#اخلاق #تربیت #احادیث #تصاویر #امام_صادق علیه السلام #مسکن #حدیث_قدسی #احادیث
➖➖➖➖➖
🌐 کانال ضیاءالصالحین:
🆔 @ziaossalehin
➖➖➖➖➖
🌐 کانال ضیاءالصالحین:
🆔 @ziaossalehin
💠#حدیث_قدسی
( خداوند از طریق جبرئیل به حضرت موسی (ع) فرموده ):
من شش چیز را در شش جا قرار دادم ولی مردم آن را در شش جای دیگر طلب می کنند و هرگز به آن نمی رسند:
👈1- من علم را در گرسنگی قرار دادم ولی مردم آن را در سیری دنبال می کنند
👈2- من عزت را در نماز شب قرار دادم ولی مردم آن را در دستگاه سلاطین می جویند
👈3- من ثروت را در قناعت قرار دادم ولی مردم آن را در کثرت مال طلب می کنند
👈4- من استجابت دعا را در لقمه حلال قرار دادم ولی مردم آن را در قیل و قال دنبال می کنند
👈5- من بلند مرتبگی را در تواضع قرار دادم ولی مردم آن را در تکبر می طلبند
👈6- من راحتی را در بهشت قرار دادم ولی مردم ان را در دنیا طلب می کنند
✨✨@ziaossalehin✨✨
( خداوند از طریق جبرئیل به حضرت موسی (ع) فرموده ):
من شش چیز را در شش جا قرار دادم ولی مردم آن را در شش جای دیگر طلب می کنند و هرگز به آن نمی رسند:
👈1- من علم را در گرسنگی قرار دادم ولی مردم آن را در سیری دنبال می کنند
👈2- من عزت را در نماز شب قرار دادم ولی مردم آن را در دستگاه سلاطین می جویند
👈3- من ثروت را در قناعت قرار دادم ولی مردم آن را در کثرت مال طلب می کنند
👈4- من استجابت دعا را در لقمه حلال قرار دادم ولی مردم آن را در قیل و قال دنبال می کنند
👈5- من بلند مرتبگی را در تواضع قرار دادم ولی مردم آن را در تکبر می طلبند
👈6- من راحتی را در بهشت قرار دادم ولی مردم ان را در دنیا طلب می کنند
✨✨@ziaossalehin✨✨
#حدیث قدسی
💠 يابنَ آدَمَ، خَلَقتُ الأَشياءَ لِأَجلِك و خَلَقتُكَ لِأَجلی
ای فرزند آدم همه چیز را برای تو آفریدم و تو را برای خودم
📚 مکیال المکارم، ج ۲، ص ۳۷۳
👇
🆔 @ziaossalehin
💠 يابنَ آدَمَ، خَلَقتُ الأَشياءَ لِأَجلِك و خَلَقتُكَ لِأَجلی
ای فرزند آدم همه چیز را برای تو آفریدم و تو را برای خودم
📚 مکیال المکارم، ج ۲، ص ۳۷۳
👇
🆔 @ziaossalehin
#حدیث_قدسی
🔻پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از پروردگارش سؤال کرد: یَا رَبِّ اَیُّ الاَعمَالِ أَفضَلُ؛ پروردگارا! کدام عمل افضل است؟
🔸️ خدای متعال در جوابش فرمود:
🔹 هیچ چیزی نزد من برتر از توکّل بر من و رضا به آنچه قسمت کرده ام، نیست. ای محمد! کسانی که به خاطر من یکدیگر را دوست بدارند، محبّتم بر آنان حتمی است، و کسانی که به خاطر من مهربانند، و به خاطر من پیوند دوستی دارند، آنها را دوست دارم، و نیز محبتم برای کسانی که بر من توکّل می کنند، واجب و لازم است، و برای محبّت من حد و حدود یا و مرز و نهایتی نیست...
