🔰بورژوازی
🔷در قرون وسطا فردی از اهل شهر آزاد یا «بورگ» که نه ارباب بود نه دهقان را بورژوا می‌گفتند. در سده‌های هفدهم و هجدهم، ارباب یا کارفرما را در برابر دوره‌گردان و کارگران، یا بازرگان را در برابر پیشه‌ور، به این نام می‌نامیدند. بدین‌ترتیب «بورژوا» به‌معنای فردی از طبقه میانه شد. بورژوازی به‌صورت اسم جمع در اصل، در فرانسه عنوانی بود برای طبقه میانه سوداگر و پیشه‌ور یا شهرنشینانی که بر ملاکِ دارایی از حقوق سیاسی برخوردار بودند، اما رفته‌رفته در مباحثات سیاسی معنای خاص و وسیعی به خود گرفت.
🔶از سده نوزدهم به بعد نسبت به این طبقه، که پایه‌گذار تمدن جدید نیز شمرده میشود، داوری‌های گوناگون کرده‌اند. از نظر اقتصاد و سیاست، بورژوازی را طبقه‌ای باز، ماجراجو و انقلابی شمرده‌اند، بدین‌سان است که مارکس در مانیفست کمونیست می‌نویسد:«بورژوازی از نظر تاریخی بالاترین نقش انقلابی را داشته است».
♦️بورژوازی پرچم‌دار لیبرالیسم به‌شمار می‌آید و انقلاب‌هایی که زیر نفوذ آن انجام شده، به‌ویژه انقلاب فرانسه، به امتیازهای ناشی از تبار پایان داده و بر فرد، حقوق فرد و دستاوردهای فرد هم‌چون معیاری برای سنجش ارج اجتماعی انسان تکیه کرده است. بورژوازی در اصطلاح مارکسیستی، به‌معنای سرمایه‌داران، سوداگران، پیشه‌وران و دارندگان مشاغل آزاد است، در برابر پرولتاریا که تنها با فروش نیروی کار خود می‌زید.
💠به نظر مارکس، سرمایه‌داری از رشد طبقه میانه سوداگر و صنعتگر جامعه قرون وسطایی پدید آمده و بر ویرانه‌های آن بساط فرمانروایی سیاسی خود را برقرار کرده و با نظریه‌های لیبرال خویش روابط اقتصادی و سیاسی جامعه را دگرگون کرده است.
📖کتاب چند یادداشت تئوریک، نوشته شهریار زرشناس، ص ۱۶۰ و ۱۶۱
#آموزش_مفاهیم
#سرمایه_داری
#بورژوازی
#مارکس
📌@canoon_org
🔷در قرون وسطا فردی از اهل شهر آزاد یا «بورگ» که نه ارباب بود نه دهقان را بورژوا می‌گفتند. در سده‌های هفدهم و هجدهم، ارباب یا کارفرما را در برابر دوره‌گردان و کارگران، یا بازرگان را در برابر پیشه‌ور، به این نام می‌نامیدند. بدین‌ترتیب «بورژوا» به‌معنای فردی از طبقه میانه شد. بورژوازی به‌صورت اسم جمع در اصل، در فرانسه عنوانی بود برای طبقه میانه سوداگر و پیشه‌ور یا شهرنشینانی که بر ملاکِ دارایی از حقوق سیاسی برخوردار بودند، اما رفته‌رفته در مباحثات سیاسی معنای خاص و وسیعی به خود گرفت.
🔶از سده نوزدهم به بعد نسبت به این طبقه، که پایه‌گذار تمدن جدید نیز شمرده میشود، داوری‌های گوناگون کرده‌اند. از نظر اقتصاد و سیاست، بورژوازی را طبقه‌ای باز، ماجراجو و انقلابی شمرده‌اند، بدین‌سان است که مارکس در مانیفست کمونیست می‌نویسد:«بورژوازی از نظر تاریخی بالاترین نقش انقلابی را داشته است».
♦️بورژوازی پرچم‌دار لیبرالیسم به‌شمار می‌آید و انقلاب‌هایی که زیر نفوذ آن انجام شده، به‌ویژه انقلاب فرانسه، به امتیازهای ناشی از تبار پایان داده و بر فرد، حقوق فرد و دستاوردهای فرد هم‌چون معیاری برای سنجش ارج اجتماعی انسان تکیه کرده است. بورژوازی در اصطلاح مارکسیستی، به‌معنای سرمایه‌داران، سوداگران، پیشه‌وران و دارندگان مشاغل آزاد است، در برابر پرولتاریا که تنها با فروش نیروی کار خود می‌زید.
💠به نظر مارکس، سرمایه‌داری از رشد طبقه میانه سوداگر و صنعتگر جامعه قرون وسطایی پدید آمده و بر ویرانه‌های آن بساط فرمانروایی سیاسی خود را برقرار کرده و با نظریه‌های لیبرال خویش روابط اقتصادی و سیاسی جامعه را دگرگون کرده است.
📖کتاب چند یادداشت تئوریک، نوشته شهریار زرشناس، ص ۱۶۰ و ۱۶۱
#آموزش_مفاهیم
#سرمایه_داری
#بورژوازی
#مارکس
📌@canoon_org
🔰ماکس وبر چه نسبتی میان آموزه‌های اخلاقی مذهب پروتستان و روح سرمایه‌داری مدرن برقرار میکند؟
🔷در بین مقاله‌ها، پژوهش‌ها و کتاب‌های ماکس وبر، کتاب «اخلاق پروتستانی و روح سرمايه‌داری» عامل اصلی شهرت وبر شده است. دغدغۀ عمدۀ وبر در این کتاب کوششی برای پاسخ به این پرسش است که چگونه بعضی باورهای مذهبی پیدایش یک ذهنیت اقتصادی یا به عبارت دیگر «خلق‌و‌خوی» یک شکل اقتصادی دیگر را ایجاب کرده‌اند. محور اصلی تحلیل وبر این پرسش است که کدام اخلاقیات عملی یا سیر و سلوک اخلاقی به «سرمايه‌داری» با تلقی مدرن از آن منجر میشوند. آنچه ماکس وبر بر آن اذعان كرده تأثیر دین و میراث اخلاقی مذهب در این مسیر «سرمايه‌دارانه» است. البته او تأكيد نموده است: «تکرار می‌‌کنیم که نه آموزۀ اخلاقی یک مذهب، بلکه سلوک اخلاقی ناشی از آن» و این دقت ماکس وبر را در تفکیک سوژۀ نقد نشان می‌دهد.
🔶ماکس وبر در آغاز «اخلاق پروتستانی و روح سرمايه‌داری» دلایل متعددی برای عبور از اکثر ادیان و مذاهب غیرمسیحی بيان كرده و با تکیه بر مفهوم سرمايه‌داری آن را در فرهنگ غرب مسیحی، و با تأكيد بر تضاد کاتولیکی ــ پروتستانی و تعارضات اخلاقی بین پیروان آنها بررسی میکند. «من فردی از طبقه بورژوا هستم. من خود را بورژوا احساس می‌کنم و با عقاید و آرمان‌های آنها بزرگ شده‌ام» و به همین خاطر در تمام کتاب كوشيده است از قضاوت ارزشی پرهیز کند و درعین‌حال به تبعات مذهب در مسیر تحولات اقتصادی توجه نمايد.
