⭕️ این یک اعلام جنگ است!
🔻 در معنای «جنگ» فقر و غنا

🔺 سه دهه از طرح #جنگ_فقروغنا می‌گذرد. سه دهه پیش #امام_خمینی با صراحت تمام از جنگ فقر و غنا گفت؛ در برابر یکی از آخرین و مهم‌ترین ایده‌های امام خمینی رسانه‌ها و نخبگان چه کار کردند؟ تقریبا هیچ؛ نوعی طرد و انکار.

🔺جنگ فقر و غنا در مجموع تفکر امام خمینی، مفهومی مهم و تعیین کننده است. این تعیین‌کنندگی عمدتا خود را در سه سطح نشان می‌دهد.

🔺 یکی این که امام خمینی این دوگانه را چارچوب کلان حاکم بر تحلیل مسیر طی شده انقلاب اسلامی می‌دانند؛ از نظر امام خمینی، هم #اصل_نهضت_انقلاب_اسلامی (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) و هم «جنگ ما [دفاع مقدس] جنگ فقر و غنا بود» (صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۴)

🔺 دیگر آن‌که امام این مفهوم را چارچوبی برای درک آینده‌ انقلاب می‌دانند و استدلال می‌کنند که «امروز [و پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸] جنگ فقر و غنا شروع شده»(صحیفه امام، ج۲۱، ص۸۵).

🔺 دست آخر این‌که امام خمینی جنگ فقر و غنا را یک #تقابل_مقدس عنوان می‌کنند و در این‌باره تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) را به کار می‌برند.

🔺 به راستی اما این جنگ فقر و غنا چیست که همه چیز تحلیل اجتماعی از منظر امام خمینی را شکل می‌دهد؟ جنگ فقر و غنا چیست که هم گذشته ما بوده و هم آینده ماست و هم امری مقدس است؟

🔺 برای یک جامعه، مهم‌تر و مهلک‌تر از وجود فقر و نابرابری، تحلیل‌ها و تصویرهای نادرستی است که در درک این پدیده رایج است.


🔺 اگر در جامعه‌ای این باور وجود داشته باشد که وجود #دره‌های_فقر و #قله‌های_ثروت طبیعی و گریز‌ناپذیر است؛ اگر #نابرابری_اجتماعی به مثابه یک مسئله فرعی، که به سادگی قابل حل است، تصویر کرد؛ یا اگر گمان شود با خدمت به #محرومین و اصلاح برخی قوانین و رویه‌ها، می‌توان راه درمان ناعدالتی‌ها را پیمود؛ بی‌شک رواج یک چنین درک‌ها و تفسیرهایی از نابرابری در اذهان عمومی یک جامعه، از مهم‌ترین محرک‌ها و #مولدهای_نابرابری است و به مراتب از خودِ نابرابری خطرناک‌تر است.

🔺 «جنگ فقر و غنا» به مثابه یک نظریه و چارچوب مفهومی، تعریفِ منحصر به فرد انقلاب اسلامی از نابرابری اجتماعی را بازتاب می‌دهد.


🔹 دو عنصر در این تعریف، در تعیین غیریت‌های ایده‌ی جنگ فقر و غنا اهمیتی بنیادین دارند:

🔺 یکی این‌که بر واقعیتِ تعارض‌های عینی و اجتماعی تأکید می‌شود؛ ما با «جنگ» فقر و غنا مواجهیم. تأکید بر این قید است که به مرزگذاری تفکر انقلاب اسلامی با #سرمایه‌داری و #مقدس‌مآبی می‌انجامد. چه آن‌که در اولی منفعت مادی و در دومی عزلت معنوی، مانع دیدن و اصالت بخشیدن به جنگ فقر و غنا می‌شود.

🔺 عنصر و قید دیگر اما به تمایز مراد جنگ فقر و غنا از رویکردهای چپ‌گرایانه می‌انجامد: از نظر انقلاب اسلامی جنگ فقر و غنا در دامن و ادامه #جنگ_حق_و_باطل بوده و نهضتی مقدس است.