📚 ارشاد القلوب الی الصواب، حسن بن محمد دیلمی، شریف رضی، قم، چاپ اول، 1412ق، باب 54 (باب «فیما سئل رسول الله ربه لیلة المعراج») ، ج 1، صص199 - 200؛ بحار الانوار، ج 74، صص 21 - 22.
🔻پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از پروردگارش سؤال کرد: یَا رَبِّ اَیُّ الاَعمَالِ أَفضَلُ؛ پروردگارا! کدام عمل افضل است؟
🔸️ خدای متعال در جوابش فرمود:
🔹 هیچ چیزی نزد من برتر از توکّل بر من و رضا به آنچه قسمت کرده ام، نیست. ای محمد! کسانی که به خاطر من یکدیگر را دوست بدارند، محبّتم بر آنان حتمی است، و کسانی که به خاطر من مهربانند، و به خاطر من پیوند دوستی دارند، آنها را دوست دارم، و نیز محبتم برای کسانی که بر من توکّل می کنند، واجب و لازم است، و برای محبّت من حد و حدود یا و مرز و نهایتی نیست...
📚 ارشاد القلوب الی الصواب، حسن بن محمد دیلمی، شریف رضی، قم، چاپ اول، 1412ق، باب 54 (باب «فیما سئل رسول الله ربه لیلة المعراج») ، ج 1، صص199 - 200؛ بحار الانوار، ج 74، صص 21 - 22.
#حدیث_قدسی
🔹 یا احمد! اگر می خواهی از پرهیزگارترین مردم باشی، نسبت به دنیا زاهد، و نسبت به آخرت راغب و متمایل باش. . .
🔹 ای احمد! همچون کودکان مباش که سبز و زرد (زرق و برق) را دوست دارند، و هنگامی که غذای شیرین و دلپذیری به آنان می دهند، مغرور می شوند (و همه چیز را فراموش می کنند).
🔻پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در اینجا عرضه داشت: پروردگارا! مرا به عملی راهنمایی کن که موجب قرب به درگاه تو باشد. خداوند فرمود: شب خود را روز، و روز خود را شب قرار ده! عرض کرد: چگونه؟ فرمود: چنان کن که خواب تو نماز باشد، و طعام تو گرسنگی (شکم خود را کاملاً سیر نکن)!. . .
🔹 ای احمد! آیا می دانی چه زمانی بنده به من مقرّب می شود؟ عرض کرد: نه. فرمود: هنگامی که گرسنه یا در حال سجده باشد.
🔹 ای احمد! من از رفتار سه بنده تعجب می کنم:
1️⃣ بنده ای که در نماز می داند به سوی چه کسی دست بلند می کند و در برابر چه کسی ایستاده است؛ ولی در عین حال با بی حوصلگی و سستی نماز می خواند!
2⃣ و بنده ای که قوت یک روز را دارد؛ ولی به فکر غذای فردا است!
3️⃣ و بنده ای که نمی داند من از او راضی هستم یا نه، و در عین حال می خندد!
📚 ارشاد القلوب الی الصواب، حسن بن محمد دیلمی، شریف رضی، قم، چاپ اول، 1412ق، باب 54 (باب «فیما سئل رسول الله ربه لیلة المعراج») ، ج 1، صص199 - 200؛ بحار الانوار، ج 74، صص 21 - 22.
🔹 یا احمد! اگر می خواهی از پرهیزگارترین مردم باشی، نسبت به دنیا زاهد، و نسبت به آخرت راغب و متمایل باش. . .
🔹 ای احمد! همچون کودکان مباش که سبز و زرد (زرق و برق) را دوست دارند، و هنگامی که غذای شیرین و دلپذیری به آنان می دهند، مغرور می شوند (و همه چیز را فراموش می کنند).
🔻پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در اینجا عرضه داشت: پروردگارا! مرا به عملی راهنمایی کن که موجب قرب به درگاه تو باشد. خداوند فرمود: شب خود را روز، و روز خود را شب قرار ده! عرض کرد: چگونه؟ فرمود: چنان کن که خواب تو نماز باشد، و طعام تو گرسنگی (شکم خود را کاملاً سیر نکن)!. . .
