🔰نشست مجازی عصر علم
🔷علم در اصل شامل هرگونه شناخت است، که در نخستين دسته‌بندي خود به حضوري و حصولي تقسيم مي‌شود. «علم حضوری»، حضور ذات معلوم نزد عالم است و در آن، معلوم بدون واسطه حواس و ذهن، در معرض شهود نفس انسان قرار مي‌گيرد. همانند آگاهي انسان به حالات درونی خويش. «علم حصولی» آن آگاهی است كه با واسطه و از طريق صورت‌های ذهنی برای انسان حاصل می شود. تقسيم علم به تصور يا تصديق از ديگر تقسيمات علم است.
🔶از دیگر تقسيمات ممكن براي علم، تقسيم آن به علم مدرن و علم سنتی است. منظور از علم مدرن، علمی است كه در غرب پس از رنسانس به وجود آمد كه وجه غالب علم در تمدن غرب شد. اساس اين علم تجربه است. از اين‌رو، اين ويژگي در حوزه‌‌ها و شاخه‌هاي گوناگون علم مدرن وجود و سيطره دارد. علوم تجربی، اختصاص به علوم طبيعی، همانند فيزيك و شيمی ندارد، بلكه علوم انسانی، همانند روان‌شناسي، اقتصاد و جامعه‌شناسي را، كه از روش تجربي استفاده مي‌كنند، نيز شامل مي‌شود. به صورت كلي، هر علمي كه روش آن تجربه، مشاهده و آزمايش، نظريه پردازي و آزمون باشد، علم تجربي اطلاق میگردد، اعم از علوم طبيعي يا انساني. اين تقسيم، مربوط به قضايا، شاخه‌ها و مسايل علم نيست، بلكه بسيار بنيادي و كلي‌تر از آن است، به گونة كه روي مفهوم علم، روش و اهداف آن تأثير عميق مي‌گذارد. در اين دسته‌بندي، علم يكي از مفاهيم بسيار مهم فرهنگي به‌شمار مي‌آيد كه جهان‌بيني و ارزش‌هاي فرد و جامعه روي آن تأثيرگذار است.
💢علم مدرن ويژگی هايي دارد كه توجه به آنها، موجب شناخت بيشتر علم مي‌گردد و شامل اموري است كه علم مدرن به صورت عام آنها را در خود دارد و غالباً اين علم را در برابر علم و فرهنگ دينی و سنتی قرار می ردهد.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه و پنج‌شنبه ۱۳ و ۱۶ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور روزبه زارع و محمدحسن مرصعی در نشستی مجازی تحت عنوان «علم‌گرایی در دوره مدرن» و «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#روزبه_زارع
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_حسن_مرصعی
📌@canoon_org
🔷علم در اصل شامل هرگونه شناخت است، که در نخستين دسته‌بندي خود به حضوري و حصولي تقسيم مي‌شود. «علم حضوری»، حضور ذات معلوم نزد عالم است و در آن، معلوم بدون واسطه حواس و ذهن، در معرض شهود نفس انسان قرار مي‌گيرد. همانند آگاهي انسان به حالات درونی خويش. «علم حصولی» آن آگاهی است كه با واسطه و از طريق صورت‌های ذهنی برای انسان حاصل می شود. تقسيم علم به تصور يا تصديق از ديگر تقسيمات علم است.
