☦️ Замечательна процедура избрания руководителя братства прилежным и длительным молением, постом и бдением, а затем благодарственным молебном.
Цель этой процедуры – собрать умы и сердца всех братиев воедино и направить их к Богу с общим смиренным прошением явить Свою волю, указать им достойного человека.
Поиск воли Божией, желание передать братство в руки богоданного, богоизбранного и Богом благословенного пастыря, а не в руки случайные или хищническия – вот цель молитвы.
Впоследствии обычай этот войдет в устойчивую практику русского монастыря и станет одной из лучших его традиций.
#православие #книга #РусскийАфонскийОтечник #афон #монастырь #монашество #россикон #игумен #настоятель
@AfonNews
Цель этой процедуры – собрать умы и сердца всех братиев воедино и направить их к Богу с общим смиренным прошением явить Свою волю, указать им достойного человека.
Поиск воли Божией, желание передать братство в руки богоданного, богоизбранного и Богом благословенного пастыря, а не в руки случайные или хищническия – вот цель молитвы.
Впоследствии обычай этот войдет в устойчивую практику русского монастыря и станет одной из лучших его традиций.
Из книги "Русский Афонский отечник"#православие #книга #РусскийАфонскийОтечник #афон #монастырь #монашество #россикон #игумен #настоятель
@AfonNews
☦️ Общежитие – это не только общая трапеза, общая одежда, общая молитва и богослужение, но и общая скорбь, и общая радость при единении душ. 🙏🏻
Все это подразумевает наличие общих задач, общих проблем и коллективный подход при их решении если не конкретными действиями, то уж, конечно же, молитвой и сопереживанием.
Но и это еще не все.
Общежитие, которое делает души и молитвы братии едиными, а также ставит общие для всех цели и задачи для решения всеми общих проблем, предполагает и единое управление.
Созидать, воодушевлять и управлять этим единым духовным организмом должен только один руководитель. Не некий бездушный администратор со штатом исполнителей его воли, а мудрый и любящий отец, Богом избранный и Богом поставленный, а потому и ответственный за всех и за все содеянное перед Единым Богом.
И в данном случае этот руководитель опирается не на наемников, а на сплоченную, единодушную братию, где младшие без сомнения, по Апостолу, подчиняются в духе братской любви и единомыслия старшим.
В его руках при мудром, опирающемся на благодать Святого Духа управлении братство – это пластичная и в то же время устойчивая сила, готовая всегда по первому призыву своего пастыря мобилизоваться для выполнения любой духовной задачи, сохраняя при этом все черты своего призвания: и братскую любовь, и послушание, и желание трудиться для общего блага, и молитвенность.
Мы должны понимать, что общежитие в духе взаимной братской любви не имеет ничего общего со сходбищами, празднословием или смехотворством.
Эти пороки растлевают дух его.
Парадокс истинного общежития в том и заключается, что иноки, живя, трудясь, молясь, питаясь вместе, искренне любя друг друга, в то же время стараются устраняться от излишнего общения друг с другом, имея желание пребывать единственно с Богом.
Сходбища, свойственные живущим в миру, заменяются у них богослужебным собранием; празднословие – славословием и песнопениями за богослужениями; пиры и застолья – скромной братской трапезой.
Любовь выражается не столько внешними проявлениями, сколько духовными, внутренними.
Терпение поруганий и укоризн, снисхождение к немощам друг друга и прощение обид, радость о преуспеянии ближнего и скорбь в несчастиях, искоренение подозрительности и зависти – все это есть превосходнейшее проявление настоящей братской любви.
Но самым главным и существенным для инока является качество, которое объемлет собою все прочие, – предпочтение ближнего самому себе.
Эта добродетель – краеугольная при общем житии. Именно она придает братской любви характер жертвенности, сообщая ей тем самым свойства бессмертного и нетленного значения.
Излишне объяснять, что эта бесценная добродетель требует для своего выражения совсем иных, превосходных инструментов, нежели, например, такие пороки, как празднословие и дерзость.
#православие #книга #РусскийАфонскийОтечник #афон #монастырь #монашество #россикон #общежитие #духовник #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #священник #иеросхимонах #ИеронимСоломенцов
@AfonNews
Все это подразумевает наличие общих задач, общих проблем и коллективный подход при их решении если не конкретными действиями, то уж, конечно же, молитвой и сопереживанием.
Но и это еще не все.
Общежитие, которое делает души и молитвы братии едиными, а также ставит общие для всех цели и задачи для решения всеми общих проблем, предполагает и единое управление.
Созидать, воодушевлять и управлять этим единым духовным организмом должен только один руководитель. Не некий бездушный администратор со штатом исполнителей его воли, а мудрый и любящий отец, Богом избранный и Богом поставленный, а потому и ответственный за всех и за все содеянное перед Единым Богом.
И в данном случае этот руководитель опирается не на наемников, а на сплоченную, единодушную братию, где младшие без сомнения, по Апостолу, подчиняются в духе братской любви и единомыслия старшим.
В его руках при мудром, опирающемся на благодать Святого Духа управлении братство – это пластичная и в то же время устойчивая сила, готовая всегда по первому призыву своего пастыря мобилизоваться для выполнения любой духовной задачи, сохраняя при этом все черты своего призвания: и братскую любовь, и послушание, и желание трудиться для общего блага, и молитвенность.
Мы должны понимать, что общежитие в духе взаимной братской любви не имеет ничего общего со сходбищами, празднословием или смехотворством.
Эти пороки растлевают дух его.
Парадокс истинного общежития в том и заключается, что иноки, живя, трудясь, молясь, питаясь вместе, искренне любя друг друга, в то же время стараются устраняться от излишнего общения друг с другом, имея желание пребывать единственно с Богом.
Сходбища, свойственные живущим в миру, заменяются у них богослужебным собранием; празднословие – славословием и песнопениями за богослужениями; пиры и застолья – скромной братской трапезой.
Любовь выражается не столько внешними проявлениями, сколько духовными, внутренними.
Терпение поруганий и укоризн, снисхождение к немощам друг друга и прощение обид, радость о преуспеянии ближнего и скорбь в несчастиях, искоренение подозрительности и зависти – все это есть превосходнейшее проявление настоящей братской любви.
Но самым главным и существенным для инока является качество, которое объемлет собою все прочие, – предпочтение ближнего самому себе.
Эта добродетель – краеугольная при общем житии. Именно она придает братской любви характер жертвенности, сообщая ей тем самым свойства бессмертного и нетленного значения.
Излишне объяснять, что эта бесценная добродетель требует для своего выражения совсем иных, превосходных инструментов, нежели, например, такие пороки, как празднословие и дерзость.
Из книги "Русский Афонский отечник"#православие #книга #РусскийАфонскийОтечник #афон #монастырь #монашество #россикон #общежитие #духовник #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #священник #иеросхимонах #ИеронимСоломенцов
@AfonNews
⬆️
➡️ „Я откупил тебя у госпожи твоей. И ты теперь навсегда уже Мой, – начал говорить мне Незнакомец. – Мне было жаль видеть твои страдания, твой детский вопль доходил до Меня, когда ты жаловался Мне на госпожу свою, томившую тебя холодом и голодом, и ты теперь свободен навсегда. За твои страдания Я вот что готовлю тебе,“ – Незнакомец показал вдаль.
Там было очень светло: красивые сады в полном своем расцвете, и великолепный дом блистали под эдемской сенью деревьев.
– Это твое, – продолжал Незнакомец, – только не совсем еще готово, потерпи. Когда наступит пора твоего вечного покоя, Я возьму тебя к Себе. А пока побудь здесь, посмотри на красоты места сего, потерпи до времен:
„Господи! – воскликнул я вне себя от радости, – я не стою такой милости!“
Я бросился Ему в ноги, облобызал их, но, когда поднялся, передо мной никого и ничего уже не было. Я пробудился.
