🔶 لیبرالیسم فرهنگی در برابر محافظه کاری فرهنگی قرار دارد و بر آزادی فرد از هنجارهای فرهنگی تأکید می‌کند. لیبرالیسم فرهنگی یعنی باور به اینکه جامعه نباید هیچ قانون و قاعده رفتاری خاصی را بر افراد تحمیل کند. مخالفین دولت یا دین رسمی می‌توانند هویت خود را آشکار کنند و فعالیتهای مد نظر خود را انجام دهند مشروط بر اینکه به کسی آسیب نرسانند.

🔷 لیبرال‌های فرهنگی به شدت با سانسور، حذف یا نادیده گرفتن هر نوع بیان و نوشتاری مخالفت می‌ورزند. آن‌ها معتقدند ساختار خانواده و نوع ازدواج افراد به انتخاب و تصمیم آنان وابسته است و نباید در سبک زندگی آنان دخالت کرد. هیچ یک از سبک‌های زندگی ذاتاً بر دیگری ترجیح ندارد و انتخاب در دایره اختیار افراد قرار دارد. به لحاظ تحقق اجتماعی، لیبرالیسم فرهنگی غالبا با لیبرالیسم اقتصادی و سیاسی همراه است، اما گاه از آن‌ها جدا می‌شود.

📖 کتاب آزادراه فرهنگی (درآمدی بر لیبرالیسم فرهنگی و نقد آن) به قلم بهزاد حمیدیه


#بهزاد_حمیدیه
#آزاد_راه_فرهنگ
#آموزش_مفاهیم
#لیبرالیسم_فرهنگی




📌@canoon_org

🔶پارادوکسیکال بودن رواداری را کارل پوپر در ۱۹۴۵ مطرح کرد. مدارای بی حد و اندازه قاعدتاً موجب ناپدیدی مدارا خواهد شد. اگر ما مدارای نامحدود را گسترش دهیم، حتی نسبت به کسانی که اهل مدارا نیستند، اگر نخواهیم در برابر حمله جامعه بی مدارا از جامعه روادار دفاع کنیم، آنگاه جامعه روادار و خودرواداری همراه آن نابود خواهد شد.

🔷پوپر معتقد است که نباید فلسفه های مخالف تساهل و رواداری را سرکوب کرد، بلکه اگر آن فلسفه ها در سطح عقلانی و استدلال منطقی باقی نمانند و از پیروان خود بخواهند بدون توجه و شنیدن دلایل عقلی به مشت و اسلحه متوسل شوند، «آنگاه ما حق خواهیم داشت به نام مدارا، با نامدارایی، رواداری نکنیم».

💢جان رالز در ۱۹۷۱ در نظریه ای در باب عدالت معتقد است جامعه عادلانه باید نسبت به نامدارایی هم مدارا ورزد وگرنه نامدارا خواهد بود. اما او مسئله را چنین حل می کند که حق حفاظت از خویشتن مقدم بر اصل مداراست. بسط دادن آزادی بیان به افراطیونی که اگر قدرت بیابند، بی باکانه به سرکوب حق بیان مخالفین خود می پردازند، دچار خود تناقضی به نظر می رسد.



📖کتاب #آزاد_راه_فرهنگ به قلم #بهزاد_حمیدیه

#مدارا
#تساهل
#رواداری

📌@canoon_org

🔷آزادی فرهنگی، آن است که شهروندان یک جامعه مجاز باشند بدون مداخله بیرونی، از میان تلقی ها، طرز فکرها، ارزش ها و گزینه های فرهنگی موجود در یک فضای فرهنگی باز، دست به انتخاب بزنند و گزینه های فرهنگی مطلوب خود را انتخاب کنند بدون آنکه تحت فشار یا تعقیب قرار گیرند.

🔶در واقع در تعریف این مفهوم باید گفت که نه تنها انتخاب افراد باید کاملا رها و ممنوع از تحميل و اجبار باشد، بلکه جامعه نیز باید حاوی و مشتمل بر گزینه های متنوع و متکثر فرهنگی باشد تا فرد بتواند میان آنها دست به گزینش بزند. به عبارت دیگر باید حداکثر گزینه ها در دسترس فرد باشد تا به واقع بتوان از پدیده آزادی فرهنگی سخن گفت.

💢در جوامع باز که گزینه های بسیاری پیش روی شهروندان خود قرار می دهند، انسان آزاد انسانی است که اگر میل به اقدامی فرهنگی یا بهره مندی از خدمات فرهنگی خاص داشته باشد یا مایل باشد رویکرد و سبک فرهنگی ویژه ای را در زندگی شخصی یا کاری خود برگزیند و قدرت و ذکاوت این کار را هم داشته باشد، با مانع بیرونی مواجه نشود. در واقع این همان آزادی فرهنگی است.



