Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌙 شب سوم | میان ایمان و انسان
«قوت اصلی بشر نور خداست
قوت حیوانی مر او را ناسزاست»
در سومین ویدئو از شرح ابیات مثنوی معنوی،
دکتر قربان ولیئی
به نسبت تن و جان، امساک آگاهانه و امکان ارتزاق انسان از «لقمههای نور» میپردازد؛
جایی که کاهش وابستگیهای مادی، راه گشودگی حیات معنوی میشود.
📌 هر شب ساعت ۸
در قالب ویدئو، صوت یا متن
به همت دانشگاه زنجان
#مشاورفرهنگیاجتماعیدانشکدهعلومانسانی
#میان_ایمان_و_انسان
#مثنوی_معنوی
#مولانا
#قربان_ولیئی
#رمضان_اندیشه
#نور_و_معنا
@Znu_farhangi
@Znu_ir
«قوت اصلی بشر نور خداست
قوت حیوانی مر او را ناسزاست»
در سومین ویدئو از شرح ابیات مثنوی معنوی،
دکتر قربان ولیئی
به نسبت تن و جان، امساک آگاهانه و امکان ارتزاق انسان از «لقمههای نور» میپردازد؛
جایی که کاهش وابستگیهای مادی، راه گشودگی حیات معنوی میشود.
📌 هر شب ساعت ۸
در قالب ویدئو، صوت یا متن
به همت دانشگاه زنجان
#مشاورفرهنگیاجتماعیدانشکدهعلومانسانی
#میان_ایمان_و_انسان
#مثنوی_معنوی
#مولانا
#قربان_ولیئی
#رمضان_اندیشه
#نور_و_معنا
@Znu_farhangi
@Znu_ir
📋میان انسان و ایمان
متن زیر خلاصه ارائه دکتر قربان ولیئی است که در آن، مفهوم جوع و روزه بهعنوان راهی برای بیداری جان، مهار نفس و گشودن افقهای معنوی در اندیشه مولانا تبیین میشود.
🔺جلسه اول
خالیکردن انبان تن و تولد جان
مولانا در ابیات آغازین این بخش از مثنوی، گرسنگی را نه یک محرومیت، بلکه آغازی برای گشایش میداند:
«گر تو این انبان ز نان خالی کنی
پر ز گوهرهای اجلالی کنی»
به تعبیر او، خالیکردن انبان تن مقدمه پُرشدن جان از گوهرهای شکوهمند معنوی است. در سنت عرفانی، «جوع» سرمایه بسیاری از ریاضتهاست؛ زیرا گرسنگی آگاهانه انسان را به سکوت، شبزندهداری، خلوت، عزلت و ذکر میرساند. این مسیر، نوعی بیداری درونی است؛ بیداریای که با دینداریِ صرفاً موروثی تفاوت دارد و به تجربهای زیسته و کشفشده از ایمان منتهی میشود.
مولانا جان انسان را «طفل» مینامد؛ طفلی که امکان انسانشدن در او هست، اما این امکان باید پرورش یابد. اگر این طفل از «شیر شیطان»—یعنی دلبستگیهای افراطی به دنیا و منیّت—گرفته نشود، هرگز به بلوغ معنوی نمیرسد:
«طفل جان از شیر شیطان باز کن
بعد از آنش با ملک انباز کن»
نخست باید یک ترک بزرگ رخ دهد؛ نفی وابستگیهایی که جان را در سطح تن نگه میدارند. نشانه این اسارت یا رهایی، حال درونی انسان است: اگر تاریکی، ملال و دلزدگی بر جان غالب باشد، از نگاه مولوی، جان هنوز با دیو همپیوند است. اما با رهایی از این وابستگیها، درهای نعمتهای درونی و معرفتی گشوده میشود.
🔺جلسه دوم
نفسِ فرعونی و آتشِ گرسنگی
در این بخش، مولانا نفس انسان را به فرعون تشبیه میکند؛ نفسی که اگر همواره سیر و رها باشد، سرکشی و خودپرستیاش آشکار میشود:
«نفس فرعونی است، هان سیرش مکن
تا نیارد یاد از آن کفر کهن»
از نگاه مولوی، سیری مداوم، نفس را نیرومند و طغیانگر میکند؛ اما گرسنگی، این نفس فرعونی را در تنگنا قرار میدهد و امکان مهار آن را فراهم میسازد. به همین دلیل، نالهها، اشکها و تضرعهای انسانی که گرسنگی را تجربه نکرده، صوری و کماثر است:
«گر بگرید، بنالد زار زار
او نخواهد شد مسلمان، هوشدار»
گرسنگی همچون آتشی است که دلِ سخت را نرم و گداخته میکند. مولانا این حالت را به آهنی تشبیه میکند که تنها در آتش، قابلیت شکلپذیری مییابد:
«بیتفِ آتش نگردد نفس خوب
تا نشد آهن چو اخگر، هین بکوب»
روزه و جوع، دل را از حالت انجماد بیرون میآورند و آن را آماده پذیرش حقیقت میکنند. بدون این گداختگی درونی، دیگر ریاضتها و مجاهدتها نیز به ثمر نخواهند نشست.
