Церкви Чёлмохотского погоста (деревня Борок, Холмогорский муниципальный округ) относятся к пинежско-мезенской храмовой архитектуре с завершением в виде «шатра на крещатой бочке». Об таких храмах я писал не раз и, конечно, напишу ещё. Однако следует отметить, что сам термин, по мнению многих исследователей, достаточно условен. Большинство подобных храмов было построено в течение трёх десятилетий — с 1680-х по 1710-е годы. Тем не менее есть и несколько более поздних примеров: второй храм Юромо-Великодворского погоста — церковь Ильи Пророка (1743) и Троицкая церковь в Лампожне (1781).

Согласно исследованию искусствоведа Натальи Павловны Лютиковой, строительство таких храмов в основном велось артелью под руководством плотника Иева Прокофьева. Большинство сооружений этого типа возводилось в пределах Пинежско–Мезенского бассейна, однако встречались они также в Устьянском краю, в Поважье и в бассейне Северной Двины.

Ансамбль Чёлмохотского погоста, расположенный на правом берегу Северной Двины, включал в себя летнюю церковь Димитрия Солунского (построена между 1681 и 1685 годами) и зимнюю церковь Рождества Пресвятой Богородицы (построена между 1708 и 1709 годами; колокольня была пристроена в 1878 году). Этот храмовый комплекс в своё время посетил И. Э. Грабарь (ССЫЛКА), и фотографии с описанием ансамбля вошли в его труд «История русского искусства».

Церковь Димитрия Солунского отличалась оригинальной конструкцией: крещатая бочка в ней была ориентирована не по сторонам света, а по диагонали сруба. Кроме того, у храма имелся сдвоенный алтарь с двумя престолами, расположенными под отдельными бочкообразными кровлями. К сожалению, церковь была разобрана в советское время. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы простояла дольше, но сгорела 20 лет назад — 4 августа 2004 года. Фотографию горящей церкви удалось найти в публикации фонда «Вереница» в их сообществе во «ВКонтакте».
#утраченное #Архангельская_область #храм

Заповедный Север

Храмовый комплекс Усть-Пуйского погоста, расположенный в Шенкурском районе Архангельской области, имеет долгую историю, берущую начало в середине XV века. Первая церковь этого прихода была построена преподобным Варлаамом Важским — новгородским посадником из влиятельного боярского рода Своеземцевых, принявшим монашество.

Комплекс включает два храма: Христорождественскую церковь (1769) и Богородицерождественскую церковь (1795), расположенные в деревне Болкачевская. Христорождественская церковь — масштабное двухэтажное сооружение — изначально находилась на возвышенности у слияния рек Пуи и Ваги, что и дало название погосту. В 1877 году храм был перенесён на нынешнее место из-за угрозы разрушения. Сегодня он находится в аварийном состоянии.

Богородицерождественская церковь также неоднократно перемещалась и перестраивалась, и сейчас находится в запустении.
#Архангельская_область #храм

Заповедный Север

Есть на Севере, а точнее — на Пинеге и на Мезени, такая женская болезнь — икота, которая, правда, сейчас немного поутихла, а ещё совсем недавно редкую работную бабу не трепала. Найдёт, накатит на бедную — и мутит, и ломает, и душит, и крик, и рёв на все голоса: по-собачьи, по-кошачьи, и даже самая непотребная матерщина иной раз срывается с губ…

Фёдор Абрамов, «Из колена Авакумова»

Пинежская икотка — это форма одержимости (бесноватости или кликушества), проявлявшаяся как массово — среди жителей одной или нескольких деревень, — так и у отдельных людей. Чаще всего ей были подвержены женщины. Считается, что это явление получило наибольшее распространение в бассейне реки Пинеги, отсюда и название. Центром икотки традиционно считается село Сура и его окрестности, расположенные в верховьях реки.

Местные жители верили, что икотка вызывалась порчей или сглазом, которые наслали так называемые «икотники» — колдуны, способные наводить несчастья.

Первые упоминания об икоте как одной из форм кликушества на Русском Севере относятся к началу XVII века. Современная медицина трактует это явление как индуцированное нервно-психическое расстройство, возникающее как реакция на стресс. В ряде случаев оно могло перерастать в массовую психическую эпидемию. Однако это лишь одна из теорий.

