Forwarded from Оzzа!
#æghdaw
Несколько осетинских каналов [@rajdian, @kavzap, косвенно @alixandzinad] вступили в заочную полемику, которая началась с поста rajdian о том, какими якобы являются истые кавказцы, а не всякое вот это вот всё.
К сожалению [или к счастью] на данный момент невозможно сказать, каким должен быть настоящий кавказец, а также чем и от кого он должен отличаться.
Весь тот комплекс добродетелей, который присущ рисуемому нами идеалу кавказца: степенность, выдержка, мудрость, строгость - был сформирован и описан в эпоху общества воздержания. И воздержание это диктовалось не воззрениями, а природной необходимостью.
Если ты не создал семью и не родил детей к 25-30 годам, то вероятность смерти от внешних факторов скорее всего исключит возможность создания семьи вовсе.
Алкоголь, праздность, блуд и прочее приводили к наглядным негативным последствиям в самой краткосрочной перспективе,
Времена изменились. Чума не выкашивает селения, абречеством занимается уголовный розыск, поиску пропитания можно посвящать лишь несколько часов. Относительный комфорт предполагает излишества, и это уже сдвиг - необратимый - в социальной психологии.
Даже те, кто критикует современные нравы, не готовы отказаться от нынешнего быта в пользу традиционного, и лишь тщетно призывают совместить несовместимое.
Общества воздержания больше нет, осталось общество потребления.
И классический образ идеального кавказца - сродни постаревшей черно-белой фотографии, и пора бы уже работать над новым идеалом, а его нет.
Современный идеальный кавказец - воспитанный, образованный, человечный - не будет ничем отличаться от идеального русского или американца.
Это надо понять и принять.
Несколько осетинских каналов [@rajdian, @kavzap, косвенно @alixandzinad] вступили в заочную полемику, которая началась с поста rajdian о том, какими якобы являются истые кавказцы, а не всякое вот это вот всё.
К сожалению [или к счастью] на данный момент невозможно сказать, каким должен быть настоящий кавказец, а также чем и от кого он должен отличаться.
Весь тот комплекс добродетелей, который присущ рисуемому нами идеалу кавказца: степенность, выдержка, мудрость, строгость - был сформирован и описан в эпоху общества воздержания. И воздержание это диктовалось не воззрениями, а природной необходимостью.
Если ты не создал семью и не родил детей к 25-30 годам, то вероятность смерти от внешних факторов скорее всего исключит возможность создания семьи вовсе.
Алкоголь, праздность, блуд и прочее приводили к наглядным негативным последствиям в самой краткосрочной перспективе,
Времена изменились. Чума не выкашивает селения, абречеством занимается уголовный розыск, поиску пропитания можно посвящать лишь несколько часов. Относительный комфорт предполагает излишества, и это уже сдвиг - необратимый - в социальной психологии.
Даже те, кто критикует современные нравы, не готовы отказаться от нынешнего быта в пользу традиционного, и лишь тщетно призывают совместить несовместимое.
Общества воздержания больше нет, осталось общество потребления.
И классический образ идеального кавказца - сродни постаревшей черно-белой фотографии, и пора бы уже работать над новым идеалом, а его нет.
Современный идеальный кавказец - воспитанный, образованный, человечный - не будет ничем отличаться от идеального русского или американца.
Это надо понять и принять.
Telegram
Rajdian
Не секрет, что я очень внимательно слежу за контентом, который создают наши соседи - #адыги. И могу сказать абсолютно уверенно, что они делают это на очень высоком уровне. Посмотрите это видео, все очень просто, но невероятно стильно, а самое главное — передает…
Forwarded from Kingdom of Digoria
В последних двух предложениях своего поста @spiculum_ossa глаголет истину:
«Современный идеальный кавказец - воспитанный, образованный, человечный - не будет ничем отличаться от идеального русского или американца.
Это надо понять и принять.»
На этом можно было бы закрыть тему. Но мы добавим пару слов.
Всякий малый народ зациклен на себе. Всякий малый народ неверно оценивает свое место в рамках человеческой цивилизации. С «северо-кавказцами» (или как сказал один «неполиткорректный» философ «карликовыми горными племенами») та же история, например, им кажется что их «культура» что-то значит и кому-то интересна за пределами кавказских гор и предгорий. В действительности, ничего не значит и никому не интересна.
