Распаковка новой книги Сергея Абашина Кокандский поход. К истории завоевания Центральной Азии в XIX веке. Книга, как пишет автор, задумывалась как популярная, для широкого читателя, но в то же время, не только осмысляет и обобщает известные источники, но и вводит в оборот новые, ранее не рассматривавшиеся.
У «Литературного обозрения», как всегда, добротное оформление и печать, прекрасная бумага, узнаваемый стиль серии и глянцевая вставка с фотографиями. Объём не очень большой, предвкушаю интересное чтение)
Кроме того, из репостов уже докатилось, что книгу увидели блогеры-искатели крамолы, и пишут доносы, мол, завоевание названо завоеванием (а не освобождением?!), и тут уж точно — значит сапоги хорошие, надо брать )
#книги@AnthropoLOGs
#распаковка@AnthropoLOGS
У «Литературного обозрения», как всегда, добротное оформление и печать, прекрасная бумага, узнаваемый стиль серии и глянцевая вставка с фотографиями. Объём не очень большой, предвкушаю интересное чтение)
Кроме того, из репостов уже докатилось, что книгу увидели блогеры-искатели крамолы, и пишут доносы, мол, завоевание названо завоеванием (а не освобождением?!), и тут уж точно — значит сапоги хорошие, надо брать )
#книги@AnthropoLOGs
#распаковка@AnthropoLOGS
❤19👍12🔥5👎1🤡1
Forwarded from "Циолковский". Книжный магазин и издательство
Очередная книга нашего издательства подготовлена к печати и уходит в типографию.
Сборник статей «Выпьем конструктивно!» под редакцией выдающегося антрополога Мэри Дуглас даже почти четыре десятилетия после его оригинальной публикации обещает российскому читателю немало открытий. Прежде всего, ключевая тема сборника — антропологический и социологический анализ употребления алкоголя и других напитков — парадоксальным образом не слишком популярна среди российских ученых, хотя в англо‑ американской науке в этом поле ещё в 1960–70‑х годах сложилось целое направление исследований. Тексты, вошедшие в сборник, представляют собой попытку подвести итог этой работы и представить её лучшие образцы — от включённых полевых наблюдений до макроисторических конструкций. География материала сборника охватывает чуть ли не весь мир — от тосканских виноделов до мексиканских бутлегеров и ритуалов тихоокеанского королевства Тонга. Столь богатая эмпирическая база демонстрирует, с одной стороны, поразительное разнообразие ритуалов, связанных с употреблением напитков, а с другой — их схожую роль в организации социального мира в разных частях планеты. Издание снабжено подробными комментариями, предисловием переводчика и послесловием научного рецензента.
Сборник статей «Выпьем конструктивно!» под редакцией выдающегося антрополога Мэри Дуглас даже почти четыре десятилетия после его оригинальной публикации обещает российскому читателю немало открытий. Прежде всего, ключевая тема сборника — антропологический и социологический анализ употребления алкоголя и других напитков — парадоксальным образом не слишком популярна среди российских ученых, хотя в англо‑ американской науке в этом поле ещё в 1960–70‑х годах сложилось целое направление исследований. Тексты, вошедшие в сборник, представляют собой попытку подвести итог этой работы и представить её лучшие образцы — от включённых полевых наблюдений до макроисторических конструкций. География материала сборника охватывает чуть ли не весь мир — от тосканских виноделов до мексиканских бутлегеров и ритуалов тихоокеанского королевства Тонга. Столь богатая эмпирическая база демонстрирует, с одной стороны, поразительное разнообразие ритуалов, связанных с употреблением напитков, а с другой — их схожую роль в организации социального мира в разных частях планеты. Издание снабжено подробными комментариями, предисловием переводчика и послесловием научного рецензента.
🔥14👍7❤4🎉4🦄1
Forwarded from Воздушные избы
Горные Финны: призрак Ингерманландии вокруг Петербурга
____
Места, которые сегодня занимает Ленобласть, до основания Петербурга были владениями Швеции и назывались Ингерманландией. Населяли их Горные Финны — племена и народы финно-угорского происхождения: вепсы, ижора, водь, карелы, а затем эстоны, савакоты и эвреймесы (ингерманладские финны). Почему горные?
