☦ «Пришла как-то ко мне одна тайная монахиня с высшим медицинским образованием, с которой мы не виделись двадцать лет, с того самого времени, как познакомились на «курортах» в горах Алтая (заключение в лагере)... Теперь она работает врачом в одной детской клинике.
– Как спасаетесь?
– Вашими святыми молитвами...
– Ну, а как ваша собственная молитва? Вы её двигаете или она вас? Может быть, она уже сама двигается?
Оказалось, что монахиня была вполне удовлетворена своей молитвой, в церкви пребывала в восторженном состоянии, иногда воодушевлялась до слёз, причём за молитвой о других - лица этих знакомых показывались ей одни более светлыми, другие менее.
Она умилялась, слушая сладкогласные партесные песнопения, – одним словом, выказывала все признаки, как я бы сказал, религиозной психопатии. Ибо всё это не по «Сеньке шапка». Всё это не настоящее...
Монахиня же даже поведала, что у неё чётки в кармане и ей какой-то старец велел творить по ним не меньше как по тысяче молитв Иисусовых.
– Ну и что же, вы это делаете?
– Делаю, хотя и не всегда. Хочу у вас спросить, как вы смотрите на это. Не прибавить ли?
Я понял, что оба они – и она, и её «прозорливый» старец – никогда не задумывались о своей молитве и руками только машинально косточки чёток перебирали.
– А вы сделайте себе экзамен, – говорю. – Сдайте, – смеюсь, – нормы на значок ГТО, хотя бы первой степени.
Кажется, это её шокировало.
– Каким образом?
– Не тысячу, это – безумие, – не утерпел я, – а вы только десять молитв Иисусовых проговорите, но так, чтобы между ними не прорвалась, не проскочила ни одна посторонняя мысль и представление.
– Десять? Это пустяки.
– Вот и попробуйте.
Я сам не ожидал того эффекта, который получился.
Вскоре же эта монахиня пришла и покаялась, что задача оказалась ей не по силам. Она никак не может эти десять молитв произнести, что-нибудь не вспомнив, на что-либо не обратив внимания. А то так увлечется в сторону своими мыслями, что забывает уж, где она и что ей нужно делать... Даже удивляется, как это трудно.
Не надо было после этого разъяснять, что у неё нет настоящей молитвы.
Нам кажется, что мы молимся хорошо, – некоторые схимники и монахи, на самом деле, по многу молитв читают, – но толку от этого ничуть. Это работа «вхолостую», в действительности же молитва не движется.
А если бы не так, то чем же объяснить, что иной священник лет тридцать стоит перед престолом Божиим, ему надо бы давно уже быть чудотворцем или прозорливцем, а он не только не видит, что в чужой душе делается, а и в своей собственной не разбирается? (Эту мысль высказывал где-то ещё святитель Тихон Задонский)
Может быть, обвиним Бога в пристрастии? Нет (Рим. 2:11).
А дело в том, что Бог награждает этими дарами не голый труд как таковой, хотя бы и великий, а смирение. А последнее можно приобрести только посредством чистой молитвы и молитву эту – посредством смирения.
Теперь объясню, что я хотел сказать своими словами: «Вы двигаете или она сама движется?» Для знакомых со старческим руководством и учением о внутренней молитве тут не было ничего загадочного или неизвестного.
В практике наших пустынных монахов до революции была своя терминология для наименования разных степеней Иисусовой молитвы.
Та, о которой я упомянул выше – творимая устами вслух (или шепотом), называется устной молитвой. Далее она переходит в умно-сердечную...
При умно-сердечной молитве приходят (но и отходят!) к человеку духовное умиление и покаянный плач о грехах. (Под «плачем» никак нельзя здесь понимать обычные слёзы, но особое духовное состояние) После этого же молитва... восходит на последнюю ступень: делается самодвижной.
И здесь ещё нужно бы прибавить о созерцательных типах молитвы, о тех состояниях, при которых она переходит в область мистических переживаний, становится в буквальном смысле «заумной» (хотя это слово стало ругательным у так называемых соцреалистов, но оно хорошо выражает существо дела)».
📖
#православие #исихазм #Иисусовамолитва #аскеза #архиерей #епископ #ВарнаваБеляев
@AfonNews
– Как спасаетесь?
– Вашими святыми молитвами...
– Ну, а как ваша собственная молитва? Вы её двигаете или она вас? Может быть, она уже сама двигается?
Оказалось, что монахиня была вполне удовлетворена своей молитвой, в церкви пребывала в восторженном состоянии, иногда воодушевлялась до слёз, причём за молитвой о других - лица этих знакомых показывались ей одни более светлыми, другие менее.