🔹 بنابراین مفهوم جنگ فقر و غنا، آن‌چه متجددین دست چپی، متجددین دست راستی و متحجرین مقدس‌مآب در تحلیل جامعه می‌گویند را نمی‌گوید؛ اما به واقع جنگ فقر و غنا چه می‌گوید؟

🔹 جنگ فقر و غنا به ما می‌گوید در تحلیل انقلاب اسلامی، به ویژه در دوران پس از جنگ که تاریخ آغاز این درگیری اجتماعی است، ما با یک «#طبقه_مرفه_جدید» (رهبر انقلاب، ۷۶/۴/۲۵) مواجهیم. طبقه‌ای که در بالادست جامعه به وجود آمده و یکسره می‌کوشد وضع موجود را حفظ و آن را به نفع خود بسط دهد. ابزارهای طبقه مرفه جدید برای این امر، سیاست‌گذاری‌های اجتماعی، اقدامات و یا عدم اقدام‌های اجرایی، تقنین‌ و دیگر اقدامات پارلمانی و نیز بازتولید خود در عرصه‌های غیررسمی، همچون رسانه، فرهنگ، دین و جامعه است.

🔹 طبقه مرفه جدید امروزه و سه دهه پس از آغاز آرام و انکارشده‌ جنگ فقر و غنا، توفیق‌های بسیار در بسط منافع خود داشته است. سلامت، #آموزش_عمومی، بازار پولی، نفت، #خصوصی‌‌سازی، صندوق‌ها و شرکت‌های (نیمه)دولتی، رسانه و تا حدود قابل توجهی مذهب، از جمله عرصه‌های حیات اجتماعی ماست که تمامی یا بخش قابل توجهی از آن به خدمت منافع این طبقه درآمده است.

🔹 هر اقدام یا تحلیل اجتماعی، اگر با این طبقه و منافعش درگیری صریح و آشکار (جنگ) نداشته باشد، هر چند جای خود عملی نیکو باشد هم گامی در مسیر جنگ فقر و غنا نیست و چه بسا در شمار مهم‌ترین خدمت‌ها به طبقه مرفه جدید باشد.
#جنگ_فقروغنا
✍ #مجتبی_نامخواه
✅ @teribon

⭕️ آه و حسرت؛ سهم مستضعفین از آزادی اقتصادی

🎙 #شهید_بهشتی:

💬 ما روی مبارزه با فقر و ظلم و تبعیض اقتصادی، و استثمار به عنوان منشاء این تبعیض‌ها سخت تکیه داریم. ما معتقدیم با بودن تبعیض اقتصادی و استثمار بسیاری از آزادی‌ها صوری و باسمه‌ای است؛ حقیقت ندارد.

💬 در یک کشور #سرمایه‌داری خرید و فروش آزاد است. ولی از این آزادی آن‌هایی می‌توانند استفاده کنند که پول داشته باشند. برای آن انسانِ محرومِ مستضعفی که درآمدش برای تأمین ناهار و شام ساده هم کفاف نمی‌دهد، آزادیِ خرید و فروش چه معنایی می‌دهد؟ بله او آزاد است که برود پشت ویترین‌ها و تماشا کند و حسرت بخورد.

🔺 در واقع برای پولدارها خرید کردن آزاد است و برای فقرا حسرت خوردن!

🔺 @shahid_beheshti
🎬 @Mostazafin_TV

🔶آه و حسرت؛ سهم مستضعفین از آزادی اقتصادی

📌شهید بهشتی:

📌 ما روی #مبارزه با فقر و ظلم و تبعیض اقتصادی، و استثمار به عنوان منشاء این تبعیض‌ها سخت تکیه داریم. ما معتقدیم با بودن #تبعیض_اقتصادی و استثمار بسیاری از آزادی‌ها صوری و باسمه‌ای است؛ حقیقت ندارد.

📌در یک کشور #سرمایه‌داری خرید و فروش آزاد است. ولی از این آزادی آن‌هایی می‌توانند استفاده کنند که پول داشته باشند. برای آن انسانِ محرومِ مستضعفی که درآمدش برای تأمین ناهار و شام ساده هم کفاف نمی‌دهد، آزادیِ خرید و فروش چه معنایی می‌دهد؟ بله او آزاد است که برود پشت ویترین‌ها و تماشا کند و حسرت بخورد.

📌در واقع برای پولدارها خرید کردن آزاد است و برای فقرا حسرت خوردن!

@teribon

👤 #وحید_اشتری: (+)

💬 شاید تا حالا #کربلا نرفته‌ باشید یا اگر رفتید به فرش‌های حرم آقا اباعبدالله دقت نکردید. شکلی از #سرمایه‌داری_رانتی که ما در ایران تجربه می‌کنیم، خیلی بومی است و در یک روکش مذهبی پیچیده شده است.
۴دهه بعد از انقلاب به این فکر کنیم، چطور شد #فساد این‌قدر متدین شد؟

👤 #مجتبی_نامخواه: (+)

💬 #امام_خمینی همین را می‌دید که به ما هشدار می‌داد اگر به خون سرمایه‌داران زالوصفت تشنه نباشید و به آن‌ها امکان حیات و سربرآوردن بدهید، فرش حرم و حسینیه و مسجد و منبر که هیچ، برایتان دین جدیدی می‌آورند: «اسلام سرمایه‌داران» و «#اسلام_سرمایه‌داری».

#ایرانمال
#بانک_آینده

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ زن چگونه ابزار سرکوب می‌شود؟!

🎙 دکتر #علی_شریعتی:

🔹 زن در جوامع #سرمایه‌داری به عنوان کالایی اقتصادی است که به میزان جاذبه جنسی‌اش خرید و فروش می‌شود.

🔸#سرمایه‌داری زن را به این شکل در آورد تا دو کار از او بکشد:

➖ یک. جامعه در هنگام فراغت (با مشغول شدن به این جاذبه جنسی) به #سرنوشت_اجتماعی و #استثمار شدنش فکر نکند و نیاندیشد که «از طرف کی و برای چی این همه رنج می‌بریم؟!»؛ و نگذارد #کارگر و کارمند و روشنفکر در لحظات فراغت، به اندیشه‌های ضدطبقاتی و ضدسرمایه‌داری بپردازند.

#هنر نیز در این راه و بر اساس سفارش سرمایه‌داری، سکسوالیته را محور قالب‌ها و آثار هنری قرار داد.

➖ دو. زن را در آگهی‌ها و #تبلیغات می‌نشاند تا ارزش‌های تازه‌ای بیافریند و نظرها را به مصارف بیشتر و تازه‌تر جلب کند. و از طرف دیگر احساس‌های بزرگ و معنوی که منافع سرمایه‌داری را به خطر می‌اندازد از بین ببرد.

🔺چنین بود که زن به شکل ابزاری برای هدف‌های #اقتصادی و #اجتماعی و نابود کردن ارزش‌های متعالی و تغییر تیپ جوامع «اخلاقی» به جامعه «مصرفی و پوچ» درآمد.

📚فاطمه فاطمه است؛ دکتر علی شریعتی، ص۱۰۵و۱۰۶


🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ زن چگونه ابزار سرکوب می‌شود؟!

🎙 دکتر #علی_شریعتی:

🔹 زن در جوامع #سرمایه‌داری به عنوان کالایی اقتصادی است که به میزان جاذبه جنسی‌اش خرید و فروش می‌شود.

🔸#سرمایه‌داری زن را به این شکل در آورد تا دو کار از او بکشد:

➖ یک. جامعه در هنگام فراغت (با مشغول شدن به این جاذبه جنسی) به #سرنوشت_اجتماعی و #استثمار شدنش فکر نکند و نیاندیشد که «از طرف کی و برای چی این همه رنج می‌بریم؟!»؛ و نگذارد #کارگر و کارمند و روشنفکر در لحظات فراغت، به اندیشه‌های ضدطبقاتی و ضدسرمایه‌داری بپردازند.

#هنر نیز در این راه و بر اساس سفارش سرمایه‌داری، سکسوالیته را محور قالب‌ها و آثار هنری قرار داد.

➖ دو. زن را در آگهی‌ها و #تبلیغات می‌نشاند تا ارزش‌های تازه‌ای بیافریند و نظرها را به مصارف بیشتر و تازه‌تر جلب کند. و از طرف دیگر احساس‌های بزرگ و معنوی که منافع سرمایه‌داری را به خطر می‌اندازد از بین ببرد.

🔺چنین بود که زن به شکل ابزاری برای هدف‌های #اقتصادی و #اجتماعی و نابود کردن ارزش‌های متعالی و تغییر تیپ جوامع «اخلاقی» به جامعه «مصرفی و پوچ» درآمد.

📚فاطمه فاطمه است؛ دکتر علی شریعتی، ص۱۰۵و۱۰۶


🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ «بهشتی» با چه طـرحی می‌خواهد ایران را از ایده‌های اقتصادی چپ و سرمایه‌داری خلاص کند؟

🔹سال‌هاست که برای گرداندن چرخه اقتصاد دو نسخه #کمونیستی و #سرمایه‌داری با هم در حال نزاع و رقابتند.

