🔰اسلام، قربانی اسلام‌شناسی

♦️ایگناس گلدزیهر از خاورشناسان و اسلام‌شناسان مشهورِ قرن نوزدهم میلادی است. کتاب «مذاهب التفسیر الاسلامیه»، یکی از آثار مهمّ گلدزیهر به‌شمار می‌آید. او در این کتاب چنين نوشته است:«در بین کتاب‌های آسمانی (قرآن، تورات و انجیل)، تا آنجا که ما می‌دانیم کتابی به تشتت، اختلاف، پراکندگی و پریشانی قرآن وجود ندارد». اگر فردی به گلدزیهر اعتماد کند و این جملۀ ایشان را باور نمايد، ديگر میل و رغبتی به مطالعۀ قرآن نخواهد داشت.

🔹چنين اظهار نظرهای مغرضانه‌ای دربارۀ حدیث نیز وجود دارد. گلدزیهر احادیث مسلمانان را بازتاب منازعات فرقه‌های اسلامی صدر اسلام دانسته است. در اسلام فرقه‌های مختلفی هم‌چون شافعیه، مالکیه، حنفیه، حنبلیه (كه مذاهب فقهی‌اند)، اشاعره، معتزله و شیعه (که فرقه‌های کلامی‌اند) وجود دارد كه به عقیده گلدزیهر هر یك از این فرقه‌ها در راه تأیید عقیده خویش احادیثی را جعل کرده است.

▫️اگرچه پژوهشگران مسلمان معتقدند که يكی از انگیزه‌های جعل حدیث تقویت مکتب‌های فقهی یا کلامی است، اما مسلمانان همۀ احاديث را جعلی نمی‌دانند و مانند گلدزيهر چنين حكمی را برای همۀ احاديث صادر نمی‌كنند.

🔸بنابراين اگر اظهارنظرهای خاورشناس‌هايی مانند گلدزيهر را بپذیریم، باید احادیث مسلمین را سخنان مسلمانان قرن دوم هجری دانسته و هیچ سابقه‌ای برای آن‌ها قائل نشویم. پيامد چنين باوری اعراض از قرآن و حدیث و در نتیجه اسلام خواهد بود؛ وقتی که اسلام کنار گذاشته شود، دين مسیحیت به جای آن مطرح می‌گردد.

💠بدین‌گونه اسلام‌شناسی به تقویت مسیحیت منجر می‌شود و این امر نشان‌گر همان انگیزۀ دینی و تبشیری آئین مسیحیت است. تا مدت‌ها انگیزۀ دینی و تبشیری عامل اصلی شناخت اسلام‌شناسی به‌شمار می‌رفت، به‌طوری‌که غالب خاورشناس‌ها، کشیش‌های کلیسا بودند و رسالت مهمّ آنان، تبلیغ و ترویج مسیحیت در سرزمین‌های اسلامی بود.

📝ماهنامه زمانه، شماره ۹ ، بهمن ۱۳۸۹

#اسلام_شناسی
#شرق_شناسی
#گلدزیهر



📌@canoon_org



https://b2n.ir/834335

🔰نشست مجازی اسلامِ شریعتی

🔶یکی از مهم‌ترین تئوری‌های دکتر علی شریعتی، اسلام‌شناسی اوست که در آثار متعدد او از جمله «اسلام‌شناسی»، «مذهب علیه مذهب»، «حسین وارث آدم»، «تشیع علوی تشیع صفوی» و «شیعه» مطرح شده است.

🔷شریعتی حقیقت اسلام و و حی را ثابت، اما معرفت دینی و فهم وحیانی را قابل تغییر می‌داند. شریعت اسلام را یک مکتب می‌داند. قالب پیشنهادی شریعتی برای مکتب و انطباق آن بر اسلام برگرفته از فلسفه دیالکتیک مارکسیستی بوده است. به زعم برخی پژوهشگران، اسلام‌شناسی شریعتی، جهان‌بینی توحیدی با فلسفه تاریخ ماتریالیستی و انسان‌شناسی اگزیستانسیالیستی و جامعه سوسیالیستی است. تفسیر شریعتی از کارکرد جامعه‌شناختی اسلام، بر دترمینیسم تاریخی مارکسیسم مبتنی است.