Она умилялась, слушая сладкогласные партесные песнопения, – одним словом, выказывала все признаки, как я бы сказал, религиозной психопатии. Ибо всё это не по «Сеньке шапка». Всё это не настоящее...
Монахиня же даже поведала, что у неё чётки в кармане и ей какой-то старец велел творить по ним не меньше как по тысяче молитв Иисусовых.
– Ну и что же, вы это делаете?
– Делаю, хотя и не всегда. Хочу у вас спросить, как вы смотрите на это. Не прибавить ли?
Я понял, что оба они – и она, и её «прозорливый» старец – никогда не задумывались о своей молитве и руками только машинально косточки чёток перебирали.
– А вы сделайте себе экзамен, – говорю. – Сдайте, – смеюсь, – нормы на значок ГТО, хотя бы первой степени.
Кажется, это её шокировало.
– Каким образом?
– Не тысячу, это – безумие, – не утерпел я, – а вы только десять молитв Иисусовых проговорите, но так, чтобы между ними не прорвалась, не проскочила ни одна посторонняя мысль и представление.
– Десять? Это пустяки.
– Вот и попробуйте.
Я сам не ожидал того эффекта, который получился.
Вскоре же эта монахиня пришла и покаялась, что задача оказалась ей не по силам. Она никак не может эти десять молитв произнести, что-нибудь не вспомнив, на что-либо не обратив внимания. А то так увлечется в сторону своими мыслями, что забывает уж, где она и что ей нужно делать... Даже удивляется, как это трудно.
Не надо было после этого разъяснять, что у неё нет настоящей молитвы.
Нам кажется, что мы молимся хорошо, – некоторые схимники и монахи, на самом деле, по многу молитв читают, – но толку от этого ничуть. Это работа «вхолостую», в действительности же молитва не движется.
А если бы не так, то чем же объяснить, что иной священник лет тридцать стоит перед престолом Божиим, ему надо бы давно уже быть чудотворцем или прозорливцем, а он не только не видит, что в чужой душе делается, а и в своей собственной не разбирается? (Эту мысль высказывал где-то ещё святитель Тихон Задонский)
Может быть, обвиним Бога в пристрастии? Нет (Рим. 2:11).
А дело в том, что Бог награждает этими дарами не голый труд как таковой, хотя бы и великий, а смирение. А последнее можно приобрести только посредством чистой молитвы и молитву эту – посредством смирения.
Теперь объясню, что я хотел сказать своими словами: «Вы двигаете или она сама движется?» Для знакомых со старческим руководством и учением о внутренней молитве тут не было ничего загадочного или неизвестного.
В практике наших пустынных монахов до революции была своя терминология для наименования разных степеней Иисусовой молитвы.
Та, о которой я упомянул выше – творимая устами вслух (или шепотом), называется устной молитвой. Далее она переходит в умно-сердечную...
При умно-сердечной молитве приходят (но и отходят!) к человеку духовное умиление и покаянный плач о грехах. (Под «плачем» никак нельзя здесь понимать обычные слёзы, но особое духовное состояние) После этого же молитва... восходит на последнюю ступень: делается самодвижной.
И здесь ещё нужно бы прибавить о созерцательных типах молитвы, о тех состояниях, при которых она переходит в область мистических переживаний, становится в буквальном смысле «заумной» (хотя это слово стало ругательным у так называемых соцреалистов, но оно хорошо выражает существо дела)».
Епископ ВАРНАВА (Беляев)📖
«В Небесный Иерусалим. История одного побега».#православие #исихазм #Иисусовамолитва #аскеза #архиерей #епископ #ВарнаваБеляев
@AfonNews
☦ Сказал старец: "Покуда ты молод, беги от вина как от змия, а если тебя принудят пить на трапезе любви, выпей чуть и отставь чашу. Даже если заклинать тебя будут позвавшие тебя сотрапезники, отвратись от их слов.
🍷Ведь часто сатана принуждает монахов и даже пресвитеров подталкивать юных братьев к винопитию и многоядению.
Не слушай их: вино и женщины отдаляют от Бога".
#православие #патерик #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #аскеза #вино #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #монастырь #монашество
@AfonNews
🍷Ведь часто сатана принуждает монахов и даже пресвитеров подталкивать юных братьев к винопитию и многоядению.
Не слушай их: вино и женщины отдаляют от Бога".
Из "Патерика"#православие #патерик #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #аскеза #вино #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #монастырь #монашество
@AfonNews
☦️ Как-то принесли пожертвование на гору аввы Антония, и там оказался книдский сосуд с вином🍷
Один из старцев взял этот небольшой сосуд и чашу, принес к авве Сисою и предложил ему.