🔶از دیگر تقسيمات ممكن براي علم، تقسيم آن به علم مدرن و علم سنتی است. منظور از علم مدرن، علمی است كه در غرب پس از رنسانس به وجود آمد كه وجه غالب علم در تمدن غرب شد. اساس اين علم تجربه است. از اين‌رو، اين ويژگي در حوزه‌‌ها و شاخه‌هاي گوناگون علم مدرن وجود و سيطره دارد. علوم تجربی، اختصاص به علوم طبيعی، همانند فيزيك و شيمی ندارد، بلكه علوم انسانی، همانند روان‌شناسي، اقتصاد و جامعه‌شناسي را، كه از روش تجربي استفاده مي‌كنند، نيز شامل مي‌شود. به صورت كلي، هر علمي كه روش آن تجربه، مشاهده و آزمايش، نظريه پردازي و آزمون باشد، علم تجربي اطلاق میگردد، اعم از علوم طبيعي يا انساني. اين تقسيم، مربوط به قضايا، شاخه‌ها و مسايل علم نيست، بلكه بسيار بنيادي و كلي‌تر از آن است، به گونة كه روي مفهوم علم، روش و اهداف آن تأثير عميق مي‌گذارد. در اين دسته‌بندي، علم يكي از مفاهيم بسيار مهم فرهنگي به‌شمار مي‌آيد كه جهان‌بيني و ارزش‌هاي فرد و جامعه روي آن تأثيرگذار است.
💢علم مدرن ويژگی هايي دارد كه توجه به آنها، موجب شناخت بيشتر علم مي‌گردد و شامل اموري است كه علم مدرن به صورت عام آنها را در خود دارد و غالباً اين علم را در برابر علم و فرهنگ دينی و سنتی قرار می ردهد.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه و پنج‌شنبه ۱۳ و ۱۶ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور روزبه زارع و محمدحسن مرصعی در نشستی مجازی تحت عنوان «علم‌گرایی در دوره مدرن» و «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#روزبه_زارع
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_حسن_مرصعی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی عصر علم 🔷علم در اصل شامل هرگونه شناخت است، که در نخستين دسته‌بندي خود به حضوري و حصولي تقسيم مي‌شود. «علم حضوری»، حضور ذات معلوم نزد عالم است و در آن، معلوم بدون واسطه حواس و ذهن، در معرض شهود نفس انسان قرار مي‌گيرد. همانند آگاهي انسان به حالات…
🔰نشست اول : علم‌گرایی در دوره مدرن
🔶ریشه‌های علم‌گرایی به دوره انقلابات علمی در قرن هفدهم برمی‌گردد. تا آن زمان دانشمندان با معارف تلفیقی از محتوای کتب مقدس مسیحی-یهودی و حکمت باستانی یونان مشغول بودند اما ظهور آموزش‌های جدید در اواخر دوره رنسانس، اقتدار این معارف سنتی را به چالش کشید و مبانی کهن دانش را به تزلزل انداخت.
🔷بیکن، دکارت و گالیله پیش‌قراولان جریان عمومی بودند که مبنای جدیدی برای کسب دانش را ادعا می‌کرد. بر اساس اين مبنا، كشف حقيقت جهان خارج، به جای آنکه مبتني بر تحلیل متون باستانی باشد، از موشکافی دقیق طبیعت بدست مي‌آمد. دکارت و بیکن معتقد بودند علم می‌تواند بشر را از رنج‌های غیرضروری رها کند و دستیابی به این هدف را در همین زندگی تضمین نماید به جای آنکه آن را به حیات پس از مرگ حواله دهد.
🔶یک قرن بعد، بسیاری از اندیشمندان روشنگری، تلاش برای قدرت‌گیری علوم طبیعی را ادامه دادند. آنها ادعا داشتند که نه تنها علم، کیفیت زندگی انسان را بالا می‌برد، بلکه به ارتقای اخلاقی او نیز کمک می‌کند و حتی مدعی شدند که علم می‌تواند جایگزین دین شود.
