🔶پوزیتیویست ها معتقدند که اعتماد بر غیر حس، صحیح نیست؛ زیرا مطالب عقل محض، گاهی اوقات خطا می باشد و معیاری که خطای آن را از صحیح جدا کند و مشخص کند وجود ندارد. آنان، معیار معنادار بودن گزاره ها را تحقیق پذیری حسی می دانند. از این رو، تمامی گزاره های متافیزیکی، اخلاقی و دینی را بی‌معنا و غیر قابل صدق و کذب و خالی از بهره معرفتی محسوب می کنند.

🔷علامه طباطبایی با اعتقاد به اینکه تمامی گزاره ها و قضایا دارای معنای صحیح و مطابق با واقع و نفس الامر هستند، بر مبنای اثبات گرایان اشکال گرفته و اینگونه به نقد آن می پردازد:

1. تمام مقدماتی که برای استدلال خود استفاده کرده اند، عقلی می باشد و از راه عقل بر عدم حجیت عقل استدلال کرده اند.
2. اشتباه در حواس کمتر از اشتباه در امور عقلی نمی باشد، زیرا در بسیاری از اوقات به وسیله حواس وجود شیئی را در خارج احساس می کنیم، اما بعد به اشتباه خود پی می بریم.
3. برای تشخیص اشتباه از صحیح، از عقل استفاده می کنیم زیرا در امور حسی به تجربه و تکرار امور حسی برای عدم وجود خطا استدلال می کنیم.



📖کتاب #فطرت_و_خرد به کوشش #قاسم_اخوان_نبوی

#پوزیتیویسم
#علامه_طباطبایی



📌@canoon_org

🔶در این برهه تمسک به ریسمان حقیقت، بیش از هر زمان دیگری دشوار شده و تراکم علم، سبب جهالت مضاغف بشر گشته است. اندیشه های متناقض و متضاد، به جای روشنایی، حیرت افزایی کرده و هر یک را به سویی می کشاند.

🔷در عالم اندیشه های فلسفی و کلامی، نام های بزرگی می درخشد و یکی از درخشان ترین این نامها، علامه سید محمد حسين طباطبایی (ره) است. #علامه_طباطبایی در اغلب رشته های علوم اسلامی، صاحب نظر بود و آثاری چون الميزان و نهايه الحكمه در فلسفه، تنها گوشه ای از یادگارهای ارزشمند اوست. آن بزرگ، صاحب سلوکی عارفانه نیز بوده است و بر درجات وصف ناپذیری از توحيد، مشرف شده بود.

📖کتاب #فطرت_و_خرد به قلم #قاسم_اخوان_نبوی توسط انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر گردیده و در دوازده فصل می کوشد به طور مختصر، به معرفی آراء و نظرات این حکیم و عالم فرزانه برای نسل نو بپردازد.فصل های این کتاب عبارتند از: زندگی و مراحل شکل گیری شخصیت علامه، ابعاد علمی وی، مکتب فلسفی، آراء کلامی-فلسفی، انتظارات بشر از دین، پلورالیزم دین، تفسیر و قرائت پذیری متون دینی و نیز معرفت شناسی، هستی شناسی، خداشناسی و انسان شناسی او.



#معرفی_کتاب



📌@canoon_org

🔷در فلسفه جدید غرب، بسیاری از فلاسفه حقیقت را نسبی می دانند و به حقیقت مطلق اعتقاد ندارند. این گروه متاثر از علوم تجربی جدید معتقدند ماهیت اشیا که علم به آن ها تعلق می گیرد، مطلقا ممکن نیست در قوای ادراکی بشر ظهور کند، بلکه هر ماهیتی که بر انسان ظاهر می شود، دستگاه ادراکی از یک طرف و شرایط زمانی و مکانی از طرف دیگر، در کیفیت ظهور شیء ادراک شده بر شخص ادراک کننده دخالت دارند؛ از این رو افراد، یک شی واحد را مختلف ادراک میکنند.

🔶حتی یک نفر در دو حالت، یک شیء واحد را به دو صورت ادراک می کند. پس هر فکری در عین این که ممکن است مطابق با حقیقت باشد، فقط برای شخص ادراک کننده حقیقت است، اما ممکن است برای شخص دیگر و یا برای همان فرد در شرایط دیگر، حقیقت به گونه دیگری ادراک شود.

💢این فلاسفه از تحقیقات علمی جدید برای مدعای خود شاهد می آورند و می گویند: ماهیت اشیاء به طور مطلق بر قوای ادراکی ظهور نمی کنند. بنابراین حقایق در عین این که حقیقت هستند، نسبی می باشند. البته اندیشمندان مسلمان، نگاه انتقادی به این مسئله داشته و حقیقت را امری واحد می پندارند.



📖کتاب #فطرت_و_خرد به قلم #قاسم_اخوان_نبوی

#نسبیت

📌@canoon_org

🔰معرفت حقیقی از دیدگاه فلسفه غرب چیست؟ براساس نظریات آنان، علم مطابق با واقع است یا جهل مرکب؟

🔶در فلسفه غرب، نظریه های مختلفی در این باب مطرح شده است:
1. گاهی تجربه و حس مبنا قرار داده شده است و تنها قضایایی صادق و مطابق با واقع تلقی شده که به تجربه حسی در آمده باشند.
2. زمانی نیز هماهنگی معرفت فلسفی با دیگر قضایا و معارف بشری را ملاک مطابقت با واقع دانسته اند.
3. برخی نیز معرفتی را حقیقی دانسته اند که مفید و ثمربخش باشد.

🔷اما هیچ کدام از این راه حل ها مشکل گشا نبوده است. اشكال نظریه تجربه گرایی در این است که اولاً این اصل که "هر چه به مشاهده حسی در نیاید، بی معنا است"، خود گزاره ای است که به مشاهده حسی در نیامده است. ثانياً لازمه این اصل، شکاکیت است، زیرا بر حس خطاپذیر بنا شده است.
🔹بر نظریه دوم، این اشکال وارد است که، اولاً بر اساس این نظریه، یک افسانه سرتاسر دروغ نیز می تواند معرفت صادق مطابق با واقع باشد.

🔸ثانياً لازمه این نظریه تسلسل یا دور است، زیرا محک زدن صدق یک دسته از قضایا با دیگر قضایا و بار صدق آن ها با قضایایی دیگر به دور و تسلسل منجر می شود.

💢اشکال نظریه سوم این است که اولاً برخی از گزاره های کاذب هستند که برای بشر مفید می باشند؛ مانند هيأت بطلمیوسی، ثانیاً مفید بودن یک علم به اثبات نیاز دارد. اثبات مفید بودن یعنی احراز مطابقت.

📖کتاب #فطرت_و_خرد به قلم #قاسم_اخوان_نبوی

#مشاوره
#تجربه_گرایی
#معرفت_شناسی

📌@canoon_org

🔰علم النفس

🔶علم النفس چیست و کاربست آن در سایر علوم، چگونه نمایان می شود؟ امروزه یافته‌های علامه طباطبایی، چگونه می تواند بر تبيين و توسعه گفتمان فلسفی و تاثیر آن در حوزه‌های دیگر، کارساز و نقش‌آفرین باشد؟



#علم
#نفس
#شابک
#فلسفه
#فرهنگ
#اقتصاد
#روانشناسی
#علم_النفس
#فطرت_و_خرد
#تفسیر_المیزان
#مقاله_تصویری
#علامه_طباطبایی
#قاسم_اخوان_نبوی


📌@canoon_org

🔹از گذشته دور، دیدگاه های مختلفی درباره مسئله منشأ #حیات، وجود داشته است. این دیدگاه ها به طورکلی به دو دسته تقسیم می شوند: یکی دیدگاه #خلقت_گرایان که به دفعی بودن خلقت معتقد بوده و بر این باور بودند که انواع موجودات به همین صورت کنونی موجود شده اند و دیدگاه دیگر توسط #تکامل_گرایان که به پدید آمدن تدریجی حیات در زمین باور داشته و آغاز حیات را خود به خودی می دانستند؛ در واقع برای شکل گیری انواع #موجودات، سیر تدریجی قائل بودند.

🔶يکي از مسائل چالش برانگيز در مناسبات #علم و #دين يا علم #الهيات، ارائه #نظريه_تکامل بر اساس انتخاب طبيعی از سوی #داروين است که به #داروينيسم شناخته می‌شود. در این زمینه، کتاب #انسان_میمون_نیست به قلم #قاسم_اخوان_نبوی به رشته تحریر درآمده و به بررسی و نقد داروینیسم پرداخته است.