Сначала они выпили по одной чаше, потом выпили по второй.
Старец протянул авве и третью, но тот не принял ее, сказав:
– Хватит, брат, разве ты забыл, что есть сатана?
Если этот старец после длительных подвигов только раз позволил себе вина и не только не превысил меру, но и не побоялся прямо отказаться от предложенной ему чаши, признавшись, что опасается вражеской брани, хотя и был бесстрастнее самых бесстрастных, то насколько больше мы, принимая на каждой трапезе вино и разные яства, чтобы не говорить, что часто набиваем желудок до сытости, поскольку часто нас принуждают съесть и выпить больше обычного, обязаны считать такое требование для себя явным вредом и душевной погибелью, и не внимать ему и тем более подчиняться.
Иначе мы настолько привыкнем к насыщению, уже не сможем отстать от него, не сможем различать, что сверх нашей меры, и начнем прибавлять все больше и больше по чужим просьбам; и, в конце концов, перегрузим баржу ума через край.
А если судно перегружено, то оно даже без всякого дуновения ветра, окажется на краю гибели.
#православие #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #патерик #старцы #подвижникиблагочестия #аскеза #вино #монастырь #монашество
@AfonNews
Один из старцев взял этот небольшой сосуд и чашу, принес к авве Сисою и предложил ему.
Сначала они выпили по одной чаше, потом выпили по второй.
Старец протянул авве и третью, но тот не принял ее, сказав:
– Хватит, брат, разве ты забыл, что есть сатана?
Если этот старец после длительных подвигов только раз позволил себе вина и не только не превысил меру, но и не побоялся прямо отказаться от предложенной ему чаши, признавшись, что опасается вражеской брани, хотя и был бесстрастнее самых бесстрастных, то насколько больше мы, принимая на каждой трапезе вино и разные яства, чтобы не говорить, что часто набиваем желудок до сытости, поскольку часто нас принуждают съесть и выпить больше обычного, обязаны считать такое требование для себя явным вредом и душевной погибелью, и не внимать ему и тем более подчиняться.
Иначе мы настолько привыкнем к насыщению, уже не сможем отстать от него, не сможем различать, что сверх нашей меры, и начнем прибавлять все больше и больше по чужим просьбам; и, в конце концов, перегрузим баржу ума через край.
А если судно перегружено, то оно даже без всякого дуновения ветра, окажется на краю гибели.
Из "Патерика"#православие #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #патерик #старцы #подвижникиблагочестия #аскеза #вино #монастырь #монашество
@AfonNews
☦ Авва Макарий сказал братьям, пришедшим к нему и спросившим, как спастись: «Братья мои возлюбленные, будем по мере сил избегать встреч с мiрскими людьми, и от этого получим величайшую пользу.
Беседа с ними по большей части лишь о продаже и купле, женах и детях, скотине и прочих вещах. Такие встречи отдаляют мысли от Бога.
И не будем сотрапезничать с ними. Ведь если даже беседа с ними отдаляет помыслы от Бога, то насколько вреднее есть и пить вместе с ними?
Я говорю это не потому, что они нечисты, вовсе нет. Но они едят один или два раза в день любую пищу, включая мясо убитых животных, мы же воздерживаемся от мяса и вкусных яств и едим только раз в день.
Если они видят, что мы едим вдоволь, сразу же осуждают нас и говорят: «Вот, монахи пресыщаются». Они даже не задумываются, что мы, как и они, облечены плотью.
А если они увидят, что мы воздерживаемся в пище, сразу осуждают нас такими словами: «Смотри, они постятся напоказ, человекоугодники».
Злословя нас, они губят свои души.
А если заметят, что мы едим, не вымыв рук, или у нас замарана одежда, говорят: «Какие монахи неряхи». А если увидят, что мы едим, вымыв руки, говорят: «Посмотрите, как они брезгливы».
Так из-за нас они губят себя, и мы виноваты в их погибели. Убегая, будем избегать их трапез! Пусть лучше они нас бранят, чем хвалят! Их брань приносит нам венцы, а их похвала ввергает в погибель.
Какая мне польза в том, чтобы угождать людям и гневить Господа Бога моего?
Об этом свидетельствует божественный апостол, сказавший: Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым (Гал 1, 10). Итак, помолимся пред Господом так: «Иисусе Боже наш, исторгни нас и освободи от похвалы и поношения их».
И не будем ничего совершать ради угождения им. Ибо ни их похвала не способна ввести нас в Царство Небесное, ни их поношение не может закрыть для нас вечную жизнь, но скорее, напротив, поможет этому.