🔸یکی از تمرکز اقتصاد در دست #دولت می‌گوید و آن یکی اقتصاد را سهم #عده‌ای_سرمایه‌دار می‌داند. یکی مردم را اجیر دولت می‌خواهد و دیگری اجیر بخش خصوصی.

🔹در داخل هم هر دو ایده طرفداران دوآتشه‌ای دارد! هر کدام دیگری را متهم می‌کند که او باعث و بانی گرفتاری‌های اقتصادی است!

🔸اما در هر دو حالت توده‌ی مردم سرشان بی‌کلاه می‌ماند! نه مالک چیزی هستند و نه سرمایه‌ای دارند. انحصار است و انحصار! یکی انحصار سرمایه‌دارها و دیگری انحصار دولت.

🔹حالا برای ما که اثرات ویرانگر هر دو را دیده‌ایم، راه چاره چیست؟ آیا راهی جز غلطیدن در دام این یا آن نداریم؟!

▶️ در این ویدیو حجت الاسلام #محسن_قنبریان از راه سومی می‌گوید که #شهید_بهشتی مطرح کرده و در قانون اساسی هم گنجانده شده است ولی...

🔺 برشی از کارگاه آشنایی با اصل ۴۳ و ۴۴ و سیاست‌های کلّی اصل ۴۴ قانون اساسی؛ مدرسه تفکر و نوآوری نگاه.


🆔@sch_negah
🎬@Mostazafin_TV

⭕️ زن چگونه ابزار سرکوب می‌شود؟!

🎙 دکتر #علی_شریعتی:

🔹 زن در جوامع #سرمایه‌داری به عنوان کالایی اقتصادی است که به میزان جاذبه جنسی‌اش خرید و فروش می‌شود.

🔸#سرمایه‌داری زن را به این شکل در آورد تا دو کار از او بکشد:

➖ یک. جامعه در هنگام فراغت (با مشغول شدن به این جاذبه جنسی) به #سرنوشت_اجتماعی و #استثمار شدنش فکر نکند و نیاندیشد که «از طرف کی و برای چی این همه رنج می‌بریم؟!»؛ و نگذارد #کارگر و کارمند و روشنفکر در لحظات فراغت، به اندیشه‌های ضدطبقاتی و ضدسرمایه‌داری بپردازند.

#هنر نیز در این راه و بر اساس سفارش سرمایه‌داری، سکسوالیته را محور قالب‌ها و آثار هنری قرار داد.

➖ دو. زن را در آگهی‌ها و #تبلیغات می‌نشاند تا ارزش‌های تازه‌ای بیافریند و نظرها را به مصارف بیشتر و تازه‌تر جلب کند. و از طرف دیگر احساس‌های بزرگ و معنوی که منافع سرمایه‌داری را به خطر می‌اندازد از بین ببرد.

🔺چنین بود که زن به شکل ابزاری برای هدف‌های #اقتصادی و #اجتماعی و نابود کردن ارزش‌های متعالی و تغییر تیپ جوامع «اخلاقی» به جامعه «مصرفی و پوچ» درآمد.

📚فاطمه فاطمه است؛ دکتر علی شریعتی، ص۱۰۵و۱۰۶


🎬 @Mostazafin_TV

🔶آه و حسرت؛ سهم مستضعفین از آزادی اقتصادی

📌شهید بهشتی:

📌 ما روی #مبارزه با فقر و ظلم و تبعیض اقتصادی، و استثمار به عنوان منشاء این تبعیض‌ها سخت تکیه داریم. ما معتقدیم با بودن #تبعیض_اقتصادی و استثمار بسیاری از آزادی‌ها صوری و باسمه‌ای است؛ حقیقت ندارد.

📌در یک کشور #سرمایه‌داری خرید و فروش آزاد است. ولی از این آزادی آن‌هایی می‌توانند استفاده کنند که پول داشته باشند. برای آن انسانِ محرومِ مستضعفی که درآمدش برای تأمین ناهار و شام ساده هم کفاف نمی‌دهد، آزادیِ خرید و فروش چه معنایی می‌دهد؟ بله او آزاد است که برود پشت ویترین‌ها و تماشا کند و حسرت بخورد.

📌در واقع برای پولدارها خرید کردن آزاد است و برای فقرا حسرت خوردن!

@teribon