این اثر که محصول نشر کانون اندیشه جوان است، دارای چهار فصل می باشد:
فصل اول: زمینه ها و ارکان مفهومی نظریه داروین
فصل دوم: دیدگاه های مخالف دربارۀ نظریه تکاملی داروین
فصل سوم: نقد مهمترین دیدگاه های داروینیستی معاصر
فصل چهارم: بررسی نظریه داروین در جهان اسلام

#انسان
#آفرینش
#معرفی_کتاب


@canoon_org

🟡 پرفروش های بخش حضوری غرفه کانون اندیشه جوان 🔴

📚 کتاب انسان میمون نیست! بررسی و نقد داروینیسم؛

✍🏻 اثر دکتر #قاسم_اخوان_نبوی

‼️🔰 شما هم دعوتید به بازدید از غرفه مشترک #سازمان_انتشارات و #کانون_اندیشه_جوان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

🔹 در سی و چهارمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران

🕌 مصلی تهران، شبستان اصلی، راهرو ۷، غرفه ۳۵

📆 ۲۰ لغایت ۳۰ اردیبهشت ماه ۱۴۰۲


#کتاب
#نقد_گفتمان
#نمایشگاه_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان
#آنان_که_می_اندیشند
#نمایشگاه_بین_المللی_تهران
#باکتاب_بیشتر_از_عمر_خود_زندگی_کنیم
#سی_و_چهارمین_نمایشگاه_بین_المللی_کتاب_تهران



📌@canoon_org

🔰سایه های تکامل

🔶در سالیان اخیر به دلیل سیطره بی حد و حصر تجربه گرایی بر علم پزشکی نوین هنوز هم شاهد این هستیم که با وجود انتقادات وارد شده به داروینیسم و با گذشت بیش از ۱۰۰ سال از طرح این نظریات هنوز هم دیدگاه های داروین طرفداران زیادی در بین هواداران علم پزشکی مدرن دارد، بطوری که زیست پژوهشان و نحله های مختلف فکری با دستاویز قرار دادن این نظریه نوآورانه و منتقدانه سعی دارند شکافی عمیق در بین باورهای خدا پرستان ایجاد کنند.

💢شابک این هفته در این باره میگوید...


#شابک
#داروین
#فرگشت
#داروینیسم
#معرفی_کتاب
#تکامل_طبیعی
#قاسم_اخوان_نبوی
#انسان_میمون_نیست


📌@canoon_org

🔷 مرحوم علامه (ره)  معتقد است که ما بدون این که تردیدی داشته باشیم با شعور فطری و وجدان خدادادی خود می فهمیم که سیر جهان هستی و گردش نظام آفرینش بدون هیچگونه استثنایی روی قانون علیت جریان دارد و هر موجودی یک راه رشد و کمال مخصوص به خود را می پیماید که اگر در آن مجرا قرار بگیرد، همه اجزای جهان با او سازگار خواهند بود.

🔶 قرآن کریم بیان میکند که حیات انسانی زندگی جاودانی است که با مرگ قطع نمی شود و در نتیجه باید روشی را در زندگی انتخاب کند که هم برای این سرای گذران و هم برای آن سرای جاویدان فایده داشته باشد و راهی را سپری کند که او را به سر منزل سعادت دنیا و آخرت برساند؛ این روش همان است که قرآن آن را «دین» می نامد و از نیروی عمومی و اقتضای کلی و دستگاه آفرینش الهام و سرچشمه میگیرد.

🔻 بنابراین دین از نظر منطق قرآن یک روش زندگی اجتماعی است که انسان اجتماعی به منظور تأمین سعادت زندگی انتخاب کرده است. البته با توجه به این که زندگی انسان، محدود به این جهان پیش از مرگ نیست این روش باید بر مقرراتی مشتمل باشد که با اعمال و اجرای آنها سعادت و خوشبختی دنیوی انسان تأمین شود و نیز باید شامل یک سلسله عقاید اخلاق و عبادات باشد که سعادت آخرت را تضمین کند.

🔺با توجه به این که زندگی انسان یک زندگی متصل است هرگز این دو جنبه دنیوی و اخروی از همدیگر جدایی نمی پذیرند از این رو اساس دین باید همان دستگاه واقعی آفرینش قرار گیرد نه امیال و عواطف بی بند و بار انسانی. یعنی آفرینش انسانی نیازمندی های وجودی ایی دارد و برای رفع آنها انسان بالقوه به تجهیزاتی مجهز شده است در دین که یک روش اجتماعی است بر اساس همان تجهیزات اولیه در آفرینش انسان، رفع آن ها به طور عادلانه تعبیه و تنظیم شده است نه بر اساس آنچه خوشایند و دلخواه انسان باشد.

📖 کتاب #فطرت_و_خرد سیری در زندگی و‌ افکار علامه طباطبایی(ره) به کوشش #قاسم_اخوان_نبوی


#دین
#اخلاق
#جهان
#مسئله
#معرفی_کتاب
#علامه_طباطبایی
#کانون_اندیشه_جوان


📌@canoon_org