💢موج تجربه‌گرايي علمي كه در قرن هفدهم با بيكن آغاز گرديد، از طريق روشنفكران قرن هجدهم فرانسه و اصحاب دايره المعارف مانند لاك و تجربه‌گرايان قرن نوزدهمي مانند آگوست كنت به قرن بيستم كشيده شد و بـه دست اصحاب حلقه وين در دهه ۱۹۲۰ میلادی به اوج خود رسيد. اما پس از چند سده از گذشت این تصورات از علم و غلبه گفتمان علم‌گرایی در دنیا انسان مدرن در کجا قرار دارد؟ تا چه میزان توانسته به آرزوهای خود ذیل «علم» دست پیدا کند و چه افق‌های ذیل این گفتمان رخ می‌نماید؟
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه ۱۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور روزبه زارع در نشستی مجازی تحت عنوان «علم‌گرایی در دوره مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#روزبه_زارع
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
📌@canoon_org
🔶ریشه‌های علم‌گرایی به دوره انقلابات علمی در قرن هفدهم برمی‌گردد. تا آن زمان دانشمندان با معارف تلفیقی از محتوای کتب مقدس مسیحی-یهودی و حکمت باستانی یونان مشغول بودند اما ظهور آموزش‌های جدید در اواخر دوره رنسانس، اقتدار این معارف سنتی را به چالش کشید و مبانی کهن دانش را به تزلزل انداخت.
🔷بیکن، دکارت و گالیله پیش‌قراولان جریان عمومی بودند که مبنای جدیدی برای کسب دانش را ادعا می‌کرد. بر اساس اين مبنا، كشف حقيقت جهان خارج، به جای آنکه مبتني بر تحلیل متون باستانی باشد، از موشکافی دقیق طبیعت بدست مي‌آمد. دکارت و بیکن معتقد بودند علم می‌تواند بشر را از رنج‌های غیرضروری رها کند و دستیابی به این هدف را در همین زندگی تضمین نماید به جای آنکه آن را به حیات پس از مرگ حواله دهد.
🔶یک قرن بعد، بسیاری از اندیشمندان روشنگری، تلاش برای قدرت‌گیری علوم طبیعی را ادامه دادند. آنها ادعا داشتند که نه تنها علم، کیفیت زندگی انسان را بالا می‌برد، بلکه به ارتقای اخلاقی او نیز کمک می‌کند و حتی مدعی شدند که علم می‌تواند جایگزین دین شود.
💢موج تجربه‌گرايي علمي كه در قرن هفدهم با بيكن آغاز گرديد، از طريق روشنفكران قرن هجدهم فرانسه و اصحاب دايره المعارف مانند لاك و تجربه‌گرايان قرن نوزدهمي مانند آگوست كنت به قرن بيستم كشيده شد و بـه دست اصحاب حلقه وين در دهه ۱۹۲۰ میلادی به اوج خود رسيد. اما پس از چند سده از گذشت این تصورات از علم و غلبه گفتمان علم‌گرایی در دنیا انسان مدرن در کجا قرار دارد؟ تا چه میزان توانسته به آرزوهای خود ذیل «علم» دست پیدا کند و چه افق‌های ذیل این گفتمان رخ می‌نماید؟
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه ۱۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور روزبه زارع در نشستی مجازی تحت عنوان «علم‌گرایی در دوره مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#روزبه_زارع
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی عصر علم 🔷علم در اصل شامل هرگونه شناخت است، که در نخستين دسته‌بندي خود به حضوري و حصولي تقسيم مي‌شود. «علم حضوری»، حضور ذات معلوم نزد عالم است و در آن، معلوم بدون واسطه حواس و ذهن، در معرض شهود نفس انسان قرار مي‌گيرد. همانند آگاهي انسان به حالات…
🔰نشست دوم : تکوین مفهوم علم در غرب مدرن
🔷تحولات علمی قرون شانزدهم و هفدهم در اروپا، تاریخ علم و فناوری را وارد مرحله نوینی کرد و علم را به دو دسته مدرن و سنتی تقسیم نمود. تا پیش از انقلاب علمی اروپا، علم سنتی با ویژگی‌ها، کارکردها، روش‌ها و اهداف خاصی بر تفکر بشری حاکم بود، اما با ظهور علم مدرن، موضوع و غایت علم به جهت جدیدی حرکت کرد.