♦️او بسیاری از شواهد خود را از میان رفتار دین‌داران انتخاب كرده و به مفاهیمی ارجاع داده که فقط میتوان آنها را در نظام واژگانی مذهبی فهميد. یکی از این مفاهیم «تکلیف» است که به صورت ایده «عمل به تکلیف از طریق انجام شغل» ارائه شده است. نوعی ریاضت‌گرایی این جهانی که تحت‌تأثیر ایده تقدیر کالونیستی، تحصیل ثروت را نشانه‌ای از لطف پروردگار می‌داند و مؤمنان را به آن دعوت می‌كند و درعین‌حال سلوکی را تجویز میکند که با تصور رایج از سرمايه‌داران در تعارض است: «سرمايه‌دار زاهد است مانند راهبی که از لذت‌های دنیا دست می‌کشد».
💠تأكيد عمده وبر در میان فرق پروتستانی، بر کالوینیسم است. یکی از نتایج مهمی که وبر به آن دست يافته این است که «کالوینیسم با احساس بی‌سابقه تنهایی درونی که در فرد ایجاد می‌کرد، نیرو و انگیزه اخلاقی کارفرمای سرمايه‌داری را فراهم میکند»؛ یعنی «اخلاق کالوینیستی نوعی عمل‌گرایی را در رویکرد مؤمن نسبت به امور دنیوی ایجاد می‌کرد؛ یعنی در جستجوی ثواب، کششی به تبحر حرفه‌ای در او ایجاد می‌نمود». از سوی دیگر وبر با تلاشی که برای تعریف سرمايه‌داری مدرن كرده به نمادهايی برای تفسیر آن دست يافته است. از جمله کارایی، محاسبه‌پذیری، پیش‌بینی‌پذیری و کنترل تصمیم‌گیری که بدون التزام به آنها «موفقیت در بازار» ممکن نیست.
#تقدیر
#تکلیف
#مشاوره
#کالوینیسم
#ماکس_وبر
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
🔷در بین مقاله‌ها، پژوهش‌ها و کتاب‌های ماکس وبر، کتاب «اخلاق پروتستانی و روح سرمايه‌داری» عامل اصلی شهرت وبر شده است. دغدغۀ عمدۀ وبر در این کتاب کوششی برای پاسخ به این پرسش است که چگونه بعضی باورهای مذهبی پیدایش یک ذهنیت اقتصادی یا به عبارت دیگر «خلق‌و‌خوی» یک شکل اقتصادی دیگر را ایجاب کرده‌اند. محور اصلی تحلیل وبر این پرسش است که کدام اخلاقیات عملی یا سیر و سلوک اخلاقی به «سرمايه‌داری» با تلقی مدرن از آن منجر میشوند. آنچه ماکس وبر بر آن اذعان كرده تأثیر دین و میراث اخلاقی مذهب در این مسیر «سرمايه‌دارانه» است. البته او تأكيد نموده است: «تکرار می‌‌کنیم که نه آموزۀ اخلاقی یک مذهب، بلکه سلوک اخلاقی ناشی از آن» و این دقت ماکس وبر را در تفکیک سوژۀ نقد نشان می‌دهد.
🔶ماکس وبر در آغاز «اخلاق پروتستانی و روح سرمايه‌داری» دلایل متعددی برای عبور از اکثر ادیان و مذاهب غیرمسیحی بيان كرده و با تکیه بر مفهوم سرمايه‌داری آن را در فرهنگ غرب مسیحی، و با تأكيد بر تضاد کاتولیکی ــ پروتستانی و تعارضات اخلاقی بین پیروان آنها بررسی میکند. «من فردی از طبقه بورژوا هستم. من خود را بورژوا احساس می‌کنم و با عقاید و آرمان‌های آنها بزرگ شده‌ام» و به همین خاطر در تمام کتاب كوشيده است از قضاوت ارزشی پرهیز کند و درعین‌حال به تبعات مذهب در مسیر تحولات اقتصادی توجه نمايد.
♦️او بسیاری از شواهد خود را از میان رفتار دین‌داران انتخاب كرده و به مفاهیمی ارجاع داده که فقط میتوان آنها را در نظام واژگانی مذهبی فهميد. یکی از این مفاهیم «تکلیف» است که به صورت ایده «عمل به تکلیف از طریق انجام شغل» ارائه شده است. نوعی ریاضت‌گرایی این جهانی که تحت‌تأثیر ایده تقدیر کالونیستی، تحصیل ثروت را نشانه‌ای از لطف پروردگار می‌داند و مؤمنان را به آن دعوت می‌كند و درعین‌حال سلوکی را تجویز میکند که با تصور رایج از سرمايه‌داران در تعارض است: «سرمايه‌دار زاهد است مانند راهبی که از لذت‌های دنیا دست می‌کشد».
💠تأكيد عمده وبر در میان فرق پروتستانی، بر کالوینیسم است. یکی از نتایج مهمی که وبر به آن دست يافته این است که «کالوینیسم با احساس بی‌سابقه تنهایی درونی که در فرد ایجاد می‌کرد، نیرو و انگیزه اخلاقی کارفرمای سرمايه‌داری را فراهم میکند»؛ یعنی «اخلاق کالوینیستی نوعی عمل‌گرایی را در رویکرد مؤمن نسبت به امور دنیوی ایجاد می‌کرد؛ یعنی در جستجوی ثواب، کششی به تبحر حرفه‌ای در او ایجاد می‌نمود». از سوی دیگر وبر با تلاشی که برای تعریف سرمايه‌داری مدرن كرده به نمادهايی برای تفسیر آن دست يافته است. از جمله کارایی، محاسبه‌پذیری، پیش‌بینی‌پذیری و کنترل تصمیم‌گیری که بدون التزام به آنها «موفقیت در بازار» ممکن نیست.
#تقدیر
#تکلیف
#مشاوره
#کالوینیسم
#ماکس_وبر
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
🔰جهانی‌سازی در زبان منتقدان
🔷به باور مخالفان سرسخت جهانی شدن، در نظم نوینی که جهانی شدن عرضه کرده، نه از ساز و کارهای نهادی دموکراتیک برای نمایندگی (آن‌گونه‌که در دولت‌های ملی دیده میشود) خبری است، نه از انتخابات و نه از بحث و تبادل نظر آزاد. گسترش نهادهای جهانی به حدی رسیده که حکمرانی جهان در واقع به بخشی از منافع و عملکرد دولت‌ها و شرکتهای چندملیتی تبدیل شده و نمودار نوعی امپراتوری جهانی بی‌سابقه، بی‌مسئولیت و غیرپاسخگو است.
🔶نابرابری و بی‌عدالتی، ذاتیِ تجارت بین‌الملل است و حتی کارشناسان مشهوری مانند ژوزِف اِستیگلیتز (اقتصاددان ارشد و پیشین بانک جهانی و برندۀ جایزۀ نوبل)، سازمانی مانند صندوق بین‌المللی پول را به علت مداخلۀ بی‌دلیل و گمراه‌کننده در بازارها و نهادها متهم کرده‌اند. استیلگلیتز به کارایی بازارهای آزاد اعتقاد چندانی ندارد و از شفاف نبودن جایگاه و عملکرد نهادهایی چون سازمان تجارت جهانی انتقاد کرده است. رهبران این سازمان‌ها به شکل غیرمستقیم انتخاب میشوند و این سازمان‌ها، به‌رغم عمومی بودن، هیچ‌گونه مسئولیت مستقیمی نسبت به عموم مردم ندارند.
