А вот – чтоб отвлечься от сложного – свежая и очень милая история из экспедиционного чатика:

Егор: Слушайте у меня щас была пересказана абсолютно золотая история я думаю это лучшее что я собрал за все время. Девушка сказала что сейчас большая проблема – то что молодежь не учит языки своей национальности и не говорит на них. И рассказала мне как она пыталась заставить племянницу использовать аварский. Она принесла домой котенка и сказала маленькой племяннице «этот котенок – аварец. Он не поймет если ты с ним на русском будешь говорить, говори ему на аварском». И девочка пыталась вспомнить чему ее учат и коверкая слова пыталась разговаривать на аварском с котенком.

Восхитительное и прекрасное завершение книги Николая Эппле "Неудобное прошлое":

Усилие проговаривания правды о себе невероятно трудно, но оно окупается приобретением морального, а в итоге и политического капитала, обесценить который невозможно. Ведь когда идентичность нации держится на лжи и умолчаниях, нация, по выражению Томаша Гросса, вместо того чтобы жить собственной жизнью, обречена на постоянное беспокойство и неуверенность, постоянный страх быть уличенным, обречена то и дело «недоверчиво оглядываться, пытаясь догадаться, что о нас думают другие, отвлекать внимание от стыдных эпизодов в прошлом и все время защищать свое доброе имя, усматривая в каждой своей неудаче заговор чужаков». Этот страх и неуверенность отравляют гордость за прошлое даже там, где для нее есть основания, даже память о славных страницах прошлого, если они перемешаны с постыдными страницами, правда о которых продолжает скрываться.

Самостоятельно заговаривая о собственной ответственности, нация не только освобождается от постоянного страха быть уличенной, но обезоруживает критиков и зарабатывает капитал, обесценить и нивелировать который очень трудно.

​​Был такой старый анекдот:

Родители забирают Вовочку в первый день из садика, на первом этаже надпись: "хорошие дети".
- Мы за Вовочкой!
- Здесь его нету, идите этажом выше.
На втором этаже надпись "Не очень хорошие дети". Но там опять нет Вовочки. Потом были "Обычные дети", "Плохие дети", "Бандиты", но Вовочки нигде не было, воспитатели говорили идти выше. Родители на ватных ногах поднимаются на последний этаж, а там на всю стену надпись:
"Вовочка!".

Так вот, к чему я это, в прекрасном магазине-букинисте "Эйдос" во Владимире есть "история", есть "альтернативная история", а есть "Гумилёв" 😁

Друзья, напоминаю о том, что я продолжаю принимать заявки на онлайн-курс по философии XX века. Я решил продлить прием, теперь дедлайн для заявок - 12 августа.

Мой курс посвящен ключевым дебатам и проблемам в философии XX века и предназначен для широкой аудитории, желающей разобраться в современной философии. Он даст вам возможность Курс структурирован проблемно, занятия преимущественно посвящены отдельным дебатам и вопросам. Мы затронем экзистенциализм, витализм, структурализм, феноменологию, философию языка, диалектику, позитивизм и другие направления мысли. Вы сможете сформировать целостное представление об основных направлениях философии XX века.

Конец XX века и первая четверть XXI оказались временем утраты всех основ и ориентиров, девальвации всех ценностей. Истина, претендующая на универсальность, объективность и всеобщность, может стать отправной точкой выхода из эпистемологического, политического, сексуального и экологического кризисов. Поэтому я предлагаю всем желающим присоединиться к её поискам и вместе познакомиться с ключевыми философскими текстами XX века.

Программа рассчитана на 16 занятий по 2,5-3 часа, будут семинары и лекции, прочитать программу можно по ссылке. Курс стоит 5000 р /50€, оплата до начала занятий. В то же время я провожу КОНКУРС на три бесплатных места. Для этого напишите мотивационное письмо с ответом на вопрос "Почему я хочу записаться на ваш курс". Заявки можно отправить в ЛС, на почту [email protected], либо заполните анкету. Авторам сильных заявок, которые не пройдут по конкурсу, дам скидку. Информацию обо мне можно посмотреть на сайте https://sergeikoretko.tilda.ws/ При желании вы также можете договориться со мной об индивидуальных занятиях.

Заявки принимаю до 12 августа включительно. Занятия начнутся ориентировочно через неделю после окончания набора, расписание выберем голосованием, в приоритете вечера и выходные. Все пары записываю, доступ к записям у вас останется навсегда. Жду вас.

Поистине концептуальная композиция: Андрей Рублёв рисует Ленина, стоящего в сквере напротив. В 1995 году во Владимире ещё умели пошутить с монументальной пропагандой

Во Владимирском историческом музее, кстати, можно приобрести бюсты всего двух исторических персонажей: Андрея Боголюбского (реконструкция облика по эксгумированному черепу антропологом Михаилом Герасимовым) и Владимира Ленина.

Меня этот факт несколько озадачил. Иногда бюстов на полке стоит несколько, и когда в их числе Ленин - сомнительно, но ок. А тут либо маленький, но Боголюбский, либо большой, но Ленин. Объяснений может быть много, от бесконечных советских запасов скульптурных Ильичей до ориентации на китайских туристов, но, по-моему, хорошая иллюстрация нерефлексируемой гиперинклюзивности нашей нынешней публичной истории: просто надо советских вождей поставить рядом с несоветскими, вот и будет тысячелетняя Русь. История России как череда выдающихся начальников.

А тем временем мой канал уверенно преодолел отметку в 2’000 подписчиков!

За два с половиной года канал собрал вокруг себя различные группы и для многих стал авторитетным источником по «социальной антропологии на службе корпораций».

