#alixandzinad

"И жизнь наша потеряла всякий стиль" Н.Бердяев

Посмотрел видео перестрелки на Дзусова. Ну куда это годится? Треники, ругань, это что мексиканцы?

Wæzdan adæm, если вам когда-нибудь придется таким образом выяснять отношения, помните, что этот день может стать последним в вашей жизни. Встретить его нужно красиво, с достоинством. Заведите один хороший пиджак и белую хлопковую рубашку для таких случаев.

Если уж дело дошло до стрельбы, гораздо эстетичнее процитировать Шекспира, чем сыпать угрозами на всю округу. А лучше затянуть что-нибудь героическое, например "Mæxæry ærtæ fyrty".

Ну а прежде всего, я бы пожелал вам быть настолько мощными, чтобы вам не пришлось никогда прибегать к оружию в повседневной жизни и решать свои вопросы добрым словом.

Ræstmæ ut.

https://t.iss.one/ossetiaFB/8564

#alixandzinad

Для тех, кому под сорокет.

Мой друг. Тебе под сорок, ты недавно начал седеть, в твоей жизни уже появились выражения типа "прихватило спину" или там "надо померить давление". Твой организм требует больше времени на отдых: раньше хватало и 4 часов сна, а сейчас ты вырубаешься не досмотрев первый тайм матча Ювентус - Реал. Да, мой друг, это случилось с тобой, кто бы мог подумать.

Можно сказать определенно, что твой потолок уже не за горами. Если к экватору жизни ты не взял Тулон, не основал государство и не построил транснациональную корпорацию, то скорей всего ты этого уже никогда не сделаешь. Гений озаряет молодых. (С)

Пора подумать о главном проекте своей мирской жизни - о детях.

Возможно ты тянул с этим делом, выжидал более удобного момента; или рассуждал в духе "не могу позволить себе второго ребенка, пока не куплю трёхкомнатную", или ждёшь повышения в должности или какой-нибудь манны небесной. Эта возня отнимает у тебя слишком много времени и сил, которых становится всё меньше.

Перестой свою жизнь на достижение главной цели. Вспомни на какие жертвы ты был готов пойти, когда хотел купить хорошую машину, сколько сил потратил на создание бизнеса или на получение престижного рабочего места - отнесись также к воспитанию маленьких двуногих.

Говорят, современная педагогика требует уважать личность ребенка и полностью исключает как телесные наказания так и эмоциональное давление. Я считаю это чистой ерундой. Характер человека это бриллиант, который требует осмысленной и кропотливой воспитательной работы, неизбежно включающей в себя и наказание и подавление каких то свойств маленького характера. Особенно если дети растут среди мещан.

Ты знаешь свои недостатки, работай над тем чтобы твои дети были их лишены. Если ты скуп, воспитывай в них презрение к металлу, если ты, не дай Бог, малодушен, требуй от них героизма, быть может твои усилия возьмут верх над твоими генами.

Сделай так, чтобы твои дети были лучше тебя во всём, не пожалей денег на образование, лучшее из возможных; если надо продай машину и ездий на трамвае, экономь на одежде, поездках на море, подарках и прочих мещанских радостях, если от этого зависит будущее.

Поставь перед собой амбициозную задачу - воспитать тех, о ком будут слагать легенды и о ком будут вздыхать девушки из лучших семейств и потом, спустя многие годы, глядя на то как твои сыновья берут крепости и основывают государства, ты поймёшь, что добился чего-то более важного чем должность начальника отдела или трешка в Марьино.

За дело!

Ræstmæ ut.

#alixandzinad #philosophy #særibar

В канале @rihaniya автор [кабардинец] отвечает на высказывания режиссера Кантемира Балагова [кабардинец по происхождению] на тему традиционного общества, роли в нем женщины и всего такого. Балагов, в общем, несет обычную для творческого человека дичь в духе "Только женщина может переступить через родных ради любимого человека", etc. Гораздо интереснее ответ @rihaniya, в котором есть момент, который следует рассмотреть внимательнее. Цитата:

И по-моему, абсолютное следование своим желаниям и страстям - не есть свобода, как это преподносят сторонники глобализации и модернизации.