🔺جلسه سوم
از خوراک تن تا لقمههای نور
در جلسه سوم، مولانا به دوگانگی بنیادین میان تن و جان میپردازد. از نگاه او، هرچه توجه انسان به تن بیشتر شود، جان ضعیفتر میگردد و رابطهای معکوس میان این دو برقرار است:
«تا تو تن را چرب و شیرین میدهی
جوهر جان را نبینی»
بدن، هرچند بستر رویش روح است، سرانجام به عالم خاک بازمیگردد؛ اما جان طالب خوراکی دیگر است. از اینرو مولانا توصیه میکند که انسان اندکاندک از خوراکهای مادی و وابستگیهای حسی بکاهد تا استعداد دریافت غذای اصلی خود را پیدا کند:
«زین خورشها اندکاندک باز بر
تا قضای اصل را قابل شوی»
کاستن از مشغولیتهای حسی—کمدیدن، کمشنیدن و امساک از افراطهای مادی—راه را برای گشودهشدن حواس باطنی هموار میکند. در این مرحله، انسان آماده ارتزاق از عالم معنا میشود:
«لقمههای نور را آکل شوی»
قوت حقیقی انسان، از نگاه مولوی، نور الهی است، نه غذای حیوانی. همانگونه که کودک را از شیر میگیرند تا به خوراکی کاملتر برسد، زیست معنوی انسان نیز در گرو عبور تدریجی از وابستگیهای ابتدایی و حرکت به سوی حیات باطنی است.
به همت دانشگاه زنجان
#مشاورفرهنگیاجتماعیدانشکدهعلومانسانی
#میان_ایمان_و_انسان
#مثنوی_معنوی
#مولانا
#قربان_ولیئی
#رمضان_اندیشه
#نور_و_معنا
@Znu_farhangi
@Znu_ir
متن زیر خلاصه ارائه دکتر قربان ولیئی است که در آن، مفهوم جوع و روزه بهعنوان راهی برای بیداری جان، مهار نفس و گشودن افقهای معنوی در اندیشه مولانا تبیین میشود.
🔺جلسه اول
خالیکردن انبان تن و تولد جان
مولانا در ابیات آغازین این بخش از مثنوی، گرسنگی را نه یک محرومیت، بلکه آغازی برای گشایش میداند:
«گر تو این انبان ز نان خالی کنی
پر ز گوهرهای اجلالی کنی»
به تعبیر او، خالیکردن انبان تن مقدمه پُرشدن جان از گوهرهای شکوهمند معنوی است. در سنت عرفانی، «جوع» سرمایه بسیاری از ریاضتهاست؛ زیرا گرسنگی آگاهانه انسان را به سکوت، شبزندهداری، خلوت، عزلت و ذکر میرساند. این مسیر، نوعی بیداری درونی است؛ بیداریای که با دینداریِ صرفاً موروثی تفاوت دارد و به تجربهای زیسته و کشفشده از ایمان منتهی میشود.
مولانا جان انسان را «طفل» مینامد؛ طفلی که امکان انسانشدن در او هست، اما این امکان باید پرورش یابد. اگر این طفل از «شیر شیطان»—یعنی دلبستگیهای افراطی به دنیا و منیّت—گرفته نشود، هرگز به بلوغ معنوی نمیرسد:
«طفل جان از شیر شیطان باز کن
بعد از آنش با ملک انباز کن»
نخست باید یک ترک بزرگ رخ دهد؛ نفی وابستگیهایی که جان را در سطح تن نگه میدارند. نشانه این اسارت یا رهایی، حال درونی انسان است: اگر تاریکی، ملال و دلزدگی بر جان غالب باشد، از نگاه مولوی، جان هنوز با دیو همپیوند است. اما با رهایی از این وابستگیها، درهای نعمتهای درونی و معرفتی گشوده میشود.
🔺جلسه دوم
نفسِ فرعونی و آتشِ گرسنگی
در این بخش، مولانا نفس انسان را به فرعون تشبیه میکند؛ نفسی که اگر همواره سیر و رها باشد، سرکشی و خودپرستیاش آشکار میشود:
«نفس فرعونی است، هان سیرش مکن
تا نیارد یاد از آن کفر کهن»
از نگاه مولوی، سیری مداوم، نفس را نیرومند و طغیانگر میکند؛ اما گرسنگی، این نفس فرعونی را در تنگنا قرار میدهد و امکان مهار آن را فراهم میسازد. به همین دلیل، نالهها، اشکها و تضرعهای انسانی که گرسنگی را تجربه نکرده، صوری و کماثر است:
«گر بگرید، بنالد زار زار
او نخواهد شد مسلمان، هوشدار»
گرسنگی همچون آتشی است که دلِ سخت را نرم و گداخته میکند. مولانا این حالت را به آهنی تشبیه میکند که تنها در آتش، قابلیت شکلپذیری مییابد:
«بیتفِ آتش نگردد نفس خوب
تا نشد آهن چو اخگر، هین بکوب»
روزه و جوع، دل را از حالت انجماد بیرون میآورند و آن را آماده پذیرش حقیقت میکنند. بدون این گداختگی درونی، دیگر ریاضتها و مجاهدتها نیز به ثمر نخواهند نشست.