📖کتاب #آزاد_راه_فرهنگ به قلم #بهزاد_حمیدیه

#آزادی
#فرهنگ
#آموزش_مفاهیم

📌@canoon_org

🔷چهره اصلی فلسفه سیاسی توماس هابز، اتوریتاریسم(اعتقاد به لزوم پیروی و سرسپردگی محض به یک مرجع اقتدار) است که به معنای مخالفت با آزادی فرد است. او جمله مشهوری دارد: حكمت نیست که قانون را بر می سازد بلکه اتوریته است. وی دولت را به منزله چاره ساز بدی های برآمده از وضع طبیعی انسان می دانست.

🔶هابز ایده ای داشت که می توانست زیربنای لیبرالیسم فرهنگی قرار گیرد. از نظر او ارزش ها، اموری ذهنی اند و در نتیجه خصوصی و شخصی هستند؛ یعنی چیزهایی را که خوب می نامیم، اموری هستند که ما را به طور خاص جذب می کنند. گزینش میان اعمالی که رو به سوی خیر شخصی خود دارد و آن اعمالی که رو به سوی خیر دیگری دارد، بی معنی و ناممکن است.

💢زیرا فقط آن چیز برای من خوب و قابل گزینش است که نظر خودم را جلب کند، مگر موردی از خير دیگران که در نهایت به خیر شخصی خودم بازگشت داشته باشد. هرچند این ایده می توانست موجب فلسفه لیبرالیسم فرهنگی شود، اما هابز از آن نتیجه گرفت که تعارض میان انسان ها بر سر منافع و خیر شخصی، امری گریزناپذير است و بنابراین باید دولتی مقتدر، آزادی ها را محدود سازد.



📖کتاب #آزادراه_فرهنگ به قلم #بهزاد_حمیدیه


📌@canoon_org

🔷اگر پلوراليسم فرهنگی موجب شود هیچ فرهنگ غالبی به رسمیت شناخته نشود و فرهنگ های گوناگون کنار هم باشند، با جامعه ای «چند فرهنگی» مواجهیم و به نظریه ای که از چنین جامعه ای دفاع می کند، نظریه «چندفرهنگی» اطلاق می شود.

🔶سنگ بنای اصلی پلوراليسم فرهنگی آن است که هیچ معیار نظری یا ارزش شناختی قابل تکیه ای برای داوری میان فرهنگ ها وجود ندارد تا بتوان بر اساس آن، یک فرهنگ را بر نظایر و رقبایش ترجیح داد. در فقدان چنین ابزار ترجیحی، ناچار باید مسئله حقانیت یا شایستگی را تعلیق کرد و به همه مشارکت جویان در صحنه فرهنگی اجازه حضور و فعالیت داد.

💢نظریه چند فرهنگی بیان می کند جامعه متساهل نمی تواند فعالیتی فرهنگی را با برچسب ابتذال فرهنگی از صحنه حذف کند و مفهوم تهاجم فرهنگی در دیدگاه تساهلی جایگاهی ندارد، زیرا فرهنگ وارداتی و هواخواهان آن از حقوقی همانند فرهنگ بومی برخوردار است و باید با بی طرفی حاکمان و دستگاه های دولتی، صحنه جامعه را باز گذاشت تا مردم با گرایش یا عدم گرایش خود، سرنوشت فرهنگ وارداتی جامعه خود را رقم بزنند.

📖کتاب #آزادراه_فرهنگ به قلم #بهزاد_حمیدیه

#جامعه
#فرهنگ
#پلورالیسم
#آموزش_مفاهیم


📌@canoon_org

🔶جان لاک در فصل دوم از رساله حکومت مدنی، این چنین مدلل می کند که همه انسانها مخلوق دست توانای خدای حکیم هستند و به امر او به این دنیا فرستاده شده اند تا مادامی که میل و رضایت او هست (نه میل و رضایت انسان های دیگر) زیست کنند. همه انسانها مایملک خدا هستند و همه در داشتن استعدادها، قوا و برخورداری از طبیعت، مشترک اند و هیچ کس فرودست دیگری نیست.

🔷پدر لیبرالیسم کلاسیک، چنین استدلال می کند که داوری کردن در این دنیا درباره اینکه کدام دیدگاه دینی از میان دیدگاه های رقیب، درست و حقیقی است، کار ناممکنی می باشد زیرا نمی توان به همه جنبه های موجود در دیدگاه های رقیب احاطه علمی یافت. حتی اگر داوری مذکور ممکن بود، نمی توانستیم با اجبار، جامعه را به باورداشتن به یک دین واحد وادار کنیم زیرا عقاید با خشونت قابل تحمیل نیستند.