♦️بسیاری از سازمان‌های غیردولتی بین‌المللی، برکنار ماندن از فرایندهای تصمیم‌گیریِ نهادهای عمده و تأثیرگذار در سرمایه‌داری جهانی را نقد کرده و خواستار اعطای نمایندگی نهادی از سوی آنها شدهاند. از جنبه‌ای دیگر، منتقدان جهانی شدن از کشمکش‌های مبتنی بر داروینیسم اجتماعی به منظور بقا در اقتصاد نوین جهانی و تشدید این کشاکش‌ها بر اثر ادغام جهانی، سخن به میان آورده‌اند. متأسفانه توانایی بعضی از شرکت‌ها در جذب بازارهای جدید و ارزان، بهره‌کشی از کودکان، تحمیل ساعات کار طولانی و دستمزدهای اندک، دادن مزایای اجتماعی حداقلی و مواردی از این دست، همه و همه به کلیدهای موفقیت بدل شدهاند.
🗞ماهنامه زمانه، مهر و شهریور ۱۳۸۹، ص ۵۱
#تجارت
#جهانی_سازی
#سرمایه_داری
#داروینیسم_اجتماعی
📌@canoon_org
🔷به باور مخالفان سرسخت جهانی شدن، در نظم نوینی که جهانی شدن عرضه کرده، نه از ساز و کارهای نهادی دموکراتیک برای نمایندگی (آن‌گونه‌که در دولت‌های ملی دیده میشود) خبری است، نه از انتخابات و نه از بحث و تبادل نظر آزاد. گسترش نهادهای جهانی به حدی رسیده که حکمرانی جهان در واقع به بخشی از منافع و عملکرد دولت‌ها و شرکتهای چندملیتی تبدیل شده و نمودار نوعی امپراتوری جهانی بی‌سابقه، بی‌مسئولیت و غیرپاسخگو است.
🔶نابرابری و بی‌عدالتی، ذاتیِ تجارت بین‌الملل است و حتی کارشناسان مشهوری مانند ژوزِف اِستیگلیتز (اقتصاددان ارشد و پیشین بانک جهانی و برندۀ جایزۀ نوبل)، سازمانی مانند صندوق بین‌المللی پول را به علت مداخلۀ بی‌دلیل و گمراه‌کننده در بازارها و نهادها متهم کرده‌اند. استیلگلیتز به کارایی بازارهای آزاد اعتقاد چندانی ندارد و از شفاف نبودن جایگاه و عملکرد نهادهایی چون سازمان تجارت جهانی انتقاد کرده است. رهبران این سازمان‌ها به شکل غیرمستقیم انتخاب میشوند و این سازمان‌ها، به‌رغم عمومی بودن، هیچ‌گونه مسئولیت مستقیمی نسبت به عموم مردم ندارند.
♦️بسیاری از سازمان‌های غیردولتی بین‌المللی، برکنار ماندن از فرایندهای تصمیم‌گیریِ نهادهای عمده و تأثیرگذار در سرمایه‌داری جهانی را نقد کرده و خواستار اعطای نمایندگی نهادی از سوی آنها شدهاند. از جنبه‌ای دیگر، منتقدان جهانی شدن از کشمکش‌های مبتنی بر داروینیسم اجتماعی به منظور بقا در اقتصاد نوین جهانی و تشدید این کشاکش‌ها بر اثر ادغام جهانی، سخن به میان آورده‌اند. متأسفانه توانایی بعضی از شرکت‌ها در جذب بازارهای جدید و ارزان، بهره‌کشی از کودکان، تحمیل ساعات کار طولانی و دستمزدهای اندک، دادن مزایای اجتماعی حداقلی و مواردی از این دست، همه و همه به کلیدهای موفقیت بدل شدهاند.
🗞ماهنامه زمانه، مهر و شهریور ۱۳۸۹، ص ۵۱
#تجارت
#جهانی_سازی
#سرمایه_داری
#داروینیسم_اجتماعی
📌@canoon_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰نظام اقتصادی متفاوت
🔷اگر پنجاه سال پیش از اقتصاددانان مطرح غربی درباره آینده اقتصادی جهان می پرسیدید، احتمالا غالب آنها سرمایه داری را نقطه پایانی تمام مکاتب اقتصادی میدانستند اما قصه عوض شده است!
#ربا
#شابک
#عدالت
#اقتصاد
#سرمایه_داری
#معرفی_کتاب
#اقتصاد_اسلامی
📌@canoon_org
🔷اگر پنجاه سال پیش از اقتصاددانان مطرح غربی درباره آینده اقتصادی جهان می پرسیدید، احتمالا غالب آنها سرمایه داری را نقطه پایانی تمام مکاتب اقتصادی میدانستند اما قصه عوض شده است!
#ربا
#شابک
#عدالت
#اقتصاد
#سرمایه_داری
#معرفی_کتاب
#اقتصاد_اسلامی
📌@canoon_org
🔰چرا استکبار جهانی به دنبال روی‌کار آوردن یک استبداد نئولیبرالی در ایران است؟
🔷نئولیبرالیزم در ایران از اساس یک ایدئولوژی وارداتی است و هیچ پیوند و نسبت نزدیکی با هویت قومی و سرشت وجودی مردم و تاریخ دیرینه سال ایرانی ندارد و هم‌چون دیگر مظاهر و محصولات مدرنیته، یک محصول متأخر از رهاوردهای دویست سال استیلای استثمار غرب مدرن است؛ از همین روست که صبغه تقلیدی پررنگ دارد و با عالم و میراث دینی این مردمان در تقابل کامل قرار دارد.
🔶نئولیبرالیسم هم به علت اینکه به عالم ذاتاً بیگانه، استيلاجو و استعمارگر غرب مدرن تعلق دارد و هم به این دلیل که مستقیماً از سوی استکبار سرمایه‌داری نئولیبرالیست امریکایی- اروپایی فرموله و برای ما صادر شده است، به‌طور مشخص و مستقیم ایدئولوژی‌ای وابسته است و در صورت پیروزی در ایران نیز یک رژیم سکولارِ سراپا وابسته به امپریالیسم نئولیبرال (به طور مشخص آمریکا) را که مدافع رسمی و صریح منافع سرمایه‌داری بین‌المللی و سرمایه‌داری سکولار ایران است، بر سر کار می‌آورد که دولتمردان دست‌نشانده‌اش در سطوح و طرازهای گوناگون سال‌هاست در آمریکا و انگلستان و دیگر نقاط اروپا به وسیله CIA و موساد و سازمان‌های جاسوسی بریتانیا پرورش و هدایت می شوند.