#православие #афон #книга #РусскийАфонскийОтечник #монастырь #россикон #монашество #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #схимонах #Панкратий
@AfonNews
➡️ „Я откупил тебя у госпожи твоей. И ты теперь навсегда уже Мой, – начал говорить мне Незнакомец. – Мне было жаль видеть твои страдания, твой детский вопль доходил до Меня, когда ты жаловался Мне на госпожу свою, томившую тебя холодом и голодом, и ты теперь свободен навсегда. За твои страдания Я вот что готовлю тебе,“ – Незнакомец показал вдаль.
Там было очень светло: красивые сады в полном своем расцвете, и великолепный дом блистали под эдемской сенью деревьев.
– Это твое, – продолжал Незнакомец, – только не совсем еще готово, потерпи. Когда наступит пора твоего вечного покоя, Я возьму тебя к Себе. А пока побудь здесь, посмотри на красоты места сего, потерпи до времен:
"...претерпевый же до конца, той спасен будет!" (Мф. 10:22).„Господи! – воскликнул я вне себя от радости, – я не стою такой милости!“
Я бросился Ему в ноги, облобызал их, но, когда поднялся, передо мной никого и ничего уже не было. Я пробудился.
Из книги "Русский Афонский отечник"#православие #афон #книга #РусскийАфонскийОтечник #монастырь #россикон #монашество #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #схимонах #Панкратий
@AfonNews
☦ Всё, что стоит на пути Христовой Истины, - это идол. ☝🏻
Поэтому, если человек следует указаниям церковного вождя, которые противоречат заповедям Христа, то этот человек создал себе идола из "официальности". В конце концов это приводит к убеждению, что "если наши вожди ошибаются, то все погибло!"
Однако, как объяснял архиепископ Аверкий, нельзя считать человека безнадежно потерянным для Православия до тех пор, пока он не утратил духовного понимания того, что такое Церковь.
"Врата ада, - писал он, - не одолеют Церкви, но они могут одолеть многих из тех, кто считает себя церковными столпами, как это показывает нам история Церкви".
Позиция архиепископа Аверкия была определенной: если что-либо делается из нечистых соображений, мы не можем одобрять этого, мы не можем молчать под прикрытием официальной власти, ибо это - "беззаконие наверху".
"Кротость и смирение это не безхребетность, и они не склоняются перед явным злом. Истинный христианин должен быть безкомпромиссным по отношению ко злу, должен бороться с ним всеми доступными ему средствами, чтобы решительно остановить распространение и укрепление этого зла среди людей".
И еще, Архиепископ Аверкий подчеркивал опасность перестраховки, поисков поддержки или признания у любого рода "властей", лишь потому что это "официальные" власти:
"Любая попытка с нашей стороны привлечь на свою сторону этих "властей предержащих" в наше время, когда "антихристы многие" открыто или тайно борются со Христом и Его Церковью и, очевидно, приходят к власти; любая попытка рабски услужить им, подольститься к ним, делать то, что они хотят, и даже стремиться получить от них "легализацию", - все это предательство Христа Спасителя нашего и вражда к Нему, даже если те, кто так поступает, носят священнические одежды".
P.S. Привет старчику Онуфрию и Ко, а также клоуну Зеленскому.
#православие #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #архиепископ #АверкийТаушев #книга #Церковь #апостасия
@AfonNews
Поэтому, если человек следует указаниям церковного вождя, которые противоречат заповедям Христа, то этот человек создал себе идола из "официальности". В конце концов это приводит к убеждению, что "если наши вожди ошибаются, то все погибло!"
Однако, как объяснял архиепископ Аверкий, нельзя считать человека безнадежно потерянным для Православия до тех пор, пока он не утратил духовного понимания того, что такое Церковь.
"Врата ада, - писал он, - не одолеют Церкви, но они могут одолеть многих из тех, кто считает себя церковными столпами, как это показывает нам история Церкви".
Позиция архиепископа Аверкия была определенной: если что-либо делается из нечистых соображений, мы не можем одобрять этого, мы не можем молчать под прикрытием официальной власти, ибо это - "беззаконие наверху".
"Кротость и смирение это не безхребетность, и они не склоняются перед явным злом. Истинный христианин должен быть безкомпромиссным по отношению ко злу, должен бороться с ним всеми доступными ему средствами, чтобы решительно остановить распространение и укрепление этого зла среди людей".