Дело в том, что до 19 века Северный Кавказ вообще был вне какой-либо культуры и цивилизации. «Заповедник». Эта область была за пределами и Азии (что хорошо), и Европы (что плохо). На Северном Кавказе никогда не было кавказских городов, нет городов - нет цивилизации и нет культуры. На западе были греко-итальянские колонии перешедшие туркам, на востоке персидский Дербент, на севере татарский Маджар. Поэтому когда кавказец попытается говорить от себя он обязательно споткнется обо что-то турецкое, или арабское, или русское. Это не «хорошо» и не «плохо». Это данность которую надо ЗНАТЬ.
https://t.iss.one/spiculum_ossa/838
«Современный идеальный кавказец - воспитанный, образованный, человечный - не будет ничем отличаться от идеального русского или американца.
Это надо понять и принять.»
На этом можно было бы закрыть тему. Но мы добавим пару слов.
Всякий малый народ зациклен на себе. Всякий малый народ неверно оценивает свое место в рамках человеческой цивилизации. С «северо-кавказцами» (или как сказал один «неполиткорректный» философ «карликовыми горными племенами») та же история, например, им кажется что их «культура» что-то значит и кому-то интересна за пределами кавказских гор и предгорий. В действительности, ничего не значит и никому не интересна.
Дело в том, что до 19 века Северный Кавказ вообще был вне какой-либо культуры и цивилизации. «Заповедник». Эта область была за пределами и Азии (что хорошо), и Европы (что плохо). На Северном Кавказе никогда не было кавказских городов, нет городов - нет цивилизации и нет культуры. На западе были греко-итальянские колонии перешедшие туркам, на востоке персидский Дербент, на севере татарский Маджар. Поэтому когда кавказец попытается говорить от себя он обязательно споткнется обо что-то турецкое, или арабское, или русское. Это не «хорошо» и не «плохо». Это данность которую надо ЗНАТЬ.
https://t.iss.one/spiculum_ossa/838
Telegram
Осса!
#æghdaw
Несколько осетинских каналов [@rajdian, @kavzap, косвенно @alixandzinad] вступили в заочную полемику, которая началась с поста rajdian о том, какими якобы являются истые кавказцы, а не всякое вот это вот всё.
К сожалению [или к счастью] на данный…
Несколько осетинских каналов [@rajdian, @kavzap, косвенно @alixandzinad] вступили в заочную полемику, которая началась с поста rajdian о том, какими якобы являются истые кавказцы, а не всякое вот это вот всё.
К сожалению [или к счастью] на данный…
Forwarded from Alixandzinad
#æghdaw
Любопытно наблюдать как различными социальными группами обсуждается тема растительности на лице мужчин, особенно молодых.
Для того чтобы понимать почему борода вызывает столь живой интерес, конечно же нужно рассмотреть семантику этой, казалось бы, незначительной физиологической особенности мужчины.
Вцелом, если обобщить всё что было прочитано мной в разные годы по данной теме, то запомнилось следующее. Борода на лице растет из-за тестостерона, мужского полового гормона. Тестостерон отвечает не только за половую активность, но и за типично мужские поведенческие особенности вроде агрессии или склонности к риску.
Соответственно окружающие на уровне инстинкта воспринимают бородатого мужчину чуть более агрессивным и репродуктивным, чем его же без бороды. При этом он может быть геем-пацифистом, но такова психология.
Вероятно по данной теме написаны десятки кандидатских диссертаций, но вкратце борода это первичный признак маскулинности.
Есть еще одна линия, культурная, которая ведет свою историю со времен Эллады, где борода была символом варварства. Barbaros [gr] т.е. варвары и barba [it] или barbe [fr] как мы видим синонимы по сей день. Отсюда борода как символ варварства, возможно архаизма или бунтарства.
Понятно почему бороды молодых мужчин так напрягают комсомольцев от стырныхаса. Это реакция на недвусмысленные сигналы, которые подают им молодые пассионарии, готовые войти во взрослую жизнь. А сигналы эти таковы: ваша, господа, бритость, заскорузлость и задроченность порядком осточертела; то о чем вы говорите невыносимо скучно, ваш проект провалился а вы все носитесь со своими фетишами полувековокой давности; и бреетесь вы не потому что такой æghdaw, а потому что небритых отчитывали на партсобраниях.
Самым умным решением было бы этих пассионариев возглавить, но они зачем-то пытаются их остановить.