Да ведаем, возлюбленные, что за всякое праздное слово мы дадим ответ (Мф 12, 36). Поэтому будем бежать от праздного слова, как от змеи».
#православие #патерик #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #монастырь #монашество #аскеза #подвижникиблагочестия #старцы #святые #преподобный #Макарий #цитаты
@AfonNews
Беседа с ними по большей части лишь о продаже и купле, женах и детях, скотине и прочих вещах. Такие встречи отдаляют мысли от Бога.
И не будем сотрапезничать с ними. Ведь если даже беседа с ними отдаляет помыслы от Бога, то насколько вреднее есть и пить вместе с ними?
Я говорю это не потому, что они нечисты, вовсе нет. Но они едят один или два раза в день любую пищу, включая мясо убитых животных, мы же воздерживаемся от мяса и вкусных яств и едим только раз в день.
Если они видят, что мы едим вдоволь, сразу же осуждают нас и говорят: «Вот, монахи пресыщаются». Они даже не задумываются, что мы, как и они, облечены плотью.
А если они увидят, что мы воздерживаемся в пище, сразу осуждают нас такими словами: «Смотри, они постятся напоказ, человекоугодники».
Злословя нас, они губят свои души.
А если заметят, что мы едим, не вымыв рук, или у нас замарана одежда, говорят: «Какие монахи неряхи». А если увидят, что мы едим, вымыв руки, говорят: «Посмотрите, как они брезгливы».
Так из-за нас они губят себя, и мы виноваты в их погибели. Убегая, будем избегать их трапез! Пусть лучше они нас бранят, чем хвалят! Их брань приносит нам венцы, а их похвала ввергает в погибель.
Какая мне польза в том, чтобы угождать людям и гневить Господа Бога моего?
Об этом свидетельствует божественный апостол, сказавший: Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым (Гал 1, 10). Итак, помолимся пред Господом так: «Иисусе Боже наш, исторгни нас и освободи от похвалы и поношения их».
И не будем ничего совершать ради угождения им. Ибо ни их похвала не способна ввести нас в Царство Небесное, ни их поношение не может закрыть для нас вечную жизнь, но скорее, напротив, поможет этому.
Да ведаем, возлюбленные, что за всякое праздное слово мы дадим ответ (Мф 12, 36). Поэтому будем бежать от праздного слова, как от змеи».
Из "Патерика"#православие #патерик #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #монастырь #монашество #аскеза #подвижникиблагочестия #старцы #святые #преподобный #Макарий #цитаты
@AfonNews
☦️ «Памятуйте братья, что наш враг дьявол употребляет множество всяких уловок, пытаясь ввести нас в заблуждение, и под предлогом гостеприимства и любезной помощи приходящим братьям заставляет нас есть и пить со всеми гостями, говоря, что такова настоящая любовь.
Так понемногу, незаметно он отвлекает нас и низвергает в рабство чреву и премного пакостит возникающими от этого пристрастиями и наслаждениями.
Другим же он внушает мысль о милостыни и пожертвованиям нищим и влагает в них страсть к деньгам, доводя их до сребролюбия».
#православие #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #святые #старцы #аскеза #монастырь #монашество #преподобный #АрсенийВеликий #цитаты
@AfonNews
Так понемногу, незаметно он отвлекает нас и низвергает в рабство чреву и премного пакостит возникающими от этого пристрастиями и наслаждениями.
Другим же он внушает мысль о милостыни и пожертвованиям нищим и влагает в них страсть к деньгам, доводя их до сребролюбия».
Преподобный АРСЕНИЙ ВЕЛИКИЙ#православие #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #святые #старцы #аскеза #монастырь #монашество #преподобный #АрсенийВеликий #цитаты
@AfonNews
☦ — Первый дар, который посылает молящемуся (Иисусовой молитвой) Христос, представляет собой осознание греховности. Человек перестаёт верить, что он “хороший” и считает себя “мерзостью запустения, стоящей на святом месте” (Мф. 24, 15).
Бурав благодати сверлит и добирается до глубины души. Каких только нечистот нет в нас! Душа наша смердит...
Неведомое ранее открывается ныне вместе с молитвой, и, как результат, начинаешь считать себя ниже всех. Ад — единственное вечное жилище для тебя. И наступает время слёз. Оплакиваешь мертвеца, который внутри тебя.
Можно ли плакать о мертвеце, находящемся в соседнем доме, и не оплакивать своего собственного?