🔶علم سنتی در قالب و چارچوب خاصی تعریف می‌شد و هدف اساسی خود را کشف حقیقت می‌دانست. علم سنتی بر مبنای عقل شهودی و آموزه‌های وحیانی به توصیف پدیده‌ها و رویدادهای جهان می‌پرداخت و با زبانی متفاوت با زبان علم مدرن، جهان را تفسیر می‌کرد. اما علم مدرن کارکردها و روش‌های علم سنتی را برهم زد و تعریف جدیدی از علم ارائه کرد. در تعریف مدرن، علم کاشف حقیقت نیست بلکه باید طبیعت و جهان را مسخّر انسان کند. علم مدرن همه هستی را در پدیده‌های قابل‌مشاهده خلاصه می‌کند و جهان را با ریاضیات و کمی‌نگری تفسیر می‌کند.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۱۶ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور محمدحسن مرصعی در نشستی مجازی تحت عنوان «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_حسن_مرصعی
📌@canoon_org
🔷تحولات علمی قرون شانزدهم و هفدهم در اروپا، تاریخ علم و فناوری را وارد مرحله نوینی کرد و علم را به دو دسته مدرن و سنتی تقسیم نمود. تا پیش از انقلاب علمی اروپا، علم سنتی با ویژگی‌ها، کارکردها، روش‌ها و اهداف خاصی بر تفکر بشری حاکم بود، اما با ظهور علم مدرن، موضوع و غایت علم به جهت جدیدی حرکت کرد.
🔶علم سنتی در قالب و چارچوب خاصی تعریف می‌شد و هدف اساسی خود را کشف حقیقت می‌دانست. علم سنتی بر مبنای عقل شهودی و آموزه‌های وحیانی به توصیف پدیده‌ها و رویدادهای جهان می‌پرداخت و با زبانی متفاوت با زبان علم مدرن، جهان را تفسیر می‌کرد. اما علم مدرن کارکردها و روش‌های علم سنتی را برهم زد و تعریف جدیدی از علم ارائه کرد. در تعریف مدرن، علم کاشف حقیقت نیست بلکه باید طبیعت و جهان را مسخّر انسان کند. علم مدرن همه هستی را در پدیده‌های قابل‌مشاهده خلاصه می‌کند و جهان را با ریاضیات و کمی‌نگری تفسیر می‌کند.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۱۶ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور محمدحسن مرصعی در نشستی مجازی تحت عنوان «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_حسن_مرصعی
📌@canoon_org
🔰نشست مجازی علم در عالم اسلام
🔶معنای کنونی و مسلط از علم در نزد جهانیان، معنای پوزیتیویستی از علم است که متعلق به قرن بیستم اروپاست و اساساً علم را در مفهومِ تجربیِ آن درک می‌کند. اما معنای علم در فرهنگ اسلامی، با ظهور اسلام رقم می‌خورد که متن محوری و عامل موثر اصلی در شکل‌گیری مفاهیم و امور فرهنگی و تمدنیِ آن، کتاب قرآن کریم است. قرآن به عنوان مهم‌ترین کتاب هویت‌بخش و معرفت‌بخش جهان اسلام محسوب می‌شود و اساساً قرآن خودش را به عنوان کتاب علم معرفی می‌کند و بیان می‌دارد که خشیت خداوند با علم است که رقم می‌خورد و علم به عنوان یکی از اسماء الهی ذکر شده و اساساً علم را زمینه‌ساز ایمان می‌داند. دلیل اینکه علم یک مفهوم کلیدی در جهان اسلام بوده، کاربرد این مفهوم و اهمیتی است که در قرآن کریم داشته است.