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/borodareshaet/163
Любопытно наблюдать как различными социальными группами обсуждается тема растительности на лице мужчин, особенно молодых.
Для того чтобы понимать почему борода вызывает столь живой интерес, конечно же нужно рассмотреть семантику этой, казалось бы, незначительной физиологической особенности мужчины.
Вцелом, если обобщить всё что было прочитано мной в разные годы по данной теме, то запомнилось следующее. Борода на лице растет из-за тестостерона, мужского полового гормона. Тестостерон отвечает не только за половую активность, но и за типично мужские поведенческие особенности вроде агрессии или склонности к риску.
Соответственно окружающие на уровне инстинкта воспринимают бородатого мужчину чуть более агрессивным и репродуктивным, чем его же без бороды. При этом он может быть геем-пацифистом, но такова психология.
Вероятно по данной теме написаны десятки кандидатских диссертаций, но вкратце борода это первичный признак маскулинности.
Есть еще одна линия, культурная, которая ведет свою историю со времен Эллады, где борода была символом варварства. Barbaros [gr] т.е. варвары и barba [it] или barbe [fr] как мы видим синонимы по сей день. Отсюда борода как символ варварства, возможно архаизма или бунтарства.
Понятно почему бороды молодых мужчин так напрягают комсомольцев от стырныхаса. Это реакция на недвусмысленные сигналы, которые подают им молодые пассионарии, готовые войти во взрослую жизнь. А сигналы эти таковы: ваша, господа, бритость, заскорузлость и задроченность порядком осточертела; то о чем вы говорите невыносимо скучно, ваш проект провалился а вы все носитесь со своими фетишами полувековокой давности; и бреетесь вы не потому что такой æghdaw, а потому что небритых отчитывали на партсобраниях.
Самым умным решением было бы этих пассионариев возглавить, но они зачем-то пытаются их остановить.
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/borodareshaet/163
Telegram
Бородатый друг твоей мамы
А ещё есть древний обычай, который гласит что при живой матери негоже носить юбку длиннее материнской. Найди хоть одну фотку, где юбка девушки длиннее юбки матери!
Forwarded from Кавказский заповедник (Стремительный Ягнобец)
Ай-ай-ай, Алихан, негоже лицу благородного сословия, недобитому горскому аристократу и правоверному мусульманину называть старших по Б.Ныхасу задротами.
Кстати, а чем фетиши полувековой давности хуже фетишей, к примеру, трехсотлетней давности? И почему быть верным одним - непозволительно, а вторым - благородно?
Ничего предосудительного в любви к коммунизму и советскому времени я не вижу - не всем осетинам в своё время везло рождаться "лицами благородного сословия", народ наш натерпелся горюшка от вашего "аристократического" брата, поэтому с радостью скинул с себя гнёт эксплуататоров.
А по поводу бороды тут коллега совершенно справедливо заметил - это очередная мода, желание выглядеть брутальнее ("у тебя есть борода - я скажу тебе да"), страшнее, быть похожими на единоверных с тобой соседей, протирающих штаны у эскалаторов в ТЦ "Европейский", а вовсе не любовь к ирон aгъдæу или Аллаху. Тем более, пассионарии эти, в основном, не любят вашего брата-авраамиста, предпочитая пацанскую арийскую веру, в которой они считаются практически полубогами и общаются со своим создателем "по-братски".
https://t.iss.one/alixandzinad/1409
Кстати, а чем фетиши полувековой давности хуже фетишей, к примеру, трехсотлетней давности? И почему быть верным одним - непозволительно, а вторым - благородно?
Ничего предосудительного в любви к коммунизму и советскому времени я не вижу - не всем осетинам в своё время везло рождаться "лицами благородного сословия", народ наш натерпелся горюшка от вашего "аристократического" брата, поэтому с радостью скинул с себя гнёт эксплуататоров.
А по поводу бороды тут коллега совершенно справедливо заметил - это очередная мода, желание выглядеть брутальнее ("у тебя есть борода - я скажу тебе да"), страшнее, быть похожими на единоверных с тобой соседей, протирающих штаны у эскалаторов в ТЦ "Европейский", а вовсе не любовь к ирон aгъдæу или Аллаху. Тем более, пассионарии эти, в основном, не любят вашего брата-авраамиста, предпочитая пацанскую арийскую веру, в которой они считаются практически полубогами и общаются со своим создателем "по-братски".
https://t.iss.one/alixandzinad/1409
Telegram
Alixandzinad
#æghdaw
Любопытно наблюдать как различными социальными группами обсуждается тема растительности на лице мужчин, особенно молодых.