Так и делатель молитвы не замечает греховности других, но лишь свою смерть. Глаза его становятся источниками слёз, текущих из скорбящего сердца. Он плачет, подобно осуждённому, всё время взывая: “Помилуй мя! Помилуй мя! Помилуй мя!”
По причине слёз, о чём мы говорили ранее, начинается очищение души и ума. Как вода очищает грязные сосуды, как падающий дождь очищает небо от туч и землю от пыли, так и слёзы очищают и отбеливают душу. Они — вода второго крещения.
Итак, молитва доставляет сладчайший плод — очищение.
— Человек очищается совершенно, когда его посещает Божественная благодать?
— Он не очищается совершенно, но очищается непрерывно. Ибо чистота бесконечна...
📖
#православие #афон #книга #исихазм #молитва #Иисусовамолитва #аскеза #смирение #покаяние
@AfonNews
Бурав благодати сверлит и добирается до глубины души. Каких только нечистот нет в нас! Душа наша смердит...
Неведомое ранее открывается ныне вместе с молитвой, и, как результат, начинаешь считать себя ниже всех. Ад — единственное вечное жилище для тебя. И наступает время слёз. Оплакиваешь мертвеца, который внутри тебя.
Можно ли плакать о мертвеце, находящемся в соседнем доме, и не оплакивать своего собственного?
Так и делатель молитвы не замечает греховности других, но лишь свою смерть. Глаза его становятся источниками слёз, текущих из скорбящего сердца. Он плачет, подобно осуждённому, всё время взывая: “Помилуй мя! Помилуй мя! Помилуй мя!”
По причине слёз, о чём мы говорили ранее, начинается очищение души и ума. Как вода очищает грязные сосуды, как падающий дождь очищает небо от туч и землю от пыли, так и слёзы очищают и отбеливают душу. Они — вода второго крещения.
Итак, молитва доставляет сладчайший плод — очищение.
— Человек очищается совершенно, когда его посещает Божественная благодать?
— Он не очищается совершенно, но очищается непрерывно. Ибо чистота бесконечна...
📖
Митрополит Иерофей (Влахос). "Одна ночь в пустыне Святой Горы. Плоды Иисусовой молитвы".#православие #афон #книга #исихазм #молитва #Иисусовамолитва #аскеза #смирение #покаяние
@AfonNews
☦️
Когда человек терпит оскорбительное слово, зная, что не погрешил против оскорбителя, то его голову украсит терновый венец.
Но он блажен, ибо сам того не заметил, как увенчался нетленной наградой.
Совершенство смирения состоит в том, чтобы с радостью переносить унижение и любое ложное обвинение.
Смиренномудрый не смущается даже, когда с ним воистину поступают несправедливо. Он ничего не говорит в свою защиту, не объясняется с обидчиком и принимает ложное обвинение как истину.
Он не спешит убедить людей, что оклеветан, но просит прощения у клеветника.
Например, некоторые добровольно навлекают на себя славу невоздержных, не будучи таковыми. Другие выдают себя за блудников, хотя далеки от этого, и продолжают терпеть, обливаясь горькими слезами, плоды мнимого греха которого они не совершали.
Они просят прощения за грех, который не делали, рыдая, припадают к ногам обидчиков и клеветников. Поистине они увенчивают свою душу чистотой святости.
Другие, чтобы не быть прославленными за добродетельную жизнь, но чтобы скрыть это, принимают перед людьми образ безумных.
Такие люди осолились божественной солью и обрели непоколебимый внутренний покой. Они достигли предельного совершенства, и об их благих деяниях возвещают святые ангелы.
А ты считаешь, что у тебя есть смирение, но не можешь вынести обычных упреков. Если хочешь узнать, смиренномудр ли ты, проверь себя только что сказанным.
#православие #святые #смирение #аскеза #авва #преподобный #ИсаакСирин #цитаты
@AfonNews
Терпи унижение и ничтожество свое с благим помыслом – тогда обретешь дерзновение пред Богом
Когда человек терпит оскорбительное слово, зная, что не погрешил против оскорбителя, то его голову украсит терновый венец.
Но он блажен, ибо сам того не заметил, как увенчался нетленной наградой.
Совершенство смирения состоит в том, чтобы с радостью переносить унижение и любое ложное обвинение.
Смиренномудрый не смущается даже, когда с ним воистину поступают несправедливо. Он ничего не говорит в свою защиту, не объясняется с обидчиком и принимает ложное обвинение как истину.
Он не спешит убедить людей, что оклеветан, но просит прощения у клеветника.
Например, некоторые добровольно навлекают на себя славу невоздержных, не будучи таковыми. Другие выдают себя за блудников, хотя далеки от этого, и продолжают терпеть, обливаясь горькими слезами, плоды мнимого греха которого они не совершали.
