🔷با سلام خدمت همراهان گرامی کانون اندیشه جوان با توجه به مسدود شدن لایو صفحه اینستاگرام کانون نشست مجازی امشب با عنوان «آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟»

👤با حضور جناب آقای سید سجاد ایزدهی

در صفحه دوم کانون اندیشه جوان به نشانی
📱@canoon_org_
⏰ ساعت ۲۱:۳۰ برگزار می شود.


📍همچنین بستر برگزاری نشست چهارم از سلسله نشست های دین و سکولاریسم با موضوع «انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم»

⏰ساعت ۱۸روز چهارشنبه

👤با حضور علیرضا شجاعی زند و بیژن عبدالکریم

متعاقبا از همین طریق اعلام می گردد.






📌@canoon_org

🔰 نشست چهارم: انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم

🔶 در سال‌های اخیر، بحث از کارنامه حکمرانی جمهوری اسلامی به یکی از مسائل مهم در آرا و نظرات متفکران تبدیل شده است. یکی از شاخه‌های این بحث، موضوع کمیت و کیفیت دین‌داری در جامعه ایران پس از انقلاب اسلامی است. در این زمینه دو دیدگاه وجود دارد. عملکرد جمهوری اسلامی در دهه‌های پیشین باعث افزایش کمی و کیفی دین‌داری در میان مردم شده است و دیدگاه دوم معتقد است برقراری حکومت دینی پس از انقلاب اسلامی، موجب کاهش کیفیت دین‌داری در میان افراد جامعه شده و به عرفی‌شدن بسیاری از امور دینی منجر شده است.

🔷 طرفداران دیدگاه دوم معتقدند که از نظر عقلی و کلامی نمی‌توان انتظار زیادی از حکومت اسلامی برای تحقق دین‌داری در جامعه داشت و این امر دو عامل مهم دارد. عامل نخست، غیبت امام عصر (عج) و عدم حضور معصوم مبسوط الید در جامعه است. بر این اساس ضرورت اصلی دین‌داری، هدایت است و عامل اصلی در هدایت جامعه، امام معصوم مبسوط الید است. عامل دوم، ظهور و بسط مدرنیته است. بر این اساس در دو قرن پیشین جریان مدرنیته به عنوان یک رقیب قدرتمند برای تمدن اسلامی ظهور کرده و روز به روز گسترش پیدا می‌کند. سایه مدرنیته بر جهان آنقدر سنگین است که امکان عبور از مدرنیته در عصر غیبت امام عصر (عج) تقریبا ناممکن است.

🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهارشنبه ۱۰ آذر ماه ساعت ۱۸ با حضور علیرضا شجاعی زند و بیژن عبدالکریمی در نشستی مجازی تحت عنوان «انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم» در صفحه دوم اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.




#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#بیژن_عبدالکریمی
#علیرضا_شجاعی_زند
#کانون_اندیشه_جوان






📌@canoon_org

🔰 دین اسلام آمیخته با سیاست و حکومت است

🔷 نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟» ‌با حضور سیدسجاد ایزدهی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در صفحه اینستاگرام کانون برگزار شد.


🔶 برای مطالعه گزارش این نشست به لینک زیر مراجعه کنید.


🌐 https://www.canoon.org



📌@canoon_org

🔰نحوه ورود تشکل های دانشجویی در حوزه مسائل صنفی

🎞فیلم کامل شصت و هفتمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی

🔷این نشست با حضور سرکار خانم میترا هدایتی (عضو شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه امیرکبیر ( دفتر تحکیم وحدت)) و جناب آقای مهرگان محمدی (عضو شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه شاهد) برگزار شد.



🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.


🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.





#کالک
#صنفی
#دانشجو
#دانشگاه
#تشکیلات
#میترا_هدایتی
#مهرگان_محمدی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی




📌@canoon_org

🎧صوت شصت و هفتمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی با موضوع «نحوه ورود تشکل های دانشجویی در حوزه مسائل صنفی» را بشنوید.