Для того чтобы понимать почему борода вызывает столь живой интерес, конечно же нужно рассмотреть семантику этой, казалось…
Любопытно наблюдать как различными социальными группами обсуждается тема растительности на лице мужчин, особенно молодых.
Для того чтобы понимать почему борода вызывает столь живой интерес, конечно же нужно рассмотреть семантику этой, казалось…
Forwarded from Alixandzinad
#æghdaw #kulturæ
Некоторое время назад @spiculum_ossa критически высказался на предмет отстаивания культурного суверенитета, представителями кавказских народов. Цитата:
Современный идеальный кавказец - воспитанный, образованный, человечный - не будет ничем отличаться от идеального русского или американца.
Это надо понять и принять.
На данное утверждение можно ответить двумя способами, научно-рационально и обывательски-эмоционально.
Если брать научную сторону, то тут следует сказать, что есть целая отрасль экономической мысли, которая изучает влияние культуры на народное хозяйство. И на сегодняшний день это отрасль одна из самых востребованных.
Благодаря исследованиям культурологов от экономики мы знаем почему, например, в Корее и Японии получили развитие корпорации, основанные на семейном типе владения и управления капиталом, а в Западной Европе такого произойти не могло. Или почему евреи имеют столь непропорционально высокое число представителей среди научного и бизнес сообществ.
Такие же исследования развивает и социология и теория государственного управления. То есть сказать, что ученая мысль оперирует неким абстрактным "культурным" человеком мы не можем. Не можем мы также сказать, что наука рассматривает такого человека как некую конечную точку развитие обществ и культур в обозримом прогнозируемом будущем.
Возможна когда-то точка зрения, подобная тому, что высказана автором канала "Осса!" И была популярна, но сегодня наука развернулась в совершенно иную сторону.
По крайней мере та её часть, которая мне кажется более убедительной.
В качестве введения в дискурс рекомендую монографию Лоуренса Хариссона "Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма".
Тему продолжу. Ræstmæ ut.
Некоторое время назад @spiculum_ossa критически высказался на предмет отстаивания культурного суверенитета, представителями кавказских народов. Цитата:
Современный идеальный кавказец - воспитанный, образованный, человечный - не будет ничем отличаться от идеального русского или американца.
Это надо понять и принять.
На данное утверждение можно ответить двумя способами, научно-рационально и обывательски-эмоционально.
Если брать научную сторону, то тут следует сказать, что есть целая отрасль экономической мысли, которая изучает влияние культуры на народное хозяйство. И на сегодняшний день это отрасль одна из самых востребованных.
Благодаря исследованиям культурологов от экономики мы знаем почему, например, в Корее и Японии получили развитие корпорации, основанные на семейном типе владения и управления капиталом, а в Западной Европе такого произойти не могло. Или почему евреи имеют столь непропорционально высокое число представителей среди научного и бизнес сообществ.
Такие же исследования развивает и социология и теория государственного управления. То есть сказать, что ученая мысль оперирует неким абстрактным "культурным" человеком мы не можем. Не можем мы также сказать, что наука рассматривает такого человека как некую конечную точку развитие обществ и культур в обозримом прогнозируемом будущем.
Возможна когда-то точка зрения, подобная тому, что высказана автором канала "Осса!" И была популярна, но сегодня наука развернулась в совершенно иную сторону.
По крайней мере та её часть, которая мне кажется более убедительной.
В качестве введения в дискурс рекомендую монографию Лоуренса Хариссона "Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма".
Тему продолжу. Ræstmæ ut.
Telegram
Осса!
#æghdaw
Несколько осетинских каналов [@rajdian, @kavzap, косвенно @alixandzinad] вступили в заочную полемику, которая началась с поста rajdian о том, какими якобы являются истые кавказцы, а не всякое вот это вот всё.
К сожалению [или к счастью] на данный…
Несколько осетинских каналов [@rajdian, @kavzap, косвенно @alixandzinad] вступили в заочную полемику, которая началась с поста rajdian о том, какими якобы являются истые кавказцы, а не всякое вот это вот всё.
К сожалению [или к счастью] на данный…
Forwarded from Alixandzinad
#kulturæ #æghdaw
Данный вопрос можно рассмотреть и с эмоционально-обывательской точки зрения.
