🔰ایمان؛ منبع فنانشدنیِ شادی
🔻یکی از عوامل مؤثر در ایجاد شادمانی، ایمان مذهبی است. از آن‌جا که فردِ با ایمان دارای ارتباط و اعتقادات معنوی است، کمتر احساس رهاشدگی، پوچی و تنهایی می‌کند. روان‌شناسان معروفی از جمله جیمز، آلپورت و یونگ به نقش و تأثیر مذهب بر زندگی افراد پرداخته‌اند و آن را مهم می‌دانند و حتی به نظر عده‌ای از روان‌شناسان از جمله پارگامنت و ماهونی، مهم‌ترین عامل در شادمانی روان‌شناختی انتخاب داوطلبانه مذهب است.
🔹مایرز معتقد است ایمان مذهبی تأثیر زیادی بر میزان شادمانی دارد و افراد معنوی‌تر از شادی بیشتری برخوردارند. البته ایمان مدّ نظر مایرز ایمانی است که حمایت اجتماعی، هدفمندی، احساس پذیرفته‌شدن و امیدواری را برای فرد به ارمغان آورد و همچنین بسیاری از پژوهش‌ها از رابطه دین با عواطف مثبت و شادی در زندگی حکایت دارند.
🔸افرادی که امور مذهبی را بجا می‌آورند، شادتر از سایر اشخاص هستند. به‌طور کلی بسیاری از نظریه‌پردازان راه رسیدن به شادکامی و خوشبختی روان‌شناختی را در پرتو توجه به ارزش‌ها و هدف‌های معنوی، نیازهای بنیادی، معنادار بودن و هدفمندی زندگی، عشق و علایق دینی و الهی می‌دانند.
📖کتاب لبخندهای بی‌لهجه، نوشته عبدالوحید داوودی
#ایمان
#شادی
#مذهب
#روان_شناسی
📌@canoon_org
🔻یکی از عوامل مؤثر در ایجاد شادمانی، ایمان مذهبی است. از آن‌جا که فردِ با ایمان دارای ارتباط و اعتقادات معنوی است، کمتر احساس رهاشدگی، پوچی و تنهایی می‌کند. روان‌شناسان معروفی از جمله جیمز، آلپورت و یونگ به نقش و تأثیر مذهب بر زندگی افراد پرداخته‌اند و آن را مهم می‌دانند و حتی به نظر عده‌ای از روان‌شناسان از جمله پارگامنت و ماهونی، مهم‌ترین عامل در شادمانی روان‌شناختی انتخاب داوطلبانه مذهب است.
🔹مایرز معتقد است ایمان مذهبی تأثیر زیادی بر میزان شادمانی دارد و افراد معنوی‌تر از شادی بیشتری برخوردارند. البته ایمان مدّ نظر مایرز ایمانی است که حمایت اجتماعی، هدفمندی، احساس پذیرفته‌شدن و امیدواری را برای فرد به ارمغان آورد و همچنین بسیاری از پژوهش‌ها از رابطه دین با عواطف مثبت و شادی در زندگی حکایت دارند.
🔸افرادی که امور مذهبی را بجا می‌آورند، شادتر از سایر اشخاص هستند. به‌طور کلی بسیاری از نظریه‌پردازان راه رسیدن به شادکامی و خوشبختی روان‌شناختی را در پرتو توجه به ارزش‌ها و هدف‌های معنوی، نیازهای بنیادی، معنادار بودن و هدفمندی زندگی، عشق و علایق دینی و الهی می‌دانند.
📖کتاب لبخندهای بی‌لهجه، نوشته عبدالوحید داوودی
#ایمان
#شادی
#مذهب
#روان_شناسی
📌@canoon_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰فمنیسیم ، اگزیستانسیالیسم ، مذهب ! راه فرار یا راه نجات
🗯تفکر دینی انقدر که به نظر می رسه سخت و غیر قابل فهم نیست فقط کافیه یک مقدار بدون پیش فرض بهش نگاه کنیم
پس بدون پیش فرض بهش نگاه کنیم ...
