📖کتاب #اومانیسم_و_غرب_زدگی در راستـای تبیین خاستگاه اومانیسم، بیان آراء فیلسوفان موثر دوره جدیـد غرب، آثار و تبعات مهم نگره انسان‌گرایی در روش‌شناسی علوم انسانی و به علاوه پیشینه و پیرنگ نگره اومانیست در قالب روشنفکری و غرب زدگی تهیه شده است.

🔷این کتاب که به کوشش #محمدمهدی_حکمت_مهر و توسط انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر گردیده، اهتمام داشته تا رگه‌هایی از نگره انسان‌گرایی معرفی و بررسی شود و خواننده بتواند با عنایت بدین مطالب و مطالعه منابعی که در پایان هر گفتار معرفی شده، تفصیل مطالب را پی‌گیری کند.

🔶برای تحقق این مهم نویسنده با چند نفر از استادان فرهیخته ی صاحب نظر که آثار و نگاشته‌هایی دارند گفت‌وگو کرده است که عبارت‌اند از: منوچهر صانعی دره‌ بیدی، سید حمید طالب ‌زاده، علی مرادخـانی، محمدتقـی ایمان، یارعلـی کـرد فیروزجـایـی، رضا سلیمان‌حشمت، موسی نجفی و عبدالحسین خسروپناه.

💢کتاب حاضر، ضمن ارائه مقدمه ای درباره اومانیسم، در سه فصل و با ارائه گفتارهایی بدین عناوین به این مبحث اشاره داشته است:
فصل اول: اثبات، تثبیت و تمامیت اومانیسم
فصل دوم: نقد اومانیسم
فصل سوم: غرب زدگی


#معرفی_کتاب

📌@canoon_org

🔰دکارت می گوید: "اگر بُعد و حرکت را به من بدهید، جهان را می سازم" این جمله به چه معناست؟

🔷یک جنبه از فلسفه ی ریاضی دکارت، ارائه تصویر مکانیکی از جهان است. تحت تأثیر نگرش ریاضی امثال گالیله و هابز در آغاز قرن هفدهم و شاید هماهنگ با آنها بدون اینکه تأثیری از آنها پذیرفته باشد، دکارت کیفیات و خواص اجسام را به دو بخش اولی و ثانوی تقسیم کرد (سابقه این تقسیم به دموکرتیوس می رسد). خواص اولی عبارت است از خواص فیزیکی مستقل از قوه ادراک. دکارت دو خاصیت امداد و حرکت را عنوان خواص اولی اعلام کرد. از نظر او جهان جز امتداد و حرکت چیز دیگری ندارد.

🔶دکارت رابطه این دو خاصیت را یک رابطه مکانیکی اعلام کرد؛ پس جهان، ماشینی است که در آن فقط دو خاصیت امتداد و حرکت موجود است با رابطه مکانیکی. نظریه مکانیکی و "مكانيزم" دکارت در واقع یکی از نتیجه ها یا بخشی از فلسفه ریاضی اوست. دکارت تمام اجزای جهان را اجزای یک ماشین تصور می کرد، حتی بدن حیوانات و انسان، البته به جز نقس که کارکرد آن بر اساس فکر است. این امر از آن حکایت دارد که ریاضی و عدد است که جهان را می سازند؛ یعنی زبان طبیعت را به الفبای ریاضی نوشته اند.

💢دکارت در کتاب ششم گفتار در روش می گوید: باید بتوانیم همچنان معلومات مزبور را برای فوایدی که درخور آن می باشند، به کار بریم و طبیعت را تملک کرده و فرمانبردار سازیم. این کلام دکارت، یعنی تملک و تسلط بر طبیعت. البته تسلط بر طبیعت، پیش از دکارت به بیکن باز می گردد که یک نسل پیش از او اعلام کرده بود: باید با شناخت قوانین کلی طبیعت، نوعی مابعدالطبیعه کاربردی تأسیس کنیم و بدین طریق قوانین طبیعت را به نفع خود استخدام کنیم.

📖کتاب #اومانیسم_و_غرب_زدگی به کوشش #محمدمهدی_حکمت_مهر

#مشاوره


📌@canoon_org

🔰در برابر دکارت

🔶پس از سیطره ی فلسفه ی دکارت بر غرب سده ی هفده، کدام جریان به مقابله با خوانش دکارتی برخاست؟ تاریخ نگاری عهد روشنگری به بیان چه مسائلی پرداخت و چه کسانی مهمترین نقش را در این حوزه ایفا کردند؟

#ولتر
#ویکو
#تاریخ
#شابک
#دکارت
#جان_لاک
#ریاضیات
#روشنگری
#تاریخ_نگاری
#دیوید_هیوم
#فلسفه_تاریخ
#مقاله_تصویری
#اومانیسم_و_غرب_زدگی
#محمدمهدی_حکمت_مهر



📌@canoon_org

🔶 یکی از زوایای #مدرنیته و یکی از پیامدهای آن، گسیختگی تاریخی است که ما را از تاریخ‌مان جدا می‌کند. لذا وقتی ما با نگاه مدرنیته به #تاریخ خودمان نگاه می‌کنیم این تاریخ برای ما پوچ شده و معنا، ارزش و مفهوم واقعی خود را از دست می‌دهد و ما خیلی از قسمت‌های تاریخ‌مان را نمی‌توانیم ببینیم یا بفهمیم؛ چراکه ملاکی بیرون از تاریخ خودمان به آن تحمیل کرده‌ایم.

🔷 اما اگر توانستیم به تاریخ خودمان رجوع کنیم و پیوستگی آن را با امروز خودمان ببینیم، تاریخ مدرن را کنار زده‌ایم؛ یعنی گسستگی مدرنیته را از ذهنیت تاریخی خودمان کنار زده و این را به یک پیوستگی مبدل کرد‌ه‌ایم.

💢 در چنین پیوستگی، مدرنیته در حاشیه تاریخ ما قرار می‌گیرد نه ما در حاشیه تاریخ مدرن. در چنین وضعی مدرنیته بخشی از تاریخ ما می‌شود، ولی نه قسمت اصلی تاریخی ما. #تمدن ما مسیر اصلی خودش را طی می‌کندو اگرچه مدتی مسیر انحرافی و خاکی را پیموده‌است،‌ ولی با این نگاه و عمل به آن به مسیر اصلی خودش باز می‌گردد.

📖 کتاب #اومانیسم_و_غرب‌_زدگی، به کوشش #محمد_مهدی_حکمت‌_مهر

#معرفی_کتاب


📌@canoon_org