👤 با حضور میترا هدایتی و مهرگان محمدی


📌@canoon_org

🔶 وقتی موضوع یا مسئله ای برای نوشتن انتخاب می کنیم، ابتدا باید به سه پرسش اساسی پاسخ دهیم:

الف) چه می خواهیم بنویسیم؟(هدف پیام)
ب) برای چه کسی می خواهیم بنویسیم؟(مخاطب پیام)
ج) برای چه رسانه ای می خواهیم بنویسیم؟(کانال پیام)

🔷 این سه، مثلث طلایی مسئله پردازی و نگارش اند که اگر نباشند یا ناديده گرفته شوند، پژوهش و نوشتار ما کارکرد خود را از دست خواهد داد. در حقیقت پیش از نوشتن باید بدانیم کجا ایستاده ایم و چشم انداز نوشته ما کجاست؟

🔶 بهتر است هدف پیام را روی کاغذ بنویسیم تا چشم انداز متن، پیش رویمان باشد. وقتی هدف پیام روشن شد، باید بدانیم محورهای هدف چه هستند. مقاله نویسی از روش تحقیق جدا نیست و باید در کنار هم طرح و ارائه شوند؛ بنابراین می توان در اینجا، سوال های فرعی و اصلی را نیز یاد آورد. بدین معنا که در هر پژوهشی، ذیل مسئله، سوال یا سوال هایی مطرح می شود که برخی زیرمجموعه برخی دیگرند و ژرفا و گستره پژوهش را نمایان می سازند.

📖 کتاب الفبای مقاله نویسی به قلم محمد باقر انصاری

#مهارت
#پژوهش
#الفبای_مقاله_نویسی
#محمد_باقر_انصاری




📌@canoon_org

🔰آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟

🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟»

👤 با حضور جناب آقای سیدسجاد ایزدهی



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.






#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#سید_سجاد_ایزدهی
#کانون_اندیشه_جوان







📌@canoon_org

🎧صوت نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟» را بشنوید.


👤 با حضور جناب آقای سیدسجاد ایزدهی




📌@canoon_org

🔶 پیدایش شک و نگرش انتقادی عوامل گوناگونی دارد؛ از هوش و استعداد گرفته تا شرایط محیط، تحصیل و زندگی. غزالی درباره منشا شک خود دو چیز را مطرح می کند: یکی مشاهده عقاید مختلف و دیگری حدیثی از پیامبر اسلام(ص). اما دکارت درباره ی مبنای شک خود چنین می گوید: با اینکه روزگارم خوب بود و استادان خوبی داشتم، اما قانع نمی شدم. به نظرم رسید که دیگران هم مانند من هستند یعنی معلوماتشان قانع کننده نیست. بدین سان به این عقیده رسیدم که هیچ علمی چنان که به آدم امیدواری می دهند، استوار و یقینی نیست.

🔷 اگر در منشا شک دقت کنیم، می بينيم که غزالی منشا شک خود را نه اقدامی آگاهانه بلکه یک اتفاق و برخورد با تعلیمات دینی می داند. اما دکارت، قانع نشدن خود را اساس قرار داده و این حالت را به دیگران هم تعمیم می دهد. به سادگی می توان دریافت که شک دکارت قوی تر و سازنده تر بوده چرا که در تفکر فلسفی عدم تعهد را شرط دانسته و محور کار را عقل و اندیشه ی انسانها قرار داده اند. لذا شک دکارت می تواند راه را برای اصالت انسان باز کند اما شک غزالی نه.

📖 کتاب نقد غزالی به کوشش #سید_یحیی_یثربی




#دکارت
#نقد_غزالی
#شک_گرایی






📌@canoon_org

🔰نشست اول: «تاریخچه تاسیس دانشگاه در اروپا و نسبت آن با علوم انسانی مدرن»

🔷 از تاریخ دانشگاه در اروپا چنین برداشت می‌شود که دانشگاه همواره با ایده‌ای مشخص و همگام با تحولات تاریخی و اجتماعی جامعه به راه خود ادامه می‌داد. فلاسفه و متفکران اروپایی از قرن هجدهم میلادی شروع به ایده‌پردازی درباره ماهیت، مسئولیت و ساختار دانشگاه کردند.