🔺جلسه سوم
از خوراک تن تا لقمههای نور
در جلسه سوم، مولانا به دوگانگی بنیادین میان تن و جان میپردازد. از نگاه او، هرچه توجه انسان به تن بیشتر شود، جان ضعیفتر میگردد و رابطهای معکوس میان این دو برقرار است:
«تا تو تن را چرب و شیرین میدهی
جوهر جان را نبینی»
بدن، هرچند بستر رویش روح است، سرانجام به عالم خاک بازمیگردد؛ اما جان طالب خوراکی دیگر است. از اینرو مولانا توصیه میکند که انسان اندکاندک از خوراکهای مادی و وابستگیهای حسی بکاهد تا استعداد دریافت غذای اصلی خود را پیدا کند:
«زین خورشها اندکاندک باز بر
تا قضای اصل را قابل شوی»
کاستن از مشغولیتهای حسی—کمدیدن، کمشنیدن و امساک از افراطهای مادی—راه را برای گشودهشدن حواس باطنی هموار میکند. در این مرحله، انسان آماده ارتزاق از عالم معنا میشود:
«لقمههای نور را آکل شوی»
قوت حقیقی انسان، از نگاه مولوی، نور الهی است، نه غذای حیوانی. همانگونه که کودک را از شیر میگیرند تا به خوراکی کاملتر برسد، زیست معنوی انسان نیز در گرو عبور تدریجی از وابستگیهای ابتدایی و حرکت به سوی حیات باطنی است.
به همت دانشگاه زنجان
#مشاورفرهنگیاجتماعیدانشکدهعلومانسانی
#میان_ایمان_و_انسان
#مثنوی_معنوی
#مولانا
#قربان_ولیئی
#رمضان_اندیشه
#نور_و_معنا
@Znu_farhangi
@Znu_ir
❤1
Forwarded from معاونت فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
#گزارش_تصویری 📸
📌تفاهمنامه برگزاری «رویش سیزدهم» میان معاونت فرهنگی وزارت علوم و دانشگاه کردستان امضا شد
▪️در راستای تقویت زیستبوم فعالیتهای فرهنگی و اجتماعی دانشگاهها و حمایت از نقشآفرینی خلاقانه دانشجویان، تفاهمنامه برگزاری سیزدهمین دوره جشنواره ملی «رویش» میان وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و دانشگاه کردستان به عنوان میزبان، به امضا رسید.
•✾•🌿💠🌿•✾••
🌐https://farhangi.msrt.ir/fa
📌@farhangimsrt1
📌تفاهمنامه برگزاری «رویش سیزدهم» میان معاونت فرهنگی وزارت علوم و دانشگاه کردستان امضا شد
▪️در راستای تقویت زیستبوم فعالیتهای فرهنگی و اجتماعی دانشگاهها و حمایت از نقشآفرینی خلاقانه دانشجویان، تفاهمنامه برگزاری سیزدهمین دوره جشنواره ملی «رویش» میان وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و دانشگاه کردستان به عنوان میزبان، به امضا رسید.
•✾•🌿💠🌿•✾••
🌐https://farhangi.msrt.ir/fa
📌@farhangimsrt1
Forwarded from معاونت فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
معاونت فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
#گزارش_تصویری 📸 📌تفاهمنامه برگزاری «رویش سیزدهم» میان معاونت فرهنگی وزارت علوم و دانشگاه کردستان امضا شد ▪️در راستای تقویت زیستبوم فعالیتهای فرهنگی و اجتماعی دانشگاهها و حمایت از نقشآفرینی خلاقانه دانشجویان، تفاهمنامه برگزاری سیزدهمین دوره جشنواره ملی…
#مشروح_خبر 🖋️
📌تفاهمنامه برگزاری «رویش سیزدهم» میان معاونت فرهنگی وزارت علوم و دانشگاه کردستان امضا شد
▪️در راستای تقویت زیستبوم فعالیتهای فرهنگی و اجتماعی دانشگاهها و حمایت از نقشآفرینی خلاقانه دانشجویان، تفاهمنامه برگزاری سیزدهمین دوره جشنواره ملی «رویش» میان وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و دانشگاه کردستان به عنوان میزبان، به امضا رسید.
▪️به گزارش واحد رسانه معاونت فرهنگی وزارت علوم، این تفاهمنامه با حضور دکتر وحید شالچی، معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم و دکتر عادل سیوسهمرده، رئیس دانشگاه کردستان منعقد شد و طی آن، چارچوبهای اجرایی، محتوایی و پشتیبانی لازم برای برگزاری این رویداد ملی تبیین گردید.
▪️معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم در آیین امضای این تفاهمنامه، جشنواره رویش را از مهمترین عرصههای بروز هویت فرهنگی و اجتماعی دانشجویان دانست و اظهار کرد: کانونهای فرهنگی، هنری، دینی و اجتماعی دانشگاهها از سرمایههای راهبردی نظام آموزش عالی به شمار میآیند و جشنواره رویش، بستری برای همافزایی، تبادل تجربههای موفق و تقویت مسئولیتپذیری اجتماعی دانشجویان در سطح ملی است.
▪️وی با تأکید بر رویکرد وزارت علوم در حمایت هدفمند از فعالیتهای دانشجویی افزود: در دوره سیزدهم، توجه ویژهای به شبکهسازی میان کانونها، مسئلهمحوری در فعالیتهای فرهنگی و معرفی الگوهای نوآورانه در مدیریت فرهنگی دانشگاهها خواهد شد.