🔷از همین روی، فرهنگ و تمدن اسلامی با معنایی که علم در آرا فلاسفه بزرگی چون فارابی تا ابن سینا و ملاصدرا در جهان اسلام داشته است هنگامی که با معنای پوزیتیویستیِ قرن نوزدهمی علم در جهان جدید مواجه شد، طبعاً دچار تعارض گشت و این تعارض در بسط خودش به بحران منجر شده و این بحران و چالش یا منجر به تغییر فرهنگِ پذیرنده می‌شود و یا اینکه معنای از علم را دستخوش تغییر و تعدیل می‌نماید.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهار‌شنبه و پنج‌شنبه ۲۲ و ۲۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور نیما نریمانی و علی جعفری هُرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)» و «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
🔶معنای کنونی و مسلط از علم در نزد جهانیان، معنای پوزیتیویستی از علم است که متعلق به قرن بیستم اروپاست و اساساً علم را در مفهومِ تجربیِ آن درک می‌کند. اما معنای علم در فرهنگ اسلامی، با ظهور اسلام رقم می‌خورد که متن محوری و عامل موثر اصلی در شکل‌گیری مفاهیم و امور فرهنگی و تمدنیِ آن، کتاب قرآن کریم است. قرآن به عنوان مهم‌ترین کتاب هویت‌بخش و معرفت‌بخش جهان اسلام محسوب می‌شود و اساساً قرآن خودش را به عنوان کتاب علم معرفی می‌کند و بیان می‌دارد که خشیت خداوند با علم است که رقم می‌خورد و علم به عنوان یکی از اسماء الهی ذکر شده و اساساً علم را زمینه‌ساز ایمان می‌داند. دلیل اینکه علم یک مفهوم کلیدی در جهان اسلام بوده، کاربرد این مفهوم و اهمیتی است که در قرآن کریم داشته است.
🔷از همین روی، فرهنگ و تمدن اسلامی با معنایی که علم در آرا فلاسفه بزرگی چون فارابی تا ابن سینا و ملاصدرا در جهان اسلام داشته است هنگامی که با معنای پوزیتیویستیِ قرن نوزدهمی علم در جهان جدید مواجه شد، طبعاً دچار تعارض گشت و این تعارض در بسط خودش به بحران منجر شده و این بحران و چالش یا منجر به تغییر فرهنگِ پذیرنده می‌شود و یا اینکه معنای از علم را دستخوش تغییر و تعدیل می‌نماید.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهار‌شنبه و پنج‌شنبه ۲۲ و ۲۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور نیما نریمانی و علی جعفری هُرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)» و «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی علم در عالم اسلام 🔶معنای کنونی و مسلط از علم در نزد جهانیان، معنای پوزیتیویستی از علم است که متعلق به قرن بیستم اروپاست و اساساً علم را در مفهومِ تجربیِ آن درک می‌کند. اما معنای علم در فرهنگ اسلامی، با ظهور اسلام رقم می‌خورد که متن محوری و عامل…
🔰نشست اول : نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)
🔶دین و دانش به عنوان دو حوزه معرفت بشری، داد و ستدهای بسیار دارند؛ یعنی گاه یک آموزه علمی در حوزه دین تاثیر می‌گذارد و زمانی دین در علوم اثر می‌نهد. گاهی در تاریخ بشر علم و دین در تعارض با یکدیگر قرار می‌گرفتند. در تعارض علم و دین در غرب، دو طرف وجود داشت: از طرفی کشیشان مسیحی و در طرف دیگر عالمان علوم تجربی قرار داشتند.
🔷یکی از تعارضات جدی و اساسی میان علم تجربی با آموزه‌های دینی در غرب به موضوع تکامل بازمی‌گردد که به موضوعی اختلافی مابین عالمان علوم تجربی و کشیشان تبدیل شد. عقیده به ثبات صور زیستی یا ثبات انواع، روزگاری دراز بر اندیشه غرب حاکم بود و در سفر تکوین تورات و تفکرات ارسطویی ریشه داشت. نتیجه قهری این باور این بود که هر نوعی از موجودات به همین صورتی که الان هست، به دست خداوند آفریده شده است.