На данном фото представлено фото общественного писсуара в Амстердаме, Голландия.
Нет никакого сомнения в том, что голландцы замечательным образом устроили свою экономику, имеют некоторые успехи в области изящных искусств etc, но вот так вывалить болт и справить нужду на глазах у прохожих, среди которых могут оказаться и женщины, голландцы видимо считают уместным. Причем, обратите внимание, писсуар даже не предполагает наличия воды.
И это фото прекрасно иллюстрирует различие культур на уровне бытового восприятия. Мы не можем объяснить почему это не уместно, но такого мы себе позволить не можем. Kulturæ.
Будет продолжение. Ræstmæ ut.
Данный вопрос можно рассмотреть и с эмоционально-обывательской точки зрения.
На данном фото представлено фото общественного писсуара в Амстердаме, Голландия.
Нет никакого сомнения в том, что голландцы замечательным образом устроили свою экономику, имеют некоторые успехи в области изящных искусств etc, но вот так вывалить болт и справить нужду на глазах у прохожих, среди которых могут оказаться и женщины, голландцы видимо считают уместным. Причем, обратите внимание, писсуар даже не предполагает наличия воды.
И это фото прекрасно иллюстрирует различие культур на уровне бытового восприятия. Мы не можем объяснить почему это не уместно, но такого мы себе позволить не можем. Kulturæ.
Будет продолжение. Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
#æghdaw #kulturæ
Возвращаясь к теме, с которой начал.
Традиционные качества горцев автор объясняет суровыми природными условиями и лишениями. При этом непонятно почему народы Севера или жители Анд подобных качеств массово не приобрели. Не выработали в общественном сознании подобных идеалов, будет сказать вернее.
Идеал горца это не продукт суровой среды обитания, а дрбровольное насилие над собственным естеством: подавление страха, голода, алчности, страсти и гнева - именно это из обычного мужчины делает wæzdan'a, къонаха, рыцаря. И это, безусловно, представление о человеке высочайшей культуры вне времени и пространства.
Цитата:
И классический образ идеального кавказца - сродни постаревшей черно-белой фотографии, и пора бы уже работать над новым идеалом, а его нет.
Я не знаю насколько близок идеал кавказца к реальному кавказцу настоящего или прошлого. Предполагаю что не очень, но идеалы для того и нужны, чтобы к ним стремиться и передавать их будущим поколениям.
Wæzdanad всегда будет воспитывать своих сыновей на идеалах героизма и самодисциплины и требовать этого от каждого мужчины, будь он повар, педагог или блогер. Даже если эти идеалы несовременны и уступают менее требовательным к себе пройдохам. Suum cuique.
Ræstmæ ut.
Возвращаясь к теме, с которой начал.
Традиционные качества горцев автор объясняет суровыми природными условиями и лишениями. При этом непонятно почему народы Севера или жители Анд подобных качеств массово не приобрели. Не выработали в общественном сознании подобных идеалов, будет сказать вернее.
Идеал горца это не продукт суровой среды обитания, а дрбровольное насилие над собственным естеством: подавление страха, голода, алчности, страсти и гнева - именно это из обычного мужчины делает wæzdan'a, къонаха, рыцаря. И это, безусловно, представление о человеке высочайшей культуры вне времени и пространства.
Цитата:
И классический образ идеального кавказца - сродни постаревшей черно-белой фотографии, и пора бы уже работать над новым идеалом, а его нет.
Я не знаю насколько близок идеал кавказца к реальному кавказцу настоящего или прошлого. Предполагаю что не очень, но идеалы для того и нужны, чтобы к ним стремиться и передавать их будущим поколениям.
Wæzdanad всегда будет воспитывать своих сыновей на идеалах героизма и самодисциплины и требовать этого от каждого мужчины, будь он повар, педагог или блогер. Даже если эти идеалы несовременны и уступают менее требовательным к себе пройдохам. Suum cuique.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Осетия
#æghdaw #sylgoimag #lægzinad
Как мы писали выше, женщина - хранительница домашнего очага. Как вы думаете, почему Осетины древности (Аланы) так много внимания уделяли надочажной цепи?
Очень важно провести семантический анализ этой традиции. Цепь выполняла роль не только по прямому назначению. Женщина как-бы приковывалась цепями к дому. Ведь вне дома ни цепь ни женщина особой ценности не представляли. Означает ли это, что сегодня мы должны бить женщину цепями за распутный образ жизни? Наверное нет, времена другие.
