Старообрядческие голбецы Карелии в рисунках А.Л. Колобаева (1923)
О голбецах писали ранее здесь: https://t.iss.one/zapiskivbukvare/192
#Русский_Север #Карелия #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре
О голбецах писали ранее здесь: https://t.iss.one/zapiskivbukvare/192
#Русский_Север #Карелия #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре
Прекрасные лопасти березовых финских прялок XIX в. с острова Оланд Або-Бьернеборгской губернии.
#Русский_Север #финны #этнография #хозяйство #запискивбукваре
#Русский_Север #финны #этнография #хозяйство #запискивбукваре
Евангелие
г. Псков, Псковская губерния
1855 г.
Удивительное Евангелие в переплете, обтянутом коричневым бархатом. На лицевой стороне переплета медная пластинка, в середине которой финифтевый образок с изображением Воскресения Христова, окруженный ниткою бус и гнездами, со вставленными в них разноцветными камнями и стеклами. Внутри закладка из красной ткани.
#Русский_Север #Псков #вера #этнография #запискивбукваре
г. Псков, Псковская губерния
1855 г.
Удивительное Евангелие в переплете, обтянутом коричневым бархатом. На лицевой стороне переплета медная пластинка, в середине которой финифтевый образок с изображением Воскресения Христова, окруженный ниткою бус и гнездами, со вставленными в них разноцветными камнями и стеклами. Внутри закладка из красной ткани.
#Русский_Север #Псков #вера #этнография #запискивбукваре
«Братская» или «мирская свеча» весом около 16 кг, слепленная в складчину жителями всей деревни, в Рославльском уезде Смоленской губернии зажигалась в день проведения обряда «Молодёны» – в праздник повитух и рожениц, иначе называемый «Бабьи каши» или «Бабин день», который отмечался на второй или третий день после Рождества Христова.
Для свечи изготовляли специальную «рубашечку» – чехол из белого миткаля, сборенный и обшитый полоской красного ситца, в отверстие которого ставили три обыкновенные тонкие свечи. В этот день принято было навещать родильниц и повитух, носить пироги в церковь – Богородице. В храмах проходила служба иконам Божьей Матери, именуемым «Помощь в родах» и «Чрево рождения».
#Русский_Север #Смоленщина #вера #хозяйство #этнография #запискивбукваре
Для свечи изготовляли специальную «рубашечку» – чехол из белого миткаля, сборенный и обшитый полоской красного ситца, в отверстие которого ставили три обыкновенные тонкие свечи. В этот день принято было навещать родильниц и повитух, носить пироги в церковь – Богородице. В храмах проходила служба иконам Божьей Матери, именуемым «Помощь в родах» и «Чрево рождения».
#Русский_Север #Смоленщина #вера #хозяйство #этнография #запискивбукваре
Осы в народном представлении жителей Архангельской губернии имели особое значение. Осы отличаются от других «кусачих» насекомых тем, что они имеют признаки растений и птиц.
Осы «жгут», а не «кусают» (как остальные насекомые). Таким образом свойства пламени, огня переносятся на ос. Потому для лечения ожогов использовали осиные гнезда: ожог омывали водой с осиного гнезда. Здесь мы видим идею замещения. Ожог, полученный от огня, заменяется «ожогом» от осиного гнезда.
Осы «клюют», обитают в «гнездах» – они являются неправильными насекомыми – нечетко идентифицирующимися между насекомыми и птицами.
#Русский_Север #Архангельская_область #хозяйство #этнография #запискивбукваре
Осы «жгут», а не «кусают» (как остальные насекомые). Таким образом свойства пламени, огня переносятся на ос. Потому для лечения ожогов использовали осиные гнезда: ожог омывали водой с осиного гнезда. Здесь мы видим идею замещения. Ожог, полученный от огня, заменяется «ожогом» от осиного гнезда.
Осы «клюют», обитают в «гнездах» – они являются неправильными насекомыми – нечетко идентифицирующимися между насекомыми и птицами.
#Русский_Север #Архангельская_область #хозяйство #этнография #запискивбукваре
Жетон-оберег «Хранитель против холеры»
Втор. пол. XIX в.
После вспышки холеры в 1830-1831 гг. появились вот такие жетоны-обереги, которые были сделаны из меди и медных сплавов. По сути жетоны являлись подвесками овальной или круглой форм с изображением креста. Бывало они делались в виде фигурного жетона с изображением ангела-хранителя и детей на фоне города. Такие «Хранители» были особенно распространены в южных портовых городах России, но встречались и в других регионах, в тч на севере.
#этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре
Втор. пол. XIX в.
После вспышки холеры в 1830-1831 гг. появились вот такие жетоны-обереги, которые были сделаны из меди и медных сплавов. По сути жетоны являлись подвесками овальной или круглой форм с изображением креста. Бывало они делались в виде фигурного жетона с изображением ангела-хранителя и детей на фоне города. Такие «Хранители» были особенно распространены в южных портовых городах России, но встречались и в других регионах, в тч на севере.
#этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре