🔰 نشست مجازی امتداد فلسفه
🔶 با ورود فلسفه به عالم اسلامی فارابی وارد مباحث سیاسی و اجتماعی می‌شود؛ کتاب سیاسة المدنیه ماحصل نگاه سیاسی و اجتماعی او در امتداد فلسفه نظری اوست. در فیلسوفان بزرگ دیگری نیز شاهد تداوم همین نگاه هستیم. که به مباحث اجتماعی ورود می‌کردند و ناظر به اجتماع و زندگی اجتماعی مباحثی را مطرح می‌کند. فلسفه در پیوند با عالم واقع و عینیت بروز می‌کند و می‌خواهد با توصیف دقیق از مبانی آنچه جریان دارد بستری برای امتداد اجتماعی مباحث خود فراهم سازد.
🔷 علوم انسانی غربی در راستای توصیف وضع جدید و پاسخ به بحران‌های ناشی از انقلاب صنعتی و تکنولوژی و صنعت اروپایی تکوین و گسترش یافت. در ایران، علوم انسانی غریی راهی متفاوت با راه غرب مدرن را طی کرد. تکنولوژی و صنعت در وضعیتی وارد ایران شد که سیر طبیعی را طی نکرده بود. ایرانیان از جهت فکری همچنان در دوره سنت می‌اندیشیدند و نگاه نوینی به عالم هستی پیدا نکرده بودند.علوم انسانی غربی نه تنها با ذهنیت و نگاه ایرانیان به جهان و طبیعت هماهنگی نداشت؛ بلکه در پیوند و تلازم با تکنولوژی و فناوری غربی وارد ایران نشد.
🔶 علی‌رغم وجود مشکلات عدیده در کشور در حوزه‌های مختلف از سیاست خارجی و اقتصاد تا صنعت و کشاورزی، علوم انسانی کاربرد لازم برای توصیف وضع موجود و تبیین وضع مطلوب را نداشته است. علوم انسانی نتوانسته اندیشمندان حوزه‌های مختلف نظری را با مسائل مردم درگیر کند و از آنها راه حل بگیرد.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روزهای سه‌شنبه و پنج‌شنبه ۷ و ۹ دی ماه ساعت ۱۵ و ۱۶ با حضور سیدجواد میری و عطاءالله رفیعی آتانی در نشستی مجازی تحت عناوین «کاربردی سازی علوم انسانی» و «امتداد اجتماعی در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#فلسفه
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#کاربردی_سازی
#نشست_مجازی
#فلسفه_اسلامی
#امتداد_اجتماعی
#سید_جواد_میری
#عطاء_الله_رفیعی_آتانی
📌@canoon_org
🔶 با ورود فلسفه به عالم اسلامی فارابی وارد مباحث سیاسی و اجتماعی می‌شود؛ کتاب سیاسة المدنیه ماحصل نگاه سیاسی و اجتماعی او در امتداد فلسفه نظری اوست. در فیلسوفان بزرگ دیگری نیز شاهد تداوم همین نگاه هستیم. که به مباحث اجتماعی ورود می‌کردند و ناظر به اجتماع و زندگی اجتماعی مباحثی را مطرح می‌کند. فلسفه در پیوند با عالم واقع و عینیت بروز می‌کند و می‌خواهد با توصیف دقیق از مبانی آنچه جریان دارد بستری برای امتداد اجتماعی مباحث خود فراهم سازد.
🔷 علوم انسانی غربی در راستای توصیف وضع جدید و پاسخ به بحران‌های ناشی از انقلاب صنعتی و تکنولوژی و صنعت اروپایی تکوین و گسترش یافت. در ایران، علوم انسانی غریی راهی متفاوت با راه غرب مدرن را طی کرد. تکنولوژی و صنعت در وضعیتی وارد ایران شد که سیر طبیعی را طی نکرده بود. ایرانیان از جهت فکری همچنان در دوره سنت می‌اندیشیدند و نگاه نوینی به عالم هستی پیدا نکرده بودند.علوم انسانی غربی نه تنها با ذهنیت و نگاه ایرانیان به جهان و طبیعت هماهنگی نداشت؛ بلکه در پیوند و تلازم با تکنولوژی و فناوری غربی وارد ایران نشد.