♦️اما در پاسخ به این پرسش که چرا استکبار جهانی به دنبال روی کار آوردن یک استبداد نئولیبرالی در ایران است، باید گفت این امر دلایل گوناگونی دارد که امکان پرداختن به همه آنها در این مجال وجود ندارد؛ اما اصلی‌ترین دلیل کوشش استکبار غرب مدرن، به سرکردگی امپریالیسم نئولیبرال در سازماندهی و تجميع تمامی براندازان نظام اسلامی و دایر کردن چتر نئولیبرالیسم به منظور حاکم کردن یک «استبداد نئولیبرالی» در ایران، فقط به قدرت رساندن یک استبداد نئولیبرالی زیر لوای دموکراسی و «حکومت دموکراتیک» است که میتواند منافع و اغراض استکباری جهانی به سرکردگی امپریالیسم آمریکا را تأمین کند.
🔻روی‌کار آمدن یک حکومت استبدادی به شدت ضددینی نئولیبرالیست زیر لوای حکومت دموکراتیک در ایران با سرکوب میراث انقلاب اسلامی ضمن نابودی استقلال و عزت مردمی و هویت دینی ایرانیان، حتى وحدت ملی و تمامیت ارضی کشور را نیز به شدت تضعیف کرده، چه بسا ایران را به مرز تجزیه بکشاند. برای آمریکا و اسرائیل (به عنوان هدایتگران و برنامه‌ریزان اصلی یک رژیم نئولیبرالیست در ایران) در مسیر پیشبرد اغراض و منافعشان در سطح منطقه خاورمیانه و جهان، چیزی بهتر از یک ایران سکولار فاقد استقلال منقطع از هویت شیعی خود و تضعیف‌شده و گوش به فرمان آمریکا و اسرائیل وجود ندارد؛ از این روست که آنها می کوشند از هر طريق و شیوه ای که امکان‌پذیر باشد به مبارزه با نظام ولایت فقیه بپردازند.
📖کتاب این سه لیبرالیست، ص ۵۱ و ۵۲
#هویت
#مشاوره
#امپریالیسم
#نئولیبرالیسم
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
https://b2n.ir/Mve1
🔷نئولیبرالیزم در ایران از اساس یک ایدئولوژی وارداتی است و هیچ پیوند و نسبت نزدیکی با هویت قومی و سرشت وجودی مردم و تاریخ دیرینه سال ایرانی ندارد و هم‌چون دیگر مظاهر و محصولات مدرنیته، یک محصول متأخر از رهاوردهای دویست سال استیلای استثمار غرب مدرن است؛ از همین روست که صبغه تقلیدی پررنگ دارد و با عالم و میراث دینی این مردمان در تقابل کامل قرار دارد.
🔶نئولیبرالیسم هم به علت اینکه به عالم ذاتاً بیگانه، استيلاجو و استعمارگر غرب مدرن تعلق دارد و هم به این دلیل که مستقیماً از سوی استکبار سرمایه‌داری نئولیبرالیست امریکایی- اروپایی فرموله و برای ما صادر شده است، به‌طور مشخص و مستقیم ایدئولوژی‌ای وابسته است و در صورت پیروزی در ایران نیز یک رژیم سکولارِ سراپا وابسته به امپریالیسم نئولیبرال (به طور مشخص آمریکا) را که مدافع رسمی و صریح منافع سرمایه‌داری بین‌المللی و سرمایه‌داری سکولار ایران است، بر سر کار می‌آورد که دولتمردان دست‌نشانده‌اش در سطوح و طرازهای گوناگون سال‌هاست در آمریکا و انگلستان و دیگر نقاط اروپا به وسیله CIA و موساد و سازمان‌های جاسوسی بریتانیا پرورش و هدایت می شوند.
♦️اما در پاسخ به این پرسش که چرا استکبار جهانی به دنبال روی کار آوردن یک استبداد نئولیبرالی در ایران است، باید گفت این امر دلایل گوناگونی دارد که امکان پرداختن به همه آنها در این مجال وجود ندارد؛ اما اصلی‌ترین دلیل کوشش استکبار غرب مدرن، به سرکردگی امپریالیسم نئولیبرال در سازماندهی و تجميع تمامی براندازان نظام اسلامی و دایر کردن چتر نئولیبرالیسم به منظور حاکم کردن یک «استبداد نئولیبرالی» در ایران، فقط به قدرت رساندن یک استبداد نئولیبرالی زیر لوای دموکراسی و «حکومت دموکراتیک» است که میتواند منافع و اغراض استکباری جهانی به سرکردگی امپریالیسم آمریکا را تأمین کند.
🔻روی‌کار آمدن یک حکومت استبدادی به شدت ضددینی نئولیبرالیست زیر لوای حکومت دموکراتیک در ایران با سرکوب میراث انقلاب اسلامی ضمن نابودی استقلال و عزت مردمی و هویت دینی ایرانیان، حتى وحدت ملی و تمامیت ارضی کشور را نیز به شدت تضعیف کرده، چه بسا ایران را به مرز تجزیه بکشاند. برای آمریکا و اسرائیل (به عنوان هدایتگران و برنامه‌ریزان اصلی یک رژیم نئولیبرالیست در ایران) در مسیر پیشبرد اغراض و منافعشان در سطح منطقه خاورمیانه و جهان، چیزی بهتر از یک ایران سکولار فاقد استقلال منقطع از هویت شیعی خود و تضعیف‌شده و گوش به فرمان آمریکا و اسرائیل وجود ندارد؛ از این روست که آنها می کوشند از هر طريق و شیوه ای که امکان‌پذیر باشد به مبارزه با نظام ولایت فقیه بپردازند.
📖کتاب این سه لیبرالیست، ص ۵۱ و ۵۲
#هویت
#مشاوره
#امپریالیسم
#نئولیبرالیسم
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
https://b2n.ir/Mve1
🔰 سرمایه داری و تولید نیاز کاذب
🔶 فایده گرایی صرف و تنها در پی سودشخصی بودن، موجب می شود همه همت سرمایه دار که باید با سرمایه خود به جامعه خدمت کند و در کنار آن، سود به دست آورد، صرف تولید کالاها و خدماتی شود که چندان برآورنده نیاز و خواسته های اکثریت مردم نیستند. سرمایه دار و تولیدکننده صرفا سود خود را می جوید، هر چند که کالا و خدمت ارائه شده، برآورنده نیازهای واقعی جامعه نباشد. وقتی که این فراگرد اتفاق می افتد و جامعه با انبوه کالاهایی روبرو شود که نیاز اصلی او را برآورده نمی کند، سرمایه دار به تبلیغات و بزرگ جلوه دادن کالاهای خود و دامن زدن به نیازهای کاذب مصرف کنندگان می پردازد.
🔷 در گذر زمان نیز جامعه آن نیاز کاذب را نیاز اصلی خود می پندارد؛ لذا ارزش های اصیل جامعه به مرور فراموش و به جای آن، ایستارهایی می نشیند که رسانه ها و شبکه های گسترده ماهواره ای و تبلیغاتی آنها را به وجود آورده اند. در حالی که در نگرش دینی، مالک و سرمایه دار، اموال را به رسم امانت از جانب خدا و صاحب اصلی جهان در اختیار دارد و بر اساس این اعتقاد خود را مکلف می داند در مقام جانشین و امین و در حدود قواعد در آن تصرف کرده و وظایف خود را نسبت به آنچه به او سپرده شده است انجام دهد و تامین کننده نیازهای واقعی جامعه خویش باشد.