🔹 ای احمد! آیا می دانی چه زمانی بنده به من مقرّب می شود؟ عرض کرد: نه. فرمود: هنگامی که گرسنه یا در حال سجده باشد.
🔹 ای احمد! من از رفتار سه بنده تعجب می کنم:
1️⃣ بنده ای که در نماز می داند به سوی چه کسی دست بلند می کند و در برابر چه کسی ایستاده است؛ ولی در عین حال با بی حوصلگی و سستی نماز می خواند!
2⃣ و بنده ای که قوت یک روز را دارد؛ ولی به فکر غذای فردا است!
3️⃣ و بنده ای که نمی داند من از او راضی هستم یا نه، و در عین حال می خندد!
📚 ارشاد القلوب الی الصواب، حسن بن محمد دیلمی، شریف رضی، قم، چاپ اول، 1412ق، باب 54 (باب «فیما سئل رسول الله ربه لیلة المعراج») ، ج 1، صص199 - 200؛ بحار الانوار، ج 74، صص 21 - 22.
#حدیث_قدسی
🔻ای احمد! محبت من، محبت فقیران و محرومان است. به آنها نزدیک شو، و در مجلس آنها قرار گیر، و ثروتمندان دنیاپرست را از خود دور ساز و از مجالس آنها دوری کن؛ زیرا فقرا دوستان من هستند!. . .
🔹 یا احمد! زرق و برق دنیا و دنیاپرستان را مبغوض شمار و آخرت و اهل آن را دوست بدار.
🔹 عرض کرد: پروردگارا! اهل دنیا کیانند و اهل آخرت چه کسانی؟ فرمود: اهل دنیا کسانی هستند که زیاد می خورند، زیاد می خندند و زیاد می خوابند و خشم می گیرند و کم تر خشنود می شوند، در برابر بدیهای خود از کسی عذرخواهی نمی کنند، و اگر کسی از آنان عذر خواست، نمی پذیرند. در اطاعت تنبل و در معصیت شجاعند. آرزوهای دور و دراز دارند، و در حالی که اجلشان نزدیک شده، به حساب اعمال خود نمی رسند، و نفعشان برای مردم اندک است. پر حرفند. خوف و ترس (احساس مسئولیت) آنان اندک است. شادی آنها بر غذاها (ی رنگارنگ) زیاد است. اهل دنیا نه در نعمت شکر خدا به جا می آورند و نه در مصیبت صبورند. خدمات فراوان دیگران در نظر آنها کم است. خود را دربارۀ کاری که انجام نداده اند، ستایش می کنند و چیزی را که حق آنها نیست، طلب می نمایند! پیوسته از آرزوهای خود سخن می گویند. عیوب مردم را خاطرنشان می سازند و نیکیهای آنان را پنهان می کنند.
عرض کرد: پروردگارا! همۀ این عیوب در دنیاپرستان است؟! فرمود: ای احمد! عیب اهل دنیا بیش از اینهاست! آنها جهل و نادانی و حماقت دارند؛ برای کسی که از او علم آموخته اند، تواضع نمی کنند، و خود را عاقل می پندارند؛ اما در نظر آگاهان، احمق هستند!
📚 ارشاد القلوب، ج 1، صص 201 - 202؛ بحار الانوار، ج74، صص 23 - 24.
🔻ای احمد! محبت من، محبت فقیران و محرومان است. به آنها نزدیک شو، و در مجلس آنها قرار گیر، و ثروتمندان دنیاپرست را از خود دور ساز و از مجالس آنها دوری کن؛ زیرا فقرا دوستان من هستند!. . .
🔹 یا احمد! زرق و برق دنیا و دنیاپرستان را مبغوض شمار و آخرت و اهل آن را دوست بدار.