🔶 علی‌رغم وجود مشکلات عدیده در کشور در حوزه‌های مختلف از سیاست خارجی و اقتصاد تا صنعت و کشاورزی، علوم انسانی کاربرد لازم برای توصیف وضع موجود و تبیین وضع مطلوب را نداشته است. علوم انسانی نتوانسته اندیشمندان حوزه‌های مختلف نظری را با مسائل مردم درگیر کند و از آنها راه حل بگیرد.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روزهای سه‌شنبه و پنج‌شنبه ۷ و ۹ دی ماه ساعت ۱۵ و ۱۶ با حضور سیدجواد میری و عطاءالله رفیعی آتانی در نشستی مجازی تحت عناوین «کاربردی سازی علوم انسانی» و «امتداد اجتماعی در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#فلسفه
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#کاربردی_سازی
#نشست_مجازی
#فلسفه_اسلامی
#امتداد_اجتماعی
#سید_جواد_میری
#عطاء_الله_رفیعی_آتانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰 نشست مجازی امتداد فلسفه 🔶 با ورود فلسفه به عالم اسلامی فارابی وارد مباحث سیاسی و اجتماعی می‌شود؛ کتاب سیاسة المدنیه ماحصل نگاه سیاسی و اجتماعی او در امتداد فلسفه نظری اوست. در فیلسوفان بزرگ دیگری نیز شاهد تداوم همین نگاه هستیم. که به مباحث اجتماعی ورود…
🔰نشست اول: کاربردی سازی علوم انسانی
🔶 علوم انسانی در راستای توصیف وضع جدید و پاسخ به بحران‌های ناشی از انقلاب صنعتی و تکنولوژی و صنعت اروپایی تکوین و گسترش یافت. در نتیجه از همان ابتدای پیدایی علوم انسانی، این علوم با صنعت و تکنولوژی پیوند وثیقی داشت و همواره در تلازم با یکدیگر پیش رفتند. اما در ایران، علوم انسانی راهی متفاوت با راه غرب مدرن را طی کرد. تکنولوژی و صنعت مدرن در وضعیتی وارد ایران شد که سیر طبیعی اروپای مدرن را طی نکرده بود؛ ایرانیان از جهت فکری همچنان در دوره سنت می‌اندیشیدند و نگاه نوینی به عالم هستی پیدا نکرده بودند.
🔷 پس از مدتی، روشنفکران ایرانی برای تبلیغ و ترویج نظامات سیاسی و اقتصادی غربی، به ترجمه کتب اروپاییان در حوزه سیاست و اقتصاد پرداختند و سنگ بنای علوم انسانی را در ایران گذاشتند. علوم انسانی در ایران مشکلات بیشتری نسبت به تکنولوژی و صنعت داشت. علوم انسانی نه تنها با ذهنیت و نگاه ایرانیان به جهان و طبیعت هماهنگی نداشت؛ بلکه در پیوند و تلازم با تکنولوژی و فناوری غربی نیز وارد ایران نشد.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز سه‌شنبه ۷ دی ماه ساعت ۱۵ با حضور سید جواد میری در نشستی مجازی تحت عنوان «کاربردی سازی علوم انسانی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#فلسفه
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#کاربردی_سازی
#نشست_مجازی
#فلسفه_اسلامی
#امتداد_اجتماعی
#سید_جواد_میری
📌@canoon_org
🔶 علوم انسانی در راستای توصیف وضع جدید و پاسخ به بحران‌های ناشی از انقلاب صنعتی و تکنولوژی و صنعت اروپایی تکوین و گسترش یافت. در نتیجه از همان ابتدای پیدایی علوم انسانی، این علوم با صنعت و تکنولوژی پیوند وثیقی داشت و همواره در تلازم با یکدیگر پیش رفتند. اما در ایران، علوم انسانی راهی متفاوت با راه غرب مدرن را طی کرد. تکنولوژی و صنعت مدرن در وضعیتی وارد ایران شد که سیر طبیعی اروپای مدرن را طی نکرده بود؛ ایرانیان از جهت فکری همچنان در دوره سنت می‌اندیشیدند و نگاه نوینی به عالم هستی پیدا نکرده بودند.