🔶 این رویکرد منجر به تحول دانشگاه و ایده مرکزی آن در دوره‌های مختلف در اروپا شده است. شناخت این مسیر و مقایسه آن با مسیر دانشگاه در ایران شاید بتواند در سیر رشد نهاد علم در ایران به ما یاری برساند.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز یکشنبه 14 آذر ماه ساعت 21 با حضور سید علی متولی امامی در نشستی مجازی تحت عنوان «تاریخچه تاسیس دانشگاه در اروپا و نسبت آن با علوم انسانی مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.




#اروپا
#دانشگاه
#رنسانس
#دوره_مدرن
#علوم_انسانی
#قرون_وسطی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_علی_متولی_امامی




📌@canoon_org

🔷 ساختار اجتماعی جوامع، همواره نظامی نابرابر است و از آنجا که حکومت ها خود جزئی از این ساختار هستند، طبیعی است که نمی توانند به طور جدی با نابرابری مبارزه کنند. هرگاه در جامعه ای که در آن به طور طبیعی نابرابری وجود دارد، افرادی متعهد به اصول برابری، قیام کرده و با تلاش و کوشش خویش، کل نظام اجتماعی را به مبارزه با عوامل نابرابری ترغیب کنند شاید بتوان نابرابری را کاهش داد.
🔶 از نظر ولتر فیلسوف فرانسوی قرن هجدهم، از آن جا که طبیعت جامعه به گونه ای است که نابرابری می آفریند، هدف حکومت باید کوشش برای برابری باشد. دستیابی به این هدف، دشوار است؛ از آن رو که همه ی ما در جامعه زندگی می کنیم و جوامع لزوماً نابرابری می آفرینند‌.

📖 کتاب #چالش_فقر_و_غنا_در_کشورهای_سرمایه_داری در چهار فصل با عناوین ماهیت کلی نظام سرمایه داری پیشرفته غرب، توزیع دارایی ها در کشورهای پیشرفته، توزیع درآمدها در آن نظام ها و فقر و فرهنگ پذیرش نابرابری، به بررسی مسئله ی نظام سرمایه داری و ثروت و درآمد کشورهای پیشرفته می پردازد. این کتاب به قلم #ناصر_جهانیان توسط کانون اندیشه جوان منتشر شده است.


#فقر
#غنا
#معرفی_کتاب




📌@canoon_org

🔷 جریان سنّت گرای نواندیش جریانی است که دغدغه کشف نسبت به دین و مدرنیته را دارد و با پرسش های دنیای مدرنیته و انسان معاصر درگیر می شود. این جریان، در نسبت میان اسلام و تجدد، به ناسازگاری یا سازگاری مطلق فتوا نمی دهد و با وجود اینکه به تعارض جزئی میان اسلام و مدرنیته توجه دارد، بهره گیری از دستاوردهای مثبت دنیای جدید را نیز می پذیرد.

🔶 این جریان می کوشد دین را به صورت کامل و مجتهدانه بپذیرد و مدرنیته را نیز محصول یکپارچه ای نمی داند که یا باید آن را به طور کامل بپذیرد و یا از اساس نفی نماید. پذیرش کامل دین موجب می شود که این جریان فکری در مقابل جریان های سکولار قرار بگیرد و همچنین برخورد مجتهدانه با دین، تقابلی میان این جریان با جریان تجددپذیر و جریان سنت گرای غربی برقرار می نماید.

🔷 همچنین این جریان مدرنیته را قابل تفکیک دانسته، مدعی است می توان آن محصولاتی از مدرنیته را که با دین سازگار است، اخذ کرده و محصولات دیگرش را نفی نمود. این ویژگی نیز این جریان را در مقابل جریان های تجددستیز سنّتی و فلسفی قرار می دهد.