📖 عدالت از منظر مردم سالاری دینی و لیبرال- سیدمحمدرضا شریعتمدار- سیدکاظم سیدباقری، صفحه 92 و 93
#رفاه
#مالک
#سبک_زندگی
#سرمایه_داری
#مصرف_گرایی
#عدالت_اجتماعی
📌@canoon_org
🔶 فایده گرایی صرف و تنها در پی سودشخصی بودن، موجب می شود همه همت سرمایه دار که باید با سرمایه خود به جامعه خدمت کند و در کنار آن، سود به دست آورد، صرف تولید کالاها و خدماتی شود که چندان برآورنده نیاز و خواسته های اکثریت مردم نیستند. سرمایه دار و تولیدکننده صرفا سود خود را می جوید، هر چند که کالا و خدمت ارائه شده، برآورنده نیازهای واقعی جامعه نباشد. وقتی که این فراگرد اتفاق می افتد و جامعه با انبوه کالاهایی روبرو شود که نیاز اصلی او را برآورده نمی کند، سرمایه دار به تبلیغات و بزرگ جلوه دادن کالاهای خود و دامن زدن به نیازهای کاذب مصرف کنندگان می پردازد.
🔷 در گذر زمان نیز جامعه آن نیاز کاذب را نیاز اصلی خود می پندارد؛ لذا ارزش های اصیل جامعه به مرور فراموش و به جای آن، ایستارهایی می نشیند که رسانه ها و شبکه های گسترده ماهواره ای و تبلیغاتی آنها را به وجود آورده اند. در حالی که در نگرش دینی، مالک و سرمایه دار، اموال را به رسم امانت از جانب خدا و صاحب اصلی جهان در اختیار دارد و بر اساس این اعتقاد خود را مکلف می داند در مقام جانشین و امین و در حدود قواعد در آن تصرف کرده و وظایف خود را نسبت به آنچه به او سپرده شده است انجام دهد و تامین کننده نیازهای واقعی جامعه خویش باشد.
📖 عدالت از منظر مردم سالاری دینی و لیبرال- سیدمحمدرضا شریعتمدار- سیدکاظم سیدباقری، صفحه 92 و 93
#رفاه
#مالک
#سبک_زندگی
#سرمایه_داری
#مصرف_گرایی
#عدالت_اجتماعی
📌@canoon_org
🔷 ایجاد بی‌ثباتی در دنیا توسط آمریکا پدیده ی جدیدی نیست و همواره یکی از مسائل استراتژیکی نظام این کشور بوده است. هدف از ایجاد این بی‌ثباتی، بهره برداری حداکثری از منابع کشورهای جهان سوم بوده است. ریچارد امرمن یکی از مورخان سیاسی آمریکا با اشاره به نظرات آیزنهاور در این زمینه می‌گوید: منابع کشورهای جهان سوم باید به دقت تحت کنترل آمریکا باشد.
🔶 نتیجه ی اصلی آمریکا گرایی، تمرکز روز افزون ثروت در دست گروه های بزرگ صنعتی و فلاکت بیش از حد توده های عظیم مردم، به ویژه در کشورهای توسعه نیافته و وابستگی آنها به استعمارگران است. فرهنگ و اقتصاد بومی، روز به روز بیشتر دچار زیان میشود تا به جای آن، فرهنگ و اقتصاد استعمارگران رونق بیشتری پیدا کند.
🔷 قوانین نظام آمریکا موجب شده است فاصله میان کسانی که دارند و آنهایی که ندارند، در همان کشورهای غنی چند برابر شود. نتیجه ی کلی آمریکا گرایی که همان نظام سرمایه داری از نوع شدید آن است، ایجاد دنیایی شکسته میان کشورهای شمال و کشورهای جنوب است.
📖 کتاب #آمریکا_ستیزی_چرا به قلم روژه گارودی، ترجمه ی #جعفر_یاره
#آمریکا
#استعمار
#روژه_گارودی
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
🔶 نتیجه ی اصلی آمریکا گرایی، تمرکز روز افزون ثروت در دست گروه های بزرگ صنعتی و فلاکت بیش از حد توده های عظیم مردم، به ویژه در کشورهای توسعه نیافته و وابستگی آنها به استعمارگران است. فرهنگ و اقتصاد بومی، روز به روز بیشتر دچار زیان میشود تا به جای آن، فرهنگ و اقتصاد استعمارگران رونق بیشتری پیدا کند.
🔷 قوانین نظام آمریکا موجب شده است فاصله میان کسانی که دارند و آنهایی که ندارند، در همان کشورهای غنی چند برابر شود. نتیجه ی کلی آمریکا گرایی که همان نظام سرمایه داری از نوع شدید آن است، ایجاد دنیایی شکسته میان کشورهای شمال و کشورهای جنوب است.
📖 کتاب #آمریکا_ستیزی_چرا به قلم روژه گارودی، ترجمه ی #جعفر_یاره
#آمریکا
#استعمار
#روژه_گارودی
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
🔷 پس از فروپاشی شوروی و ناکامی اقتصاد سوسیالیستی در عمل و حرکت کشورهای سوسیالیستی سابق مانند کشورهای حوزه اروپای مرکزی و شرقی به سمت نظام اقتصادی سرمایه داری، این مفهوم در نظام جهانی یکه تازی بیشتری پیدا کرد.
🔶 آنچه اقتصاددانان درباره آینده سرمایه داری مطرح کرده‌اند این است که عوامل بحران و فروپاشی در ذات این نظام وجود دارد. به نظر می‌رسد آنچه این نظام را در طول تاریخ از فروپاشی نجات داده، به نتایج باز می‌گردد که حاصل استعمار چه به شکل قدیم و چه به روش جدید آن است.
📖 کتاب #بررسی_و_نقد_سرمایه_داری به کوشش #علی_اصغر_هادوی_نیا در پنج فصل به نقد سرمایه داری در غرب پرداخته و این پنج بخش، شامل مجموعه مقالاتی در حوزه ویژگی‌ها و کارکردهای این نظام است.
🔸در فصل اول، نظام سرمایه داری به روش تاریخی معرفی می شود.
🔹در فصل دوم، مبانی فلسفی مکتب سرمایه‌داری بررسی شده است.
🔸فصل سوم، به نقد سرمایه‌داری از لحاظ فردگرایی پرداخته است.
🔹فصل چهارم، سرمایه‌داری را از لحاظ مالکیت نقد و بررسی کرده است.
🔸فصل پنجم کتاب نیز در نقد مکاتب اقتصادی است که به عدالت و مکتب سرمایه داری ختم میشود.
#معرفی_کتاب
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
🔶 آنچه اقتصاددانان درباره آینده سرمایه داری مطرح کرده‌اند این است که عوامل بحران و فروپاشی در ذات این نظام وجود دارد. به نظر می‌رسد آنچه این نظام را در طول تاریخ از فروپاشی نجات داده، به نتایج باز می‌گردد که حاصل استعمار چه به شکل قدیم و چه به روش جدید آن است.