Всего этого бы не было без следующих коллег по цеху:

1️⃣ AnthropoLOGS – Самый «универсальный» и, пожалуй, самый уважаемый в профессиональных кругах антропологический канал, который ведет Дмитрий Верховцев из Санкт-Петербурга

2️⃣ «Антрополог на районе» – канал про городскую антропологию, который ведёт неутомимый Михаил Алексеевский, руководитель Центра городской антропологии КБ Стрелка. Он держит русскоязычных интересующихся в курсе последних статей и трендов мировой антропологии, но периодически срывается в какие-нибудь экспедиции – например, на Чукотку

3️⃣ Энджи — Ведущая этого канала репрезентирует себя как «Географ и раздолбай» - однако с дотошностью и научной тщательностью разбирает при помощи географических карт и редких источников всё происходящее в бушующих регионах Африки

4️⃣ Ляпин (ex МЗУНГУГРАМ) - Авторский канал Михаила Ляпина про жизнь и бизнес в Африке по-русски. Тут глубокая аналитика про особенности зарабатывания денег близко к экватору перемежается живыми зарисовками про обитание в Кении и про поездки по Чёрному континенту

5️⃣ Князь Черкасский – канал популярного блогера, который успевает и заниматься археологическими изысканиями в Сирии, и зорко наблюдать за всем происходящим в ближневосточном регионе

6️⃣ Улыбаемся & Машем - канал африканиста и политтехнолога Виктора Васильева, который колесит по Африке и Ближнему Востоку и чётко и хлёстко пишет про политику и политтехнологии

7️⃣ Урбанизм как смысл жизни – Социолог из красноярского бюро исследований «Гражданская инженерия» Петр Иванов пишет классные обзоры научных статей по урбанистике, травит полевые байки и делится своими мыслями о развитии городов

8️⃣ Центральное Болото – Археолог Алексей Янковский-Дьяконов пишет про находки и приключения Российско-Иракской комплексной экспедиции, а заодно про всё то, что творится вокруг в неспокойном ближневосточном регионе. А в комментариях к этому ТГ-каналу обсуждают события 5000-летней давности с таким жаром, как будто Гильгамеш их родной братишка

9️⃣ «Business&English с Верой Сурженко» - Как эффективно коммуницировать и преуспевать и в корпоративных джунглях лондонского Сити, и в реальных джунглях какой-нибудь тропической страны? Тут не обойтись без делового английского и коммуникационных лайфхаков для работы и бизнеса от коуча с 19-летним опытом работы в международных корпорациях в России, Европе и на Ближнем Востоке

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Извините, но кажется это картина "Всемирный съезд Дедов Морозов".

(На самом деле - "Крещение муромского народа князем Константином", художник Потырин, Муромский историко-художественный музей)

Возвратная анимализация народных архитектурных орнаментов (Касимов)

Олег Базалеев удивился, что на каких-то туристических презентациях в Сколково про его родной город Саратов написали, будто он сочетает в себе элементы немецкой и татарской культуры:

Русские (которые так-то всегда с момента основания города составляли примерно 90% населения) в этих строчках вообще не упоминаются.

Но и это ещё не всё. Если поволжские немцы – это действительно часть истории города, то с татарами не очень понятно.

Саратов нигде и никогда не идентифицировался с уважаемой культурой наших российских татар – например, нет никаких значимых исторических строений.

Даже на сайте городской администрации в разделе «История» не говорится про татар.

Если подключить дедукцию, то можно предположить, в чём тут дело.

Видимо, неведомые сочинители текстов имели в виду не российских татар, а поселения Золотой Орды, которые были на территории нынешнего Саратова во времена монгольского ига.

Не большой я знаток истории Поволжья, и когда прочитал Степные рубежи России Майкла Ходорковского, сам был удивлён, насколько недавно произошла русская колонизация в степных волжских регионах, ведь Саратов был основан на степных берегах Волги всего четыре века назад, а ещё через век не было никаких проблем взять и перенести город на новое место. Но ещё долго степь вокруг была территорией кочевого скотоводства, именно татарского (и калмыцкого). И это не какие-то мифические монголы, а именно российские татары, ныне известные как татары ногайские и крымские, а также калмыки, вытесненные русскими крепостями и земледельческой колонизацией в XVIII-XIX вв прочь из степеней к предгорьям Кавказа и берегу Каспия, где их остатки и вынуждены были осесть, перестав кочевать со стадами.

Кроме того "поселения времён орды", это, вообще-то располагавшийся прямо на территории нынешнего Саратова крупнейший город XII-XIV вв, "северная столица хана Узбека" Укек, по имени которого называется целый микрорайон Саратова, а Укекское городище является памятником федерального значения. Если бы там было городище древнегреческой колонии, вероятно, вопросов бы не возникло, на каждом туристическом углу рисовали ты амфоры и писали "греческим" шрифтом

Понятно, что все эти факты либо отсутствуют в общераспространенной истории Саратова, либо представлены слабо. "Волга - русская река" было советским идеологическим лозунгом, история её берегов до земледельческой колонизации задвинута куда-то в мифическую древность, во времена Ига, а факт, что вытеснение кочевников с Волги шло до совсем недавних времён, обходится стороной. Классический сеттлерский нарратив о terra nullius - мы пришли в дикие земли и благоустроили их. Но при этом история становится этнически гомогенной дискретной химерой, формирует у жителей такие же ожидания от настоящего, и разочарование от их недостижимости.

Так что со своей стороны могу только приветствовать включение в туристический образ Саратова его настоящей истории, раз уж даже для уроженцев города она до сих пор выглядела по-сеттлерски. Не ругайте Сколково )