر فعالیت بنیاد رست حمایت از آثاری که انتقاداتی از حکومت داشتند گرفته شد و فیلمهای «سایه های بلند باد اثر بهمن فرمان آرا و بن بست پرویز صیاد اکران شدند. این آثار با اساس سلطنت شاه مشکلی نداشتند و تنها مخالفتی جزئی با شیوه حکمرانی او بیان می کردند.

📖کتاب تاریخ سینمای ایران #فیلم_نامه به کوشش #محمد_حسن_شاهنگی



#هنر
#پهلوی
#فرهنگ
#فرح_پهلوی
#معرفی_کتاب



📌@canoon_org