Они просят прощения за грех, который не делали, рыдая, припадают к ногам обидчиков и клеветников. Поистине они увенчивают свою душу чистотой святости.
Другие, чтобы не быть прославленными за добродетельную жизнь, но чтобы скрыть это, принимают перед людьми образ безумных.
Такие люди осолились божественной солью и обрели непоколебимый внутренний покой. Они достигли предельного совершенства, и об их благих деяниях возвещают святые ангелы.
А ты считаешь, что у тебя есть смирение, но не можешь вынести обычных упреков. Если хочешь узнать, смиренномудр ли ты, проверь себя только что сказанным.
Авва ИСААК СИРИН#православие #святые #смирение #аскеза #авва #преподобный #ИсаакСирин #цитаты
@AfonNews
☦ «Духовный отец наш старец Хаджи Георгий поведал нам достоверное сказание о семи пустынножителях, великих святых отцах, живущих на Святой Горе Афонской в глубокой пустыне, не имея на себе никакой одежды, даже необходимой, и, произволением Божиим, никто их там видеть не может, разве уже сами кому пожелают открыть себя.
Так, в скиту святой Анны был один духовник святой жизни, он имел келлию с церковью, и к нему сии семь пустынников приходили каждую субботу к Утрене, которая по обычаю афонскому начинается в полночь, и, приобщившись Святых Христовых Таин на Литургии, которая здесь отходит тоже очень рано, ещё до рассвета, уходили в свою пустыню никем не видимые.
Однажды под субботу приходит к этому духовнику издалека один пустынник, ему знакомый, и остался у него ночевать. Духовник же, ожидая своих обычных гостей, боялся оставить его у себя, чтобы не оскорбить тех, которых ожидал, присутствием в келлии своей неизвестного им лица, но, стесняясь и отказать, оставил его.
Но вот приходят и те семь пустынников, по обыкновению без всякой одежды, только на одном из них была ветхая ряса. Выслушав Утреню и на Литургии приобщившись Святых Христовых Таин, для краткого отдыха заходят к духовнику и, заметив в келлии его присутствие неизвестного им пустынника, говорят ему: «Отселе ты нас более не увидишь», уходят в свою пустыню и более уже не являются.
И сколько ни ожидал духовник своих обычных субботников-посетителей, не мог уже дождаться: они более не приходили.
Тогда уже он решился объявить всему скиту о не известных никому, кроме него, пустынножителях, подвизающихся на Афоне в глубокой, никем не исследованной пустыне.
Об этих же семи пустынниках также передавал один из братии лавры святого Афанасия, следующее: «Приехал я на Афон и поступил в лавру святого Афанасия на монашество. По прошествии немалого времени жизни моей в святой лавре меня стали беспокоить такие помыслы: есть ли и теперь подвижники, подобные тем, о которых я читал в житии святых отцов, где описываются подвиги таких высоких подвижников, каковы были Петр Афонский, святой Онуфрий, святой Арсений, Павел Фивенский и прочие святые отцы?
Много я скорбел о том, что нет уже теперь на Афоне и не слышно о таковых великих подвижниках, какие были в древние времена. Но вот однажды посылает меня отец игумен с письмом в скит святой Анны, и на пути, пролегающем по глубокой пустыне, меня ещё более стали занимать эти мысли.
Вот, думаю, здесь такая безмолвная пустыня и глубоко уединённое место и я не встречаю ни одного пустынножителя…
Как вдруг из кустов выходит ко мне навстречу человек полунагой, еле прикрытый ветхим рубищем по некоторым частям тела, и обращается ко мне с такими словами: “Зачем ты помышляешь, что теперь здесь нет подвизающихся и живущих в пустыне? Вот нас в этой пустыне, в пределах Филофеевского монастыря, семь человек, навсегда здесь пребываем, и Бог нас хранит и покрывает от взоров посторонних людей; мы никем не видимы, и если который из нас умирает, то вместо него нам Бог посылает другого; вот теперь один из нас отошёл ко Господу, иди к нам, будем жить вместе”.
На что я ответил: “Прости, отче, и помолись о мне, я не могу вместить вашей жизни”.
— “Если ты не можешь понести пустынной жизни, — говорит мне отшельник, — то и не помышляй о том, что нет теперь подвизающихся в пустыне отшельников, но живи в обители, исполняй с усердием своё послушание и почитай всех святыми, кроме себя, — и спасёшься”».