Второй момент. Должна ли цепь быть привлекательной? Нет, не обязательно. Думаю выводы насчёт женской красоты вы сделаете сами.
А что же Iron Læg? Iron Læg это лицо семьи. Лицо видят все, в этом его предназначение. Потому лицо Осетина (Алана) должно быть максимально привлекательным, тело подкаченным. Как бы над этим не смеялись шакалы.
И не стоит забывать, если ты идёшь по пути Æghdaw, по статистике ты более привлекательный.
Ræstmæ ut!
Как мы писали выше, женщина - хранительница домашнего очага. Как вы думаете, почему Осетины древности (Аланы) так много внимания уделяли надочажной цепи?
Очень важно провести семантический анализ этой традиции. Цепь выполняла роль не только по прямому назначению. Женщина как-бы приковывалась цепями к дому. Ведь вне дома ни цепь ни женщина особой ценности не представляли. Означает ли это, что сегодня мы должны бить женщину цепями за распутный образ жизни? Наверное нет, времена другие.
Второй момент. Должна ли цепь быть привлекательной? Нет, не обязательно. Думаю выводы насчёт женской красоты вы сделаете сами.
А что же Iron Læg? Iron Læg это лицо семьи. Лицо видят все, в этом его предназначение. Потому лицо Осетина (Алана) должно быть максимально привлекательным, тело подкаченным. Как бы над этим не смеялись шакалы.
И не стоит забывать, если ты идёшь по пути Æghdaw, по статистике ты более привлекательный.
Ræstmæ ut!
Forwarded from Осетия
#kævdæsard #wæzdan #æghdaw
Каждый новый подписчик укрепляет мою страстную веру в будущее народа Allontæ.
Хотя мы сталкиваемся с трудностями сегодня и будем сталкиваться с ними завтра, у меня всё же есть мечта. Эта мечта глубоко укоренена в самой сути Iron Æghdaw.
Я мечтаю, что однажды эта нация распрямится и будет жить в соответствии с истинным смыслом её принципа: «Мы считаем самоочевидным, что нет большей мудрости, чем Iron Æghdaw».
Я мечтаю, что однажды даже сыновья бывших рабов (kævdæcard) и сыновья бывших рабовладельцев (wæzdan adæm) смогут сидеть вместе за братским столом.
Xærzæxsæv!
Каждый новый подписчик укрепляет мою страстную веру в будущее народа Allontæ.
Хотя мы сталкиваемся с трудностями сегодня и будем сталкиваться с ними завтра, у меня всё же есть мечта. Эта мечта глубоко укоренена в самой сути Iron Æghdaw.
Я мечтаю, что однажды эта нация распрямится и будет жить в соответствии с истинным смыслом её принципа: «Мы считаем самоочевидным, что нет большей мудрости, чем Iron Æghdaw».
Я мечтаю, что однажды даже сыновья бывших рабов (kævdæcard) и сыновья бывших рабовладельцев (wæzdan adæm) смогут сидеть вместе за братским столом.
Xærzæxsæv!
Forwarded from Alixandzinad
#Dagestan #wazægdzinad #æghdaw #din
В Дагестане презентовали памятку для туристов. Помимо качественного дизайна буклета с описанием главных туристических локаций, буклет содержит следующие рекомендации:
Общение
Обратите внимание, что здороваться за руку с дагестанскими девушками не принято, поэтому лучше ограничиться словесными приветствиями. Активное проявляение чувств между мужчиной и женщиной на публике, такие как поцелуи, обнимания и др. также не приняты. Времяпрепровождение под музыку в местах имеющих культовое, историческое значение, и в большинстве сел - не принято.
Как одеваться в Дагестане.
Женщинам не рекомендуется носить юбки и платья выше колена, облегающие джинсы, просвечивающие вещи, глубокое декольте, короткие майки, обнажающие живот. (...) Также женщинам стоит иметь при себе платок, поскольку в некоторых случаях и местах он может быть кстати.
Для мужчин также существует несколько правил: не рекомендуется надевать короткие шорты и майки, в особенности в сельской местности. Вместо шорт можно надеть бриджи ниже колен.
Правила посещения объектов религиозного и культового значения.
(...)