💢در اوایل قرن نوزدهم و بیستم، لامارک نظریه تحول اندامی را بیان کرد و گفت اندام‌های یک جانور در طی کار و کاربرد آن تحول می‌یابد و این تحول اکتسابی، ارثی می‌شود؛ اما به دلیل تحجر و تعصب زیست شناسان، نتوانست بر ثبات انواع پیروز شود. داروین نیز نظريه تکامل را ارائه داد که دارای نتایج مهمی در عرصه تعارض علم و دین داشت. یکی از نتایج نظریه داروین این بود که طبیعت به صورت یک مجموعه از نیروهای هم کنش با وابستگی متقابل و زنده‌وار در جریان است. دوم اینکه برهان نظم در تقریر الهیاتی دئیستی (خدای ساعت‌ساز) مورد تردید قرار گرفت؛ زیرا این برهان بر سازگاری ساختمان بدن و اندام‌های موجودات زنده با وظایفشان تکیه داشت و این تطابق با انتخاب طبیعی قابل توجیه و تعلیل بود، بدون آنکه به تدبیر از پیش‌اندیشیده نیاز باشد.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهار‌شنبه ۲۲ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور نیما نریمانی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
📌@canoon_org
🔶دین و دانش به عنوان دو حوزه معرفت بشری، داد و ستدهای بسیار دارند؛ یعنی گاه یک آموزه علمی در حوزه دین تاثیر می‌گذارد و زمانی دین در علوم اثر می‌نهد. گاهی در تاریخ بشر علم و دین در تعارض با یکدیگر قرار می‌گرفتند. در تعارض علم و دین در غرب، دو طرف وجود داشت: از طرفی کشیشان مسیحی و در طرف دیگر عالمان علوم تجربی قرار داشتند.
🔷یکی از تعارضات جدی و اساسی میان علم تجربی با آموزه‌های دینی در غرب به موضوع تکامل بازمی‌گردد که به موضوعی اختلافی مابین عالمان علوم تجربی و کشیشان تبدیل شد. عقیده به ثبات صور زیستی یا ثبات انواع، روزگاری دراز بر اندیشه غرب حاکم بود و در سفر تکوین تورات و تفکرات ارسطویی ریشه داشت. نتیجه قهری این باور این بود که هر نوعی از موجودات به همین صورتی که الان هست، به دست خداوند آفریده شده است.
💢در اوایل قرن نوزدهم و بیستم، لامارک نظریه تحول اندامی را بیان کرد و گفت اندام‌های یک جانور در طی کار و کاربرد آن تحول می‌یابد و این تحول اکتسابی، ارثی می‌شود؛ اما به دلیل تحجر و تعصب زیست شناسان، نتوانست بر ثبات انواع پیروز شود. داروین نیز نظريه تکامل را ارائه داد که دارای نتایج مهمی در عرصه تعارض علم و دین داشت. یکی از نتایج نظریه داروین این بود که طبیعت به صورت یک مجموعه از نیروهای هم کنش با وابستگی متقابل و زنده‌وار در جریان است. دوم اینکه برهان نظم در تقریر الهیاتی دئیستی (خدای ساعت‌ساز) مورد تردید قرار گرفت؛ زیرا این برهان بر سازگاری ساختمان بدن و اندام‌های موجودات زنده با وظایفشان تکیه داشت و این تطابق با انتخاب طبیعی قابل توجیه و تعلیل بود، بدون آنکه به تدبیر از پیش‌اندیشیده نیاز باشد.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهار‌شنبه ۲۲ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور نیما نریمانی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی علم در عالم اسلام 🔶معنای کنونی و مسلط از علم در نزد جهانیان، معنای پوزیتیویستی از علم است که متعلق به قرن بیستم اروپاست و اساساً علم را در مفهومِ تجربیِ آن درک می‌کند. اما معنای علم در فرهنگ اسلامی، با ظهور اسلام رقم می‌خورد که متن محوری و عامل…
🔰نشست دوم : مفهوم علم در فلسفه اسلامی
🔶علم در منابع دینی به خصوص در آیات و روایات فراوانی از محسوس و جسمانی نبودن خداوند سبحان سخن گفته است که با حس شناخته نمی‌شود و با چشم دیده نمی‌شود، بلکه علم به او با غیرحس است. این روایات و آیات، با تلقیاتی که امور غیرحسی را معرفت علمی نمی‌دانند ناسازگار است. در قرآن کریم، با آن که از حس به عنوان ابزار شناخت علمی یاد شده است، علم به معرفت حسی محدود نمی‌شود و از علم عقلی و یا علومی که به وسیله قلب، وحی و یا مانند آن تامین می‌شوند، سخن گفته شده است. در متون مذکور علوم حسی، عقلی و یا وحیانی، علومی مستقل و گسیخته از یکدیگر نیستند، بلکه علومی وابسته و پیوسته به یکدیگرند به این معنا که کسی که از عقل و قلب سلیم برخوردار نباشد، علوم حسی و تجربی او نیز گرفتار آسیب می‌شود.