📖 کتاب #بررسی_و_نقد_سرمایه_داری به کوشش #علی_اصغر_هادوی_نیا در پنج فصل به نقد سرمایه داری در غرب پرداخته و این پنج بخش، شامل مجموعه مقالاتی در حوزه ویژگی‌ها و کارکردهای این نظام است.
🔸در فصل اول، نظام سرمایه داری به روش تاریخی معرفی می شود.
🔹در فصل دوم، مبانی فلسفی مکتب سرمایه‌داری بررسی شده است.
🔸فصل سوم، به نقد سرمایه‌داری از لحاظ فردگرایی پرداخته است.
🔹فصل چهارم، سرمایه‌داری را از لحاظ مالکیت نقد و بررسی کرده است.
🔸فصل پنجم کتاب نیز در نقد مکاتب اقتصادی است که به عدالت و مکتب سرمایه داری ختم میشود.
#معرفی_کتاب
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰 فالوورهای هوس
🔶امروزه بازار اینفلوئنسرها بسیار داغ است و زنان سلبریتی در این میان جایگاه ویژه ای دارند. آنها، هم ابزاری در دست قدرت طلبانند و هم، دیگران را ابزار قرار می دهند.
#زن
#زنان
#فالوور
#شابک
#فمینیسم
#سلبریتی
#فمینیست
#اینفلوئنسر
#اینستاگرام
#نگاه_ابزاری
#سرمایه_داری
#داوود_طالقانی
#مقاله_تصویری
#سلبریتی_ایرانی
📌@canoon_org
🔶امروزه بازار اینفلوئنسرها بسیار داغ است و زنان سلبریتی در این میان جایگاه ویژه ای دارند. آنها، هم ابزاری در دست قدرت طلبانند و هم، دیگران را ابزار قرار می دهند.
#زن
#زنان
#فالوور
#شابک
#فمینیسم
#سلبریتی
#فمینیست
#اینفلوئنسر
#اینستاگرام
#نگاه_ابزاری
#سرمایه_داری
#داوود_طالقانی
#مقاله_تصویری
#سلبریتی_ایرانی
📌@canoon_org
🔷ژان بشلر فرانسوی در تحقیقی که در خصوص ریشه‌های تاریخی سرمایه داری انجام داده است، بورژوا را موجودی عجیب می‌داند که جامعه غربی را پدید آورده و فقط طالب سود است. بشلر می گوید: در نظام سرمایه سالاری، تنها هدف تولیدکنندگان، کسب بیشترین منفعت می باشد؛ نه برای بهره وری بیشتر از زندگی بلکه فقط برای سودجویی.
🔶غارتگری های ثروت اندوزانه ی استعمارگران پرتغالی و اسپانیایی و بعدها انگلیسی، سرمایه‌های عظیم اقتصاد مدرن را پدید آوردند. سرمایه سالاری در اروپا محصول رویکرد مدرن و فرزند روح اومانیستی بود و آن مردمان به طرق مختلف توانستند در تقدیر غرب مدرن سهیم شوند و غربی گردند.
🔷بنابراین در جهان غربی و غرب زده به راحتی میتوان از وجود سرمایه‌داری و طبقه زرسالاران صاحب سرمایه و طبقه متوسط مدرن و پرولتاریا نام برد. مبنا، اساس و سمت و سوی اصلی یا غالب در این جوامع مبتنی بر کاپیتالیسم مدرن است و با جرات میتوان گفت که این جوامع تا حدود زیادی و در وجه غالب و گاه به‌طور تام و تمام مدرن و مدرنیست هستند.
📖کتاب #چند_یاد_داشت_تئوریک به قلم #شهریار_زرشناس
#سرمایه_داری
#اقتصاد_مدرن
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔶غارتگری های ثروت اندوزانه ی استعمارگران پرتغالی و اسپانیایی و بعدها انگلیسی، سرمایه‌های عظیم اقتصاد مدرن را پدید آوردند. سرمایه سالاری در اروپا محصول رویکرد مدرن و فرزند روح اومانیستی بود و آن مردمان به طرق مختلف توانستند در تقدیر غرب مدرن سهیم شوند و غربی گردند.
🔷بنابراین در جهان غربی و غرب زده به راحتی میتوان از وجود سرمایه‌داری و طبقه زرسالاران صاحب سرمایه و طبقه متوسط مدرن و پرولتاریا نام برد. مبنا، اساس و سمت و سوی اصلی یا غالب در این جوامع مبتنی بر کاپیتالیسم مدرن است و با جرات میتوان گفت که این جوامع تا حدود زیادی و در وجه غالب و گاه به‌طور تام و تمام مدرن و مدرنیست هستند.
📖کتاب #چند_یاد_داشت_تئوریک به قلم #شهریار_زرشناس
#سرمایه_داری
#اقتصاد_مدرن
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔷در مکتب سرمایه داری لیبرال، با اعتقاد به اصالت فرد، همه تلاش ها، حداکثرسازی سود مادی و دنیایی می باشد و هرچند که این تلاش به ضرر جامعه تمام شود، تمام نگاه فرد در فعالیت های اقتصادی به همین جهان مادی محدود است. لذت و سعادت نیز به لذت و سعادت مادی دنیوی تفسیر می شود؛ بنابراین به همه توصیه می شود برای حداکثر کردن سود مادی فعالیت کنند.
🔶با این نگاه، انواع روابط اجتماعی، تابع منافع فردی است. تأمین منافع نیز تنها در پرتو آزادی صورت می گیرد؛ بنابراین، اعمالی که آزادی را تهدید می کنند، مطرودند. با توجه به همین امر است که منافع عمومی در این نگره، کم رنگ می شود.
💢هدف نظام دموکراسی لیبرال تأمين بیشترین منافع افراد است و قواعد دموکراتیک جمعی، تنها ابزاری برای نیل به این منافع هستند و طبعأ عدالت اجتماعی در مرتبه پایین تری قرار می گیرد. مفروض باور به عدالت اجتماعی، آن است که جامعه چیزی فراتر از جمع جبری افراد است، حال آنکه در گرایش ليبرالی صرفاً افراد اهمیت و برجستگی دارد.
📖کتاب #عدالت_از_منظر_مردم_سالاری_دینی_و_لیبرال به قلم #محمدرضا_شریعتمدار و #سیدکاظم_سیدباقری
#فردگرایی
#اصالت_فرد
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
🔶با این نگاه، انواع روابط اجتماعی، تابع منافع فردی است. تأمین منافع نیز تنها در پرتو آزادی صورت می گیرد؛ بنابراین، اعمالی که آزادی را تهدید می کنند، مطرودند. با توجه به همین امر است که منافع عمومی در این نگره، کم رنگ می شود.
💢هدف نظام دموکراسی لیبرال تأمين بیشترین منافع افراد است و قواعد دموکراتیک جمعی، تنها ابزاری برای نیل به این منافع هستند و طبعأ عدالت اجتماعی در مرتبه پایین تری قرار می گیرد. مفروض باور به عدالت اجتماعی، آن است که جامعه چیزی فراتر از جمع جبری افراد است، حال آنکه در گرایش ليبرالی صرفاً افراد اهمیت و برجستگی دارد.