💢مهم‌ترین تلاش شریعتی، تبدیل اسلام از صورت فرهنگی به ایدئولوژی دینی بوده است. او رسالت اسلام به عنوان یک ایدئولوژی الهی را نجات طبقه محروم و مبارزه با قوانین و ارزش‌های طبقه حاکم است. او مهم‌ترین وجه اسلام به عنوان ایدئولوژی را حالت انتقادی به وضع موجود می‌دانست.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهار‌شنبه ۲۵ خرداد ماه ساعت ۱۶ با حضور مهدی عبدالهی در نشستی مجازی تحت عنوان «بررسی رویکرد اسلام شناسی شریعتی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.


#تشیع
#دکتر_شریعتی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#اسلام_شناسی
#مهدی_عبدالهی
#نشست_مجازی
#ایدئولوژی_دینی


📌@canoon_org

🔰اسلام در دام ایدئولوژی

🔶دین در اندیشه‌ی دکتر شریعتی چه جایگاهی داشت؟ آیا می توان به اسلام شناسی وی تکیه کرد؟

⁉️ نگرش جامعه‌شناسانه‌ی شریعتی چه جهتی به اسلام‌شناسی او بخشید؟



#شابک
#روشنفکری
#مشق_آزاد
#جستجوگر
#فئودالیسم
#مارکسیسم
#ماتریالیسم
#سوسیالیسم
#علی_شریعتی
#اسلام_شناسی
#مقاله_تصویری
#اگزیستانسیالیسم
#گزارشی_از_یک_موج



📌@canoon_org

🔰بررسی رویکرد اسلام شناسی شریعتی

🎞فیلم کامل نشست مجازی اسلامِ شریعتی با موضوع «بررسی رویکرد اسلام شناسی شریعتی»

👤با حضور مهدی عبدالهی

🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#تشیع
#دکتر_شریعتی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#اسلام_شناسی
#مهدی_عبدالهی
#نشست_مجازی
#ایدئولوژی_دینی

📌@canoon_org

🔰روش های فکری مسلمانان در عرصه فکر و اندیشه، به چند دسته تقسیم می گردد؟

💢روش فکری مسلمانان در عرصه فکر و اندیشه و درباره هستی شناسی و جهان شناسی به چهار روش قابل تقسیم است:
۱. روش فلسفی استدلالی: در این روش فقط بر استدلال و برهان عقلی تکیه می شود. اکثر فیلسوفان اسلامی که به فیلسوفان مشائی شهرت دارند، پیرو این روش اند. نماینده کامل و سرآمد این روش، بوعلی سینا است.

۲. روش فلسفی اشراقی: در این روش علاوه بر استدلال و برهان عقلی، بر مجاهده و تصفيه نفس نیز تکیه شده است. شیخ شهاب الدین سهروردی نماینده و سرآمد آن است.

۳. روش سلوکی عرفانی: این روش فقط بر تصفیه نفس و براساس سلوک الی الله و تقرب به حق تا مرحله وصول به حقیقت تکیه دارد و به هیچ وجه به استدلال های عقلی اعتمادی ندارد. به حسب این روش، هدف تنها کشف حقیقت نیست بلکه رسیدن به حقیقت است. نماینده کامل این روش، محی الدین ابن عربی است.

۴. روش استدلالی – کلامی: این روش نیز مانند فلاسفه مشاء بر استدلال عقلی تکیه دارد؛ هر چند اصول و مبادی عقلی آن دو متفاوت است. به علاوه، متکلم خود را به دفاع از حریم اسلام متعهد می داند اما بحث فیلسوفانه آزاد است.

🔶همه این روش ها تحت تأثیر تعلیمات اسلامی رنگ مخصوص پیدا کرده و با انواع مشابه خود در خارج از حوزه تفکر اسلامی تفاوت هایی داشته و دارند که مهم ترین آنها روح خاص فرهنگ اسلامی می باشد که بر آنها حاکم است.

📖کتاب #اسلام_شناسی به کوشش #محمدصفر_جبرئیلی

#مشاوره
📌@canoon_org

🔷تعلیمات اسلامی، مقیاس و ملاک در فعل اخلاقی را پرستش خداوند متعال و رضای او می داند. فعل اخلاقی فعلی ست که هدف و انگیزه اش رضای حق تعالی باشد و اگر به خودش و یا دیگری هم نفعی می رساند، بدان جهت است که رضای الهی را تأمین کند.