#شابک
#مذهب
#فمینیسم
#مشق_آزاد
#تفکر_دینی
#معرفی_کتاب
#اگزیستانسیالیسم
📌@canoon_org
🗯تفکر دینی انقدر که به نظر می رسه سخت و غیر قابل فهم نیست فقط کافیه یک مقدار بدون پیش فرض بهش نگاه کنیم
پس بدون پیش فرض بهش نگاه کنیم ...
#شابک
#مذهب
#فمینیسم
#مشق_آزاد
#تفکر_دینی
#معرفی_کتاب
#اگزیستانسیالیسم
📌@canoon_org
🔰دین در تعریف دورکیم
🔷ذات دین به نظر دورکیم عبارت است از تقسیم جهان به دو دسته نمودهای لاهوتی و ناسوتی. ذات دین در اعتقاد به خدایی ماورای جهان نیست: مذاهبی حتی از نوع عالی وجود دارند که به خدا معتقد نیستند. بیشتر مکتب‌های بودایی مبشر ایمان نسبت به خدای شخصی و ماورای جهان نیستند. مفاهیم راز و فوق طبیعت نیز که فقط مفاهیمی مؤخر هستند در تعریف دین جایگاهی ندارند؛ زیرا درواقع فوق طبیعت نسبت به طبیعت وجود دارد و برای اینکه از طبیعت تصویری روشن داشته باشیم، روش اندیشۀ اثباتی و علمی ضروری است.
🔶مفهوم فوق طبیعی نمی‌تواند بر مفهومی طبیعی، که خود آن هم مفهومی مؤخر است، مقدم باشد. بینش دینی براساس تمایز دو بخشی جهان، یعنی بخش لاهوتی و ناسوتی، پدید آمده است. بخش لاهوتی مرکب است از مجموعه‌ای از باورها و مراسم. هرگاه امور لاهوتی با هم روابطی هماهنگ داشته باشند، به‌گونه‌ای‌که مجموعه‌ای دارای نوعی وحدت درونی و مستقل از هر دستگاه دیگری را پدید آورند، در این مجموعه باورها و مراسم مربوط به آنها، مذهبی را به‌وجود می‌آورند.
♦️پس برای پدیدآمدن مذهب وجود امر لاهوتی، سازمان یافتن باورهای مربوط به عالم ناسوتی و بالاخره، مراسم و اعمالی لازم است که به گونه‌ای کم و بیش منطقی مشتق از باورها باشند. «مذهب عبارت است از دستگاهی هم‌بسته از باورها و اعمال مربوط به امور لاهوتی، یعنی مجزا، ممنوع؛ این باورها و اعمال همۀ کسانی را که پیرو آنها هستند در یک اجتماع اخلاقی واحد به نام کلیسا متحد می‌کند.»
🗞ماهنامه زمانه، شماره ۴ و ۵، شهریور و مهر ۱۳۸۹، ص ۸۸
#دین
#مذهب
#دورکیم
#لاهوتی
#ناسوتی
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔷ذات دین به نظر دورکیم عبارت است از تقسیم جهان به دو دسته نمودهای لاهوتی و ناسوتی. ذات دین در اعتقاد به خدایی ماورای جهان نیست: مذاهبی حتی از نوع عالی وجود دارند که به خدا معتقد نیستند. بیشتر مکتب‌های بودایی مبشر ایمان نسبت به خدای شخصی و ماورای جهان نیستند. مفاهیم راز و فوق طبیعت نیز که فقط مفاهیمی مؤخر هستند در تعریف دین جایگاهی ندارند؛ زیرا درواقع فوق طبیعت نسبت به طبیعت وجود دارد و برای اینکه از طبیعت تصویری روشن داشته باشیم، روش اندیشۀ اثباتی و علمی ضروری است.
🔶مفهوم فوق طبیعی نمی‌تواند بر مفهومی طبیعی، که خود آن هم مفهومی مؤخر است، مقدم باشد. بینش دینی براساس تمایز دو بخشی جهان، یعنی بخش لاهوتی و ناسوتی، پدید آمده است. بخش لاهوتی مرکب است از مجموعه‌ای از باورها و مراسم. هرگاه امور لاهوتی با هم روابطی هماهنگ داشته باشند، به‌گونه‌ای‌که مجموعه‌ای دارای نوعی وحدت درونی و مستقل از هر دستگاه دیگری را پدید آورند، در این مجموعه باورها و مراسم مربوط به آنها، مذهبی را به‌وجود می‌آورند.
♦️پس برای پدیدآمدن مذهب وجود امر لاهوتی، سازمان یافتن باورهای مربوط به عالم ناسوتی و بالاخره، مراسم و اعمالی لازم است که به گونه‌ای کم و بیش منطقی مشتق از باورها باشند. «مذهب عبارت است از دستگاهی هم‌بسته از باورها و اعمال مربوط به امور لاهوتی، یعنی مجزا، ممنوع؛ این باورها و اعمال همۀ کسانی را که پیرو آنها هستند در یک اجتماع اخلاقی واحد به نام کلیسا متحد می‌کند.»
🗞ماهنامه زمانه، شماره ۴ و ۵، شهریور و مهر ۱۳۸۹، ص ۸۸
#دین
#مذهب
#دورکیم
#لاهوتی
#ناسوتی
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔷 انسان نمی‌تواند بدون داشتن ایده و آرمان و ایمان، زندگی سالم داشته باشد و یا کاری مفید و ثمربخش برای بشریت و تمدن بشری انجام دهد. انسان فاقد هرگونه ایده و ایمان، یا به صورت موجودی غرق در خودخواهی در می‌آید که هیچ وقت منافع فردی خارج نمی‌شود و یا به صورت موجودی مردد و سرگردان که تکلیف خویش را در زندگی در مسائل اخلاقی و اجتماعی نمی‌داند. آری! در اصل ضرورت پیوستن به یک مکتب و یک ایده تردیدی نیست.
🔶 آن چیزی که لازم است مورد توجه واقع شود این است که تنها ایمان مذهبی قادر است انسان را به صورت یک مؤمن واقعی درآورد هم خودخواهی و خودپرستی را تحت الشعاع ایمان و عقیده و مسلک قرار دهد و هم نوعی تعبد و تسلیم در فرد ایجاد کند، به طوری که انسان در کوچک‌ترین مسئله‌ای که مکتب عرضه می‌دارد به خود تردید راه ندهد و آن را به صورت یک شئ عزیز و محبوب و گران بها در آورد در حدی که زندگی بدون آن برایش هیچ و پوچ و بی‌معنا باشد و با نوعی غیرت و تعصب از آن حمایت کند.
📖کتاب ایمان به کوشش سید محمدعلی داعی نژاد
#اسلام
#ایمان
#مذهب
#سید_محمد_علی_داعی_نژاد
📌@canoon_org
🔶 آن چیزی که لازم است مورد توجه واقع شود این است که تنها ایمان مذهبی قادر است انسان را به صورت یک مؤمن واقعی درآورد هم خودخواهی و خودپرستی را تحت الشعاع ایمان و عقیده و مسلک قرار دهد و هم نوعی تعبد و تسلیم در فرد ایجاد کند، به طوری که انسان در کوچک‌ترین مسئله‌ای که مکتب عرضه می‌دارد به خود تردید راه ندهد و آن را به صورت یک شئ عزیز و محبوب و گران بها در آورد در حدی که زندگی بدون آن برایش هیچ و پوچ و بی‌معنا باشد و با نوعی غیرت و تعصب از آن حمایت کند.
📖کتاب ایمان به کوشش سید محمدعلی داعی نژاد
#اسلام
#ایمان
#مذهب
#سید_محمد_علی_داعی_نژاد
📌@canoon_org
🔶 در تاريخ‌نگاری معاصر ايران فرضيه‌ای مسلم و اثبات‌شده مطرح است؛ به اين معنا که زنان ايرانی تا پيش از مشروطه و حتی پیش از صدور فرمان کشف حجاب در جهل مطلق به سر می‌بردند و هيچ روزنه روشنی در زندگی آنها وجود نداشت. این در حالی است که نشانه‌های بسیاری وجود دارد که اين فرضيه را رد می‌کند.