Недавно я услышал достаточно убедительную версию, что икотка могла быть спровоцирована спорыньёй (грибом-паразитом, поражающим злаки в сырые и холодные годы). Склероции спорыньи содержат большое количество алкалоидов, наиболее ядовитый из которых — эрготинин; при употреблении в пищу он вызывает судороги и длительные спазмы гладкой мускулатуры. Также при отравлении наблюдаются расстройства психики. Тем более что эпидемии икотки отмечались не только на Пинеге, но и по всему Северу.

Почитайте отрывки из книги Людмилы Егоровой «Дивная Пинега», где собраны истории и воспоминания об икотке у местных жителей.
#Архангельская_область

Заповедный Север

Типичная северная деревня: во дворе хранится церковный купол, а из гаража выглядывает ГАЗ-52.
#Архангельская_область #деревня

Заповедный Север

Ещё один великолепный памятник Русского Севера, бесследно исчезнувший, но запечатлённый на фотографиях, — Вознесенская церковь в Конецгорье.

Как отмечено в отчёте одной из научных экспедиций: «По чистоте линий и совершенству пропорций церковь является исключительным памятником древнерусского зодчества».

Храм стоял на высоком берегу Северной Двины. До его постройки в 1752 году на этом месте уже сменилось несколько церквей — одни были разобраны по ветхости, другие сгорели. Сам приход существовал здесь с начала XVII века — место было древним и значимым.

Церковь имела сложную и выразительную архитектуру: над основным четвериком возвышался высокий восьмерик, увенчанный шатром. Храм был крестообразным в плане — четверик окружали четыре прируба, перекрытые бочкообразными кровлями. Западный прируб с трёх сторон окружала галерея, к которой примыкало крыльцо.

Храм выглядел монументально и симметрично, хотя при обследовании в 1920-х годах уже отмечались серьёзные деформации: здание накренилось в западную сторону, полы внутри покоробились, потолки разошлись, иконостас также был повреждён.

Увы, в 1930-х годах церковь сгорела.
#утраченное #Архангельская_область #храм

Заповедный Север

Одним из мест, которые посетил Иван Билибин во время своей экспедиции в 1903 году, был Почозерский погост. Именно Билибин сделал его первые фотографии, а затем увековечил один из этих снимков в рисунке, который позже попал на открытку, изданную Санкт-Петербургским попечительным комитетом о сёстрах Красного Креста («Община святой Евгении»).

Ансамбль включает летнюю шатровую церковь Происхождения Честных Древ Креста Господня (1700 год), тёплую церковь Обретения главы Иоанна Предтечи (точная дата постройки неизвестна, но современный облик она приобрела после перестройки в 1870-х годах) и деревянную шатровую колокольню (начало XIX века).

Деревня Филипповская, где расположен храмовый комплекс, сегодня необитаема. Это живописное, тихое место на возвышенности (гриве) между Почозером и Святозером находится на территории Плесецкого сектора Кенозерского национального парка. Благодаря парку уникальный ансамбль удалось спасти от разрушения.

Храмовый ансамбль Почозерского погоста действительно уникален — фраза, возможно, избитая, но в данном случае полностью оправданная.
▪️Во-первых, это один из пяти сохранившихся храмовых «тройников» (зимняя церковь, летняя церковь и отдельно стоящая колокольня).
▪️Во-вторых, все сооружения комплекса соединены между собой переходами и галереей, образуя единое пространство.
▪️В-третьих, диагональная композиция (смещение церквей относительно общей оси) не имеет аналогов.
▪️В-четвёртых, комплекс окружён бревенчатой оградой с двускатной крышей, что также большая редкость.
▪️В-пятых, в церкви Происхождения Честных Древ Креста Господня сохранились двойные «небеса» в храмовой и алтарной частях.

Теперь об истории возрождения Почозерского погоста. Храмы были закрыты в 1930-х, а к 1980-м пришли в полный упадок. В 1986 году студенческое общество «Атеист» провело ремонтно-консервационные работы, однако комплекс нуждался в дальнейшей реставрации. Администрация заповедника неоднократно выступала с инициативой восстановления памятника, и в 2001 году реставрация началась. Она продлилась долгие 17 лет, с перерывами из-за недостаточного финансирования.

При работах российские и норвежские плотники-реставраторы применили сложнейший метод «лифтинга»: тяжёлые срубы храмов вывешивались с помощью специальных конструкций, чтобы заменить сгнившие венцы.