#афон #православие #аскеза #отшельничество #отшельник #пустыня #монашество #невидимыестарцы
@AfonNews
Так, в скиту святой Анны был один духовник святой жизни, он имел келлию с церковью, и к нему сии семь пустынников приходили каждую субботу к Утрене, которая по обычаю афонскому начинается в полночь, и, приобщившись Святых Христовых Таин на Литургии, которая здесь отходит тоже очень рано, ещё до рассвета, уходили в свою пустыню никем не видимые.
Однажды под субботу приходит к этому духовнику издалека один пустынник, ему знакомый, и остался у него ночевать. Духовник же, ожидая своих обычных гостей, боялся оставить его у себя, чтобы не оскорбить тех, которых ожидал, присутствием в келлии своей неизвестного им лица, но, стесняясь и отказать, оставил его.
Но вот приходят и те семь пустынников, по обыкновению без всякой одежды, только на одном из них была ветхая ряса. Выслушав Утреню и на Литургии приобщившись Святых Христовых Таин, для краткого отдыха заходят к духовнику и, заметив в келлии его присутствие неизвестного им пустынника, говорят ему: «Отселе ты нас более не увидишь», уходят в свою пустыню и более уже не являются.
И сколько ни ожидал духовник своих обычных субботников-посетителей, не мог уже дождаться: они более не приходили.
Тогда уже он решился объявить всему скиту о не известных никому, кроме него, пустынножителях, подвизающихся на Афоне в глубокой, никем не исследованной пустыне.
Об этих же семи пустынниках также передавал один из братии лавры святого Афанасия, следующее: «Приехал я на Афон и поступил в лавру святого Афанасия на монашество. По прошествии немалого времени жизни моей в святой лавре меня стали беспокоить такие помыслы: есть ли и теперь подвижники, подобные тем, о которых я читал в житии святых отцов, где описываются подвиги таких высоких подвижников, каковы были Петр Афонский, святой Онуфрий, святой Арсений, Павел Фивенский и прочие святые отцы?
Много я скорбел о том, что нет уже теперь на Афоне и не слышно о таковых великих подвижниках, какие были в древние времена. Но вот однажды посылает меня отец игумен с письмом в скит святой Анны, и на пути, пролегающем по глубокой пустыне, меня ещё более стали занимать эти мысли.
Вот, думаю, здесь такая безмолвная пустыня и глубоко уединённое место и я не встречаю ни одного пустынножителя…
Как вдруг из кустов выходит ко мне навстречу человек полунагой, еле прикрытый ветхим рубищем по некоторым частям тела, и обращается ко мне с такими словами: “Зачем ты помышляешь, что теперь здесь нет подвизающихся и живущих в пустыне? Вот нас в этой пустыне, в пределах Филофеевского монастыря, семь человек, навсегда здесь пребываем, и Бог нас хранит и покрывает от взоров посторонних людей; мы никем не видимы, и если который из нас умирает, то вместо него нам Бог посылает другого; вот теперь один из нас отошёл ко Господу, иди к нам, будем жить вместе”.
На что я ответил: “Прости, отче, и помолись о мне, я не могу вместить вашей жизни”.
— “Если ты не можешь понести пустынной жизни, — говорит мне отшельник, — то и не помышляй о том, что нет теперь подвизающихся в пустыне отшельников, но живи в обители, исполняй с усердием своё послушание и почитай всех святыми, кроме себя, — и спасёшься”».
Схимонах Парфений, ученик в Бозе почившего старца Хаджи Георгия. 1875 год, Кераши, келлия святого Димитрия Мироточивого, 29 февраля.#афон #православие #аскеза #отшельничество #отшельник #пустыня #монашество #невидимыестарцы
@AfonNews
☦
Так случилось, что одного из них избрали киновиархом, а другой остался анахоретом, подвигами достиг совершенства, творил много великих чудес удостоившись дара изгнания бесов, исцеления больных и прозорливости.
Киновиарх, услышав, что его друг удостоился таких великих даров, уединился от людей на три недели и принялся усердно молиться Богу, чтобы Он открыл: «Почему тот совершает чудеса и стал всем известен, а я всем этим обделен».
Ему явился ангел Господень и сказал: «Он совершает свое духовное делание в келье, со стенаниями и слезами обращаясь к Богу днем и ночью, не ест и не пьет ради Господа.
А ты обо всем заботишься, общаешься со всеми и потому тебе достаточно того утешения, которое ты получаешь от людей».
#православие #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #монастырь #монашество #подвижникиблагочестия #старцы #аскеза
@AfonNews
Два друга пошли в монахи и благодаря своей высокой жизни стали великими аскетамиТак случилось, что одного из них избрали киновиархом, а другой остался анахоретом, подвигами достиг совершенства, творил много великих чудес удостоившись дара изгнания бесов, исцеления больных и прозорливости.