▪️رئیس دانشگاه کردستان نیز در این نشست با ابراز خرسندی از میزبانی این رویداد، بر آمادگی کامل دانشگاه برای فراهمسازی زیرساختهای اجرایی و علمی تأکید کرد و گفت: برگزاری «رویش سیزدهم» فرصت ارزشمندی برای معرفی ظرفیتهای فرهنگی دانشگاههای کشور، توسعه تعاملات بیندانشگاهی و تقویت نقش دانشگاه در پاسخگویی به نیازهای اجتماعی است.
▪️جشنواره ملی رویش به عنوان بزرگترین گردهمایی کانونهای فرهنگی، هنری، اجتماعی و دینی دانشگاههای سراسر کشور، با هدف نمایش دستاوردهای دانشجویان، ارتقای مشارکت فرهنگی و ایجاد پیوند مؤثر میان دانشگاه و جامعه برگزار میشود.
•✾•🌿💠🌿•✾••
🌐https://farhangi.msrt.ir/fa
📌@farhangimsrt1
📌تفاهمنامه برگزاری «رویش سیزدهم» میان معاونت فرهنگی وزارت علوم و دانشگاه کردستان امضا شد
▪️در راستای تقویت زیستبوم فعالیتهای فرهنگی و اجتماعی دانشگاهها و حمایت از نقشآفرینی خلاقانه دانشجویان، تفاهمنامه برگزاری سیزدهمین دوره جشنواره ملی «رویش» میان وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و دانشگاه کردستان به عنوان میزبان، به امضا رسید.
▪️به گزارش واحد رسانه معاونت فرهنگی وزارت علوم، این تفاهمنامه با حضور دکتر وحید شالچی، معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم و دکتر عادل سیوسهمرده، رئیس دانشگاه کردستان منعقد شد و طی آن، چارچوبهای اجرایی، محتوایی و پشتیبانی لازم برای برگزاری این رویداد ملی تبیین گردید.
▪️معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم در آیین امضای این تفاهمنامه، جشنواره رویش را از مهمترین عرصههای بروز هویت فرهنگی و اجتماعی دانشجویان دانست و اظهار کرد: کانونهای فرهنگی، هنری، دینی و اجتماعی دانشگاهها از سرمایههای راهبردی نظام آموزش عالی به شمار میآیند و جشنواره رویش، بستری برای همافزایی، تبادل تجربههای موفق و تقویت مسئولیتپذیری اجتماعی دانشجویان در سطح ملی است.
▪️وی با تأکید بر رویکرد وزارت علوم در حمایت هدفمند از فعالیتهای دانشجویی افزود: در دوره سیزدهم، توجه ویژهای به شبکهسازی میان کانونها، مسئلهمحوری در فعالیتهای فرهنگی و معرفی الگوهای نوآورانه در مدیریت فرهنگی دانشگاهها خواهد شد.
▪️رئیس دانشگاه کردستان نیز در این نشست با ابراز خرسندی از میزبانی این رویداد، بر آمادگی کامل دانشگاه برای فراهمسازی زیرساختهای اجرایی و علمی تأکید کرد و گفت: برگزاری «رویش سیزدهم» فرصت ارزشمندی برای معرفی ظرفیتهای فرهنگی دانشگاههای کشور، توسعه تعاملات بیندانشگاهی و تقویت نقش دانشگاه در پاسخگویی به نیازهای اجتماعی است.
▪️جشنواره ملی رویش به عنوان بزرگترین گردهمایی کانونهای فرهنگی، هنری، اجتماعی و دینی دانشگاههای سراسر کشور، با هدف نمایش دستاوردهای دانشجویان، ارتقای مشارکت فرهنگی و ایجاد پیوند مؤثر میان دانشگاه و جامعه برگزار میشود.
•✾•🌿💠🌿•✾••
🌐https://farhangi.msrt.ir/fa
📌@farhangimsrt1
Forwarded from معاونت فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
#گزارش_تصویری 📸
📌رونمایی از پوستر سیزدهمین جشنواره ملی «رویش»
▪️آیین رونمایی از پوستر سیزدهمین جشنواره ملی «رویش» با حضور معاون فرهنگی وزارت علوم و ریاست دانشگاه کردستان به عنوان میزبان رویش سیزدهم برگزار شد.
•✾•🌿💠🌿•✾••
🌐https://farhangi.msrt.ir/fa
📌@farhangimsrt1
📌رونمایی از پوستر سیزدهمین جشنواره ملی «رویش»
▪️آیین رونمایی از پوستر سیزدهمین جشنواره ملی «رویش» با حضور معاون فرهنگی وزارت علوم و ریاست دانشگاه کردستان به عنوان میزبان رویش سیزدهم برگزار شد.
•✾•🌿💠🌿•✾••
🌐https://farhangi.msrt.ir/fa
📌@farhangimsrt1
Forwarded from معاونت فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
معاونت فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
#گزارش_تصویری 📸 📌رونمایی از پوستر سیزدهمین جشنواره ملی «رویش» ▪️آیین رونمایی از پوستر سیزدهمین جشنواره ملی «رویش» با حضور معاون فرهنگی وزارت علوم و ریاست دانشگاه کردستان به عنوان میزبان رویش سیزدهم برگزار شد. •✾•🌿💠🌿•✾•• 🌐https://farhangi.msrt.ir/fa …
#مشروح_خبر
📌رونمایی از پوستر سیزدهمین جشنواره ملی «رویش»
▪️آیین رونمایی از پوستر سیزدهمین جشنواره ملی «رویش» با حضور معاون فرهنگی وزارت علوم و ریاست دانشگاه کردستان به عنوان میزبان رویش سیزدهم برگزار شد.