📖کتاب #عدالت_از_منظر_مردم_سالاری_دینی_و_لیبرال به قلم #محمدرضا_شریعتمدار و #سیدکاظم_سیدباقری
#فردگرایی
#اصالت_فرد
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰حباب های سرمایه داری در رمان
🔶موضوعات و محتوای رمان ها همواره چه نسبتی با وقایع سیاسی و اجتماعی روز داشته است؟ چه تصویری از سرمایه داری در رمان های قرن نوزدهم و بیستم ارائه شده است؟ مهم‌ترین نمونه‌های رمان ها با موضوع سرمایه‌داری در غرب کدامند؟
#پول
#رمان
#شابک
#آمریکا
#اقتصاد
#امیل_زولا
#برده_داری
#حامد_رشاد
#کارل_ماکس
#سرمایه_داری
#رمان_اجتماعی
#مقاله_تصویری
#خوشه_های_خشم
#چیستی_و_پیدایش_رمان
📌@canoon_org
🔶موضوعات و محتوای رمان ها همواره چه نسبتی با وقایع سیاسی و اجتماعی روز داشته است؟ چه تصویری از سرمایه داری در رمان های قرن نوزدهم و بیستم ارائه شده است؟ مهم‌ترین نمونه‌های رمان ها با موضوع سرمایه‌داری در غرب کدامند؟
#پول
#رمان
#شابک
#آمریکا
#اقتصاد
#امیل_زولا
#برده_داری
#حامد_رشاد
#کارل_ماکس
#سرمایه_داری
#رمان_اجتماعی
#مقاله_تصویری
#خوشه_های_خشم
#چیستی_و_پیدایش_رمان
📌@canoon_org
🔶فضای مجازی، فضایی یک دست با حضور هم وزن و یک دست کاربران نیست بلکه برخی در #فضای_مجازی، نقش برجسته و اثربخش تر و مالکانه ای دارند؛ با این توضیح که: گفتمان پایگاه داده به دسته بندی و نام گذاری انواع #کاربران، دست زده و آن ها را وارد فضای دائمی گفتمان میزبان/کاربر یا مالک/کاربر کرده است.
🔷نخبگان #اینترنتی امروز به دستکاری، #مدیریت و اداره انواع کاربران می پردازند و درباره مسیرهای اطلاع یابی و رفتارهای اطلاع جویی آن ها دست به انواع تحقیقات می زنند و آن ها را به #ابژه دائمی بررسی خود تبدیل کرده اند. در نظام های #سرمایه_داری که در آن کنترل هرچه بیشتر عاملان و «منابع»، برابر با صرفه و سود بیشتر است، انسان هایی که تبدیل به داده شده اند، راحت تر قابل نظارت و کنترل اند.
💢بنابراین، می توان از #نخبگان فضای مجازی به مالکان و سودجویان این فضا یاد کرد؛ نخبگانی که به همه چیز به ویژه اعتقادات جهت می دهد و همه را مدیریت می کند و دیگران، صرفا پیاده نظامی هستند که #بازنشر_دهنده مطالب و محتواهای مدیریت شده هستند.
📖کتاب #باور_در_عصر_کلیک نوشته ی #عبدالله_صلواتی
#رسانه
#اینترنت
#فضای_سایبری
#مدیریت_مجازی
📌@canoon_org
🔷نخبگان #اینترنتی امروز به دستکاری، #مدیریت و اداره انواع کاربران می پردازند و درباره مسیرهای اطلاع یابی و رفتارهای اطلاع جویی آن ها دست به انواع تحقیقات می زنند و آن ها را به #ابژه دائمی بررسی خود تبدیل کرده اند. در نظام های #سرمایه_داری که در آن کنترل هرچه بیشتر عاملان و «منابع»، برابر با صرفه و سود بیشتر است، انسان هایی که تبدیل به داده شده اند، راحت تر قابل نظارت و کنترل اند.
💢بنابراین، می توان از #نخبگان فضای مجازی به مالکان و سودجویان این فضا یاد کرد؛ نخبگانی که به همه چیز به ویژه اعتقادات جهت می دهد و همه را مدیریت می کند و دیگران، صرفا پیاده نظامی هستند که #بازنشر_دهنده مطالب و محتواهای مدیریت شده هستند.
📖کتاب #باور_در_عصر_کلیک نوشته ی #عبدالله_صلواتی
#رسانه
#اینترنت
#فضای_سایبری
#مدیریت_مجازی
📌@canoon_org
🔰راهبرد ایالات متحده در زمینه تحقیق و توسعه، آینده پژوهی و کنترل محیطی چیست؟ محور اصلی تحقیقات و توسعه آنان در چه حوزه ای شکل گرفته است؟
🔷ایالات متحده در زمینه تحقیقات و توسعه، سرمایه گذاری های بسیاری می کند و بزرگترین اهداکننده کمک های اقتصادی دولت به شرکت های تحقیقات بنیادین را می توان دولت آمریکا دانست. چنین فرایندی در ارتباط با تحقیقات مربوط به ایدز از اهمیت ویژه ای برخوردار است. آمریکایی ها تلاش دارند تا زمینه های لازم برای کنترل بهداشت و درمان را فراهم کنند. دو موضوع یادشده، اصلی ترین دغدغه انسان در قرن ۲۱ است.
🔶هرچند محور اصلی تحقیق و توسعه آنان در حوزه نظامی گری شکل گرفته اما سایر موضوعات امنیتی نیز در دستور کار شرکت های چند ملیتی آمریکا قرار داشته است. سرمایه گذاری در حوزه دارویی، بخشی از ضرورت های کنترل محیط منطقه ای محسوب می شود. به طور کلی، کشورهایی در شرایط قدرت نهادینه شده قرار خواهند داشت که از قابلیت لازم برای سرمایه گذاری برخوردار باشند. درون فرایندهای مربوط به سرمایه گذاری، سازوکارهای همکاری های اقتصادی وجود دارد.
💢به طور کلی، اقتصاد کشورهای غربی در شرایطی رونق پیدا میکند که بتواند به مازاد لازم از طریق سرمایه گذاری دست یابد. بیشترین سود ناشی از سرمایه گذاری مربوط به حوزه تحقیقات و توسعه است. کنترل بهداشت در قرن ۱۹ انجام گرفت؛ هدف اصلی شرکتهای دارویی و بهداشتی نیز کنترل بیماریها برای افزایش جمعیت بود. نظام سرمایه داری، نیاز قابل توجهی به نیروی انسانی و سرمایه داشته است؛ به عبارت دیگر، افزایش سرمایه اقتصادی، اجتماعی و انسانی را میتوان زیربنای افزایش اقتدار اقتصاد سرمایه داری در حوزه اجتماعی دانست.
📖کتاب #جهان_با_کنترل_از_راه_دور به قلم #ابراهیم_متقی
#ایدز
#مسئله
#آمریکا
#توسعه
#سرمایه_داری
#پرسش_و_پاسخ
📌@canoon_org
🔷ایالات متحده در زمینه تحقیقات و توسعه، سرمایه گذاری های بسیاری می کند و بزرگترین اهداکننده کمک های اقتصادی دولت به شرکت های تحقیقات بنیادین را می توان دولت آمریکا دانست. چنین فرایندی در ارتباط با تحقیقات مربوط به ایدز از اهمیت ویژه ای برخوردار است. آمریکایی ها تلاش دارند تا زمینه های لازم برای کنترل بهداشت و درمان را فراهم کنند. دو موضوع یادشده، اصلی ترین دغدغه انسان در قرن ۲۱ است.