Киновиарх, услышав, что его друг удостоился таких великих даров, уединился от людей на три недели и принялся усердно молиться Богу, чтобы Он открыл: «Почему тот совершает чудеса и стал всем известен, а я всем этим обделен».
Ему явился ангел Господень и сказал: «Он совершает свое духовное делание в келье, со стенаниями и слезами обращаясь к Богу днем и ночью, не ест и не пьет ради Господа.
А ты обо всем заботишься, общаешься со всеми и потому тебе достаточно того утешения, которое ты получаешь от людей».
#православие #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #монастырь #монашество #подвижникиблагочестия #старцы #аскеза
@AfonNews
☦
Так и душа монаха: только удалившись от людской среды и научившись проводить время в безмолвии, чая время исхода своего, она воспримет небесную благодать.
Ключ, открывающий сердцу божественные смыслы, дается при любви к ближнему. И когда сердце освобождается от телесных уз, тогда только ему открываются врата знания.
О, как прекрасна и похвальна любовь к ближнему! Только бы забота о ней не отвлекала нас от любви к Богу.
О, сколь сладостна встреча с нашими духовными братьями, если мы можем сохранить любовь и к Богу, и к ним!
Хорошо думать о ближних, но нужно это делать как полагается, то есть следить внимательно, чтобы под предлогом любви к ближнему не отпасть от тайного делания и непрестанного общения с Богом. Нужно весьма рассудительно общаться с братьями, не тратя на это много сил, а все остальное время посвящать беседе с Богом.
Кто сверх меры беседует с ближними, тот разрушает беседу с Богом. Ум не способен удержать сразу два разговора и с людьми, и с Богом.
Даже с духовными братьями долго общаться губительно, что уж говорить об общении с мiрянами один их внешний вид причиняет смятение душе монаха.
Речи, лишенные созерцания, возмущают сердце исихаста.
Если он начнет еще при этом воспарять умом в мечтах, то возобновит и возродит в себе страсти, а страсти, раздувшись, породят грехи, каковые погубят человека.
Братья, поэтому мы и должны сидеть в келье за запертой дверью, чтобы не знать о злых делах человеческих, и тогда увидим всех людей святыми и добросовестными, не ведая о них ничего больше. А если начнем обличать и осуждать, бранить и порицать, то чем наше монашеское делание будет отличаться от городской жизни?
#православие #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #исихазм #молитва #Иисусовамолитва #аскеза #монашество #святые #преподобный #авва #ИсаакСирин #цитаты
@AfonNews
Как говорят мудрецы, журавль радуется только тогда, когда улетит далеко от обитаемой земли, и прибыв в пустынное место, поселится там 🙏🏻Так и душа монаха: только удалившись от людской среды и научившись проводить время в безмолвии, чая время исхода своего, она воспримет небесную благодать.
Ключ, открывающий сердцу божественные смыслы, дается при любви к ближнему. И когда сердце освобождается от телесных уз, тогда только ему открываются врата знания.
О, как прекрасна и похвальна любовь к ближнему! Только бы забота о ней не отвлекала нас от любви к Богу.
О, сколь сладостна встреча с нашими духовными братьями, если мы можем сохранить любовь и к Богу, и к ним!
Хорошо думать о ближних, но нужно это делать как полагается, то есть следить внимательно, чтобы под предлогом любви к ближнему не отпасть от тайного делания и непрестанного общения с Богом. Нужно весьма рассудительно общаться с братьями, не тратя на это много сил, а все остальное время посвящать беседе с Богом.
Кто сверх меры беседует с ближними, тот разрушает беседу с Богом. Ум не способен удержать сразу два разговора и с людьми, и с Богом.
Даже с духовными братьями долго общаться губительно, что уж говорить об общении с мiрянами один их внешний вид причиняет смятение душе монаха.
Речи, лишенные созерцания, возмущают сердце исихаста.
Если он начнет еще при этом воспарять умом в мечтах, то возобновит и возродит в себе страсти, а страсти, раздувшись, породят грехи, каковые погубят человека.
Братья, поэтому мы и должны сидеть в келье за запертой дверью, чтобы не знать о злых делах человеческих, и тогда увидим всех людей святыми и добросовестными, не ведая о них ничего больше. А если начнем обличать и осуждать, бранить и порицать, то чем наше монашеское делание будет отличаться от городской жизни?
Авва ИСААК СИРИН#православие #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #исихазм #молитва #Иисусовамолитва #аскеза #монашество #святые #преподобный #авва #ИсаакСирин #цитаты
@AfonNews