📖 کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به کوشش #سید_مصطفی_حسینی_نسب


#سنت
#مدرنیته
#آموزش_مفاهیم





📌@canoon_org

🔰 نشست دوم: سیر تحولات دانشگاه در قرن بیست و یک

🔷 دانشگاه ها در دو قرن اخیر با تغییر و تحولات گسترده ای در نقش خود در جامعه مواجه شده است و تلفیق آموزش و پژوهش کارکرد آنها بوده است. دانشگاه ها با ماموریت فراهم آوردن فضای مناسب آموزشی و توسعه دانش مبتنی بر فلسفه همبولت به تحقیقات پرداختند و سپس این مدل در دانشگاه های آمریکا محوریت بیشتر یافت و دانشگاه محل اصلی تحقیقات پایه قلمداد شدند و دانشگاه ها ملزم شدند تا ورود جدی تری به حوزه نیازهای اقتصادی و اجتماعی داشته باشند.

🔶 آینده جوامع تا حد زیادی به آینده موسسات و نهادهای عالی آموزشی وابسته است، و آینده این نهادها نیز در دانشگاه ترسیم می گردد.دانشگاه باید به عنوان منبع تحول و نوآوری عمل کند. کارکرد مهم دانشگاه هم خدمت به دنیای بیرون همراه با کیفیت، عدالت، کارآیی، پایداری و شایستگی و هم نشر فرهنگ، گسترش ارتباط مراکز آموزش عالی با محیط اطراف خود و پیش بینی آینده می باشد.

🔷 با توجه به شرایط اجتماعی، سیاسی و فناوری که ما در آن حضور داریم چه شکل‌هایی از دانشگاه شکل گرفته و رشد کرده است و تحولات آتی جامعه، علم و فناوری چه آینده‌ای را برای نهاد علم در جهان پیش روی ما ترسیم می‌کنند؟

🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه ۱۵ آذر ماه ساعت ۲۱ با حضور محمد بلوریان در نشستی مجازی تحت عنوان «سیر تحولات دانشگاه در قرن بیست و یک» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.


#اروپا
#آمریکا
#دانشگاه
#دوره_مدرن
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#محمد_بلوریان
#نشست_مجازی
#کانون_اندیشه_جوان







📌@canoon_org

🔰 دین تمهید همه‌جانبه نسبت وجودی انسان با نفس هستی است

🔷 نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم» با حضور علیرضا شجاعی زند و بیژن عبدالکریمی، عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس و عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی، در صفحه اینستاگرام کانون برگزار شد.

🔶 برای مطالعه گزارش این نشست به لینک زیر مراجعه کنید.


🌐 https://www.canoon.org




📌@canoon_org

🔰انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم

🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم»

👤 با حضور علیرضا شجاعی زند و بیژن عبدالکریمی



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.






#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#بیژن_عبدالکریمی
#علیرضا_شجاعی_زند
#کانون_اندیشه_جوان






📌@canoon_org

🎧صوت نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم» را بشنوید.


👤 با حضور علیرضا شجاعی زند و بیژن عبدالکریمی




📌@canoon_org

🔶 وقتی از عقل سخن به میان می آید، منظور ما نیروی درک حقیقت می باشد؛ یعنی وقتی در پی کشف علل ربط پدیده ها هستیم، در واقع قوه ی تعقل خود را به کار بسته ایم تا به عنوان یک حجت درونی، با کمک آن بتوانیم حقیقت علتی را که مولد معلول بوده، پیدا کنیم.

🔷 گاهی این رابطه را به سادگی در می یابیم؛ اما گاهی روابط و علل طوری نیستند که بتوان بدون بررسی و تحقیق و تلاش علمی به حقیقت علمی آن دست پیدا کرد. اینجاست که افراد در موضع انتخاب قرار می گیرند. انتخاب بین حقیقت جویی یا خرافه گرایی.