В 2018 году, после многолетней реставрации, двери храмов вновь открылись.
#Архангельская_область #храм

Заповедный Север

Про Лядинский погост я писал недавно. Утрата тройника в Лядинах — одна из самых болезненных за последнее время. Но, к счастью, Богоявленская церковь 1793 года уцелела. Это редкий пример многоглавого деревянного храма, отличающийся выразительными пропорциями — ближайший аналог можно увидеть в Покровской церкви в Кижах.

Наша подписчица Ксения Питинова поделилась своими фотографиями этого храма, сделанными в июне 2020 года. А самая свежая — от 7 мая 2025 года.

По традиции прикрепляю ссылку на статью Дениса Варюшенкова о Лядинском погосте, где Богоявленской церкви уделено много внимания — подробное описание и множество фотографий.
#Архангельская_область #храм

Заповедный Север

В деревне Кимжа Мезенского района, как и в других окрестных селениях, традиции захоронения значительно отличались от общепринятых. До 1950-х годов здесь не было кладбищ в современном понимании — большинство жителей были староверами-беспоповцами и хоронили своих близких либо прямо на территории домохозяйств, либо за околицей.

До наших дней сохранились десятки деревянных крестов — как во дворах, так и за околицей, в окружных лесах. Часть уже повалена, за частью ещё ухаживают. Почти все кресты с голбцами — характерной чертой староверческого погребального искусства.

Стоит также упомянуть о традиции нанесения на такие кресты зашифрованных символов и криптограмм. Об этом я писал подробнее здесь.
#Архангельская_область

Заповедный Север

Вид на реку Онегу и деревню Медведевскую

На левом, труднодоступном берегу Онеги в куст села Подпорожье входили деревни Грибановская, Жеребцова Гора, Лахта, Медведевская и Наумовская. Подпорожье известно с 1556 года как вотчина Соловецкого Спасо-Преображенского монастыря. После реформы патриарха Никона в XVII веке село вместе с окрестными землями перешло к Крестовоздвиженскому монастырю на Кий-острове.

Когда-то здесь процветал промысел сёмги, и места эти были оживлёнными. Теперь же добраться сюда непросто. Самый быстрый вариант — на лодке из деревни Амосовской на правом берегу Онеги. Река здесь широкая, и переправа занимает немало времени. Можно дойти и пешком от станции Грибаниха через лес, но путь этот нелёгкий.

Однако каждому ценителю деревянного зодчества и старины стоит побывать в этих местах. На живописном холме здесь стоит один из самых совершенных, красивых и удивительно гармоничных деревянных храмов Руси — церковь Владимирской иконы Божией Матери. О ней я расскажу отдельно.
#Архангельская_область #природа

Заповедный Север

Последний из погостов-тройников*, погибших во времена СССР, стал ансамбль Заостровского погоста в деревне Яковлевской, сгоревший в ночь с 31 мая на 1 июня 1989 года. По одной из версий, причиной пожара стал удар молнии, по другой — неосторожное обращение с огнем.

Ансамбль, расположенный на берегу Северной Двины, состоял из шатровых церквей Рождества Богородицы (1728 г.) и Архангела Михаила (1778 г.), а также колокольни (1786 г.).

Ансамбль погоста строился на сочетании двух шатровых церквей, трапезного типа, повернутых по горизонтали вдоль оси запад- восток. Поставленные на высоком берегу реки, они имели почти параллельное расположение относительно друг друга. Несмотря на принадлежность обеих церквей к типу «восьмерик на четверике», церковь Рождества Богородицы – построена значительно сложнее Михайло-Архангельской за счет пристроя с севера и юга приделов.

Церковь Рождества Богородицы была возведена на месте разобранной из-за ветхости Богородицерождественской церкви 1614 года и, вероятно, повторяла её формы. Высокая, достигавшая 45 метров, она представляла собой восьмерик «от пошвы» с четырьмя прирубами, увенчанными бочками, с пристроенной с запада трапезной и порталом, украшенным резьбой. Эта церковь являлась основой объемной композиции погоста.

Церковь Михаила Архангела также была построена на месте более старого храма, сгоревшего во второй половине XVIII века. Это был классический храм типа «восьмерик на четверике» с алтарным прирубом, увенчанным бочкой. Колокольня, стоявшая между церквями, была разобрана в 1930-х годах.

Погост был запечатлен на рисунках Степана Писахова, а Игорь Грабарь сравнивал его с Кижским погостом из-за «круглой о двадцати стенах» планировки храма Рождества Богородицы.