🔶دیدگاه هایی که برای مقیاس و ملاک‌ اخلاق مطرح شده است، هر کدام قسمتی از حقیقت را دارند اما تمام حقیقت اخلاق، در عبادت و پرستش است. لذا به همان میزان که خدا را ناآگاهانه پرستش می کند، آگاهانه هم سلسله ای از دستورات الهی را پیروی می کند.

🔷وقتی شعور، نا آگاهی اش به آگاهی تبدیل شود، آن وقت دیگر تمام کارهای او اخلاقی می شود ، چرا که با عبادت و پرستش خداوند، انسان از محدوده خودخواهی ها، خود خودپرستی ها و آرزوها و امور پست و کوچک بیرون می رود.

💢در اخلاق اسلامی، محور آن چیزی که فعل اخلاقی به دور آن می گردد و نقطه ای از روح انسان که اسلام روی آن دست گذاشته، کرامت و عزت نفس است. در واقع هدف اسلام، احیای اخلاق انسانی و سوق دادن اخلاق به سوی انسان می باشد.

📖کتاب #اسلام_شناسی دفتر بیستم از مجموعه کتاب‌های #چلچراغ_حکمت به کوشش #محمدصفر_جبرئیلی

#اخلاق
#فعل_اخلاقی
#اخلاق_اسلامی


📌@canoon_org

🔰نشست مطالعات اسلام پژوهی در غرب

🔶از زمان تدوین قرآن به‌عنوان نخستین و معتبرترین منبع مکتوب اسلامی تا به امروز، دانشمندان مسلمان آثاری پُرشمار در عرصه‌های گوناگون تفسیر، حدیث، تاریخ، فقه، اخلاق، کلام و فلسفه تألیف کرده‌اند و کتابخانه‌ای غنی از علوم اسلامی به جای گذاشته‌اند. شناخت دقیق و عمیق این میراث مکتوب از مهم‌ترین برنامه‌ها در پژوهش‌های معاصر در حوزه اسلام است. پیشینه مطالعه و بررسی ابعاد گوناگون اسلام در غرب به دوره قرون وسطی بازمی‌گردد اما نخستین بار در دوره مدرن به شکل منسجم و ساختارمند درآمد.

🔷اینک و در آستانه دهه سومِ سده بیست‌ویکم میلادی بی‌تردید نمی‌توان اسلام‌پژوهی مجموعی از مطالعات میان‌رشته‌ای و متکثر را در مرزها و محدوده‌های جغرافیایی، زبانی و عقیدتی محصور کرد و هیچ محققی را از پژوهش درباره متون مقدس اسلام و بررسی عقاید و اعمال مسلمانان بازداشت. قرآن متنی وحیانی متعلق به ادبیات مکتوب جهان است و تاریخ جزیره‌العرب در زمان ظهور اسلام بخشی مهم از تاریخ خاورمیانه در دوران باستان متأخر به شمار می‌‌آید. با این همه، مرزهای جهان اسلام در دنیای معاصر بسیار گسترده‌تر از سده‌های پیشین است و مسلمانان فراوانی در اقصی نقاط دنیا از جمله اروپا، امریکا، چین، روسیه و اندونزی حضور دارند.

🗓در همین راستا قصد داریم تا در روز دوشنبه ۳۰ مرداد ماه ساعت ۱۰ صبح با حضور دکتر سعید طاووسی مسرور نشستی حضوری در محل کانون اندیشه جوان تحت عنوان «مطالعات اسلام پژوهی در غرب» برگزار نماییم.

🌐 همچنین این گفتگو به صورت برخط در اسکای روم کانون اندیشه جوان به نشانی b2n.ir/d05397 برقرار است.


#غرب
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#اسلام_شناسی
#نشست_مجازی
#نشست_حضوری
#خبر_نشست_علمی
#سعید_طاووسی_مسرور
#مطالعات_اسلام_شناسی




📌@canoon_org

🔰 مطالعات اسلام پژوهی در غرب

🎞 ویدئو نشست «مطالعات اسلام پژوهی در غرب»

👤با حضور سعید طاووسی مسرور

🔶ویدئو این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.


🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.



#غرب
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#اسلام_شناسی
#نشست_مجازی
#نشست_حضوری
#سعید_طاووسی_مسرور
#مطالعات_اسلام_شناسی




📌@canoon_org