▪️به گزارش واحد رسانه معاونت فرهنگی وزارت علوم، در این مراسم، دکتر وحید شالچی، معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری با تأکید بر جایگاه کانونهای فرهنگی بهعنوان یکی از مهمترین بسترهای تربیت اجتماعی دانشجویان، جشنواره رویش را نماد پویایی فرهنگی در دانشگاهها دانست و اظهار کرد: این رویداد ملی، عرصهای برای بازنمایی خلاقیتها، تجربههای موفق و نقشآفرینی مسئولانه دانشجویان در حوزههای فرهنگی، هنری و اجتماعی است.
▪️وی افزود: هویت بصری دوره سیزدهم با رویکردی تقویت هویت ملی و اشاره بر نمادهای کردستان و جشنواره ملی رویش و با هدف تقویت حس تعلق دانشگاهی، ارتقای سرمایه اجتماعی و نمایش ظرفیتهای نوآورانه کانونهای دانشجویی طراحی شده است و تلاش دارد روایتگر حرکت رو به رشد فعالیتهای فرهنگی در نظام آموزش عالی باشد.
▪️در ادامه این مراسم، بر ضرورت همافزایی میان دانشگاهها، شبکهسازی فعالان فرهنگی و حمایت هدفمند از طرحها و ایدههای دانشجویی تأکید شد و اعلام گردید دبیرخانه جشنواره با انتشار فراخوانها و برنامههای تخصصی، زمینه حضور گسترده کانونهای فرهنگی، هنری، دینی و اجتماعی دانشگاههای سراسر کشور را فراهم خواهد کرد.
▪️گفتنی است، جشنواره ملی «رویش» بهعنوان بزرگترین رویداد کانونهای فرهنگی دانشگاهی، با هدف شناسایی و معرفی الگوهای موفق فعالیت دانشجویی، تقویت مهارتهای مشارکت اجتماعی و گسترش زیستبوم فرهنگی در دانشگاهها برگزار میشود.
•✾•🌿💠🌿•✾••
🌐https://farhangi.msrt.ir/fa
📌@farhangimsrt1
📌رونمایی از پوستر سیزدهمین جشنواره ملی «رویش»
▪️آیین رونمایی از پوستر سیزدهمین جشنواره ملی «رویش» با حضور معاون فرهنگی وزارت علوم و ریاست دانشگاه کردستان به عنوان میزبان رویش سیزدهم برگزار شد.
▪️به گزارش واحد رسانه معاونت فرهنگی وزارت علوم، در این مراسم، دکتر وحید شالچی، معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری با تأکید بر جایگاه کانونهای فرهنگی بهعنوان یکی از مهمترین بسترهای تربیت اجتماعی دانشجویان، جشنواره رویش را نماد پویایی فرهنگی در دانشگاهها دانست و اظهار کرد: این رویداد ملی، عرصهای برای بازنمایی خلاقیتها، تجربههای موفق و نقشآفرینی مسئولانه دانشجویان در حوزههای فرهنگی، هنری و اجتماعی است.
▪️وی افزود: هویت بصری دوره سیزدهم با رویکردی تقویت هویت ملی و اشاره بر نمادهای کردستان و جشنواره ملی رویش و با هدف تقویت حس تعلق دانشگاهی، ارتقای سرمایه اجتماعی و نمایش ظرفیتهای نوآورانه کانونهای دانشجویی طراحی شده است و تلاش دارد روایتگر حرکت رو به رشد فعالیتهای فرهنگی در نظام آموزش عالی باشد.
▪️در ادامه این مراسم، بر ضرورت همافزایی میان دانشگاهها، شبکهسازی فعالان فرهنگی و حمایت هدفمند از طرحها و ایدههای دانشجویی تأکید شد و اعلام گردید دبیرخانه جشنواره با انتشار فراخوانها و برنامههای تخصصی، زمینه حضور گسترده کانونهای فرهنگی، هنری، دینی و اجتماعی دانشگاههای سراسر کشور را فراهم خواهد کرد.
▪️گفتنی است، جشنواره ملی «رویش» بهعنوان بزرگترین رویداد کانونهای فرهنگی دانشگاهی، با هدف شناسایی و معرفی الگوهای موفق فعالیت دانشجویی، تقویت مهارتهای مشارکت اجتماعی و گسترش زیستبوم فرهنگی در دانشگاهها برگزار میشود.
•✾•🌿💠🌿•✾••
🌐https://farhangi.msrt.ir/fa
📌@farhangimsrt1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌙 شب چهارم | میان ایمان و انسان
«حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ»
یعنی جهان میلرزد،
اما انسان میایستد
دکتر مرتضی حسین زاده
خلاصهی متن
این ویدئو شرحی است بر آیه
«حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ»
بهعنوان یک موضع وجودی، نه صرفاً یک ذکر.
در این نگاه، توکل بهمعنای رهاکردن مسئولیت نیست،
بلکه جابهجایی مرکز امنیت انسان است؛
انتقال اتکا از شرایط ناپایدار بیرونی
به معنا و اعتماد درونی.