Мысль синонимична определеню свободы Канта, которое он дает в труде "Основа метафизики нравственности". Согласно Канту, удовлетворение желаний, голода, иных физиологических потребностей, равно как и стремление к получению удовольствий не имеет ничего общего со свободой, поскольку это лишь следствие естественной необходимости, которой человек следует бессознательно. Подобное поведение характерно и для животных. Но можем ли мы считать какое-либо животное свободным в человеческом значении этого слова?

Для определения свободы Кант использует понятие "автономность", то есть то, к чему человек стремится сознательно; свобода как следование тем правилам, которые Человек устанавливает сам для себя.

Так понимал свободу Иммануил Кант, но местные bobo в лице свадебных фотографов, инстабаб и педикюрщиц имеют свою точку зрения на этот философский дискурс.

Ræstmæ ut.

Кант щас охуел мрачно на том свете! Потому что в труде «Основы (хер с ней, пусть будет основА) метафизики нравственности», как и в других своих трудах, он не имел в виду, что человек свободен, не когда захотел потрахаться.   Кунг-фу Иммануила как бы мощнее таких толкований в стиле полицейского Яковлева. Он как бы не комиксы о Бэтмене писал. Он орет с облака: «оу!!! Да я не то имел в виду, там, в смысле, слышь… абзац ниже прочти… тьфу, все равно не услышит!» А под свободой и автономностью, он не подразумевал «то, к чему человек стремится сознательно», а то, что человек обладает автономностью воли, морали и этики, то есть независимо от мнения социума, постулатов культуры, религии и тп. Поэтому, если кто-то считает верным поссать на забор, то это проявление свободы по Канту. Парадокс, сука.  А сидящий рядом с протестантом Кантом на облаке Ницше, убедившийся, что Бог таки жив, почему-то хихикает в предвкушении, слушая добрые подшучивания над людьми недостойных профессий среди представителей народа автора: фотографы свадеб, «инстабабы» (insta-barbers?) и педикюрщицы, со стороны религиозного, работящего, практически не судимого и абсолютно не судящего. 


https://ibb.co/X5HSNsg

#adæmyxatt #ævzag #kulturæ #alixandzinad

Если рассматривать девиц с видео как продукт внешнего культурного влияния, что в нашем случае является силой противодействия? Очевидно это актив национально-ориентированной молодежи, который сформировался в социальных сетях буквально на наших глазах.

Ключевые моменты этой национально-ориентированной повестки следующие: язык, государственность, национальное единство.

Сразу оговорюсь, я совершенно не эксперт по части социальной инженерии и все что я думаю на этот счет является моим частным мнением, которое, к тому, же естественным образом эволюционирует.

Язык. К языку так или иначе обращены все чаяния о национальном самосознании. Важность языка в этой истории очевидна и понятна. Но. Как будто обществом уже пройдена некая точка, за которой заканчивается реальная работа с проблемой и начинается исступленное строительство воздушных замков.

Говорящий на родном языке ребенок сегодня вырастает в семье где все члены семьи используют язык и ведут систематическую работу над его передачей детям. Таких семей мягко говоря немного. В всех остальных случаях, например где есть не-владеющие члены семьи, добиться от ребенка простой разговорной речи будет стоить нечеловеческих усилий, даже при наличии большого желания у родителей. Объем русскоязычного контента потребляемого ребенком, на порядок превосходит все прочие объемы и формирует его лексику.

На школы большой надежды нет. Во первых, языки в школах у нас вообще учат плохо, будь то английский, французский или осетинский. В республике есть только две школы, закончив которые ученик владеет английским на уровне lower intermediate или выше. Во вторых, ситуация осложняется тем, что не имея профессиональной сферы применения, родной язык родителями воспринимается как некий статусный бонус. Из соображений патриотизма его выбирают в качестве родного, но «портить» аттестаты своим чадам таким бонусом мамы не позволят. Закон о «добровольности» родных языков в данном случае мало что изменил на практике. Как не учили, так и не учат.