🔷علاوه بر منابع دینی، متفکران مسلمان نیز مفهوم ویژه از علم ارائه کردند و فارابی نمونه مهمی از این متفکران است. این متفکران در مباحث فلسفی خود، عقل را به عنوان منبع مستقل معرفتی به رسمیت می‌‌شناسند و عقل را به تبع علم، به دو قسم نظری و عملی تقسیم می‌کنند. عقل نظری به شناخت هستی‌ها می‌پردازد و عقل عملی، بایستی‌ها و احکام ارزشی را می‌شناسد. این عقل به داوری درباره ارزشهای فردی و اجتماعی انسان می‌پردازد. فارابی در مباحث فلسفی عهده‌دار اثبات عقل قدسی نیز می‌شود. عقل قدسی منبعی است که در شناخت موجودات و ارزشهای آنها از وحی الهی بهره می‌برد. حضور عقل قدسی، مسیر علم اجتماعی را در جهان اسلام از آنچه که در یونان بوده و به تبع آن در دوره مدرن حاکم شد، متمایز می‌گرداند.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۲۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور علی جعفری هُرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
🔶علم در منابع دینی به خصوص در آیات و روایات فراوانی از محسوس و جسمانی نبودن خداوند سبحان سخن گفته است که با حس شناخته نمی‌شود و با چشم دیده نمی‌شود، بلکه علم به او با غیرحس است. این روایات و آیات، با تلقیاتی که امور غیرحسی را معرفت علمی نمی‌دانند ناسازگار است. در قرآن کریم، با آن که از حس به عنوان ابزار شناخت علمی یاد شده است، علم به معرفت حسی محدود نمی‌شود و از علم عقلی و یا علومی که به وسیله قلب، وحی و یا مانند آن تامین می‌شوند، سخن گفته شده است. در متون مذکور علوم حسی، عقلی و یا وحیانی، علومی مستقل و گسیخته از یکدیگر نیستند، بلکه علومی وابسته و پیوسته به یکدیگرند به این معنا که کسی که از عقل و قلب سلیم برخوردار نباشد، علوم حسی و تجربی او نیز گرفتار آسیب می‌شود.