***
Такова была их традиционная система расселения: они предпочитали ставить хутора и деревни на вершинах холмов и гряд. Во-первых, это обеспечивало просматриваемость — а значит, безопасность. Во-вторых, возвышенности не затапливали бурные невские наводнения. В-третьих, и для сельского хозяйства высокие сухие места были благоприятнее: картошка не сгнивала, да и комаров меньше. Не говоря уж о том, что это просто красиво.
Именно с гор — холмов и крутых берегов, началось освоение человеком земель, которым суждено было стать Петербургом. Спуститься в болото пришло в голову только пришельцам из Стокгольма и Москвы. А для коренного населения интереснее был пояс возвышенностей вокруг Приневской низины, а не "берега пустынных волн" — отсюда, вероятно, и колониальный миф о "городе в пустоте".
***
Значимость рельефа для Горных Финнов показывает их топонимика — большинство деревень и хуторов в названии имели корень "-мяки" (холм) или "-селька" (гряда). Сегодня на карте города с тех пор остались разве что Коломяги да Корабсельки. Мы вернули старые имена — ищите их на интерактивной карте по ссылке (открывать с ПК).
Не смотря на все беды, свалившиеся на голову Горных Финнов в XX веке, их система расселения все еще жива!. Если взглянуть на данные последней переписи, представители этих народов все еще окружают Петербург, пусть и в совсем крошечных количествах.
Позалипайте на карту, которые мы сделали в МЛА+ в рамках проекта Горный Петербург. В комменатрии к посту прикрепляю хайрез и данные! (Запускаю, как говорится, в научный оборот: при использовании цитирование обязательно! )
PS. Ну и сюжет книги пожалуй самого известного Горного Финна, Юхани Конкка "Огни Петербурга" строится вокруг взгляда на мегаполис с токсовских высот, манящий и таящий угрозу.
____
Места, которые сегодня занимает Ленобласть, до основания Петербурга были владениями Швеции и назывались Ингерманландией. Населяли их Горные Финны — племена и народы финно-угорского происхождения: вепсы, ижора, водь, карелы, а затем эстоны, савакоты и эвреймесы (ингерманладские финны). Почему горные?
***
Такова была их традиционная система расселения: они предпочитали ставить хутора и деревни на вершинах холмов и гряд. Во-первых, это обеспечивало просматриваемость — а значит, безопасность. Во-вторых, возвышенности не затапливали бурные невские наводнения. В-третьих, и для сельского хозяйства высокие сухие места были благоприятнее: картошка не сгнивала, да и комаров меньше. Не говоря уж о том, что это просто красиво.
Именно с гор — холмов и крутых берегов, началось освоение человеком земель, которым суждено было стать Петербургом. Спуститься в болото пришло в голову только пришельцам из Стокгольма и Москвы. А для коренного населения интереснее был пояс возвышенностей вокруг Приневской низины, а не "берега пустынных волн" — отсюда, вероятно, и колониальный миф о "городе в пустоте".
***
Значимость рельефа для Горных Финнов показывает их топонимика — большинство деревень и хуторов в названии имели корень "-мяки" (холм) или "-селька" (гряда). Сегодня на карте города с тех пор остались разве что Коломяги да Корабсельки. Мы вернули старые имена — ищите их на интерактивной карте по ссылке (открывать с ПК).
Не смотря на все беды, свалившиеся на голову Горных Финнов в XX веке, их система расселения все еще жива!. Если взглянуть на данные последней переписи, представители этих народов все еще окружают Петербург, пусть и в совсем крошечных количествах.
Позалипайте на карту, которые мы сделали в МЛА+ в рамках проекта Горный Петербург. В комменатрии к посту прикрепляю хайрез и данные! (Запускаю, как говорится, в научный оборот: при использовании цитирование обязательно! )
❤13🔥11👍6😱1
В книжке Льва Гумилева 1990 года издания нашёл закладку — листок с заголовком "Электрическое поле в вакууме". Отголосок той ситуации, когда идеи автора были популярны прежде всего у технической интеллигенции: "свои" гуманитарии относились чаще скептически, а "физики" воспринимали пассионарность как великую панацею для объяснения реальности, прежде всего волны национальных конфликтов рубежа 1980-90-х. Собственно, как всегда, человек более склонен наделять сакральным смыслом что-то из серой зоны: что известно, но плохо. В своей области все понятно, там чудеса невозможны, но в смутных очертаниях чего-то для себя экзотичного легко увидеть решение всех проблем, поэтому колдуны в соседней деревне сильнее чем в своей, методы смежных наук кажутся надёжнее, чем своей и т.д.