🔷 پس از مدتی، روشنفکران ایرانی برای تبلیغ و ترویج نظامات سیاسی و اقتصادی غربی، به ترجمه کتب اروپاییان در حوزه سیاست و اقتصاد پرداختند و سنگ بنای علوم انسانی را در ایران گذاشتند. علوم انسانی در ایران مشکلات بیشتری نسبت به تکنولوژی و صنعت داشت. علوم انسانی نه تنها با ذهنیت و نگاه ایرانیان به جهان و طبیعت هماهنگی نداشت؛ بلکه در پیوند و تلازم با تکنولوژی و فناوری غربی نیز وارد ایران نشد.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز سه‌شنبه ۷ دی ماه ساعت ۱۵ با حضور سید جواد میری در نشستی مجازی تحت عنوان «کاربردی سازی علوم انسانی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#فلسفه
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#کاربردی_سازی
#نشست_مجازی
#فلسفه_اسلامی
#امتداد_اجتماعی
#سید_جواد_میری
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست اول: کاربردی سازی علوم انسانی 🔶 علوم انسانی در راستای توصیف وضع جدید و پاسخ به بحران‌های ناشی از انقلاب صنعتی و تکنولوژی و صنعت اروپایی تکوین و گسترش یافت. در نتیجه از همان ابتدای پیدایی علوم انسانی، این علوم با صنعت و تکنولوژی پیوند وثیقی داشت و همواره…
🔰کاربردی سازی علوم انسانی
🎥 فیلم کامل نشست مجازی امتداد فلسفه با موضوع «کاربردی سازی علوم انسانی»
👤 با حضور جناب آقای سید جواد میری
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#فلسفه
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#کاربردی_سازی
#نشست_مجازی
#فلسفه_اسلامی
#امتداد_اجتماعی
#سید_جواد_میری
📌@canoon_org
🎥 فیلم کامل نشست مجازی امتداد فلسفه با موضوع «کاربردی سازی علوم انسانی»
👤 با حضور جناب آقای سید جواد میری
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#فلسفه
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#کاربردی_سازی
#نشست_مجازی
#فلسفه_اسلامی
#امتداد_اجتماعی
#سید_جواد_میری
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
کاربردی سازی علوم انسانی - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی امتداد فلسفه با موضوع
کاربردی سازی علوم انسانی کانون اندیشه جوان - فیلم کامل نشست مجازی امتداد فلسفه با موضوع «کاربردی سازی علوم انسانی» با حضور جناب آقای سید جواد
کانون اندیشه جوان
🔰 نشست مجازی امتداد فلسفه 🔶 با ورود فلسفه به عالم اسلامی فارابی وارد مباحث سیاسی و اجتماعی می‌شود؛ کتاب سیاسة المدنیه ماحصل نگاه سیاسی و اجتماعی او در امتداد فلسفه نظری اوست. در فیلسوفان بزرگ دیگری نیز شاهد تداوم همین نگاه هستیم. که به مباحث اجتماعی ورود…
🔰 نشست دوم: امتداد اجتماعی در فلسفه اسلامی
🔶 فلسفه «علم» تمهید مبانی نظری و عملی است. ارسطو که از بنیانگذاران بزرگ فلسفه است آن را به دو بخش نظری و عملی تقسیم می‌کند. او فلسفه عملی را در سه حوزه تدبیر مدن، تدبیر منزل و اخلاق پی می‌گیرد. ارسطو حکمت عملی را جدای از حکمت نظری نمی‌داند و فلسفه او محدود و محصور درنظریات نمی‌باشد، بلکه فلسفه آنجا به منصه ظهور می‌رسد که حکمت نظری در حکمت عملی نمود پیدا می‌کند.
🔷 این رویکرد با ورود فلسفه به عالم اسلامی ادامه پیدا کرده و فارابی که متاثر ارسطو است همین تقسیم‌بندی را ادامه می‌دهد و به صورت تفصیلی وارد مباحث سیاسی و اجتماعی می‌شود؛ کتاب سیاسة المدنیه ماحصل نگاه سیاسی و اجتماعی او در امتداد فلسفه نظری اوست. در فیلسوفان بزرگ دیگری پس از فارابی مانند ابن سینا و ملاصدرا نیز ما شاهد تداوم همین نگاه هستیم. که به فراخور بحث، به مباحث اجتماعی ورود می‌کردند و ناظر به اجتماع و زندگی اجتماعی مباحثی را مطرح می‌کند.