И еще, Архиепископ Аверкий подчеркивал опасность перестраховки, поисков поддержки или признания у любого рода "властей", лишь потому что это "официальные" власти:
"Любая попытка с нашей стороны привлечь на свою сторону этих "властей предержащих" в наше время, когда "антихристы многие" открыто или тайно борются со Христом и Его Церковью и, очевидно, приходят к власти; любая попытка рабски услужить им, подольститься к ним, делать то, что они хотят, и даже стремиться получить от них "легализацию", - все это предательство Христа Спасителя нашего и вражда к Нему, даже если те, кто так поступает, носят священнические одежды".
Из книги архиепископа Аверкия (Таушева) "ЦЕРКОВЬ ПЕРЕД ЛИЦОМ ОТСТУПЛЕНИЯ"P.S. Привет старчику Онуфрию и Ко, а также клоуну Зеленскому.
#православие #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #архиепископ #АверкийТаушев #книга #Церковь #апостасия
@AfonNews
♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦ Всё, что стоит на пути Христовой Истины, - это идол. ☝🏻 Поэтому, если человек следует указаниям церковного вождя, которые противоречат заповедям Христа, то этот человек создал себе идола из "официальности". В конце концов это приводит к убеждению, что…
☦ Зная святоотеческое учение, архиепископ Аверкий мог вполне предвидеть, КАК все церковные организации - экуменические и антиэкуменические, обновленческие и традиционалистские - однажды окажутся под властью антихриста.
Те, у кого страх перед мiрской властью сильнее страха Божия, будут использовать все силы своего разума, чтобы оправдать это подчинение антихристу, потому что сердце и совесть никогда не смогут сделать этого.
Они попытаются поддержать свои церковные учреждения отказом от духовной свободы и героического исповедания веры, хотя только это, как снова и снова повторял архиепископ Аверкий, способно поддержать непобедимое вратами ада Тело Христово.
#православие #книга #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #архиепископ #АверкийТаушев #Церковь #апостасия
@AfonNews
Те, у кого страх перед мiрской властью сильнее страха Божия, будут использовать все силы своего разума, чтобы оправдать это подчинение антихристу, потому что сердце и совесть никогда не смогут сделать этого.
Они попытаются поддержать свои церковные учреждения отказом от духовной свободы и героического исповедания веры, хотя только это, как снова и снова повторял архиепископ Аверкий, способно поддержать непобедимое вратами ада Тело Христово.
Из книги архиепископа Аверкия (Таушева) "ЦЕРКОВЬ ПЕРЕД ЛИЦОМ ОТСТУПЛЕНИЯ"#православие #книга #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #архиепископ #АверкийТаушев #Церковь #апостасия
@AfonNews
☦
Мысль об этом целиком владела им. Он получил ведение о сущности Православия непосредственно от святых отцов. И чтобы успешно передать это знание следующему поколению, он должен был отделить его от суррогатов, которые становятся все более утонченными.
Слова, и произнесенные, и написанные, были, казалось, неспособны выполнить эту задачу.
Он часто прибегал к едкой фразе Святителя Феофана Затворника: "Православное христианство теряет свою силу".
Но неужели ощутить это могут только те, кто пробовал, каков настоящий "вкус" Православия?
Да, ведь не знающий вкуса соли не сможет распознать обман, если ему дадут попробовать некое вещество и скажут, что таков вкус соли.
Архиепископ Аверкий также часто приводил слова Святителя Игнатия (Брянчанинова): "Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, сохранись от него сам, и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи ею, чтобы, по возможности избегнуть влияния его".
Само собой разумеется, что те, кто учился у архиепископа Аверкия, монахи и будущие пастыри Свято-Троицкого монастыря-семинарии понимали непреходящую важность его предостережений. Однако трудно было понять, почему он постоянно развивает и обращается к столь мрачной, негативной теме.
Однажды, когда Архиепископ, как обычно, рассуждал о признаках отпадения от Христа, один из студентов задал вопрос:
- Конечно, отступление - это ужасное зло, и мы должны слушать о нем лекции, но почему столь много?