🔶هرچند محور اصلی تحقیق و توسعه آنان در حوزه نظامی گری شکل گرفته اما سایر موضوعات امنیتی نیز در دستور کار شرکت های چند ملیتی آمریکا قرار داشته است. سرمایه گذاری در حوزه دارویی، بخشی از ضرورت های کنترل محیط منطقه ای محسوب می شود. به طور کلی، کشورهایی در شرایط قدرت نهادینه شده قرار خواهند داشت که از قابلیت لازم برای سرمایه گذاری برخوردار باشند. درون فرایندهای مربوط به سرمایه گذاری، سازوکارهای همکاری های اقتصادی وجود دارد.
💢به طور کلی، اقتصاد کشورهای غربی در شرایطی رونق پیدا میکند که بتواند به مازاد لازم از طریق سرمایه گذاری دست یابد. بیشترین سود ناشی از سرمایه گذاری مربوط به حوزه تحقیقات و توسعه است. کنترل بهداشت در قرن ۱۹ انجام گرفت؛ هدف اصلی شرکتهای دارویی و بهداشتی نیز کنترل بیماریها برای افزایش جمعیت بود. نظام سرمایه داری، نیاز قابل توجهی به نیروی انسانی و سرمایه داشته است؛ به عبارت دیگر، افزایش سرمایه اقتصادی، اجتماعی و انسانی را میتوان زیربنای افزایش اقتدار اقتصاد سرمایه داری در حوزه اجتماعی دانست.
📖کتاب #جهان_با_کنترل_از_راه_دور به قلم #ابراهیم_متقی
#ایدز
#مسئله
#آمریکا
#توسعه
#سرمایه_داری
#پرسش_و_پاسخ
📌@canoon_org
🔶در مدت ۲۵۰ سال توانست ثروت داخلی و خارجی را در اختیار گروه خاصی از طبقات اروپاییان قرار دهد در این مرحله نیاز به آزادی بیشتری داشت تا به این بی عدالتی ادامه دهد. آزادی را میتوان به دو قسم طبیعی و اجتماعی تقسیم کرد.
🔷آزادی طبیعی مخصوص موجودات زنده است که همه با نسبتهای مختلف از آن برخوردارند و سهم انسان از آن بیش از سایر جانداران است در نتیجه ساختمان فکری و جسمی انسان به گونه ای است که خارج از غرایز و امیال میتواند تصمیم بگیرد و آزاد است حتی خلاف امیال و غرایز خویش تصمیم گیری کند این آزادی شالوده ذاتی انسان است؛ زیرا خداوند طبیعت انسان را بر اساس آن آفریده است و ناشی از یک قرارداد اجتماعی نیست.
💢اما آزادی اجتماعی که به صورت قراردادی است متناسب با اصول و ارزشهای پذیرفته شده در اجتماعی برقرار میشود. آزادی اجتماعی نیز به دو قسم تقسیم میشود: جوهری یا ذاتی و شکلی یا صوری. آزادی اجتماعی ذاتی علاوه بر شکل ظاهری ،آزادی مستلزم فراهم کردن زمینه و امکانات برای استفاده و تحقیق آن هست.
📖کتاب #سرمایه_داری_بررسی_و_نقد به کوشش علی اصغر هادوی نیا
#غرب
#آزادی
#عدالت
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
🔷آزادی طبیعی مخصوص موجودات زنده است که همه با نسبتهای مختلف از آن برخوردارند و سهم انسان از آن بیش از سایر جانداران است در نتیجه ساختمان فکری و جسمی انسان به گونه ای است که خارج از غرایز و امیال میتواند تصمیم بگیرد و آزاد است حتی خلاف امیال و غرایز خویش تصمیم گیری کند این آزادی شالوده ذاتی انسان است؛ زیرا خداوند طبیعت انسان را بر اساس آن آفریده است و ناشی از یک قرارداد اجتماعی نیست.
💢اما آزادی اجتماعی که به صورت قراردادی است متناسب با اصول و ارزشهای پذیرفته شده در اجتماعی برقرار میشود. آزادی اجتماعی نیز به دو قسم تقسیم میشود: جوهری یا ذاتی و شکلی یا صوری. آزادی اجتماعی ذاتی علاوه بر شکل ظاهری ،آزادی مستلزم فراهم کردن زمینه و امکانات برای استفاده و تحقیق آن هست.
📖کتاب #سرمایه_داری_بررسی_و_نقد به کوشش علی اصغر هادوی نیا
#غرب
#آزادی
#عدالت
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
🔶جنبش وال استریت را باید نمادی از بحران فراگیر در #اقتصاد سرمایه داری دانست. جنبشی که رهبران فراگیر آن اعتقاد دارند که #نظام_سرمایه_داری انحصاری نه تنها اقتصاد آمریکا، بلکه سرنوشت اجتماعی شهروندان آن کشور را به گروگان گرفته است. این جنبش از یک سو دارای نگرش انتقادی نسبت به #سیاست_اقتصادی امریکاست و از سوی دیگر می‌کوشد نظام سرمایه داری را عامل نادیده گرفتن نیازهای اصلی جامعه، یعنی نیاز به کار، تولید و مصرف، معرفی کند.
🔷اما این پرسش مطرح است که جنبش وال استریت دارای چه ویژگی‌ها و کارکردهایی است؟ درک جنبش وال استریت زمانی ممکن است که نشانه‌های اجتماعی، اقتصادی و رفتاری آن شناسایی شود.
💢جنبش وال استریت را باید عکس العملی نسبت به سازوکارهای سیاسی و قواعد حقوقی توزیع ثروت در جامعه صنعتی غرب دانست. چنین عکس العمل‌هایی در شرایطی شکل می‌گیرد که نشانه‌هایی از بحران در نظام اجتماعی و اقتصادی به وجود آید. بنابراین میتوان جنبش وال استریت را انعکاس بحران در اقتصاد سرمایه داری دانست .
📖 #ماهنامه_زمانه شماره ۱۳۰
#پول
#سرمایه_داری
#جنبش_وال_استریت
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔷اما این پرسش مطرح است که جنبش وال استریت دارای چه ویژگی‌ها و کارکردهایی است؟ درک جنبش وال استریت زمانی ممکن است که نشانه‌های اجتماعی، اقتصادی و رفتاری آن شناسایی شود.
💢جنبش وال استریت را باید عکس العملی نسبت به سازوکارهای سیاسی و قواعد حقوقی توزیع ثروت در جامعه صنعتی غرب دانست. چنین عکس العمل‌هایی در شرایطی شکل می‌گیرد که نشانه‌هایی از بحران در نظام اجتماعی و اقتصادی به وجود آید. بنابراین میتوان جنبش وال استریت را انعکاس بحران در اقتصاد سرمایه داری دانست .
📖 #ماهنامه_زمانه شماره ۱۳۰
#پول
#سرمایه_داری
#جنبش_وال_استریت
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org