🔹 عرض کرد: پروردگارا! اهل دنیا کیانند و اهل آخرت چه کسانی؟ فرمود: اهل دنیا کسانی هستند که زیاد می خورند، زیاد می خندند و زیاد می خوابند و خشم می گیرند و کم تر خشنود می شوند، در برابر بدیهای خود از کسی عذرخواهی نمی کنند، و اگر کسی از آنان عذر خواست، نمی پذیرند. در اطاعت تنبل و در معصیت شجاعند. آرزوهای دور و دراز دارند، و در حالی که اجلشان نزدیک شده، به حساب اعمال خود نمی رسند، و نفعشان برای مردم اندک است. پر حرفند. خوف و ترس (احساس مسئولیت) آنان اندک است. شادی آنها بر غذاها (ی رنگارنگ) زیاد است. اهل دنیا نه در نعمت شکر خدا به جا می آورند و نه در مصیبت صبورند. خدمات فراوان دیگران در نظر آنها کم است. خود را دربارۀ کاری که انجام نداده اند، ستایش می کنند و چیزی را که حق آنها نیست، طلب می نمایند! پیوسته از آرزوهای خود سخن می گویند. عیوب مردم را خاطرنشان می سازند و نیکیهای آنان را پنهان می کنند.
عرض کرد: پروردگارا! همۀ این عیوب در دنیاپرستان است؟! فرمود: ای احمد! عیب اهل دنیا بیش از اینهاست! آنها جهل و نادانی و حماقت دارند؛ برای کسی که از او علم آموخته اند، تواضع نمی کنند، و خود را عاقل می پندارند؛ اما در نظر آگاهان، احمق هستند!
📚 ارشاد القلوب، ج 1، صص 201 - 202؛ بحار الانوار، ج74، صص 23 - 24.
#حدیث_قدسی
🔻 ای احمد! و اما اوصاف اهل خیر و آخرت (بهشتیان)؛ مردمی کم رو و با حیا هستند، نادانی آنها کم است، منافعشان برای مردم بسیار و ضررشان اندک است، مردم از آنها در راحت و خود از دست خویش در تعب و زحمت اند، سخنانشان سنجیده است، پیوسته حسابگر اعمال خویشند و از همین جهت خود را به زحمت می افکنند، چشمانشان به خواب می رود؛ اما دلهایشان بیدار است. چشمهایشان گریان و قلبشان به یاد خداست. هنگامی که مردم در زمرۀ غافلان نوشته شوند، آنها از ذاکران نوشته می شوند. در آغاز نعمت، حمد خدا می گویند و در پایان شکر او را به جا می آورند، دعا و درخواستشان پیش خدا مسموع است، و فرشتگان از وجود آنها مسرورند. . . خدا دوست دارد سخنانشان را بشنود، همانند دوست داشتن پدر فرزند خود را، هرگز حتی به مقدار چشم بر هم زدنی از خدا غافل نمی شوند، پرخوری، پر حرفی و لباسهای زیاد و گرانقیمت را دوست ندارند، مردم (غافل) در نظر آنان مردگان و خدا در نظرشان «حیّ» و «کریم» است.
📚 ارشاد القلوب، ج 1، صص 201 - 202؛ بحار الانوار، ج74، صص 23 - 24.
