Четвертая Политическая Теория. Философия политики. Лекция 13

Четвертая Политическая Теория. Либерализм и его триумф. Конец истории. Момент несогласия. Неприемлимость альтернатив в рамках Модерна. Прогресс и консерватизм. Структура 4ПТ. За пределом политической философии Матери. Время как падение. Не нигилизм, но широкий выбор. Политическая философия взлета.

🎙️ Аудиоверсия

📚 Курс «Философия политики»

⏪ Предыдущая лекция: Политическая философия Постмодерна
⭐ Все лекции курса

#ЧетвертаяПолитическаяТеория #модерн #политика #лекции #прогресс #Дугин #4ПТ #либерализм #время

@DuginLectures

Онтология математики. Природа числа. Аберрации множеств. Беседы о науке. Беседа 2

🎙️ Аудиоверсия

📚 Цикл «Беседы о науке»

⏪ Предыдущий выпуск: Современная наука в контексте высокой и низкой философии
⭐ Все выпуски цикла

#философия #модерн #СергейЖигалкин #НовоеВремя #Дугин #беседы #наука

@DuginLectures

🇪🇺 Начать отсчёт нынешнего европейского разложения стоит, пожалуй, с возникновения такого порочного в самой своей сути явления, как индивид, порождённого либеральным представлением о человеке. От эпохи Нового времени, с её Просвещением и Французской революцией, а ещё раньше – от философских размышлений о жизни без Бога и нужно вести отсчёт всем нынешним проблемам Европы. Там корни и потери идентичности европейскими народами, и половой раскрепощённости, и неконтролируемой миграции, неизменно сопутствующим атрибутом которой является терроризм, словом весь основной комплекс европейских недугов и проблем. Основная проблема нынешней Европы возникла в начале Модерна с его политической антропологией, приравнивающей человека к индивидууму и рассматривающая его как чистый лист бумаги. На который всё наносится путём общественного воспитания и социального воздействия.

Принципиальным моментом такого подхода – рассмотрения человека в качестве чистого листа, — является то, что он полностью игнорирует любые коллективные идентичности. Будь то этническая, религиозная, культурная или расовая идентичность. Если же её присутствие и признаётся, то воспринимается как нечто отживающее, как некий атавизм, наследие несовершенного человека на пути к новому человеку – прогрессивному и просвещённому, формируемому рассудочным обществом Модерна как бы с нуля. Как определяет это французский философ Ален де Бенуа, «идеология прогресса – это идеология рационалистическая, предающая большое значение технологии и науке, поскольку им внутренне присуще производить новое. В результате мы имеем исчезновение сакрального, обеднение традиций, обычаев.

Это явление Макс Вебер назвал “расколдованный мир”. Это – царство расчёта и количества. В нём количество заняло место качества. И поскольку человечество понимается здесь как нечто принципиально единообразное, то отсюда следует принудительная гомогенизация мира. Таковы в самых общих чертах основные свойства Модерна».

@Imperiumtalk #Европа #ЕС #Традиция #модерн #прогресс #философия