В конце концов, мы защищены от этого воздействия, поскольку мы православные, следуем Преданию.
Мы принадлежим к Русской Православной Церкви - мы не экуменисты, мы никак не причастны к тому предательству Православия, которое имеет место в других юрисдикциях.
Мы - в истинной Церкви, Православной. Неужели мы не в безопасности? Христос сказал, что Его Церковь не поколеблют врата ада.
Архиепископ Аверкий проницательно глядя на задавшего этот вопрос, в свою очередь спросил:
- Но как определить, принадлежишь ли ты к этой Церкви?
Говоря по-русски, он употребил единственное число: "ты", поскольку обращался лично к каждому слушателю.
Все студенты, присутствовавшие на лекции, были крещены в православной Церкви; тот человек, который задал им столь неожиданный вопрос, был их иерархом, их связью с апостолами. Все они принадлежали не только к одной с ним Церкви, но и к одной "юрисдикции".
Так как же мог он подвергать сомнению их принадлежность к истинной Церкви, не подвергая сомнению свою?
Вопрос, заданный архиепископом Аверкием, имеет глубочайший смысл.
Он часто повторял своим ученикам, что придя к мiровому господству, антихрист "признает" и "узаконит" и тем самым овладеет внешней стороной Православной Церкви - Ее традициями, искусством, догматикой, канонами, познаниями о литургической чистоте и апостольском преемстве.
Поэтому внешняя принадлежность к Церкви и верность традициям - хотя они и являются необходимым для каждого, кто желает познать Истину Православия и стать причастным к полноте ее благодати - не дают, как он выражался, "гарантий".
Спрашивая о том, что определяет принадлежность человека к истинной Церкви, он подчеркивал необходимость для каждого развивать лично в себе чутье истинности, которое позволит отличить дух Православного Христианства от всех его хитроумных подделок.
#православие #книга #архиепископ #АверкийТаушев #мысли #апостасия #антихрист
@AfonNews
Архиепископ Аверкий (Таушев) понимал, что как и дела лжеучителей, отвергнутых Христом, внешнюю сторону Церкви и даже "истинное", "традиционное" Православие можно имитировать настолько хитроумно, настолько точно, что это может "соблазнить и избранных" (Мф. 24; 24). Мысль об этом целиком владела им. Он получил ведение о сущности Православия непосредственно от святых отцов. И чтобы успешно передать это знание следующему поколению, он должен был отделить его от суррогатов, которые становятся все более утонченными.
Слова, и произнесенные, и написанные, были, казалось, неспособны выполнить эту задачу.
Он часто прибегал к едкой фразе Святителя Феофана Затворника: "Православное христианство теряет свою силу".
(Мф. 5; 13). Но неужели ощутить это могут только те, кто пробовал, каков настоящий "вкус" Православия?
Да, ведь не знающий вкуса соли не сможет распознать обман, если ему дадут попробовать некое вещество и скажут, что таков вкус соли.
Архиепископ Аверкий также часто приводил слова Святителя Игнатия (Брянчанинова): "Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, сохранись от него сам, и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи ею, чтобы, по возможности избегнуть влияния его".
Само собой разумеется, что те, кто учился у архиепископа Аверкия, монахи и будущие пастыри Свято-Троицкого монастыря-семинарии понимали непреходящую важность его предостережений. Однако трудно было понять, почему он постоянно развивает и обращается к столь мрачной, негативной теме.
Однажды, когда Архиепископ, как обычно, рассуждал о признаках отпадения от Христа, один из студентов задал вопрос:
- Конечно, отступление - это ужасное зло, и мы должны слушать о нем лекции, но почему столь много?
В конце концов, мы защищены от этого воздействия, поскольку мы православные, следуем Преданию.
Мы принадлежим к Русской Православной Церкви - мы не экуменисты, мы никак не причастны к тому предательству Православия, которое имеет место в других юрисдикциях.
Мы - в истинной Церкви, Православной. Неужели мы не в безопасности? Христос сказал, что Его Церковь не поколеблют врата ада.