💢لاک، مرحله سوم استدلالش را چنین بیان می کند: حتی اگر اجبار ممکن بود، باز هم به لحاظ عملی، موجب ناهنجاری های اجتماعی می شد. در واقع از نظر او، یکنواختی دینی اجباری، بیش از تنوع دینی به ناهنجاری های اجتماعی منتهی می شود.


📖کتاب #آزادراه_فرهنگ به قلم #بهزاد_حمیدیه

#لیبرالیسم
#جان_لاک


📌@canoon_org

🔷تساهل فرهنگی در دو سطح جریان می یابد: یکی میان حکومت و گروه های موجود در جامعه و میان اکثریت و اقليت و دیگری میان گروه های هم رتبه در جامعه. #تساهل_فرهنگی در سطح اول را می توان تساهل و مدارای «تجویزی» نامید. در این نوع تساهل فرهنگی، حکومت با آنکه قدرت دارد در فرهنگ گروه اقلیت دخالت کند، اما مدارا می کند و فعالیتهای فرهنگی را تا آنجا که آسيب رسان نباشند، تحمل می کند.

🔶مبنای تساهل فرهنگی تجویزی می تواند مبنایی پراگماتیستی باشد یا مبنایی اصولی و على القاعده؛ یعنی ممکن است تنها از آن روی به مدارا تن دهیم که بهترین و کم هزینه ترین راه برای حفظ آرامش و ثبات جامعه، تسامح ورزیدن با اقلیت های فرهنگی باشد و ممکن است تسامح و مدارا را به خاطر یک اصل اخلاقی بپذیریم که تساهل فرهنگی با مهندسی فرهنگی و ارزش گذاری ها سر ناسازگاری دارد.

💢فرهنگ وارداتی و هواخواهان آن از حقوقی همانند فرهنگ بومی برخوردار است و باید با بی طرفی حاکمان و دستگاه های دولتی، صحنه جامعه را باز گذارد تا مردم با گرایش یا عدم گرایش خود سرنوشت فرهنگ وارداتی را رقم بزنند.

📖کتاب #آزادراه_فرهنگ به قلم #بهزاد_حمیدیه

#فرهنگ


📌@canoon_org

🔷 #لیبرالیسم را میتوان در حوزه های سیاسی ،اقتصادی فرهنگی و اخلاقی به کار برد. به اجمال می توان گفت اعتقاد به حداکثر آزادی های سیاسی و حداقل دخالت دولت و حکومت را #لیبرالیسم_سیاسی می گویند. اعتقاد به حفظ آزادی افراد در حوزه فعالیت های اقتصادی و دفاع از حریم مالکیت خصوصی و سرمایه داری #لیبرالیسم_اقتصادی است.

🔶 باور به اینکه معیار تشخیص دهنده خوب و بد ،اخلاقی خود انسان است و هیچ قانون کلی اخلاقی وجود ندارد بلکه باید از #تساهل انعطاف و اباحی مسلکی اخلاقی حمایت کرد #لیبرالیسم_اخلاقی است .

💢 در نهایت #لیبرالیسم_فرهنگی عبارت است از باور به تنگ شدن دایره دخالت حکومت ها در حوزه #فرهنگ کاسته شدن حدود و قیود برای فعالیت های مختلف فرهنگی و گسترش میدان عمل فرهنگی برای افراد و گروه ها.

📖کتاب #درآمدی_بر_لیبرالیسم_فرهنگی_و_نقد_آن به کوشش #بهزاد_حمیدیه


#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان

📌@canoon_org

🔰 بازسازی! پیش لرزه یا پس لرزه؟

🔶 با گذر از 4 دهه از تاریخ انقلاب اسلامی، اکنون و بیش از هر زمانی لزوم بازنگری کلان مسئله ای به نام فرهنگ حس می شود. شاید تلخ بنظر برسد اما فرهنگ کنونی،با فرهنگ اصیل ایرانی اسلامی فاصله معنا داری پیدا کرده است.

🔷 پرسشی که مطرح می شود این است که ساختار فرهنگی نظام جمهوری اسلامی با چه چالش هایی رو به رو است؟ از کجا و در چه زمینه هایی باید سراغ بازسازی فرهنگی رفت؟ فرهنگ در معنای خاص آن و متناسب با ایران کنونی در چه وضعیتی قرار دارد؟ نهاد های فرهنگی چه وظایفی را باید دنبال کنند؟



#شابک
#فرهنگ
#بهزاد_حمیدیه
#معرفی_کتاب
#مقاله_تصویری
#دولت_سیزدهم
#برنامه_هفتم_توسعه
#لزوم_بازسازی_انقلابی_ساختار_فرهنگی
#آزاد_راه_فرهنگ_درآمدی_بر_لیبرالیسم_فرهنگی_و_نقد_آن





📌@canoon_org