🔶 اساسا این بیانگر این است که فلسفه در پیوند تام و تمام با عالم واقع و عینیت بروز می‌کند و می‌خواهد با توصیف دقیق و عمیقی از مبانی آنچه جریان دارد، بستری برای امتداد اجتماعی مباحث خود فراهم سازد. البته این رویکرد درفلسفه اسلامی به تدریج کم رنگ‌تر شد و پس ازصعود و نزول حکمت متعالیه با کمرنگ‌تر شدن حکمت نظری حکمت عملی آن عملا نادید انگاشته شد و این نقصی برای فلسفه و همچنین خللی برای نظریه پردازی اجتماعی ما است. همچنین نیاز به این امتداد اجتماعی بسیار بیش از پیش شده است.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۹ دی ماه ساعت ۱۶ با حضور عطاءالله رفیعی آتانی در نشستی مجازی تحت عنوان «امتداد اجتماعی در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#فلسفه
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#کاربردی_سازی
#نشست_مجازی
#فلسفه_اسلامی
#امتداد_اجتماعی
#عطاء_الله_رفیعی_آتانی
📌@canoon_org
🔶 فلسفه «علم» تمهید مبانی نظری و عملی است. ارسطو که از بنیانگذاران بزرگ فلسفه است آن را به دو بخش نظری و عملی تقسیم می‌کند. او فلسفه عملی را در سه حوزه تدبیر مدن، تدبیر منزل و اخلاق پی می‌گیرد. ارسطو حکمت عملی را جدای از حکمت نظری نمی‌داند و فلسفه او محدود و محصور درنظریات نمی‌باشد، بلکه فلسفه آنجا به منصه ظهور می‌رسد که حکمت نظری در حکمت عملی نمود پیدا می‌کند.
🔷 این رویکرد با ورود فلسفه به عالم اسلامی ادامه پیدا کرده و فارابی که متاثر ارسطو است همین تقسیم‌بندی را ادامه می‌دهد و به صورت تفصیلی وارد مباحث سیاسی و اجتماعی می‌شود؛ کتاب سیاسة المدنیه ماحصل نگاه سیاسی و اجتماعی او در امتداد فلسفه نظری اوست. در فیلسوفان بزرگ دیگری پس از فارابی مانند ابن سینا و ملاصدرا نیز ما شاهد تداوم همین نگاه هستیم. که به فراخور بحث، به مباحث اجتماعی ورود می‌کردند و ناظر به اجتماع و زندگی اجتماعی مباحثی را مطرح می‌کند.
🔶 اساسا این بیانگر این است که فلسفه در پیوند تام و تمام با عالم واقع و عینیت بروز می‌کند و می‌خواهد با توصیف دقیق و عمیقی از مبانی آنچه جریان دارد، بستری برای امتداد اجتماعی مباحث خود فراهم سازد. البته این رویکرد درفلسفه اسلامی به تدریج کم رنگ‌تر شد و پس ازصعود و نزول حکمت متعالیه با کمرنگ‌تر شدن حکمت نظری حکمت عملی آن عملا نادید انگاشته شد و این نقصی برای فلسفه و همچنین خللی برای نظریه پردازی اجتماعی ما است. همچنین نیاز به این امتداد اجتماعی بسیار بیش از پیش شده است.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۹ دی ماه ساعت ۱۶ با حضور عطاءالله رفیعی آتانی در نشستی مجازی تحت عنوان «امتداد اجتماعی در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#فلسفه
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#کاربردی_سازی
#نشست_مجازی
#فلسفه_اسلامی
#امتداد_اجتماعی
#عطاء_الله_رفیعی_آتانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰 نشست دوم: امتداد اجتماعی در فلسفه اسلامی 🔶 فلسفه «علم» تمهید مبانی نظری و عملی است. ارسطو که از بنیانگذاران بزرگ فلسفه است آن را به دو بخش نظری و عملی تقسیم می‌کند. او فلسفه عملی را در سه حوزه تدبیر مدن، تدبیر منزل و اخلاق پی می‌گیرد. ارسطو حکمت عملی را…
🔰امتداد اجتماعی در فلسفه اسلامی
🎥 فیلم کامل نشست مجازی امتداد فلسفه با موضوع «امتداد اجتماعی در فلسفه اسلامی»
👤 با حضور جناب آقای عطاءالله رفیعی آتانی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#فلسفه
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#کاربردی_سازی
#نشست_مجازی
#فلسفه_اسلامی
#امتداد_اجتماعی
#عطاء_الله_رفیعی_آتانی
📌@canoon_org
🎥 فیلم کامل نشست مجازی امتداد فلسفه با موضوع «امتداد اجتماعی در فلسفه اسلامی»
👤 با حضور جناب آقای عطاءالله رفیعی آتانی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#فلسفه
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#کاربردی_سازی
#نشست_مجازی
#فلسفه_اسلامی
#امتداد_اجتماعی
#عطاء_الله_رفیعی_آتانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
امتداد اجتماعی در فلسفه اسلامی - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی امتداد فلسفه با موضوع
امتداد اجتماعی در فلسفه اسلامی کانون اندیشه جوان - فیلم کامل نشست مجازی امتداد فلسفه با موضوع «امتداد اجتماعی در فلسفه اسلامی» با حضور جناب