При посещении мечети все посетители, в том числе и туристы должны соблюдать особый этикет, проявляя уважение к мусульманским обычаям. Перед входом в мечеть необходимо снять обувь. (...) Мусульманам запрещено посещать мечеть в легкой одежде: майке (тут наверно имеется ввиду т.н. "майка-алкоголичка", открытые плечи у мужчин дискриминируются исламским адабом - прим. Alixandzinad) и шортах. Женщинам необходимо облачиться в длинное одеяние, скрывающее руки и ноги и надеть платок на голову.
(...)
Те же правила касаются посещения иных мест культового значения, таких как зияраты, места погребения известных религиозных деятелей, места сражений времен Кавказской войны, кладбища и др.
Курение и алкоголь.
В республике Дагестан крайне не приветствуется курение в общественных местах, в особенности женщинам. Если привычку сложно сдерживать, лучше отойти в укромное место, где вас никто не увидит. Строже дела обстоят с алкоголем: употребление алкоголя и появление в общественных местах в нетрезвом виде считается непотребным поведением, а также противоречит существующему законодательству.
В создании памятки приняли участие ряд туристических организаций, муфтият РД, а также историк Хаджимурад Доного, человек исключительного нрава, воспитания и обладающий огромными знаниями истории и культуры родного края. Таким составом им удалось сделать красивую, понятную памятку с вежливым напоминанием о культурных особенностях региона.
У нас, разумеется, должно быть оформлено нечто подобное, возможно этим следовало бы заняться Миннацу, чье руководство дает основания надеяться, что с этим не будет никакого конфуза.
Ну и вручать ее кроме туристов, конечно, необходимо и какому-то количеству местных жителей.
Ræstmæ ut.
В Дагестане презентовали памятку для туристов. Помимо качественного дизайна буклета с описанием главных туристических локаций, буклет содержит следующие рекомендации:
Общение
Обратите внимание, что здороваться за руку с дагестанскими девушками не принято, поэтому лучше ограничиться словесными приветствиями. Активное проявляение чувств между мужчиной и женщиной на публике, такие как поцелуи, обнимания и др. также не приняты. Времяпрепровождение под музыку в местах имеющих культовое, историческое значение, и в большинстве сел - не принято.
Как одеваться в Дагестане.
Женщинам не рекомендуется носить юбки и платья выше колена, облегающие джинсы, просвечивающие вещи, глубокое декольте, короткие майки, обнажающие живот. (...) Также женщинам стоит иметь при себе платок, поскольку в некоторых случаях и местах он может быть кстати.
Для мужчин также существует несколько правил: не рекомендуется надевать короткие шорты и майки, в особенности в сельской местности. Вместо шорт можно надеть бриджи ниже колен.
Правила посещения объектов религиозного и культового значения.
(...)
При посещении мечети все посетители, в том числе и туристы должны соблюдать особый этикет, проявляя уважение к мусульманским обычаям. Перед входом в мечеть необходимо снять обувь. (...) Мусульманам запрещено посещать мечеть в легкой одежде: майке (тут наверно имеется ввиду т.н. "майка-алкоголичка", открытые плечи у мужчин дискриминируются исламским адабом - прим. Alixandzinad) и шортах. Женщинам необходимо облачиться в длинное одеяние, скрывающее руки и ноги и надеть платок на голову.
(...)
Те же правила касаются посещения иных мест культового значения, таких как зияраты, места погребения известных религиозных деятелей, места сражений времен Кавказской войны, кладбища и др.
Курение и алкоголь.
В республике Дагестан крайне не приветствуется курение в общественных местах, в особенности женщинам. Если привычку сложно сдерживать, лучше отойти в укромное место, где вас никто не увидит. Строже дела обстоят с алкоголем: употребление алкоголя и появление в общественных местах в нетрезвом виде считается непотребным поведением, а также противоречит существующему законодательству.
В создании памятки приняли участие ряд туристических организаций, муфтият РД, а также историк Хаджимурад Доного, человек исключительного нрава, воспитания и обладающий огромными знаниями истории и культуры родного края. Таким составом им удалось сделать красивую, понятную памятку с вежливым напоминанием о культурных особенностях региона.
У нас, разумеется, должно быть оформлено нечто подобное, возможно этим следовало бы заняться Миннацу, чье руководство дает основания надеяться, что с этим не будет никакого конфуза.
Ну и вручать ее кроме туристов, конечно, необходимо и какому-то количеству местных жителей.
Ræstmæ ut.