انسان مضطرب میکوشد همهچیز را کنترل کند،
اما توکل، رهاکردن توهمِ کنترل
و ایستادن آگاهانه در دل ناپایداریهاست.
📌 هر شب ساعت ۸
در قالب ویدئو، صوت یا متن
به همت دانشگاه زنجان
#مشاورفرهنگیاجتماعیدانشکدهعلومانسانی
#میان_ایمان_و_انسان
#تاملات_رمضانی
#حسبنا_الله
#توکل
#امنیت_روانی
#تفسیر_قرآن
#مرتضی_حسین_زاده
#رمضان_اندیشه
@Znu_farhangi
@Znu_ir
«حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ»
یعنی جهان میلرزد،
اما انسان میایستد
دکتر مرتضی حسین زاده
خلاصهی متن
این ویدئو شرحی است بر آیه
«حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ»
بهعنوان یک موضع وجودی، نه صرفاً یک ذکر.
در این نگاه، توکل بهمعنای رهاکردن مسئولیت نیست،
بلکه جابهجایی مرکز امنیت انسان است؛
انتقال اتکا از شرایط ناپایدار بیرونی
به معنا و اعتماد درونی.
انسان مضطرب میکوشد همهچیز را کنترل کند،
اما توکل، رهاکردن توهمِ کنترل
و ایستادن آگاهانه در دل ناپایداریهاست.
📌 هر شب ساعت ۸
در قالب ویدئو، صوت یا متن
به همت دانشگاه زنجان
#مشاورفرهنگیاجتماعیدانشکدهعلومانسانی
#میان_ایمان_و_انسان
#تاملات_رمضانی
#حسبنا_الله
#توکل
#امنیت_روانی
#تفسیر_قرآن
#مرتضی_حسین_زاده
#رمضان_اندیشه
@Znu_farhangi
@Znu_ir
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌙شب پنجم | میان ایمان و انسان
رفتار جامعهپسند
گاهی فاجعه،
نه بهخاطر نبودِ انسانها،
بلکه بهخاطر حضورِ بیتفاوت آنها رخ میدهد.
در این ویدئو دکتر جواد صالحی،
با تحلیل حادثه کاترین جنویز،
به مفهوم «رفتار کمکرسانی»
در روانشناسی اجتماعی میپردازیم؛
و نسبتِ سردِ فردگرایی مدرن را
با همدلی و همیاری
در فرهنگ ایرانی–اسلامی مقایسه میکنیم.
مسأله فقط کمک نکردن نیست؛
مسأله،
سقوط عاطفه
و مسخشدگی انسان در جهان مدرن است.
📌 هر شب ساعت ۸
در قالب ویدئو، صوت یا متن
به همت دانشگاه زنجان
#مشاورفرهنگیاجتماعیدانشکدهعلومانسانی
#تأملات_رمضانی
#جواد_صالحی
#رفتار_جامعه_پسند
#رفتار_کمک_رسانی
#روانشناسی_اجتماعی
#همدلی
#مسئولیت_اجتماعی
#فردگرایی
#فرهنگ_ایرانی_اسلامی
@Znu_farhangi
@Znu_ir
رفتار جامعهپسند
گاهی فاجعه،
نه بهخاطر نبودِ انسانها،
بلکه بهخاطر حضورِ بیتفاوت آنها رخ میدهد.
در این ویدئو دکتر جواد صالحی،
با تحلیل حادثه کاترین جنویز،
به مفهوم «رفتار کمکرسانی»
در روانشناسی اجتماعی میپردازیم؛
و نسبتِ سردِ فردگرایی مدرن را
با همدلی و همیاری
در فرهنگ ایرانی–اسلامی مقایسه میکنیم.
مسأله فقط کمک نکردن نیست؛
مسأله،
سقوط عاطفه
و مسخشدگی انسان در جهان مدرن است.
📌 هر شب ساعت ۸
در قالب ویدئو، صوت یا متن
به همت دانشگاه زنجان
#مشاورفرهنگیاجتماعیدانشکدهعلومانسانی
#تأملات_رمضانی
#جواد_صالحی
#رفتار_جامعه_پسند
#رفتار_کمک_رسانی
#روانشناسی_اجتماعی
#همدلی
#مسئولیت_اجتماعی
#فردگرایی
#فرهنگ_ایرانی_اسلامی
@Znu_farhangi
@Znu_ir
Audio
در این ویس،
دکتر جواد صالحی عضو هیأت علمی گروه روانشناسی با رویکرد روانشناسی اجتماعی به یکی از مسائل بنیادین جوامع مدرن میپردازد:
کاهش رفتار جامعهپسند و افول عاطفه انسانی
محور تحلیل، حادثه معروف کاترین جنویز است؛
رویدادی که سالهاست در متون روانشناسی بهعنوان نمونهای از «تماشاگر منفعل» و فروکاست همدلی در جوامع فردگرا بررسی میشود.
در این تحلیل، مسأله فقط یک حادثه جنایی نیست؛ بلکه نشانهای است از مسخشدگی انسان در زیست مدرن و جایگزین شدن بیتفاوتی بهجای مسئولیت اخلاقی.
در ادامه، این وضعیت با الگوی همدلی، همیاری و مسئولیتپذیری اجتماعی در فرهنگ ایرانی–اسلامی مقایسه میشود؛
فرهنگی که در آن کمکرسانی به دیگری
نه یک استثناء، بلکه یک هنجار اخلاقی و دینی است.