🔻 ای احمد! و اما اوصاف اهل خیر و آخرت (بهشتیان)؛ مردمی کم رو و با حیا هستند، نادانی آنها کم است، منافعشان برای مردم بسیار و ضررشان اندک است، مردم از آنها در راحت و خود از دست خویش در تعب و زحمت اند، سخنانشان سنجیده است، پیوسته حسابگر اعمال خویشند و از همین جهت خود را به زحمت می افکنند، چشمانشان به خواب می رود؛ اما دلهایشان بیدار است. چشمهایشان گریان و قلبشان به یاد خداست. هنگامی که مردم در زمرۀ غافلان نوشته شوند، آنها از ذاکران نوشته می شوند. در آغاز نعمت، حمد خدا می گویند و در پایان شکر او را به جا می آورند، دعا و درخواستشان پیش خدا مسموع است، و فرشتگان از وجود آنها مسرورند. . . خدا دوست دارد سخنانشان را بشنود، همانند دوست داشتن پدر فرزند خود را، هرگز حتی به مقدار چشم بر هم زدنی از خدا غافل نمی شوند، پرخوری، پر حرفی و لباسهای زیاد و گرانقیمت را دوست ندارند، مردم (غافل) در نظر آنان مردگان و خدا در نظرشان «حیّ» و «کریم» است.
📚 ارشاد القلوب، ج 1، صص 201 - 202؛ بحار الانوار، ج74، صص 23 - 24.
#حدیث_قدسی
🔻ای احمد! می دانی برای پرهیزگاران چه پاداشی نزد من است؟ عرض کرد: نه، ای پروردگار من. فرمود: مردم وقتی محشور شده، پای حساب حاضر می شوند (به زحمت می افتند)؛ ولی آنان در امن و راحتی به سر می برند و کم ترین پاداشی که به آنان عطا می کنم این است که کلید تمام بهشتها را در اختیار آنها قرار می دهم تا از هر دری که بخواهند وارد شوند، و جمال خود را از آنان پنهان نمی کنم، و از کلام خود انواع لذّتها را به ایشان می رسانم و آنان را در جایگاه صدق و راستی می نشانم!. . .
ای احمد! صورتهای پرهیزگاران از زحمت (قیام) شب و روزۀ روز زرد است، و زبانهایشان جز از ذکر خدا لال. . . ای احمد! ورع و تقوا درهای عبادت را به روی بنده باز می کند که به برکت آن نزد مردم محترم می گردد و به قرب الهی می رسد. . . ای احمد! عبادت ده جزء دارد که نه جزء آن طلب حلال است. اگر غذا و نوشیدنی تو حلال باشد، تو در حفظ و حمایت منی. عرض کرد: پروردگارا! سرآغاز عبادت چیست؟ فرمود: سرآغاز عبادت؛ سکوت و روزه داری است. عرض کرد: پروردگارا! نتیجة روزه چیست؟ فرمود: روزه موجب حکمت و حکمت باعث معرفت و معرفت مقدمۀ یقین است و هنگامی که بنده به یقین رسید، دیگر باکی ندارد از اینکه زندگی اش به سختی بگذرد یا راحتی! هنگامی که چنین بنده ای به حالت مرگ می رسد، فرشتگانی در بالین او حاضر می شوند که در دست هر یک از آنان جامی از آب کوثر و جامی از شراب طهور وجود دارد که جانش را سیراب می کنند تا سختیها و تلخیهای سکرات مرگ از او زایل گردد، و فرشتگان به او بشارت بزرگ می دهند و می گویند: خودت پاک شدی و جایگاهت نیز پاک شد، و به پیشگاه خدای عزیز، کریم، حبیب، و قریب می روی! در آن لحظه روح او از پیش فرشتگان پرواز می کند و در کم تر از طرفة العینی به مقامی می رسد که بین او و خدای متعال حجابی نباشد...
📚 ارشاد القلوب، ج 1، صص 202- 204؛ بحار الانوار، ج74، صص 25- 28.
🔻ای احمد! می دانی برای پرهیزگاران چه پاداشی نزد من است؟ عرض کرد: نه، ای پروردگار من. فرمود: مردم وقتی محشور شده، پای حساب حاضر می شوند (به زحمت می افتند)؛ ولی آنان در امن و راحتی به سر می برند و کم ترین پاداشی که به آنان عطا می کنم این است که کلید تمام بهشتها را در اختیار آنها قرار می دهم تا از هر دری که بخواهند وارد شوند، و جمال خود را از آنان پنهان نمی کنم، و از کلام خود انواع لذّتها را به ایشان می رسانم و آنان را در جایگاه صدق و راستی می نشانم!. . .