🔶 زمانیکه در مسئله خرافه دقت می کنیم، در می یابیم مهمترین ریشه آن به ضعف عقلانیت بر می گردد. از این رو اگر بخواهیم رابطه ای میان عقل و خرافه تعریف کنیم، باید آن را رابطه ای معکوس در نظر بگیریم. به طوری که هرچه بر میزان عقل افزوده شود، گرایش به خرافه در انسان کاهش یافته و بالعکس با ضعف عقلانیت، انسان به مراتب خطرناک تری در زمینه خرافه پرستی خواهد رسید.

📖 کتاب عقل های پاره وقت به قلم محبوبه زارع

#خرافه
#مشاوره
#محبوبه_زارع
#عقل_های_پاره_وقت





📌@canoon_org

🔰 نشست سوم: نگاهی به تاسیس دانشگاه در ایران؛ اهداف، انگیزه ها و معضلات آن

🔶 تاریخ دانشگاه در ایران مسیر متفاوتی با شکل گیری دانشگاه در اروپا داشته است. دانشگاه به عنوان یک نهاد مدرن در دوره پهلوی اول در ایران تأسیس شد. این نهاد در بطن یک برنامه توسعه‌محور که از پیش تعیین شده بود، بنیان نهاده شد.

🔷 دانشگاه ایرانی برای تربیت نیروهای متخصص اداری مانند ادارات اروپا ایجاد شد. دانشگاه در ایران همواره زیر سایه قدرت دولت‌های مختلف قرار داشت؛ بطوری که دولت‌ها با ایجاد وزارت‌خانه‌ای مانند وزارت علوم دائما سعی در کنترل فعالیت این نهاد مدرن داشته‌اند.

🔶 موسسان دانشگاه در ایران در راستای برنامه توسعه و به صورت تقلیدگونه دست به تأسیس دانشگاه زدند و فرصتی برای تأمل نظری و فلسفی درباره این نهاد در ایران ندادند. به عبارت دیگر، فرایند واردات نهادهای مدرن بر تأمل درباره ایده فلسفی آنها تقدم داشت. به همین خاطر از آن زمان تاکنون دانشگاه در ایران بدون داشتن ایده‌ای مشخص به راه خود ادامه داده است.

🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز سه‌شنبه ۱۶ آذر ماه ساعت ۲۱ با حضور یاسر خوشنویس در نشستی مجازی تحت عنوان «نگاهی به تاسیس دانشگاه در ایران؛ اهداف، انگیزه ها و معضلات آن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.


#ایران
#دانشگاه
#دارالفنون
#رضا_شاه
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#دانشگاه_تهران
#نشست_مجازی
#یاسر_خوشنویس
#کانون_اندیشه_جوان





📌@canoon_org

🔹روز دانشجو
🔸روز تأکید بر اهمیت علم آموزی و لزوم حقیقت جویی،
🔹روز تأکید بر لزوم افزایش بصیرت سیاسی و معرفت دینی

🌺بر تمامی دانشجویان، دانشگاهیان و اهالی علم مبارک باد🌺




📌@canoon_org

🔰کالک در پله هفتادم

🔷بررسی موضوعات اندیشه ای و مسائل جاری کشور و دانشجویی از نگاه نمایندگان تشکل های دانشجویی آنهم در فضای تضارب آرا و گفتگو همواره مورد اقبال اهالی اندیشه و دانشجویان بوده است

🔶 نمایندگان تشکل ها هر هفته در کانون اندیشه جوان در نشست گفتگوی تشکل های دانشجویی گرد هم آمده و در موضوعات گوناگون به بحث و‌ تبادل نظر می پردازند.

📽فیلم، صوت و گزارش این نشست ها در سایت، آپارات، شنوتو و سایر شبکه های اجتماعی کانون اندیشه جوان در دسترس شما هستند.

💢 کالک را هر هفته از همین بسترها دنبال کنید.


#کالک
#دانشجو
#دانشگاه
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی




📌@canoon_org