این ویس، دعوتی است به بازاندیشی در این پرسش مهم:
جامعه سالم، چه نسبتی با عاطفه، همدلی و مسئولیت متقابل دارد؟
📌 هر شب ساعت ۸
در قالب ویدئو، صوت یا متن
به همت دانشگاه زنجان
#مشاورفرهنگیدانشکدهعلومانسانی
@Znu_farhangi
@Znu_ir
دکتر جواد صالحی عضو هیأت علمی گروه روانشناسی با رویکرد روانشناسی اجتماعی به یکی از مسائل بنیادین جوامع مدرن میپردازد:
کاهش رفتار جامعهپسند و افول عاطفه انسانی
محور تحلیل، حادثه معروف کاترین جنویز است؛
رویدادی که سالهاست در متون روانشناسی بهعنوان نمونهای از «تماشاگر منفعل» و فروکاست همدلی در جوامع فردگرا بررسی میشود.
در این تحلیل، مسأله فقط یک حادثه جنایی نیست؛ بلکه نشانهای است از مسخشدگی انسان در زیست مدرن و جایگزین شدن بیتفاوتی بهجای مسئولیت اخلاقی.
در ادامه، این وضعیت با الگوی همدلی، همیاری و مسئولیتپذیری اجتماعی در فرهنگ ایرانی–اسلامی مقایسه میشود؛
فرهنگی که در آن کمکرسانی به دیگری
نه یک استثناء، بلکه یک هنجار اخلاقی و دینی است.
این ویس، دعوتی است به بازاندیشی در این پرسش مهم:
جامعه سالم، چه نسبتی با عاطفه، همدلی و مسئولیت متقابل دارد؟
📌 هر شب ساعت ۸
در قالب ویدئو، صوت یا متن
به همت دانشگاه زنجان
#مشاورفرهنگیدانشکدهعلومانسانی
@Znu_farhangi
@Znu_ir
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌙شب ششم | میان ایمان و انسان
نقش روزه ماه مبارک رمضان در سلامت روان و اجتماعی
در این ویس،
دکتر حسام الدین آل یاسین عضو هیأت علمی گروه زبان و ادبیات انگلیسی با استناد به تحقیقات معتبر بینالمللیِ دانشمندان و روانشناسان مسلمان و غیرمسلمان، نقش روزه ماه مبارک رمضان در سلامت روان بررسی میشود.
یافتهها نشان میدهد روزهداری میتواند به افزایش خودانضباطی، تابآوری عاطفی، کاهش اضطراب و افسردگی، و تقویت احساس رضایت معنوی کمک کند.
همچنین جنبههای اجتماعی رمضان، مانند عبادات جمعی و ارتباطات اجتماعی،
در کاهش احساس تنهایی و تقویت پیوندهای انسانی نقش مهمی دارند.
در کنار این آثار مثبت، به برخی چالشها مانند اختلال در نظم خواب و احساس خستگی نیز اشاره میشود.
که با برنامهریزی آگاهانه و اصلاح الگوی خواب قابل مدیریت است.
📌 هر شب ساعت ۸
در قالب ویدئو، صوت یا متن
به همت دانشگاه زنجان
#مشاورفرهنگیاجتماعیدانشکدهعلومانسانی
#تأملات_رمضانی
#روزه
#سلامت_روان
#روانشناسی
#معنویت
#ماه_رمضان
#خودانضباطی
#تاب_آوری
#سلامت_اجتماعی
@Znu_farhangi
@Znu_ir
نقش روزه ماه مبارک رمضان در سلامت روان و اجتماعی
در این ویس،
دکتر حسام الدین آل یاسین عضو هیأت علمی گروه زبان و ادبیات انگلیسی با استناد به تحقیقات معتبر بینالمللیِ دانشمندان و روانشناسان مسلمان و غیرمسلمان، نقش روزه ماه مبارک رمضان در سلامت روان بررسی میشود.
یافتهها نشان میدهد روزهداری میتواند به افزایش خودانضباطی، تابآوری عاطفی، کاهش اضطراب و افسردگی، و تقویت احساس رضایت معنوی کمک کند.
همچنین جنبههای اجتماعی رمضان، مانند عبادات جمعی و ارتباطات اجتماعی،
در کاهش احساس تنهایی و تقویت پیوندهای انسانی نقش مهمی دارند.
در کنار این آثار مثبت، به برخی چالشها مانند اختلال در نظم خواب و احساس خستگی نیز اشاره میشود.
که با برنامهریزی آگاهانه و اصلاح الگوی خواب قابل مدیریت است.
📌 هر شب ساعت ۸
در قالب ویدئو، صوت یا متن
به همت دانشگاه زنجان
#مشاورفرهنگیاجتماعیدانشکدهعلومانسانی
#تأملات_رمضانی
#روزه
#سلامت_روان
#روانشناسی
#معنویت
#ماه_رمضان
#خودانضباطی
#تاب_آوری
#سلامت_اجتماعی
@Znu_farhangi
@Znu_ir
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌙شب هفتم | میان ایمان و انسان
انسان،مغز و اختیار
وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ
د این ویس دکتر مرتضی حسین زاده عضو هیأت علمی گروه فلسفه توضیح می دهد:
آزمایش معروف لیبت در دهه هشتاد میلادی نشان داد
که پیش از آنکه ما بهطور آگاهانه تصمیم به یک حرکت ساده بگیریم،
فعالیتهایی در مغز آغاز میشود.