🔷علاوه بر منابع دینی، متفکران مسلمان نیز مفهوم ویژه از علم ارائه کردند و فارابی نمونه مهمی از این متفکران است. این متفکران در مباحث فلسفی خود، عقل را به عنوان منبع مستقل معرفتی به رسمیت می‌‌شناسند و عقل را به تبع علم، به دو قسم نظری و عملی تقسیم می‌کنند. عقل نظری به شناخت هستی‌ها می‌پردازد و عقل عملی، بایستی‌ها و احکام ارزشی را می‌شناسد. این عقل به داوری درباره ارزشهای فردی و اجتماعی انسان می‌پردازد. فارابی در مباحث فلسفی عهده‌دار اثبات عقل قدسی نیز می‌شود. عقل قدسی منبعی است که در شناخت موجودات و ارزشهای آنها از وحی الهی بهره می‌برد. حضور عقل قدسی، مسیر علم اجتماعی را در جهان اسلام از آنچه که در یونان بوده و به تبع آن در دوره مدرن حاکم شد، متمایز می‌گرداند.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۲۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور علی جعفری هُرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست اول : علم‌گرایی در دوره مدرن 🔶ریشه‌های علم‌گرایی به دوره انقلابات علمی در قرن هفدهم برمی‌گردد. تا آن زمان دانشمندان با معارف تلفیقی از محتوای کتب مقدس مسیحی-یهودی و حکمت باستانی یونان مشغول بودند اما ظهور آموزش‌های جدید در اواخر دوره رنسانس، اقتدار…
🔰علم‌گرایی در دوره مدرن
🎞فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع «علم‌گرایی در دوره مدرن»
👤با حضور روزبه زارع
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#روزبه_زارع
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
📌@canoon_org
🎞فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع «علم‌گرایی در دوره مدرن»
👤با حضور روزبه زارع
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#روزبه_زارع
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
علم‌گرایی در دوره مدرن - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع
علم‌گرایی در دوره مدرن کانون اندیشه جوان نشست - فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع «علم‌گرایی در دوره مدرن» با حضور روزبه زارع
کانون اندیشه جوان
🔰نشست دوم : تکوین مفهوم علم در غرب مدرن 🔷تحولات علمی قرون شانزدهم و هفدهم در اروپا، تاریخ علم و فناوری را وارد مرحله نوینی کرد و علم را به دو دسته مدرن و سنتی تقسیم نمود. تا پیش از انقلاب علمی اروپا، علم سنتی با ویژگی‌ها، کارکردها، روش‌ها و اهداف خاصی بر…
🔰تکوین مفهوم علم در غرب مدرن
🎞فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن»
👤با حضور محمدحسن مرصعی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_حسن_مرصعی
📌@canoon_org
🎞فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن»
👤با حضور محمدحسن مرصعی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_حسن_مرصعی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
تکوین مفهوم علم در غرب مدرن - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با
تکوین مفهوم علم در غرب مدرن کانون اندیشه جوان نشست - فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن» با حضور محمدحسن
کانون اندیشه جوان
🔰نشست اول : نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل) 🔶دین و دانش به عنوان دو حوزه معرفت بشری، داد و ستدهای بسیار دارند؛ یعنی گاه یک آموزه علمی در حوزه دین تاثیر می‌گذارد و زمانی دین در علوم اثر می‌نهد. گاهی در تاریخ بشر علم و دین در تعارض با یکدیگر قرار می‌گرفتند.…
🔰نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)
🎞فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام با موضوع «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)»
👤با حضور نیما نریمانی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون بخش اول _ بخش دوم ببینید.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
📌@canoon_org
🎞فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام با موضوع «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)»
👤با حضور نیما نریمانی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون بخش اول _ بخش دوم ببینید.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست دوم : مفهوم علم در فلسفه اسلامی 🔶علم در منابع دینی به خصوص در آیات و روایات فراوانی از محسوس و جسمانی نبودن خداوند سبحان سخن گفته است که با حس شناخته نمی‌شود و با چشم دیده نمی‌شود، بلکه علم به او با غیرحس است. این روایات و آیات، با تلقیاتی که امور غیرحسی…
🔰مفهوم علم در فلسفه اسلامی
🎞فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام با موضوع «مفهوم علم در فلسفه اسلامی»
👤با حضور علی جعفری هُرستانی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
🎞فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام با موضوع «مفهوم علم در فلسفه اسلامی»
👤با حضور علی جعفری هُرستانی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
مفهوم علم در فلسفه اسلامی - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام
مفهوم علم در فلسفه اسلامی کانون اندیشه جوان نشست - فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام با موضوع «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» با