*так как погост к моменту пожара был уже лишен колокольни, называть его тройником не совсем точно.
#утраченное #Архангельская_область #храм

Заповедный Север

Ошевенск — куст деревень, в который входят Ширяиха, Погост, Большой Халуй, Низ и Гарь. Исторически этот поселённый комплекс сформировался вокруг Александро-Ошевенского монастыря. Сам монастырь, основанный в XV веке преподобным Александром Ошевенским, с 2008 года находится в процессе восстановления, однако пока сохраняет полуразрушенный вид.

О монастыре мы обязательно поговорим отдельно, но и помимо него в Ошевенске есть много других достопримечательностей. О деревянной Богоявленской церкви и ворах-клюквенниках я уже рассказывал. Ещё из интересного: в деревне Низ расположена необычная двухшатровая Георгиевская часовня XIX века. В деревне Большой Халуй также стоит часовня Илии Пророка с двумя шатрами — звонницей и храмом (Фото 1). А в центре крупной деревни Ширяихи, на торговой площади, сохранились несколько каменных домов, включая трёхэтажный дом купца Дружинина, который придаёт этой деревне облик небольшого уездного городка.

Ошевенск включён в Ассоциацию самых красивых деревень и городков России. Здесь есть гостевой дом, музеи (в том числе под открытым небом), проводятся деревенские праздники. Эта деревня живёт, сохраняет своё наследие и смотрит в будущее.
#Архангельская_область

Заповедный Север

Тараканий Лог, или Тараканья Щелья, или даже Лог Тараканья Щелья — это часть Голубинского карстового массива, состоящего из трёх карстовых логов.

Место завораживающее — со стороны дороги на Пинегу лог не виден. Тем больше удивляешься, когда, совсем немного отойдя от дороги, упираешься в отвесный обрыв, в глубине которого скрываются входы в пещеры, в том числе в знаменитый Голубинский провал.

Протяжённость лога — почти два километра. Можно погулять как сверху, так и снизу, и даже полазить по склонам, на которых произрастают реликтовые виды растений.

Есть несколько легенд происхождения названия «Тараканий», но нельзя сказать, что звучат они очень убедительно. Согласно одной — после ухода ледника здесь изо всех щелей начали выползать тараканы. По другой — местное чудское племя хитростью замуровало всех тараканов, которые воровали еду.
#Архангельская_область #природа

Заповедный Север

В Пинежском краеведческом музее хранится чучело медведя странного вида — этакий симбиоз медведя с кабаном.
#Архангельская_область #музей

Заповедный Север

В Виноградовском районе Архангельской области, в селе Осиново, когда-то стоял храмовый комплекс Осиновского погоста. Ансамбль не сохранился, и даже доподлинно неизвестно, когда он был утрачен, но благодаря фотографиям начала ХХ века мы можем представить, чего, увы, лишились.

Само село известно с XV века (правда, тогда оно называлось Осиново Поле). По преданию, его название произошло от осиновой рощи, которая некогда существовала на месте поселения. Село расположено на берегу Северной Двины, а его храмовый ансамбль был устроен по классической схеме: тёплый и холодный храмы, а также отдельно стоящая колокольня.

Самым интересным и необычным храмом ансамбля была церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы, хотя правильнее — Введенско-Никольская. Она была двухпрестольной, с приделом в честь Николая Чудотворца. Каждый из престолов находился под собственной клинчатой кровлей, увенчанной главкой. Эта двухклинчатая архитектура выделяла церковь среди других памятников деревянного зодчества и, вероятно, поэтому привлекала внимание исследователей, в том числе И. Э. Грабаря:

Церковь, построенная в 1684 г. (по другим сведениям — в 1776 г.), имеет два престола. Из-за этого главная часть её покрыта двумя высокими кровлями, каждая из которых увенчана главой. С запада к ней примыкает трапезная, потолок которой поддерживают два украшенных резьбой столба; дверь из паперти в трапезную сохранила старый резной наличник. Обшивка стен тесом поздняя. Интересны ворота рубленой ограды погоста.

Забелло С., Иванов В., Максимов П. «Русское деревянное зодчество» / под общ. ред. Д. Аркина. М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942.

Второй храм погоста — Воздвижения Креста Господня, построенный во второй половине XVIII века, имел более традиционную форму: восьмерик на четверике с шатровым завершением.
#Архангельская_область #храм

Заповедный Север