برخی از این یافته نتیجه گرفتند
که اختیار انسان توهم است.
اما این آزمایش فقط حرکات ساده و بیمعنا را بررسی میکرد،
نه تصمیمهای اخلاقی، ارزشی یا ایمانی.
حتی خود لیبت تأکید داشت
که انسان میتواند یک میل عصبی را متوقف کند؛
آنچه او «آزادیِ نخواستن» مینامید.
بنابراین،
آزمایش لیبت آغاز آگاهی را زودتر از تصمیم نشان میدهد،
نه پایان اختیار انسان را.
📌 هر شب ساعت ۸
در قالب ویدئو، صوت یا متن
به همت دانشگاه زنجان
#مشاورفرهنگیاجتماعیدانشکدهعلومانسانی
#آزمایش_لیبت
#اختیار_انسان
#عصب_شناسی
#فلسفه_ذهن
#جبر_و_اختیار
#روانشناسی
#مسئولیت_اخلاقی
#انسان_و_مغز
@Znu_farhangi
@Znu_ir
انسان،مغز و اختیار
وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ
د این ویس دکتر مرتضی حسین زاده عضو هیأت علمی گروه فلسفه توضیح می دهد:
آزمایش معروف لیبت در دهه هشتاد میلادی نشان داد
که پیش از آنکه ما بهطور آگاهانه تصمیم به یک حرکت ساده بگیریم،
فعالیتهایی در مغز آغاز میشود.
برخی از این یافته نتیجه گرفتند
که اختیار انسان توهم است.
اما این آزمایش فقط حرکات ساده و بیمعنا را بررسی میکرد،
نه تصمیمهای اخلاقی، ارزشی یا ایمانی.
حتی خود لیبت تأکید داشت
که انسان میتواند یک میل عصبی را متوقف کند؛
آنچه او «آزادیِ نخواستن» مینامید.
بنابراین،
آزمایش لیبت آغاز آگاهی را زودتر از تصمیم نشان میدهد،
نه پایان اختیار انسان را.
📌 هر شب ساعت ۸
در قالب ویدئو، صوت یا متن
به همت دانشگاه زنجان
#مشاورفرهنگیاجتماعیدانشکدهعلومانسانی
#آزمایش_لیبت
#اختیار_انسان
#عصب_شناسی
#فلسفه_ذهن
#جبر_و_اختیار
#روانشناسی
#مسئولیت_اخلاقی
#انسان_و_مغز
@Znu_farhangi
@Znu_ir
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌙شب هشتم | میان ایمان و انسان
اتاق چینی جان سرل و مسئله فهم معنا از نظر قرآن
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا
در این ویس دکتر مرتضی حسین زاده عضو هیأت علمی گروه فلسفه توضیح می دهد:
مسئله «اتاق چینی» جان سرل میگوید
یک سیستم میتواند قواعد زبانی را کاملاً درست اجرا کند
بیآنکه هیچ فهمی از معنا داشته باشد.
پاسخ درست، الزاماً نشانه فهم نیست.
قرآن کریم نیز همین تمایز را یادآور میشود؛
در آیه
«مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا…» سوره جمعه/۵
میان «حمل کتاب» و «درک معنا» تفاوت میگذارد.
پیام مشترک این است:
پردازش نمادها،
جایگزین فهم واقعی نمیشود.
فهم، امری فراتر از قواعد و نشانه هاست.
📌 هر شب ساعت ۸
در قالب ویدئو، صوت یا متن
به همت دانشگاه زنجان
#مشاورفرهنگیاجتماعیدانشکدهعلومانسانی
#اتاق_چینی
#جان_سرل
#فلسفه_ذهن
#فهم_و_معنا
#هوش_مصنوعی
#علوم_شناختی
#فلسفه_علم
#قرآن_و_فلسفه
#نماد_و_معنا
#تأملات_رمضانی
@Znu_farhangi
@Znu_ir
اتاق چینی جان سرل و مسئله فهم معنا از نظر قرآن
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا
در این ویس دکتر مرتضی حسین زاده عضو هیأت علمی گروه فلسفه توضیح می دهد:
مسئله «اتاق چینی» جان سرل میگوید
یک سیستم میتواند قواعد زبانی را کاملاً درست اجرا کند
بیآنکه هیچ فهمی از معنا داشته باشد.
پاسخ درست، الزاماً نشانه فهم نیست.
قرآن کریم نیز همین تمایز را یادآور میشود؛
در آیه
«مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا…» سوره جمعه/۵
میان «حمل کتاب» و «درک معنا» تفاوت میگذارد.
پیام مشترک این است:
پردازش نمادها،
جایگزین فهم واقعی نمیشود.
فهم، امری فراتر از قواعد و نشانه هاست.
📌 هر شب ساعت ۸
در قالب ویدئو، صوت یا متن
به همت دانشگاه زنجان
#مشاورفرهنگیاجتماعیدانشکدهعلومانسانی
#اتاق_چینی
#جان_سرل
#فلسفه_ذهن
#فهم_و_معنا
#هوش_مصنوعی
#علوم_شناختی
#فلسفه_علم
#قرآن_و_فلسفه
#نماد_و_معنا
#تأملات_رمضانی
@Znu_farhangi
@Znu_ir
❤1