🔷 در تاريخ‌نگاری معاصر ايران اعتقادات مذهبی و رعايت اصول اسلامی همواره عاملی مهم در عقب‌ماندگی زن مسلمان تلقی گرديده که در رأس آنها «حجاب» قرار داشته است. حجاب مانعی برای رشد و حضور زن در جامعه معرفی شده و این مسئله تا جایی بوده که در بعضی متون، چادر «کفني براي مردگان سرگردان» ناميده شده است و بسياری از روشنفکران و شعرا در مذمت حجاب شعر سروده‌اند.
💢 به قطع، اين حربه‌ای بوده است به منظور گشودن راه برای رواج الگوها و شيوه‌های غربی زندگی به جای بررسی درست علل عقب‌ماندگی زنان و يافتن راه‌حل‌های مناسب برای رفع مشکلات و معضلات آنها.
📖 ماهنامه‌زمانه، شماره ۱۰ و ۱۱
#زن
#حجاب
#مذهب
#تاريخ_نگارى
#تاریخ_معاصر
📌@canoon_org
🔷 در تاريخ‌نگاری معاصر ايران اعتقادات مذهبی و رعايت اصول اسلامی همواره عاملی مهم در عقب‌ماندگی زن مسلمان تلقی گرديده که در رأس آنها «حجاب» قرار داشته است. حجاب مانعی برای رشد و حضور زن در جامعه معرفی شده و این مسئله تا جایی بوده که در بعضی متون، چادر «کفني براي مردگان سرگردان» ناميده شده است و بسياری از روشنفکران و شعرا در مذمت حجاب شعر سروده‌اند.
💢 به قطع، اين حربه‌ای بوده است به منظور گشودن راه برای رواج الگوها و شيوه‌های غربی زندگی به جای بررسی درست علل عقب‌ماندگی زنان و يافتن راه‌حل‌های مناسب برای رفع مشکلات و معضلات آنها.
📖 ماهنامه‌زمانه، شماره ۱۰ و ۱۱
#زن
#حجاب
#مذهب
#تاريخ_نگارى
#تاریخ_معاصر
📌@canoon_org
🔷 در اسلام هیچ امتیازی بین اشخاص #غنی و #فقیر وجود ندارد. همه با هم مساوی هستند. مقصود از مساوات، آن نیست که همه انسان ها با هم تشابه و تماثل کامل دارند، بلکه مراد از مساوات این است که انسان‌ها از نظر حقوق و وظایف، در جامعه با هم مساوی هستند.
🔶 مهم‌ترین کاربرد این قاعده در حوزه سیاست، در زمینه تساوی افراد جامعه در فرصت های شغلی مشارکت‌های سیاسی، انتخاب شدن، انتخاب کردن، برخورداری از امتیازات عمومی و… است همچنین در حوزه اقتصادی نیز نباید بین افراد از نظر سن، جنس، نژاد، قوم، #حزب و گروه، #دین و #مذهب و… تبعیض قائل شد.
💢 همگان باید یکسان در نظر گرفته شوند. در حوزه قضاوت و دادرسی نیز با افراد باید به طور یکسان رفتار شود و کسی حق ندارد کسی را در معرض پیشی گرفتن از دیگری قرار دهد.
📖ماهنامه #زمانه، شماره ۱۱۰
#تبعیض
#مساوات
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔶 مهم‌ترین کاربرد این قاعده در حوزه سیاست، در زمینه تساوی افراد جامعه در فرصت های شغلی مشارکت‌های سیاسی، انتخاب شدن، انتخاب کردن، برخورداری از امتیازات عمومی و… است همچنین در حوزه اقتصادی نیز نباید بین افراد از نظر سن، جنس، نژاد، قوم، #حزب و گروه، #دین و #مذهب و… تبعیض قائل شد.
💢 همگان باید یکسان در نظر گرفته شوند. در حوزه قضاوت و دادرسی نیز با افراد باید به طور یکسان رفتار شود و کسی حق ندارد کسی را در معرض پیشی گرفتن از دیگری قرار دهد.
📖ماهنامه #زمانه، شماره ۱۱۰
#تبعیض
#مساوات
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org