😁29🔥14❤5👍2
Кстати о Гумилёве и других концепциях, где для объяснения социального легитимность заимствуется у естественных наук. У Пелевина в серии его романов про "трансгуманизм" есть сквозная восхитительная пародия на популярность подобных теорий на постсоветском пространстве: теория "ветрогенезиса", которая в каком-то далёком веке будет принята в качестве государственной идеологии в Добросуде (сиречь России будущего). Автор теории, климатолог Лукин, изложил её в трактате "Душа — ветерок", изданном в Париже. Он доказывал, что все ветры на Земле зарождаются над Сибирью, потому что Земля — живой организм, и реагирует на нравственное состояние живущих на ней людей. То есть, жители России Добросуда как народ "ветроносец" (это слово я придумал) духовно обеспечивают весь мир ветрами, и весь мир нам обязан. Правители Добросуда с удовольствием восприняли эту концепцию буквально, и поставили другие государства, которые пользуются энергией ветра, на счётчик, требуя выплат за сибирские ветра.
Дальше рассказывать не буду, вся эта история очень интересна, пожалуй, даже интереснее, чем в целом два романа, где она изложена, скажу только, что прообразами Лукина и ветрогенезиса очевидно стали в т.ч. Вернадский и Гумилёв. Здесь и схожесть названия концепции с этногенезом, и заметная интонация "особого духовного пути" русской религиозной философии и космизма, с которыми во многом связано евразийство, оказавшее влияние на Гумилёва, и отчасти на Вернадского. Вернадский, к тому же, жил в Париже, а концепция Гумилёва действительно год от года всё чаще цитируется высшими руководителямиДобросуда РФ.
Интересно было бы почитать "Душу-ветерок", Виктор Олегович иногда вставляет такие симуляции в качестве приложений к роману, но тут, увы, нету, остаётся фантазировать самостоятельно)
Дальше рассказывать не буду, вся эта история очень интересна, пожалуй, даже интереснее, чем в целом два романа, где она изложена, скажу только, что прообразами Лукина и ветрогенезиса очевидно стали в т.ч. Вернадский и Гумилёв. Здесь и схожесть названия концепции с этногенезом, и заметная интонация "особого духовного пути" русской религиозной философии и космизма, с которыми во многом связано евразийство, оказавшее влияние на Гумилёва, и отчасти на Вернадского. Вернадский, к тому же, жил в Париже, а концепция Гумилёва действительно год от года всё чаще цитируется высшими руководителями
Интересно было бы почитать "Душу-ветерок", Виктор Олегович иногда вставляет такие симуляции в качестве приложений к роману, но тут, увы, нету, остаётся фантазировать самостоятельно)
👍19🔥8😁3😱2
Ещё про переводы научных книг. Из Глубинной Мексики Бонфиля Батальи:
Вице-король дон Луис де Веласко писал в 1559 году:
Две республики, из которых состоит это королевство — республика испанцев и республика индейцев, — по своему управлению, развитию и стабильности пребывают в постоянном противоречии и конфликте, ибо сохранение первой всегда представляется как угнетение и уничтожение второй.
Почему вице-король пишет про республики? Разве могут быть республики с королём? Никаких пояснений в сносках нет. Я подумал, что речь, наверное, о каком-то более широком значении типа латинского res publica 'общественное дело', то есть правильный перевод "два сообщества" или "два общества", но оказывается, это расхожий термин в испанском колониальном дискурсе, который дал название даже историографической "концепции двух республик".
Тут, очевидно, нужна была работа редактора, но решили оставить как есть. В оправдание можно сказать, что в английском издании поступили так же, но может быть для англоязычных читателей republic всё-таки не только форма правления, и значение "сообщество" более знакомо.
Вице-король дон Луис де Веласко писал в 1559 году:
Две республики, из которых состоит это королевство — республика испанцев и республика индейцев, — по своему управлению, развитию и стабильности пребывают в постоянном противоречии и конфликте, ибо сохранение первой всегда представляется как угнетение и уничтожение второй.
Почему вице-король пишет про республики? Разве могут быть республики с королём? Никаких пояснений в сносках нет. Я подумал, что речь, наверное, о каком-то более широком значении типа латинского res publica 'общественное дело', то есть правильный перевод "два сообщества" или "два общества", но оказывается, это расхожий термин в испанском колониальном дискурсе, который дал название даже историографической "концепции двух республик".