Архиепископ Аверкий проницательно глядя на задавшего этот вопрос, в свою очередь спросил:
- Но как определить, принадлежишь ли ты к этой Церкви?
Говоря по-русски, он употребил единственное число: "ты", поскольку обращался лично к каждому слушателю.
Все студенты, присутствовавшие на лекции, были крещены в православной Церкви; тот человек, который задал им столь неожиданный вопрос, был их иерархом, их связью с апостолами. Все они принадлежали не только к одной с ним Церкви, но и к одной "юрисдикции".
Так как же мог он подвергать сомнению их принадлежность к истинной Церкви, не подвергая сомнению свою?
Вопрос, заданный архиепископом Аверкием, имеет глубочайший смысл.
Он часто повторял своим ученикам, что придя к мiровому господству, антихрист "признает" и "узаконит" и тем самым овладеет внешней стороной Православной Церкви - Ее традициями, искусством, догматикой, канонами, познаниями о литургической чистоте и апостольском преемстве.
Поэтому внешняя принадлежность к Церкви и верность традициям - хотя они и являются необходимым для каждого, кто желает познать Истину Православия и стать причастным к полноте ее благодати - не дают, как он выражался, "гарантий".
Спрашивая о том, что определяет принадлежность человека к истинной Церкви, он подчеркивал необходимость для каждого развивать лично в себе чутье истинности, которое позволит отличить дух Православного Христианства от всех его хитроумных подделок.
Из книги архиепископа Аверкия (Таушева) "ЦЕРКОВЬ ПЕРЕД ЛИЦОМ ОТСТУПЛЕНИЯ"#православие #книга #архиепископ #АверкийТаушев #мысли #апостасия #антихрист
@AfonNews
☝️🏻 Чтобы пробудить жесточайшую враждебность и разделение, которые подсекают самый корень мирного течения приходской жизни, чтобы потрясти и разрушить приход, достаточно появиться в нем еще одному такому человеку - человеку, вообразившему себя "пупом земли", считающему, что все должны считаться только с ним и подчиняться ему во всем, что все его суждения и оценки безошибочны и непогрешимы...
Для этих людей, кажется, совершенно исчез голос совести, они не признают Закона Божия: они способны на любое тенденциозное искажение истины, на любую ложь и злобную клевету в борьбе с теми, кто не согласен с их тщеславными влечениями, кто не поддерживает их самодовольство и их необузданное желание играть главенствующую роль везде и всюду, даже если эти люди - законно назначенные и поистине добрые пастыри и молитвенники, которых все меньше и меньше в наше время, и которых нужно ценить, а не преследовать ложью и клеветой из чисто личных тщеславных побуждений, которые являются мерзостью и грехом в глазах Бога.
И этими людьми, которыми овладела безумная страсть себялюбия, часто пользуются темные силы, служители грядущего антихриста для того, чтобы разорвать и разрушить Церковь, начиная с приходов...
Это люди поистине бессовестные!
#православие #книга #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #архиепископ #АверкийТаушев #Церковь #апостасия
@AfonNews
Для этих людей, кажется, совершенно исчез голос совести, они не признают Закона Божия: они способны на любое тенденциозное искажение истины, на любую ложь и злобную клевету в борьбе с теми, кто не согласен с их тщеславными влечениями, кто не поддерживает их самодовольство и их необузданное желание играть главенствующую роль везде и всюду, даже если эти люди - законно назначенные и поистине добрые пастыри и молитвенники, которых все меньше и меньше в наше время, и которых нужно ценить, а не преследовать ложью и клеветой из чисто личных тщеславных побуждений, которые являются мерзостью и грехом в глазах Бога.
И этими людьми, которыми овладела безумная страсть себялюбия, часто пользуются темные силы, служители грядущего антихриста для того, чтобы разорвать и разрушить Церковь, начиная с приходов...
Это люди поистине бессовестные!