Не стоит забывать при этом, что мы говорим о «латыни», то есть о языке, который имеет не более чем престижный неформальный статус. На нем нельзя прочитать ничего актуального, посмотреть вебинар, кино, спортивный матч. Более того, нет людей способных что-то актуальное на нем написать или перевести, издателей готовых это издать и т.д.

Даже из числа моих знакомых идейных националистов (в хорошем смысле слова) многие либо очень плохо владеют родным языком, либо не владеют им вообще, имея возможность его выучить(!); аналогичная ситуация с их детьми. А это, заметьте, самая идейная часть социума.

Много сказано о необходимости ведения документооборота на родном языке, экзаменах для госслужащих и т.д, но я думаю никто не скажет определенно где взять людей, которые смогут с этим работать, сколько будет это стоить, кто за это будет платить и т.д.

Осознавая реальное положение языка, то есть то, что речь идет уже не о сохранении, а о восстановлении языка, в пример обычно приводят евреев, которые около 100 лет назад вернули из небытия иврит. То что это единственный подобный пример в мировой истории лично мне говорит о многом. И то что это сделали именно евреи, говорит о еще бóльшем. С таким же успехом, ссылаясь на опыт евреев, можно планировать присуждение осетинам 30% нобелевских премий по физике и математике. Евреи смогли - и мы сможем.

Подводя итог по языку. Не скажу за остальных кавказоидов, там разные ситуации, но нет никаких подозрений на то, что осетинский язык когда нибудь станет полноценным языком национального образования, документооборота и т.д. Более того, пока я не могу даже теоретически представить конструкцию при которой это стало бы возможно. Для этого нет ни экономических, никаких иных стимулов и предпосылок.

Есть ли будущее у национальной идентичности, как ее представляют националисты (в хорошем смысле слова), без национального языка?

Тема растянулась, продолжу в следующих постах.

Ræstmæ ut.

​​#alixandzinad

Число желающих эмигрировать из страны достигает очередных исторических максимумов. 53% молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет по данным Левада-центра хотят покинуть Россию.

Среди этих желающих есть и наши земляки. На днях кто-то из знакомых уехал в штаты с формулировкой «возвращаться в Осетию не планирую». Тему эту я как-то освещал с той стороны, что открытые границы выжмут все соки из обществ, которые не способны дать молодому человеку чувство причастности к какому-то движению. Нет силы способной удержать зумера от эмиграции, если он не привязан к своему краю родственными узами или как-то иначе не заряжен идеологически. Чудесные продвинутые мальчишки и девчонки, неопределенной культурной ориентации, которыми принято чуть ли не гордиться в определенных кругах «А это наша современная, прогрессивная молодежь!», для будущего республики потеряны, поскольку большинство из них свалит отсюда навсегда при первой возможности. Не сомневайтесь.

Но сейчас о другом.

При всей моей страсти к путешествиям и при том, что я совершенно не чужд ни бытового комфорта, ни архитектурной, ни кулинарной эстетики, тем не менее желания жить где-то не здесь у меня не было никогда. Подумав об этом, я решил, что дело в тщеславии.

Эмигранты, вернее те из них, которые уезжают «с концами» - это пораженцы. Люди, которые не смогли построить у себя дома ничего стоящего, и, главное, не имеющие даже надежды на то, что это стоящее когда-либо построено будет.

Конечно, бывают разные случаи, кто-то уезжает из-за угрозы свободе или жизни, кто-то создает за границей диаспоры и фонды, помогает землякам на Родине, но это частности; в общем, эмиграция - это чаще всего бегство от неспособности должным образом обустроить свою землю.

Тоскливее всего бывает смотреть на тех из них, кто с энтузиазмом нахваливает свою новую Родину и поливает «дыру» из которой удалось «вырваться». Едва ли они понимают, что эмиграция - это не достижение, а не более чем признание своей культурной несостоятельности.

Ræstmæ ut.

#alixandzinad #Kavkaz

Все кавказцы говорят о великом прошлом своих народов, но никто о великом будущем. Для разнообразия, тему можно ввести в дискурс.