Тут, очевидно, нужна была работа редактора, но решили оставить как есть. В оправдание можно сказать, что в английском издании поступили так же, но может быть для англоязычных читателей republic всё-таки не только форма правления, и значение "сообщество" более знакомо.
👍11❤2🔥2
Разговор, что ранний Пелевин был ок, а поздний нет, довольно часто возникает под постами о его творчестве. Что ж, Виктор Олегович в курсе мнений, и пародирует их в романе Круть (2024):
Оно [эссе] относится к его светлому, как я его называю, периоду. Поймите, это не значит, что я считаю его более поздний период темным. Нет. Но та классическая простота и легкость, за которую мы ценим раннего Шарабан-Мухлюева, в его позднем творчестве почти исчезла. ... Часто спрашивают – почему в эссе классик говорит о карбоновой музыке? Герман Азизович всегда вдохновлялся музыкой. В ранний период она наводила его на мысли о вечном. В поздние годы она давала ему повод для социальной критики, часто едкой и горькой. Я понимаю, конечно, важность социального анализа. Но все же с ранним Шарабан-Мухлюевым от нас ушло что-то светлое и чистое.
Слова вложены в уста "баночного" литературного критика, карикатуры на Галину Юзефович (недавно включённой Минюстом РФ в список иноагентов), вероятно, она тоже любит позднему ставить в пример раннего.
Штош, самоирония говорит, что "Пелевин" это ещё не совсем фабрика, выпускающая по роману в год, пусть держится! ✊
Оно [эссе] относится к его светлому, как я его называю, периоду. Поймите, это не значит, что я считаю его более поздний период темным. Нет. Но та классическая простота и легкость, за которую мы ценим раннего Шарабан-Мухлюева, в его позднем творчестве почти исчезла. ... Часто спрашивают – почему в эссе классик говорит о карбоновой музыке? Герман Азизович всегда вдохновлялся музыкой. В ранний период она наводила его на мысли о вечном. В поздние годы она давала ему повод для социальной критики, часто едкой и горькой. Я понимаю, конечно, важность социального анализа. Но все же с ранним Шарабан-Мухлюевым от нас ушло что-то светлое и чистое.
Слова вложены в уста "баночного" литературного критика, карикатуры на Галину Юзефович (недавно включённой Минюстом РФ в список иноагентов), вероятно, она тоже любит позднему ставить в пример раннего.
Штош, самоирония говорит, что "Пелевин" это ещё не совсем фабрика, выпускающая по роману в год, пусть держится! ✊
👍9🔥4😁3🤡3❤2
Сегодня (уже вчера) многие писали про ГКЧП и это становится довольно стабильной ежегодной практикой памяти, ведь не так много в нашей новейшей истории было случаев, когда однозначно воспринимаемое зло "не шмагло". Надеюсь, в каких-то других будущих условиях этот день сможет объединить наше деморализованное общество, но сейчас не об этом. Рассматривая фотки я обратил внимание, что на плакатах протестующих против путча общим местом было обозначение "комитета" как "хунты", то есть диктатуры военных. Кажется, в этом кроется одна из важных причин непопулярности этого "тетраграмматона" ©️ (Пелевин). Образ хунты десятилетиями служил фигурой ненависти в советской пропаганде, прежде всего потому, что военные диктаторы чаще всего были союзниками США. Для КПСС образ был безопасный, в СССР военные были на вторых ролях, так что против самих пропагандистов не обернётся. И тут эти же самые партийные функционеры, громившие много лет на собраниях "латиноамериканские хунты", собираются в компании, где половина — военные и спецслужбисты с высокими фуражками, как на карикатурах Кукрыниксов. Тут уж даже неодобрявшие Горбачева и Перестройку легко могли разобраться, где плохие парни, а где меньшее из двух зол.
В общем, желаю, чтобы все диктаторы делали как ГКЧП: не считывали архетипы своего общества, лезли напролом, и потом выступали на пресс-конференции с дрожащими руками.
Sic semper tyrannis!
В общем, желаю, чтобы все диктаторы делали как ГКЧП: не считывали архетипы своего общества, лезли напролом, и потом выступали на пресс-конференции с дрожащими руками.
Sic semper tyrannis!
👍21🤡7❤3🔥2🎉1