Из книги архиепископа Аверкия (Таушева) "ЦЕРКОВЬ ПЕРЕД ЛИЦОМ ОТСТУПЛЕНИЯ"#православие #книга #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #архиепископ #АверкийТаушев #Церковь #апостасия
@AfonNews
🗣 "Еще до рассвета он отдал приказ посадить детей на баржу с цементом и с песнями отправить за черту наших территориальных вод, где баржа была подорвана зарядом динамита, и дети, не успев ничего понять, камнем пошли на дно.
Когда трое офицеров предстали перед ним и доложили о выполнении приказа, он сперва повысил их в звании сразу на два чина и наградил медалью за верную службу, а затем приказал расстрелять, как обыкновенных уголовников, – «Потому что существуют приказы, которые можно отдавать, но выполнять их преступно, черт подери, бедные дети!»
📖
#книга #диктатура #тоталитаризм #разное
@AfonNews
Когда трое офицеров предстали перед ним и доложили о выполнении приказа, он сперва повысил их в звании сразу на два чина и наградил медалью за верную службу, а затем приказал расстрелять, как обыкновенных уголовников, – «Потому что существуют приказы, которые можно отдавать, но выполнять их преступно, черт подери, бедные дети!»
📖
Из книги Габриэля Гарсиа Маркеса, "Осень Патриарха"#книга #диктатура #тоталитаризм #разное
@AfonNews
💬 Молодой дьявол спрашивает старого:
— Как вы успели послать столько душ в ад?
Старый дьявол:
— Через страх!
Молодой:
— Молодец! И чего они боялись? Войны? Голода?
Старый:
— Нет… Болезнь!
Молодой:
— Они не болели? Разве они не умирали? Разве не было лекарства?
Старый:
— Заболели. Они умерли. Было лекарство.
Молодой:
— Я не понимаю.
Старый:
— Случайно решили, что единственное, что нужно хранить любой ценой — ЭТО ЖИЗНЬ!
Они перестали обниматься. Они перестали приветствовать друг друга! Они оставили все человеческие контакты. Они оставили всё, что делало человека человеком! Они остались без денег. Они потеряли работу.
Но они предпочли бояться за свою жизнь, даже если у них не было хлеба, чтобы есть.
Они верили услышанному, читали газеты и слепо верили всему, что читают.
Они отказались от свободы.
Они больше никогда не выходили из дома. Они никуда не ходили. Больше никогда не навещали друзей и родных.
Весь мир превратился в огромную тюрьму с осуждёнными — добровольцами.
Они всё приняли! Всё это, чтобы прожить еще один жалкий день.
Они не жили, они умирали каждый день!
Забрать их жалкую душу было слишком легко.
P.S. Ничего не напоминает?
2️⃣0️⃣2️⃣0️⃣-й...
#книга #коронавирус #пандемия
@AfonNews
— Как вы успели послать столько душ в ад?
Старый дьявол:
— Через страх!
Молодой:
— Молодец! И чего они боялись? Войны? Голода?
Старый:
— Нет… Болезнь!
Молодой:
— Они не болели? Разве они не умирали? Разве не было лекарства?
Старый:
— Заболели. Они умерли. Было лекарство.
Молодой:
— Я не понимаю.
Старый:
— Случайно решили, что единственное, что нужно хранить любой ценой — ЭТО ЖИЗНЬ!
Они перестали обниматься. Они перестали приветствовать друг друга! Они оставили все человеческие контакты. Они оставили всё, что делало человека человеком! Они остались без денег. Они потеряли работу.
Но они предпочли бояться за свою жизнь, даже если у них не было хлеба, чтобы есть.
Они верили услышанному, читали газеты и слепо верили всему, что читают.
Они отказались от свободы.
Они больше никогда не выходили из дома. Они никуда не ходили. Больше никогда не навещали друзей и родных.
Весь мир превратился в огромную тюрьму с осуждёнными — добровольцами.
Они всё приняли! Всё это, чтобы прожить еще один жалкий день.
Они не жили, они умирали каждый день!
Забрать их жалкую душу было слишком легко.
Клайв Льюис из книги «Письма Баламута», книга написана в 1941 годуP.S. Ничего не напоминает?
2️⃣0️⃣2️⃣0️⃣-й...
#книга #коронавирус #пандемия
@AfonNews