ای احمد! صورتهای پرهیزگاران از زحمت (قیام) شب و روزۀ روز زرد است، و زبانهایشان جز از ذکر خدا لال. . . ای احمد! ورع و تقوا درهای عبادت را به روی بنده باز می کند که به برکت آن نزد مردم محترم می گردد و به قرب الهی می رسد. . . ای احمد! عبادت ده جزء دارد که نه جزء آن طلب حلال است. اگر غذا و نوشیدنی تو حلال باشد، تو در حفظ و حمایت منی. عرض کرد: پروردگارا! سرآغاز عبادت چیست؟ فرمود: سرآغاز عبادت؛ سکوت و روزه داری است. عرض کرد: پروردگارا! نتیجة روزه چیست؟ فرمود: روزه موجب حکمت و حکمت باعث معرفت و معرفت مقدمۀ یقین است و هنگامی که بنده به یقین رسید، دیگر باکی ندارد از اینکه زندگی اش به سختی بگذرد یا راحتی! هنگامی که چنین بنده ای به حالت مرگ می رسد، فرشتگانی در بالین او حاضر می شوند که در دست هر یک از آنان جامی از آب کوثر و جامی از شراب طهور وجود دارد که جانش را سیراب می کنند تا سختیها و تلخیهای سکرات مرگ از او زایل گردد، و فرشتگان به او بشارت بزرگ می دهند و می گویند: خودت پاک شدی و جایگاهت نیز پاک شد، و به پیشگاه خدای عزیز، کریم، حبیب، و قریب می روی! در آن لحظه روح او از پیش فرشتگان پرواز می کند و در کم تر از طرفة العینی به مقامی می رسد که بین او و خدای متعال حجابی نباشد...
📚 ارشاد القلوب، ج 1، صص 202- 204؛ بحار الانوار، ج74، صص 25- 28.
#حدیث_قدسی
🔻ای احمد! می دانی زندگی گوارا و زندگی پایدار کدام است؟
عرض کرد: خدایا! نه.
فرمود:
🔺اما زندگی گوارا آن است که صاحبش از ذکر و یاد من خسته نمی شود، نعمت مرا فراموش نمی کند، در حق من نادانی نمی کند و شب و روز طالب رضای من است.
🔺و اما زندگی پایدار آن است که صاحبش چنان رفتار می کند که دنیا در نظرش خوار و کوچک می شود و آخرت نزد او بزرگ. خواستۀ مرا بر خواستۀ خود مقدم می دارد، طالب رضای من و رعایت کنندۀ حق عظمت من است، در شبانه روز و نزد هر گناه و معصیتی علم و آگاهی و نظارت من بر خویش را به یاد می آورد (و مرتکب معصیت نمی شود).
📚 ارشاد القلوب، ج 1، صص 202- 204؛ بحار الانوار، ج74، صص 25- 28.
🔻ای احمد! می دانی زندگی گوارا و زندگی پایدار کدام است؟
عرض کرد: خدایا! نه.
فرمود:
🔺اما زندگی گوارا آن است که صاحبش از ذکر و یاد من خسته نمی شود، نعمت مرا فراموش نمی کند، در حق من نادانی نمی کند و شب و روز طالب رضای من است.
🔺و اما زندگی پایدار آن است که صاحبش چنان رفتار می کند که دنیا در نظرش خوار و کوچک می شود و آخرت نزد او بزرگ. خواستۀ مرا بر خواستۀ خود مقدم می دارد، طالب رضای من و رعایت کنندۀ حق عظمت من است، در شبانه روز و نزد هر گناه و معصیتی علم و آگاهی و نظارت من بر خویش را به یاد می آورد (و مرتکب معصیت نمی شود).
📚 ارشاد القلوب، ج 1، صص 202- 204؛ بحار الانوار، ج74، صص 25- 28.